《鱼我所欲也》课时精讲精练（人教版）

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19《鱼我所欲也》
学习目标：
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
一、基础知识
1.注音、写字：
苟（
）得
—箪（
）食
一豆羹（
）
蹴（
）
2.解释下面的词。
(1)故不为苟得也
苟：
(2)故患有所不辟也
患：
(3)非独贤者有是心
是：
(4)蹴尔而与之
与：
(5)妻妾之奉
奉：
(6)此之谓失其本心
本心：
3.找出下面句中的通假字并解释。
(1)故患有所不辟也
(2)万钟则不辩礼义而受之
(3)所识穷乏者得我与
(4)乡为身死而不受
4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(4)此之谓失其本心。
(5)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
5.文学常识填空：
本文出自《
》，作者
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，
时期鲁国人，思想家、教育家，是
家思想的代表人物。还学过他的文章有《
》《
》
(附“四书”：《
》《
》《
》《
》)2·1·c·n·j·y
二、重难点
1.
本文的论点是什么 怎样提出来的 为什么不直接提出来
2.简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？
三、典型例题分析
1．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的
2.《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性
四、专项练习
（一）基础练习
1..《鱼我所欲也》的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。21世纪教育网版权所有
2.讨论：这篇文章主要运用了哪些修辞方法
3.从全文看，本文先后运用了道理论证和举
( http: / / www.21cnjy.com )例论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
（二）提升练习
阅读下边两个文言文语段，完成小题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我
( http: / / www.21cnjy.com )所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。21cnjy.com

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
( http: / / www.21cnjy.com )。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献
( http: / / www.21cnjy.com )之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
（《韩非子 外储说右下》）
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注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
1.下列划线字解释相同的两组是（
）（
）
A.弗敢加也/万钟于我何加焉
B.尽争买鱼而献之/即无受鱼而不免于相
C.得之则生/所识穷乏者得我与
D.乡为身死而不受/便扶向路
E.宫室之美/吾妻之美我者
F公孙仪相鲁而嗜鱼/惠子相梁
2.用现代汉语翻译句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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（2）此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
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3.选文【甲】作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，公孙仪的事例是否可以证明他的观点？为什么？【来源：21·世纪·教育·网】
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4.孟子提倡的“舍生取义”曾
( http: / / www.21cnjy.com )经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的 www-2-1-cnjy-com
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