九上18《中国人失掉自信力了吗》课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
九年级上册第五单元
鲁 迅
求知明智
教学目标
1
2
3
了解驳论文的有关知识。
把握作者观点，梳理作者的论证思路。
体会批驳语言的表达效果。
校园“辩是非，亮唇枪舌剑”辩论赛拉开帷幕，小明是二辩，他的任务是申论（驳论），作为一个新人辩手，他不知道如何批驳对方，所以向我们班同学寻求帮助，今天我们一起学习《中国人失掉自信力了吗》，总结一些驳论的方法协助小明完成任务。
创设情境，导入新课
创设情境，导入新课
作者简介
　　鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，我国现代文学的奠基人，也是我国新文化战线上的一面光辉的旗帜。1918年5月，他第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》《二心集》《华盖集》等。
创设情境，导入新课
读准字音。
玄虚（　　　）　　渺茫（　　　）　　笼罩（　　　）
家谱（　　　）　　脊梁（　　　）　　倘若（　　　）
诬蔑（　　　　）　搽（　　　）　　　省悟（　　　）
xuán
miǎo
pǔ
jǐ
chá
wū miè
lǒng
tǎng
xǐng
1.什么是驳论文
驳论文是议论文常见的一种。这种性质的文章，一般在开头先列出错误的做法或观点，然后通过分析指出错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证），继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论文最大的特点，就是边破边立，有破有立，在批驳对方做法和观点的同时（破），树立自己的正确观点（立）。
任务一：了解驳论文
从广义上来说，批评、否定这些现象的议论文，都可以算是驳论文。
2．驳论文的结构形式
摆对方观点，树起靶子（要列举错误事实）
分析危害，剖析错误本质（理由）（破）
亮出己方观点（立）
论证己方观点（谈作法）
结尾照应，提出希望
（1）
摆对方观点，树起靶子（要列举错误事实）
（2）
正面立论，举出论点（立）
引据论证，深入批驳（破）
收尾照应，提出希望（谈做法）
任务一：了解驳论文
1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
1.我们逆历史的河流而上，把目光投向1934年的9月25日，说说鲁迅先生写作的目的。
任务二：明确批驳缘由
民族斗士鲁迅愤然起笔以犀利和饱含深情的笔墨写下了《中国人失掉自信力了吗》一文，用以批驳这种错误论调，鼓舞民族士气！
预设：
2.带着批驳齐读课题，读出强烈的反问和愤慨。
任务二：明确批驳缘由
（一）初步感知内容
任务三：梳理论证思路
速读课文，划分层次，初步把握文章思路。
明确：
第一部分(1～5)批驳对方观点：中国人失掉自信力了。
第二部分(6～9)提出作者观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
（1）作者通过驳论证的过程驳倒对方论点。
（2）文章1、2段提出对方的论据、论点，3至5段作者认为文中列举的这些人的自信力早已失掉，信“地”、信“物”、信“国联”都是相信别的不是相信自己，只是“他信力”。待到对国联失望后，便把“他信力”也失掉了。不幸的是这些人又走到求神拜佛上去，“可就玄虚之至了”。成为了“自欺力”。作者着意审察一个“信”字，在信的对象、类属、影响上做文章，从“自信力”非常有创造性的衍化出“他信力”、“自欺力”。一环套一环，层层逼近，揭示出事物的真面目，抓住了问题的核心。
任务三：梳理论证思路
明确：
（二）学习直接批驳
1.研读第一部分，小组思考讨论：作者是如何反驳对方的？
第2段紧接着摆出对方论点。
（3）小结：
任务三：梳理论证思路
第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。因为这些中国人有的并不是“自信力”，只有“他信力”发展“自欺力”。
文章第1段摆出对方论据。
品味表达的严谨性
合作探究，历数中国脊梁
2.“自欺力”“他信力” 两词采用了什么修辞？
“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”、“信”和“欺”两组反义词造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。
明确：
3.这里三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？
不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中、顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
明确：
任务三：梳理论证思路
4.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。为后文的驳论证奠定基础。
明确：
（三）学习间接批驳
任务三：梳理论证思路
1.第二部分，作者表明自己的观点，进行间接批驳。请同学们朗读课文第6段到第8段。思考：作者运用哪些方法证明自己的观点？
四种基本的论证方法：举例论证，比喻论证，道理论证和对比论证。
屏显：
从第8段可以看出，作者运用了举例论证，中国自古以来就有四类人的存在：即埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人和舍生求法的人。作者又进一步说到这四类人在现在又何尝少呢？他们有确信，不自欺，并且在前仆后继的战斗。鲁迅把这些人称为中国的脊梁。显然，这里用了比喻论证的方法。
明确：
任务三：梳理论证思路
2.“中国的脊梁”是指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
“中国的脊梁”指为民族进步和大众利益而奋斗的人们。
明确：
他们的牺牲不为大家所知道，原因有三：
（1）他们总是被统治阶级镇压、暗杀，其精神不被传扬。
（2）由于中国长期的专制统治，许多事情百姓不能知道真相。
（3）近代以来，许多社会变革缺乏对广大民众的宣传发动。对于革命先驱，民众大多表现出看客的态度。
3.第9段中“状元宰相”“地底下”分别指什么？
“状元宰相”指统治阶级的御用文人。
明确：
“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，还指处于地下斗争状态的中共及其领导的革命力量。
任务三：梳理论证思路
任务四：学习批驳语言
（一）“删减”下划线的词语，体会表达效果。
1.从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
2.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
1.“总”“只”“一味”三个词，生动刻画了国民党反动派的无能和愚蠢，准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，三个词极富讽刺意味。
预设：
任务四：学习批驳语言
“曰”，运用雅词来体现国民党反动派极其御用文人的丑态，更加增添了讽刺的味道。
2.“总”“能”体现了国民党反动派对革命力量的迫害和打压，“简直”体现鲁迅先生对此的悲愤之情，“就是”则体现出敬佩和赞美。
任务四：学习批驳语言
（二）对比原文，体会逗号有无的表达作用
1.在表示时间和“于是”之后加上逗号，与原文字对比中，说说表达效果的不同。
原文：
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；
不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
改文：
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；
不久，就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在，是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是，有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
“不久”“现在”这两个词语后面没有用“，”，读来语速应快一点，表明国民党反动派及其御用文人态度转变之快，但依然没有找到正确的道路，讽刺意味明显。“于是”后也没有用“，”，体现出他们得出结论的仓促，还是嘲讽之意。
预设：
任务四：学习批驳语言
2.体会下面句子中“，”的作用。
第一个句子中在逗号处做长停顿，读出坚定，强烈地表明我们有的中国人没有失掉自信力，不自欺欺人，体现出对他们的赞美。
第二个句子“被摧残”“被抹杀”之间可以用顿号表示停顿，但是鲁迅先生采用逗号，表达出强烈的悲愤之情。
预设：
（1）他们有确信，不自欺……
（2）不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。
小结：
逗号的有无表示停顿的有无或者长短，可以达到传达和增强情感的作用。
任务四：学习批驳语言
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。鲁迅先生针对“中国人失掉自信力了”这一论点及其论据之间的逻辑，指出了其中的谬误。用他犀利的语言，对国民党反动派及其御用文人进行讽刺，从而更显他们论点的虚妄。同时，鲁迅先生用热情和悲愤的语言表达对革命者的赞美和同情，号召国民树立自信心。
课堂小结
布置作业
结合本节课所学，请运用驳论就以下话题发表自己的看法。
1.勤能补拙
2.失败是成功之母
板书设计
中国人失掉自信力了吗
第一部分（1-2） 揭示对方谬误。
第二部分（3-5） 直接反驳。
第三部分（6-8） 间接反驳。
第四部分（9） 作出结论。
再 见