10.1《劝学》课件(共25张PPT)统编版高中语文必修上册

(共25张PPT)
劝 学
掌握并积累重要的文言实虚词、古今异义、词类活用和特殊文言句式。
学习本文比喻、对比等严密周详的论证思路与方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
教学目标
明确荀子“积累”“坚持”和“专一”的学习观，并将其运用到学习生活中去。
（一）导入新课
考完试后，我们成绩不理想的时候，我们会思考什么？我想大部分同学都会思考：我的学习方式是否需要调整，我的学习态度端正吗？我学习的意义又是什么？其实早在两千多年前，我国伟大的思想家，儒家的最后一位代表人物——荀子，就给我们做了解答，接下来让我们一起走进荀子的《劝学》，从荀子处获得努力学习的力量。“劝”是鼓励，勉励的意思，“劝学”就是鼓励我们努力学习，不断学习。
教学过程
一、初读感知
（一）作者简介
教学过程
一、初读感知
作者简介
　　司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家，世称涑水先生，谥文正。著有《司马文正公集》《稽古录》等。
（一）作品简介
教学过程
一、初读感知
　 《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，将其命名为《资治通鉴》。
教学过程
（一）疏通文意。
二、文本详析
　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及
〔卿〕古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。朋友间也以“卿”为爱称。
〔当涂〕当权，掌权。　　　
〔辞〕推托。　　　　　　　
〔孤〕古时王侯的自称。
〔治经〕研究儒家经典。
〔涉猎〕粗略地阅读。　　　
〔及〕到，等到。
教学过程
（一）疏通文意。
二、文本详析
鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
〔过〕经过。　　　　　
〔才略〕才干和谋略。
〔非复〕不再是。　　　
〔更〕另外，再。
〔刮目相待〕拭目相看，指用新的眼光看待。刮，擦拭。
〔大兄〕对同辈朋友的敬称。
〔见事〕明白事理、事势。　　
教学过程
二、文本详析
　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，与吕蒙谈论，十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士分别三天，就要另外拭目相看，兄长明白这个道理怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后告别。
1.重点字词
教学过程
（一）疏通字词及文意。
（1）博学　
古义：广博地学习，广泛地学习。 今义：知识、学识的渊博。
（2）爪牙
古义：爪子和牙齿。 今义：坏人的党羽、帮凶。
二、文本详析
教学过程
（3）而字的用法：　
① 并列连词：蟹六跪而二螯
② 承接连词：登高而招；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
③ 递进连词：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣；锲而不舍，金石可镂。
④ 转折连词：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水；而见者远；假舆马者，非利足也，而致千里；锲而舍之，朽木不折。
⑤ 修饰连词：吾尝终日而思矣；吾尝跂而望矣；顺风而呼。
二、文本详析
教学过程
3.词类活用
（1）名词作状语：上食埃土，下饮黄泉。
（2）名词作动词：假舟楫者，非能水也。
4.特殊句式
（1）状语后置句。①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。②君子博学而日参省乎己。
（2）定语后置句。蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（3）被动句。锲而不舍，金石可镂（被雕刻）。
（4）固定用法。故不积跬步，无以至千里。无以：没有用来……的办法。
二、文本详析
教学过程
（二）概括本文的论证思路。
1.第一段：学不可以已。（中心论点）
2.第二段：学习的意义——实现自我超越。（为什么要学习）
3.第三段：学习的作用——可以弥补不足。（为什么要学习）
4.第四段：学习的方法和态度——积累、 坚持、专心。（如何学习）
全文围绕中心论点“学不可以已”从“为什么”要学和“怎样”去学两个角度展开论述。
二、文本详析
教学过程
（三）这里用了三个比喻来论证学习的意义，这三个比喻有什么共同点？本质是什么？
明确：
1.事物都发生了改变（颜色，温度，形状）。
2.青于蓝，寒于水，这说明事物在原来的基础上某些性能提高了。通过比喻论证告诉我们，通过学习是可以改变自己，提高自己，甚至超越自我。
二、文本详析
教学过程
（四）“木受绳则直，金就砺则利”这里也是用比喻来论证，和前面的比喻有什么区别？
明确：
目标更明确了，要改变到什么程度，提高到什么水平，这里明确地指出，木受绳后要变直，金属的刀具靠近磨刀石要变锋利，君子的目标是智慧明达，行为没有过错，他是通过向外广泛地学习，向内每天对自己检查，省察才达到的知明而行无过。
二、文本详析
教学过程
（五）具体分析一下文中是如何善假于物的？目的是什么？
明确：
1.在那里空想，不如借助学习收获大，孔子也曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”这里不是说思考没用，而是要基于对学习的思考，才会有收获。借助登高，既可看得广，又可以让很远的人看到，借助顺风，可以让听的人听得更加清楚，借助车马，可以到达千里之外，借助船只，可以横渡江河。
二、文本详析
教学过程
2.目的：通过这几个比喻告诉我们，学习可以让我们具有高度，开阔视野，获得更大的能量，弥补自己的不足。最后得出，君子的本性和一般人没有什么不同，只是善于对外物借助罢了，这里强调学习的重要性，要借“物”学习，物在这里指各种客观条件，我们通过学习来认识事物的客观规律，并利用客观规律来提升自己的道德修养，进而改造客观世界。这里暗含荀子的“知天命而用之”的思想。我们通过后天的学习是可以弥补自己的不足。
二、文本详析
明确：分为三层。
教学过程
（一）第四自然段可以分为几层？找关键词来概括。
（1）第一层：积累。
（2）第二层：坚持。
（3）第三层：专心。
明确：分为三层。
（二）第四自然段中“积累”“坚持”“专心”之间的顺序可以调换吗？
不可以，日积月累引出坚持不懈，想要达到更高的境界，就要有专心的品质。由浅入深，层层推理，论证非常严密。
三、深入探究
教学过程
（三）“学不可以已”，为什么荀子强调学习不可以停止？这是否相当于今天我们说的终身学习？ 对我们今天的学习有何启发？谈谈你的看法。
点拨：
1.一是因为学习有重要的意义和作用，能够提高自己、改变自己；二是因为从方法和态度上来说，都要有积累、恒心、专心。
荀子在自己的著作中首倡“劝学”，而且在开篇第一句就提出“学不可以已"，这与他的哲学思想是密切相关的。与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”,故强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性，因而重视“求贤师”“择良友”以使人改“恶”为“善”。这大概是荀子开篇即鼓励学习的主要原因。
三、深入探究
教学过程
2. 终身学习，指社会每个人为适应社会发展和实现个体发展的需要，贯穿人一生的、持续的学习过程，即常说的“活到老学到老”或者“学无止境”，具有学习的内容深、范围广等特点。在某种程度上，荀子所倡导的“学习之道”与之相似，但荀子侧重学习做人以及品德修养，强调学习可改造人恶的本性，提高人的品德修养。
3. 从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，不管时代如何发展，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。
三、深入探究
明确：
教学过程
（四）本文大量的比喻论证为什么我们不觉得单一？
因为有正面的，也有反面的，有同类事物并举，也有相反事物对照，论证是富于变化的，不仅不觉得单一，还让我们理解得更准确到位。
1. 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
2. 设喻方式多样。
3.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。
三、深入探究
教学过程
三、深入探究
孙权
吕蒙
鲁肃
严格要求
以身作则
循循善诱
知错就改
勤奋、豪爽
敬才爱才
教学过程
四、拓展延伸
文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称等，说说下列句子中标红的称谓语分别属于哪种情况。课外再搜集一些。
　　卿今当涂掌事，不可不学！
　　孤常读书，自以为大有所益。
　　大兄何见事之晚乎！
教学过程
四、拓展延伸
　　卿是古代君对臣的爱称。
　　孤是古代王侯的自称。
　　大兄是对朋友辈的敬称。
文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称等，说说下列句子中标红的称谓语分别属于哪种情况。课外再搜集一些。
课堂小结
通观全文，作者精心设喻、旁征博引、娓娓说理，不仅勉励我们要永不停息地勤奋学习，更是要成为一个“善学者”。在知识激增的今天，我们要吸收荀子学习观中有益成分，用来指导我们的学习，做一名真正的“善学者”。
　　再 见