2.说和做——记闻一多先生言行片段 课件

(共24张PPT)
你可知“Macau”不是我真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声澳门！
母亲啊母亲！我要回来，母亲。母亲。
七子之歌
七子：澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛、旅顺和大连
人家说了再做，
我是做了再说。
人家说了也不一定做，
我是做了也不一定说。
说
和
做
——记闻一多先生言行片段
说和做
——记闻一多先生言行片段
主标题：
点明本文写的是人物的“言行”
你从标题中读到了什么信息？
解 题
副标题：
补充说明写作对象和范围
“记”，则表明了这篇文章是一篇回忆性的议论性散文。
文体知识
散文：是一种文学体裁，与诗歌、小说、戏剧并称，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。散文是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究格律，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、议论等方式表达。
散文的特点主要有：形散而神不散；意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚；语言优美凝练，富于文采。
根据散文的内容和性质，可分为叙事散文、写景散文、抒情散文、哲理散文等。
臧克家（1905－2004），山东诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉，现代诗人。
文章富含浓郁的生活气息，和强烈的爱憎情感，语言流畅，气势雄浑，真挚朴素，凝练含蓄。
被誉为“农民诗人”、“泥土诗人”。
走近作者
代表作有诗集《烙印》
原名闻家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于一个“世家望族，书香门第”，1912年，考入北京清华，1919年2月为《清华学报》编辑，1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学，1925年赴美留学，留学期间创作《七子之歌》，1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1928年出版第二部诗集《死水》，1932年任清华教授，1946年在昆明被暗杀代表诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》。
1925年夏，闻一多从美国留学归国。满怀急切兴奋的心情，却看见的是山河破碎、列强横行，祖国母亲被瓜分割占，诗人悲愤地在《现代评论》上发表了他在留学期间就创作的一组诗歌《七子之歌》。
闻一多
人物简介
—— 集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身
诗人
新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。
学者
1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。
民主战士
他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。
闻一多
两人的关系：
知遇相惜
亦师亦友
“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”
——闻一多
头脑风暴
文章是从“说”和“做”这两个方面介绍了闻一多先生的哪两个身份？
学者
“做了没说”
革命家
“说”了就“做”
第一部分
1—7段
第二部分
8—20段
作为“学者”和“革命家”方面这两部分之间是怎样衔接起来的？
两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文进行小结，第八、九段开启下文。这样写连接紧密，脉络清晰，过渡自然。
臧克家为什么要选择闻一多先生作为自己的榜样？文章从学者·和革命家两个方面写闻一多先生的“说和做”的哪些事例？表现了闻一多先生怎样的品质？
（小组合作并交流展示）
本文的副标题是《记闻一多先生言行片段》，在学者和革命者两方面，作者分别写了哪些事来体现闻一多说和做的特点呢？
钻研典籍，写成《唐诗杂论》
十年艰辛，写成《楚辞校补》
潜心贯注，写作《古典新义》
呼喊民主，起稿政治传单
群众大会演说，大骂特务
参加游行示威，走在前头
记叙
学者
革命者
详写
略写
头脑风暴
闻一多先生的说和做有什么不同于一般人之处？
一般人
01.说了再做
02.说了也不一定做
01.作为学者：
02.作为革命者：
闻一多
“做”了再“说”，
“做”了也不“说”；
“说”了就“做”。
做
学者
潜心治学，爱国救国；
刻苦钻研，锲而不舍；
不拘小节，惜时忘我；
勤奋务实，一丝不苟；
革命者
积极革命，爱国救国；
敢说敢做，英勇无畏；
大义凛然，视死如归；
不管是埋头书斋还是走上街头，闻一多始终以爱国救国为己任，谦逊务实，言行一致，这是他人格的写照，而且是以生命为代价的。
做了不说
谦逊淡泊
说了就做
言行一致
假如我市要筹建闻一多纪念馆，你想为他画一幅画像，你觉得哪部分内容对你的创作最有帮助？你想展现一个怎样的闻一多？
分享格式：“ ，这段文字对我最有帮助，我想画 。画此画像，我想展现一个 的闻一多。”
参考角度：一个外貌、一个神态、一个动作、一个场景……
示例：“闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此”，这段文字对我最有帮助。我想画先生坐在书桌前，头发像杂草一样东倒西歪地散乱着，皮肤的沟壑清晰可见，蓬头垢面，不修边幅，他完全沉浸在了自己的研究里。画此画像，我想展现一个潜心治学，不拘小节的闻一多。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
一多画像
闻一多
一诗一文一烟斗，
一个脊梁一声吼；
一画一印一全集，
一代英豪一红烛。
《最后一次讲演》
有的人
臧克家
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人俯下身子给人民当牛马。 有的人把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人情愿作野草，等着地下的火烧。有的人他活着别人就不能活； 有的人他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，人民把他摔垮； 给人民作牛马的，人民永远记住他！把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。
生命的量至多不过百年，他的质却可以无限度地往高深醇美的境域发展，生命的艺化便是生命达到高深醇美的方法。
——闻一多
诗意语言颂精神
作为学者——
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他要给我们衰微的民族，开一剂救济的文化药方。
饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。
作为革命者——
他“说”了，说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
　　他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
　　他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。
他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人，他，是行的高标。
(女生读，读出安静舒缓、不忍打扰之感)
(男生读，读出高昂有力、坚定从容之感)
(齐读，读出高亢激昂、豪迈干脆之感)
第3段中有许多的四字短语，这些四字短语含义丰富，值得推敲。请同学们带着问题，再次精读第3段。
圈画出第3段中富有表现力的四字短语，并在全班分享交流。
细品这些四字短语，并揣摩其展现了闻一多先生怎样的形象。
说说四字短语的运用体现了本文怎样的语言风格。
锲而不舍、目不窥园、足不下楼、兀兀穷年、沥尽心血、头发凌乱、无暇及此、零乱不堪、众物腾怨、心不在焉、
多用四字短语
多用短句
多用对称句
多引用诗文
本文对闻一多先生的描写中，语言独具特色:
闻一多先生
闻先生
争取民主的战士
青年运动的领导人
卓越的学者
热情澎湃的优秀诗人
大勇的革命烈士
称呼变化藏深情
夜深了，闻一多的窗前还亮着灯，蓬乱的头发、凌乱的书桌和笔下端正的小楷形成鲜明的对比。闻先生正钻探着，他要给衰微的民族开一剂文化药方，兀兀穷年，沥尽心血，深宵灯火成为了他的伴侣，他是最卓越的学者。大会上，闻先生昂首挺胸，长须抖动，他慷慨淋漓地大骂特务，声震天地；他英勇无畏地参加游行，敢作敢当，他是大勇的革命烈士。闻一多先生，是口的巨人，是行的高标，是我心中的榜样。
人家说了再做，
我是做了再说。
人家说了也不一定做，
我是做了也不一定说。