备战2026届高考历史一轮复习 古代文明的产生与发展 练习（含解析）

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古代文明的产生与发展
一．选择题（共20小题）
1．（2025 武汉二模）公元前3世纪，古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略，敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想，主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知，阿育王旨在（　　）
A．塑造民众政治认同 B．宣扬君权神授
C．维护社会等级秩序 D．推行行省制度
2．（2025春 天津期末）公元14世纪，波斯神话中的神鸟西摩格由萨珊王朝时期的犬首孔雀尾形象转化为中国的凤凰形象，大量出现在陶器和细密画上。这反映了（　　）
A．古代文明的交流交融
B．波斯帝国文化政策的开放性
C．波斯文明程度的提升
D．波斯文化与中华文化的趋同
3．（2025 选择性）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（　　）
A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑
C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元
4．（2025春 未央区校级期末）普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克说“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁 路德“信仰即可得救”；康德“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明，西方人文主义精神（　　）
A．贯穿西方历史发展始终
B．每个时期的侧重点不同
C．一直坚持反对神的束缚
D．适应了资产阶级的要求
5．（2025春 未央区校级期末）关于民主，伯里克利特别强调的是雅典人在法律面前人人平等，自由而有秩序。在这样的环境下，每个人都能够表达自己，尤其是在公民大会上。下列对此观点说法不正确的是（　　）
A．“法律面前人人平等”体现了全体居民的平等权利
B．陶片放逐法是“每个人都能够表达自己”的具象体现
C．法律是雅典民主的基石有力论证了“自由而有秩序”
D．公民大会给予了公民直接决定城邦大政方针的机会
6．（2025春 潮州期末）两河流域位于亚、非和欧三大洲的交界处，其外部濒临大海，内部则河流密布，对外对内交通都极为便利。两河流域的地形地貌大体可以分为丘陵、平原和沼泽三种类型，形成了丰富多样的生活方式和经济类型。这一自然条件有助于解释两河流域（　　）
A．宗教信仰和习俗统一性
B．文化的多样性和开放性
C．文化的渊源具有相同性
D．文明演变呈现出连续性
7．（2025 湖南模拟）在古希腊，人们在神久、公民大会广场、剧场和体育场中频繁进行宴饮、祭祀和审议等集体活动；雅典每年有144天的公共宗教节日；斯巴达公民大部分时间则在训练场和公共食堂度过。这些活动（　　）
A．便利了公民直接参与国家管理
B．提升了公民的政治权力
C．增强了城邦的凝聚力和向心力
D．促进了城邦间文化交流
8．（2025春 长沙期末）在斯巴达的政治生活中，两名国王都要防止对方的权力过于膨胀。在和平时期，双王的角色宗教成分居多，双王与公民大会每年选出的五名监察官互许诺言，尊重对方的权威，战时一名国王领兵出征，但是否对外宣战由公民大会决定。斯巴达的权力分配机制（　　）
A．体现贵族寡头政治的特点
B．维护了城邦民主政体
C．有利于统治阶级内部团结
D．提升了城邦治理能力
9．（2025春 新余期末）古巴比伦时期，一份果园买卖契约中提到：“宁舒布尔乌辛（人名）买下整个果园，称出银子作为它的全部价钱。木杵被传递了，交易完成。……（在将来）宁舒布尔乌辛不得提出争议。他们以沙马什神、马尔杜克神和国王苏穆的名义起誓。（证人略）”。这表明，当时两河流域（　　）
A．社会成员经济地位平等
B．土地转让流于形式
C．国王干预商业契约制定
D．个人权利获得保障
10．（2025春 沧州期末）公元前3500年开始，尼罗河流域出现了几十个分立的“帕斯特”，“帕斯特”的象形文字就是一块被灌溉渠分隔开的土地。到了前3100年以后，整个尼罗河流域的“帕斯特”连接起来，形成了体系化的灌溉网。上述变化出现的主要原因是（　　）
A．尼罗河的定期泛滥 B．埃及初步统一的实现
C．土地私有制的发展 D．农业灌溉工具的进步
11．（2025春 昭通期末）河流是人类文明的摇篮，两河流域、尼罗河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域等出现了最初的文明。其中，两河流域孕育的古老文明是（　　）
A．古代西亚文明 B．古代埃及文明
C．古代印度文明 D．古代希腊文明
12．（2025春 南开区校级月考）农牧业的产生提供了稳定的食物来源，要求更细密的社会分工，这促进了生产力进一步发展，进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品，国家开始产生。材料旨在说明（　　）
A．人类文明产生具有曲折性和长期性
B．农牧业是古代最重要的生产部门
C．阶级和国家出现是文明产生的标志
D．生产力的发展是文明产生的根源
13．（2025春 武汉期末）在古希腊神话中，阿伽门农的儿子奥瑞斯忒斯为父报仇，杀死了自己的母亲，结果受到了法庭审判。在法庭上雅典娜作为法官对奥瑞斯忒斯进行质询，并允许阿波罗作为证人为奥瑞斯忒斯辩护，最后通过旁听审判过程的阿提卡全体民众投票决定奥瑞斯忒斯该接受怎样的处罚。该神话体现了古希腊（　　）
A．重视司法审判的程序性
B．陪审团是最高权力机关
C．直接民主不能维护正义
D．宗教势力左右社会公正
14．（2025春 慈溪市期末）有史学家认为：“埃及和巴比伦是人类文化征途上出现较早的两支拓荒队，它们的经验、探求和创造是后来重大发展的开端，这些开端显示了深远的意义”。下列项中，不能佐证该观点的是（　　）
A．埃及人制定了太阳历
B．埃及人发明了象形文字
C．巴比伦采用了20进制
D．巴比伦颁布了《汉谟拉比法典》
15．（2025 甘肃）公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊（　　）
A．殖民范围扩大 B．文化中心转移
C．奴隶贸易发达 D．国家统治稳固
16．（2025 南昌三模）古埃及吉萨高原的工人村落遗址，位于金字塔群南侧约400米处。考古学家在工人村落遗址中发现大量记录：工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有“罢工”要求改善待遇的文书。这可用于说明古埃及（　　）
A．奴隶制经济占主导 B．社会动员能力增强
C．原始民主制的萌芽 D．重视改善百姓福利
17．（2025春 景德镇期末）有学者指出，公元前2世纪罗马征服了希腊，它自身却被希腊文化征服。可以说，罗马文明是在希腊古典文化和希腊化文化的熏陶下产生的，它在保存和流传希腊文化方面卓有成绩。这说明（　　）
A．罗马文明落后于希腊文明
B．古代文明呈现多元发展趋势
C．希腊文明是人类文明源头
D．文明因借鉴交流而丰富多彩
18．（2025 重庆）公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典（　　）
A．公民群体极力维护自身特权
B．公民兵不再响应城邦征召
C．外部压力暴露民主决策弊端
D．奴隶制未能满足社会需求
19．（2025 合肥三模）古埃及神话中，神灵玛阿特的职能是维持宇宙平衡与社会秩序。一些古埃及浮雕画面显示，国王将敌人践踏在脚下，敌人的最终消灭与国王的胜利形成鲜明对比。这些敌人被视为违背玛阿特、引起混乱和邪恶的代表。由此可见，古代埃及（　　）
A．正义观念受到推崇 B．对外战争异常频繁
C．受古希腊文化影响 D．法老统治颇为稳固
20．（2025春 萍乡期末）据史料记载，阿拔斯王朝时哈里发官员们常常千方百计地超过法律标准征收各种名目的财税。比如有一块地区，有不同级别的官员在一年内对该地区居民重复征收三次税租；税吏常用低于度量标准的量器去丈量居民的土地。水利官员常常征收骆驼租金、手续费、小麦运输费、谷物计量费等。由此可见，阿拉伯帝国当时（　　）
A．官员薪资微薄 B．基层控制不足
C．赋税制度紊乱 D．国家财政空虚
二．材料题（共1小题）
21．（2025春 武汉期末）阅读材料，完成下列要求。
材料一：帝国时代，虽然意大利本土也在进行道路建设，但发展最快的却是帝国各行省的道路建设。帝国后期，罗马在道路方面的作为，更多的是体现在对道路的维修和保养上。伴随着帝国扩张到达极限，因军事扩张而延伸的道路也走到了它的顶峰。由于帝国版图的急剧扩大，所征服地区地形地势复杂性的增加，罗马人对道路建设的通常特点加以变通或改变所谓的罗马标准。如在山区地带，罗马道路不能修直，便沿着山谷和缓坡而建。道路建设资金主要来源于皇帝控制下的国库，也有一部分来自皇帝的府库或其他途径。被征服行省的道路建造与维修费用也有由当地行省自己负责的，这种道路被称为自治市道路，而把国家建造的道路称为帝国道路。
材料二：道路是罗马统治者加强统治的有力工具。伴随着罗马对周边地区统治的确立，如何加强对这些地区的统治就成为统治者面临的新任务。从一定程度上看，罗马道路就是罗马统治的有形标志在被征服地区的统治主张。控制道路是对国家控制的工具之一。共和国时弋最关键的理念之一是“道路对国家的控制是至关重要的”。罗马道路是罗马统治的一张晴雨表。打开罗马世界的道路交通网络图可以清楚看到，在整个帝国版图内，越是统治成熟的地、通路此越宽广和优良、越是统治牢固的地方道路就越密集。边远地带稀疏的逍路标志着罗乃会国的扩张已经达至极限。
——以上材料均摘编自冯定雄《罗马道路与帝国统治》
（1）根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国时代道路建设的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析罗马道路建设与帝国统治的关系。
古代文明的产生与发展
参考答案与试题解析
一．选择题（共20小题）
1．（2025 武汉二模）公元前3世纪，古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略，敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想，主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知，阿育王旨在（　　）
A．塑造民众政治认同 B．宣扬君权神授
C．维护社会等级秩序 D．推行行省制度
【分析】本题考查了古印度文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据题干“阿育王敕建石柱，刻铭文宣扬仁爱、非暴力思想，主张建立慈悲和智慧为基础的社会”，并结合所学知识可知，阿育王在完成军事扩张后，通过佛教思想整合多元文化，弱化武力征服的负面影响，强化民众对帝国统治的认同，A项正确；
铭文内容聚焦道德伦理，未强调君权神授的宗教合法性，排除B项；
佛教倡导众生平等，与维护种姓等级秩序相悖，排除C项；
行省制度属于行政措施，与思想宣传无直接关联，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查了古印度文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
2．（2025春 天津期末）公元14世纪，波斯神话中的神鸟西摩格由萨珊王朝时期的犬首孔雀尾形象转化为中国的凤凰形象，大量出现在陶器和细密画上。这反映了（　　）
A．古代文明的交流交融
B．波斯帝国文化政策的开放性
C．波斯文明程度的提升
D．波斯文化与中华文化的趋同
【分析】本题考查人类文明交流，解答本题需要掌握人类文明交流。
【解答】据材料可知，公元14世纪，波斯神话中的神鸟西摩格由原来的形象转化为中国凤凰的形象，并大量出现在陶器和细密画上，这体现了不同地区和国家之间的文化交流，使得文化元素相互传播、借鉴，A项正确；
材料没有涉及波斯的文化政策，不能推断其开放性，排除B项；
神鸟形象的转变不能直接说明波斯文明程度的提升，排除C项；
这种形象的转变只是文化交流中的个别现象，不能代表两种文化整体趋同，选项说法错误，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查人类文明交流，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。
3．（2025 选择性）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（　　）
A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑
C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元
【分析】本题侧重于考查古印度文明，解题关键信息是“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”“可调御风雨的佛教护法神”。
【解答】A.种姓制度在印度的影响广泛而深远，且与材料不相符，排除；
B.根据材料“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”“可调御风雨的佛教护法神”分析可知，材料中那伽的形象发生根本性改变，说明文化在融合中实现重塑，正确；
C.材料不涉及传统信仰的破除，是传统信仰的重塑，排除；
D.材料不涉及丰富和多元，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查古印度文明，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
4．（2025春 未央区校级期末）普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克说“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁 路德“信仰即可得救”；康德“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明，西方人文主义精神（　　）
A．贯穿西方历史发展始终
B．每个时期的侧重点不同
C．一直坚持反对神的束缚
D．适应了资产阶级的要求
【分析】本题考查西方人文主义精神的起源与发展，考生需要结合欧洲思想解放运动的相关史实来回答。
【解答】从普罗塔格拉到启蒙运动时期的康德，包括文艺复兴和宗教改革时期的代表人物，其主张都蕴含着人文主义精神，这种精神贯穿西方历史的始终，A项正确；
四个历史人物的主张包含的是共性内容，而非差异性内容，排除B项；
马丁 路德并不反对神，排除C项；
普罗塔格拉时期尚未出现资产阶级，排除D项。
故选：A。
【点评】本题主要通过西方人文主义精神的起源与发展来考查考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运用知识等能力和史料实证、历史解释等素养。
5．（2025春 未央区校级期末）关于民主，伯里克利特别强调的是雅典人在法律面前人人平等，自由而有秩序。在这样的环境下，每个人都能够表达自己，尤其是在公民大会上。下列对此观点说法不正确的是（　　）
A．“法律面前人人平等”体现了全体居民的平等权利
B．陶片放逐法是“每个人都能够表达自己”的具象体现
C．法律是雅典民主的基石有力论证了“自由而有秩序”
D．公民大会给予了公民直接决定城邦大政方针的机会
【分析】本题考查伯里克利时代的民主政治，解答本题需要掌握伯里克利时代的民主政治。
【解答】结合所学内容可知，只有公民才享有民主权力，居民是包含外邦人、奴隶和女性的，A项说法不正确，符合题意，选择A项；
陶片放逐法虽每次只能让几百人表达意愿，但确实提供了让每个人都能表达自己的途径，B项不符合题意，排除B项；
法律是雅典民主的基石有力论证了“自由而有秩序”，公民大会给予了公民直接决定城邦大政方针的机会，CD项不符合题意，排除CD项。
故选：A。
【点评】本题考查伯里克利时代的民主政治，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
6．（2025春 潮州期末）两河流域位于亚、非和欧三大洲的交界处，其外部濒临大海，内部则河流密布，对外对内交通都极为便利。两河流域的地形地貌大体可以分为丘陵、平原和沼泽三种类型，形成了丰富多样的生活方式和经济类型。这一自然条件有助于解释两河流域（　　）
A．宗教信仰和习俗统一性
B．文化的多样性和开放性
C．文化的渊源具有相同性
D．文明演变呈现出连续性
【分析】本题考查古代两河流域文明，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】据材料所示为两河流域地理位置的相关信息，“位于亚、非和欧三大洲的交界处”“丰富多样的生活方式和经济类型”，这些自然条件都有利于两河流域形成多样性和开放性的文化，B项正确；
这一地区不同的宗教信仰和习俗相互影响，但“统一性”说法不符合史实，排除A项；
“文化的渊源具有相同性”说法不符合史实，排除C项；
材料更多强调了自然环境对两河流域文化的影响，但不能说明文明演变出现连续性，D项不符合材料主旨，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查古代两河流域文明，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
7．（2025 湖南模拟）在古希腊，人们在神久、公民大会广场、剧场和体育场中频繁进行宴饮、祭祀和审议等集体活动；雅典每年有144天的公共宗教节日；斯巴达公民大部分时间则在训练场和公共食堂度过。这些活动（　　）
A．便利了公民直接参与国家管理
B．提升了公民的政治权力
C．增强了城邦的凝聚力和向心力
D．促进了城邦间文化交流
【分析】本题考查古希腊城邦制度下的公共活动与政治文化关系。材料通过雅典的宗教节日、公民集会和斯巴达的军事训练等公共活动，揭示城邦如何通过集体生活强化公民对城邦的认同感和凝聚力。
【解答】A.公民直接参与国家管理是雅典民主政治的特征，但材料中的宴饮、祭祀等活动属于文化宗教范畴，与国家管理无直接关联，故A排除；
B.公民的政治权力在雅典已通过公民大会等制度实现，材料未体现政治权力的提升，故B排除；
C.依据材料可知，不论是雅典还是斯巴达公共活动都很多，公共活动通过集体仪式和共同生活强化公民对城邦的归属感，从而形成对城邦的责任意识，直接体现为增强凝聚力和向心力，故C正确；
D.材料仅描述城邦内部活动，未提及城邦间文化交流，故D排除。
故选：C。
【点评】易错点在于混淆“公共活动”与“政治管理”的区别，需紧扣材料中“集体活动”“公共节日”等关键词。解题关键在于结合雅典民主与斯巴达军事化社会的特点，分析公共活动对城邦认同的塑造作用。
8．（2025春 长沙期末）在斯巴达的政治生活中，两名国王都要防止对方的权力过于膨胀。在和平时期，双王的角色宗教成分居多，双王与公民大会每年选出的五名监察官互许诺言，尊重对方的权威，战时一名国王领兵出征，但是否对外宣战由公民大会决定。斯巴达的权力分配机制（　　）
A．体现贵族寡头政治的特点
B．维护了城邦民主政体
C．有利于统治阶级内部团结
D．提升了城邦治理能力
【分析】本题侧重于考查古希腊的城邦，解题关键信息是“两名国王都要防止对方的权力过于膨胀。在和平时期，双王的角色宗教成分居多，双王与公民大会每年选出的五名监察官互许诺言，尊重对方的权威”。
【解答】A.贵族寡头政治强调的是少数人掌握政权，与材料主旨不相符，排除；
B.雅典实行民主政治，排除；
C.根据材料分析可知，材料中两王的设置既能够防止权力过度膨胀，又互相尊重其权威，有利于维护统治集团内部的团结，正确；
D.材料强调的是斯巴达的权力分配，不涉及城邦治理能力的提升，排除。
故选：C。
【点评】本题侧重于考查古希腊的城邦，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
9．（2025春 新余期末）古巴比伦时期，一份果园买卖契约中提到：“宁舒布尔乌辛（人名）买下整个果园，称出银子作为它的全部价钱。木杵被传递了，交易完成。……（在将来）宁舒布尔乌辛不得提出争议。他们以沙马什神、马尔杜克神和国王苏穆的名义起誓。（证人略）”。这表明，当时两河流域（　　）
A．社会成员经济地位平等
B．土地转让流于形式
C．国王干预商业契约制定
D．个人权利获得保障
【分析】本题侧重于考查两河流域的文明，解题关键信息是“宁舒布尔乌辛（人名）买下整个果园，称出银子作为它的全部价钱。木杵被传递了，交易完成。……（在将来）宁舒布尔乌辛不得提出争议。他们以沙马什神、马尔杜克神和国王苏穆的名义起誓。（证人略）”。
【解答】A.材料仅体现了古巴比伦时期注重契约，材料信息未体现社会成员经济地位是否平等，排除；
B.材料反映了当时人们通过契约交易土地，“土地转让流于形式”不符合材料内容，排除；
C.材料表明当时两河流域商业契约具有重要效力，未体现国王干预商业契约制定，排除；
D.根据材料可知，材料表明当时两河流域注重契约的效力，一旦达成契约便不得提出争议，这有利于保障个人权利，正确。
故选：D。
故选：D。
【点评】本题侧重于考查两河流域的文明，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
10．（2025春 沧州期末）公元前3500年开始，尼罗河流域出现了几十个分立的“帕斯特”，“帕斯特”的象形文字就是一块被灌溉渠分隔开的土地。到了前3100年以后，整个尼罗河流域的“帕斯特”连接起来，形成了体系化的灌溉网。上述变化出现的主要原因是（　　）
A．尼罗河的定期泛滥 B．埃及初步统一的实现
C．土地私有制的发展 D．农业灌溉工具的进步
【分析】本题考查古埃及文明，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】根据材料“到了前3100年以后，整个尼罗河流域的‘帕斯特’连接起来，形成了体系化的灌溉网”并结合所学知识可知，公元前3100年，埃及初步实现统一，因此一块被灌溉樂分隔开的土地连接起来，材料反映的埃及初步统一产生的影响，B项正确；
尼罗河的定期泛滥与“帕斯特”连接起来关系不大，因为公元前3100年以前也有定期泛滥的时候，排除A项；
土地私有制反而是难以将灌溉的土地连接起来，这是依靠强大的王权来推动灌溉统化的，排除C项；
农业灌溉工具一直在进步，不足以说明公元前3100年左右灌溉网的体系化.排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查古埃及文明，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
11．（2025春 昭通期末）河流是人类文明的摇篮，两河流域、尼罗河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域等出现了最初的文明。其中，两河流域孕育的古老文明是（　　）
A．古代西亚文明 B．古代埃及文明
C．古代印度文明 D．古代希腊文明
【分析】本题考查了古代两河流域文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据“河流是人类文明的摇篮，两河流域、尼罗河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域等出现了最初的文明”并结合所学，“两河”是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河，两河流域孕育了古代西亚文明，A项正确；
北非尼罗河流域孕育了古代埃及文明，排除B项；
南亚的印度河和恒河流域孕育了古代印度文明，排除C项；
欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区是古代希腊文明的中心区域，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查了古代两河流域文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
12．（2025春 南开区校级月考）农牧业的产生提供了稳定的食物来源，要求更细密的社会分工，这促进了生产力进一步发展，进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品，国家开始产生。材料旨在说明（　　）
A．人类文明产生具有曲折性和长期性
B．农牧业是古代最重要的生产部门
C．阶级和国家出现是文明产生的标志
D．生产力的发展是文明产生的根源
【分析】本题考查人类文明交流，考生可结合材料“农牧业的产生提供了稳定的食物来源，要求更细密的社会分工，这促进了生产力进一步发展，进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品，国家开始产生”进行分析。
【解答】根据材料“农牧业的产生提供了稳定的食物来源，要求更细密的社会分工，这促进了生产力进一步发展，进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品，国家开始产生”并结合所学知识可知，“农牧业的产生”、“更细密的社会分工”、“剩余产品、社会分化和阶级”、“国家开始产生”等现象的出现是由于生产力的发展，所以D正确；
材料没有体现人类文明产生具有“曲折性和长期性”，所以A错误；
“农牧业是古代最重要的生产部门”不符合材料主旨，所以B错误；
根据所学知识可知，文明诞生的基本标志包含阶级出现、形成国家以及有成型文字，C项不符合材料的主旨，所以C错误。
故选：D。
【点评】本题考查人类文明交流，考查考生灵活运用所学知识进行解题的能力，考生需要具备扎实的历史基础才能深刻理解材料所体现的主旨。
13．（2025春 武汉期末）在古希腊神话中，阿伽门农的儿子奥瑞斯忒斯为父报仇，杀死了自己的母亲，结果受到了法庭审判。在法庭上雅典娜作为法官对奥瑞斯忒斯进行质询，并允许阿波罗作为证人为奥瑞斯忒斯辩护，最后通过旁听审判过程的阿提卡全体民众投票决定奥瑞斯忒斯该接受怎样的处罚。该神话体现了古希腊（　　）
A．重视司法审判的程序性
B．陪审团是最高权力机关
C．直接民主不能维护正义
D．宗教势力左右社会公正
【分析】本题考查了古代希腊的政治制度，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料信息可知，在这一神话中，法庭审判时，首先由法官进行质询，然后由证人为被告辩护，最后由旁听的全体公民进行投票决定如何处罚，这反映出古希腊法庭审判有相对完整的程序，体现了古希腊重视司法审判的程序性，A项正确；
在古希腊城邦政体中，公民大会是最高权力机关，排除B项；
古希腊的直接民主虽然有局限性，但公民的表决也有一定理性成分，也能在一定程度上维护正义，排除C项；
古希腊文明人文、理性色彩较突出，其社会公正受政治文化、公民理念等多种因素影响，并非由宗教势力左右，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查了古代希腊的政治制度，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。
14．（2025春 慈溪市期末）有史学家认为：“埃及和巴比伦是人类文化征途上出现较早的两支拓荒队，它们的经验、探求和创造是后来重大发展的开端，这些开端显示了深远的意义”。下列项中，不能佐证该观点的是（　　）
A．埃及人制定了太阳历
B．埃及人发明了象形文字
C．巴比伦采用了20进制
D．巴比伦颁布了《汉谟拉比法典》
【分析】本题考查古埃及文明、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】结合所学可知，美洲的玛雅人创造出20进制，与埃及和巴比伦无关，C项符合题意；
埃及人制定了世界上第一部太阳历，A项不符合题意；
古代埃及的文字正是象形文，B项不符合题意；
古巴比伦国王汉谟拉比颁布《汉谟拉比法典》，是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，D项不符合题意。
故选：C。
【点评】本题考查古埃及文明、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
15．（2025 甘肃）公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊（　　）
A．殖民范围扩大 B．文化中心转移
C．奴隶贸易发达 D．国家统治稳固
【分析】本题考查了古希腊文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料可知，公元前8至前6世纪，古希腊人对黑海的称谓由“不好客海”转变为“好客海”，结合所学可知，随着古希腊航海技术的发展，他们的探索和殖民范围不断扩大。黑海地区逐渐从被视为危险转变为可以被开发和利用的区域。这种积极的改变与殖民范围的扩大密切相关，A正确；
题目中并未提及文化中心的转移，且文化中心的转移与黑海称谓变化的直接关联性不强，排除B；
尽管奴隶贸易在古希腊时期确实存在，但题目中并未提及奴隶贸易与黑海称谓变化之间的直接联系，排除C；
题目描述的是古希腊人对黑海认知的变化，并未涉及国家统治的稳固性。且在这一时期，古希腊并非处于统一的国家统治之下，而是由多个城邦组成，排除D。
故选：A。
【点评】本题考查了古希腊文明，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。
16．（2025 南昌三模）古埃及吉萨高原的工人村落遗址，位于金字塔群南侧约400米处。考古学家在工人村落遗址中发现大量记录：工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有“罢工”要求改善待遇的文书。这可用于说明古埃及（　　）
A．奴隶制经济占主导 B．社会动员能力增强
C．原始民主制的萌芽 D．重视改善百姓福利
【分析】本题侧重于考查古埃及文明，解题关键信息是“工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有‘罢工’要求改善待遇的文书”。
【解答】A.工人领取报酬并有维权行为，说明并非奴隶制经济主导，排除；
B.根据材料“工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有‘罢工’要求改善待遇的文书”并结合所学可知，古埃及通过有组织的物资分配、工伤补偿及应对罢工的管理措施，展现了其对大规模劳动力的有效协调能力。这体现了古埃及政府为完成金字塔等巨型工程，具备较强的社会动员能力，能够长期维持大量劳动力的稳定运作，正确；
C.材料未体现集体决策机制，不能说明原始民主制萌芽，排除；
D.物资分配和补偿是工程管理的需要，而非出于改善福利的动机，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查古埃及文明，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
17．（2025春 景德镇期末）有学者指出，公元前2世纪罗马征服了希腊，它自身却被希腊文化征服。可以说，罗马文明是在希腊古典文化和希腊化文化的熏陶下产生的，它在保存和流传希腊文化方面卓有成绩。这说明（　　）
A．罗马文明落后于希腊文明
B．古代文明呈现多元发展趋势
C．希腊文明是人类文明源头
D．文明因借鉴交流而丰富多彩
【分析】本题主要考查古罗马的文明，要求学生结合古罗马文明发展的特征和影响来分析。
【解答】根据材料“罗马文明是在希腊古典文化和希腊化文化的熏陶下产生的，它在保存和流传希腊文化方面卓有成绩”可知，罗马受希腊文化的影响，并创造自己的文明，表明文明因借鉴交流而丰富多彩，D项正确；
根据材料“它自身却被希腊文化征服”无法得出罗马文明落后于希腊文明，排除A项；
材料主旨强调的是罗马文化受希腊文化影响，并不是强调多元发展趋势，排除B项；
仅仅依据希腊文明成就影响罗马文明，无法得出希腊文明是人类文明源头，排除C项。
故选：D。
【点评】本题主要考查古罗马的文明，侧重考查学生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
18．（2025 重庆）公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典（　　）
A．公民群体极力维护自身特权
B．公民兵不再响应城邦征召
C．外部压力暴露民主决策弊端
D．奴隶制未能满足社会需求
【分析】本题考查了雅典民主政治，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料并结合所学可知，雅典公民在面临外部威胁时，为了增强城邦实力而采取了极端措施（如授予外邦人公民权、解放奴隶）。但当外部压力减轻（得知腓力二世宽大议和）时，他们迅速废除了这些措施，显然是为了维护自身的特权不受侵犯。这反映了公民群体在决策时，首要考虑的是自身利益，A正确；
题目中并未提及公民兵是否响应征召，排除B；
虽然外部压力确实影响了雅典的决策，但题目更侧重于描述公民如何基于自身利益调整决策，而非直接暴露民主决策的弊端，排除C；
题目描述的是雅典在特定情境下的决策变化，并未直接涉及奴隶制是否满足社会需求的问题，排除D。
故选：A。
【点评】本题考查了雅典民主政治，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。
19．（2025 合肥三模）古埃及神话中，神灵玛阿特的职能是维持宇宙平衡与社会秩序。一些古埃及浮雕画面显示，国王将敌人践踏在脚下，敌人的最终消灭与国王的胜利形成鲜明对比。这些敌人被视为违背玛阿特、引起混乱和邪恶的代表。由此可见，古代埃及（　　）
A．正义观念受到推崇 B．对外战争异常频繁
C．受古希腊文化影响 D．法老统治颇为稳固
【分析】本题侧重于考查古埃及文明，解题关键信息是“一些古埃及浮雕画面显示，国王将敌人践踏在脚下，敌人的最终消灭与国王的胜利形成鲜明对比。这些敌人被视为违背玛阿特、引起混乱和邪恶的代表”。
【解答】A.在古埃及神话中，玛阿特维持宇宙平衡与社会秩序，浮雕画面中，国王战胜敌人，且敌人被视为违背玛阿特的敌人，这体现出对正义的追求，说明正义观念受到推崇，正确；
B.材料仅通过国王战役浮雕画面体现正义观念，未提及对外战争频率，无法得出对外战争异常频繁的结论，排除；
C.材料只提到了古埃及文化，未涉及古希腊文化，排除；
D.材料中国王代表正义战胜敌人，不足以说明法老统治较为稳固，排除。
故选：A。
【点评】本题侧重于考查古埃及文明，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
20．（2025春 萍乡期末）据史料记载，阿拔斯王朝时哈里发官员们常常千方百计地超过法律标准征收各种名目的财税。比如有一块地区，有不同级别的官员在一年内对该地区居民重复征收三次税租；税吏常用低于度量标准的量器去丈量居民的土地。水利官员常常征收骆驼租金、手续费、小麦运输费、谷物计量费等。由此可见，阿拉伯帝国当时（　　）
A．官员薪资微薄 B．基层控制不足
C．赋税制度紊乱 D．国家财政空虚
【分析】本题考查伊斯兰教和阿拉伯帝国，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】题干描述了阿拔斯王朝时期官员们通过各种手段超过法律标准征收财税的现象，包括重复征税、使用不标准的量器、征收各种名目的费用等。这些现象表明当时的赋税制度存在严重的问题和混乱，无法有效规范和管理税收，本质上反映当时帝国政府对基层控制不足，B项正确；
材料没有涉及官员工资情况，排除A项；
赋税制度紊乱是表象，排除C项；
官员们通过各种手段超过法律标准征收财税不一定代表国家财政空虚，也有可能是官员贪腐的表现，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查伊斯兰教和阿拉伯帝国，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
二．材料题（共1小题）
21．（2025春 武汉期末）阅读材料，完成下列要求。
材料一：帝国时代，虽然意大利本土也在进行道路建设，但发展最快的却是帝国各行省的道路建设。帝国后期，罗马在道路方面的作为，更多的是体现在对道路的维修和保养上。伴随着帝国扩张到达极限，因军事扩张而延伸的道路也走到了它的顶峰。由于帝国版图的急剧扩大，所征服地区地形地势复杂性的增加，罗马人对道路建设的通常特点加以变通或改变所谓的罗马标准。如在山区地带，罗马道路不能修直，便沿着山谷和缓坡而建。道路建设资金主要来源于皇帝控制下的国库，也有一部分来自皇帝的府库或其他途径。被征服行省的道路建造与维修费用也有由当地行省自己负责的，这种道路被称为自治市道路，而把国家建造的道路称为帝国道路。
材料二：道路是罗马统治者加强统治的有力工具。伴随着罗马对周边地区统治的确立，如何加强对这些地区的统治就成为统治者面临的新任务。从一定程度上看，罗马道路就是罗马统治的有形标志在被征服地区的统治主张。控制道路是对国家控制的工具之一。共和国时弋最关键的理念之一是“道路对国家的控制是至关重要的”。罗马道路是罗马统治的一张晴雨表。打开罗马世界的道路交通网络图可以清楚看到，在整个帝国版图内，越是统治成熟的地、通路此越宽广和优良、越是统治牢固的地方道路就越密集。边远地带稀疏的逍路标志着罗乃会国的扩张已经达至极限。
——以上材料均摘编自冯定雄《罗马道路与帝国统治》
（1）根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国时代道路建设的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析罗马道路建设与帝国统治的关系。
【分析】（1）本题考查古代罗马的政治制度，要结合古代罗马的政治制度的特征来解答。
（2）本题考查古代罗马的政治制度，要结合古代罗马的政治制度的影响来解答。
【解答】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代的罗马。根据材料一“因军事扩张而延伸的道路也走到了它的顶峰”可知，因军事扩张而建设；根据材料“所征服地区地形地势复杂性的增加，罗马人对道路建设的通常特点加以变通或改变所谓的罗马标准”可知，道路建设遵循实事求是（相对灵活）；根据材料一“被征服行省的道路建造与维修费用也有由当地行省自己负责的，这种道路被称为自治市道路”可知，存在地区差异（各行省道路建设发展较快）；根据材料一“帝国后期，罗马在道路方面的作为，更多的是体现在对道路的维修和保养上。”可知，呈现出阶段特点（后期道路建设主要体现在维修和保养上）；根据材料一“道路建设资金主要来源于皇帝控制下的国库，也有一部分来自皇帝的府库或其他途径。”可知，资金来源广泛（主要来自国库）；根据材料一“由于帝国版图的急剧扩大，所征服地区地形地势复杂性的增加”可知，伴随扩张而不断扩展。
（2）本题是特点类材料分析题。时空是古代的罗马。根据材料二“道路是罗马统治者加强统治的有力工具。”可知，道路建设是罗马加强统治的有力工具（道路建设巩固了罗马的统治；控制道路是对国家统治的途径之一）；根据材料二“从一定程度上看，罗马道路就是罗马统治的有形标志在被征服地区的统治主张”可知，道路建设巩固和扩大了罗马统治的基础；根据材料二“罗马道路是罗马统治的一张晴雨表”可知，罗马道路的建设状况折射出罗马帝国的兴衰；根据材料而“边远地带稀疏的逍路标志着罗乃会国的扩张已经达至极限。”可知，边远地带稀疏的道路标志着罗马帝国的扩张已经达至极限；再结合所学知识可知，道路建设促进了罗马疆域内各民族的经济交往和文化交流。
故答案为：
（1）特点：因军事扩张而建设；存在地区差异（各行省道路建设发展较快）；呈现出阶段特点（后期道路建设主要体现在维修和保养上）；道路建设遵循实事求是（相对灵活）；资金来源广泛（主要来自国库）；伴随扩张而不断扩展。（答4点）
（2）关系：道路建设是罗马加强统治的有力工具（道路建设巩固了罗马的统治；控制道路是对国家统治的途径之一）；道路建设促进了罗马疆域内各民族的经济交往和文化交流；道路建设巩固和扩大了罗马统治的基础；罗马道路的建设状况折射出罗马帝国的兴衰；边远地带稀疏的道路标志着罗马帝国的扩张已经达至极限。（答4点）
【点评】本题考查古代罗马的政治制度，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
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