第16课《有为有不为》课件

(共22张PPT)
出生于山东省聊城市临清
自幼学习勤奋，早年留学国外
研究领域广泛，包括梵学、佛学、吐火罗文，以及中国文学、比较文学和文艺理论。
认识作者及背景
季羡林
(1911-2009)
字希逋、齐奘
学者
作家
翻译家
学术著作汇编成《季羡林文集》，共24卷，对学术界有着重要的影响。
本文本文创作于改革开放后，当时中国社会处于快速发展阶段，社会思潮多元，人们在物质与精神的追求中面临诸多选择与困惑，经济发展的同时，一些人急功近利，道德底线有所动摇。季羡林先生以其深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历，深感有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向，希望人们在纷繁复杂的社会中能坚守道德，明白何事当为、何事不当为。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。
文体知识
议论文
议论文三要素
要证明的观点
证明观点的依据
证明论点的方法
道理论据
事例论据
举例论证
道理论证
对比论证
比喻论证
……
论点
论据
论证
特点
①准确、严密；
②概括性和简洁性；
③使用修辞,体现其用词鲜明、生动和感彩。
论证结构：
提出问题(引论)
分析问题(本论)
解决问题(结论)
论证方式：
立论和驳论
举例论证
道理论证
列举确凿，充分，有代表性的事例证明论点。“事实胜于雄辩”这是比较常用的一种论证方法。
作用：说理更具体、观点更鲜明，说服力更强。
答题思路：用……典型事例论证……论点，论证十分具体，使作者的观点表达得更鲜明，说服力更强。
用经典著作中精辟见解、古今中外名著警句以及人们公认的定理的公式等来证明论点。
作用：观点更鲜明，说服力更强
答题思路：用……道理论证……论点，使作者的观点表达得更鲜明，说服力更强，让人信服。
学习论证
常见的论证方法
对比论证
比喻论证
拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
作用：通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。
答题思路：从……和……两个方面进行对比论证，使正确错误分明，是非曲直明确，突出了作者……的观点，让读者有了深刻的印象。
借助显浅的或用人们熟知的事物作比方，来证明论点。
作用：形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。说理更生动形象，通俗易懂。
答题思路：把……比喻成……进行论证，使论证生动形象，更容易让读者接受和理解。
学习论证
常见的论证方法
成语积累
诉诸：求之于，求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。
烦琐：繁杂琐碎。
屈膝：下跪，借指屈服。
贰臣：指在前一朝代做了官，投降后一朝代仍然做官的人。贰，变节、背叛。
得逞：（坏主意）实现；达到目的。
闭目养神：把眼睛闭上，养精蓄锐，集中精神。
大逆不道：封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名，现泛指叛逆不合于正道。
从容就义：无所畏惧地为正义事业而牺牲
千里之堤，溃于蚁穴：千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决，比喻小事不注意，就会出大问题。
迷途知返：迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正
浪子回头：指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。
不可收拾：事情坏到难以整顿或不能挽回的地步，也指达到极点，无法控制。
有为有不为
季羡林
为，母猴也。其为禽好爪。
为
说文解字
许慎认为“为”字像母猴用爪抓东西，但现代考古发现，它其实是“手牵大象 ”的象形。其本义是做事、作为。
释疑
今天我们要学习的课题是“有为有不为”,“为”是行动，“不为”是拒绝行动。
勿以善小而不为，
勿以恶小而为之
出处：《三国志 蜀书 先主传》裴松之注所记载的刘备给其子刘禅的遗诏，也被宋代大儒朱熹晚年记入《朱子家训》。
壹
课文探究
课文探究
略读文章，划出各段的关键语句，思考作者的观点是什么
⑧你我希望每个人都能有为有不为。
①应该做的事，必须去做，这就是“有为”，不应该做的事必不能做，这就是“有不为”
②诉诸良知良能，分辨清是非善思，就能知道什么事应该放，什么事不应该做了。
③可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上
④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。
⑥凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就
是大恐.凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小
善，反之就是小恶。
⑦大小首和大小恶有时候是有联系的。
每个人都应为善不为恶。
为
不为
第1段:开门见山地指出,“为"即“做”,“有为”即应做必做,“有不为”即不应做而必不能做。
第2段:“有为”“有不为”的核心是“应该”二字。
第3段:引用“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”这一古语,指出“善恶”“应该不应该”,均存在大小之别。
第4段:举让座例子,阐释什么是“小善”和“小恶”。
第5段:举文天祥誓死不屈、从容就义的故事,说明何为“大善”。
第6段:明确对善恶大小给出自己的判断标准。
第7段:“大小善”“大小恶”是有联系的。
第8段:总结全文,概括性地提出本文的中心论点。
课文探究
结合第一段分析，有为” 和 “有不为” 分别是什么意思呢？
有为有不为
应该做的事，要积极去做
不应该做的事，坚决不做
先提出“有为”“有不为”的关键是“应该”,有什么作用
①“应该”是判断标准；
②“应该”具有普适性；
③“应该”可联系大小善恶。
国学经典
国学经典
如在公共汽车上给老人和病人让座。
如在看到老人上车时假装闭目养神，不愿让座。
如文天祥在元军中坚持自己的信仰，最终选择从容就义，以身殉国。
如贪污腐败。
通常指日常生活中的帮助他人、关爱他人等小行为。
表现为忽视他人的需求的自私自利行为。
对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情。
对国家、人民不利、人类发展前途不利的事情。
对比论证
事例
内涵
论证方法
小善
小恶
大善
大恶
请找出文中“小善”“小恶”“大善”“大恶”的事例，结合文意，用一句话解释其内涵，指出论证方法。
课文探究
课文探究
本文除了运用举例论证、对比论证，还运用了什么论证？请找出相关语句。
引用论证
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
“千里之堤，溃于蚁穴”
引用中国古语,具体地阐释了善恶的关系，有力地论证了“善恶是有大小之别”的观点,增强了说服力。
形象地证明了大小恶有时候是有联系的，使论证更有说服力。
“行而宜之之谓义”
充分有力地论证了“有为”“有不为”的核心是“应该”二字（即分辨清是非善恶）,使论证更深入、更有说服力和权威性(或具有趣味性)。
课文探究
作者在论述“大小善”和“大小恶”的联系时，只举了小恶酿成大恶的例子。你能否结合本单元课文内容，再举一个由小善成就大善的例子。
《驿路梨花》中每一个照料小茅屋的人，他们的举动本是小善，但人与人之间善意的相互感染和传递，让一股股小善的涓滴细流汇成了滋养群体的善意之河，助人为乐的精神被发扬光大，这样就由小善形成了大善。
《青春之光》中黄文秀深人村屯，一户户、一趟趟地走访群众，日积月累，点滴小善汇成帮助全村致富的大善。最终以她一己的青春之光，点亮万家灯火，汇聚成新时代光的海洋，也是从小善发展成大善。
链接材料一：今年81岁的魏道善，从医60多年，经他诊治的患者累计达50余万人次。妙手回春，用在魏道善身上一点儿不假；以德行医，则是大家对老先生的一致褒扬。作为当地名医，求医者门庭若市。但他不管对待任何患者，不论其伤势和病情如何，都是一视同仁，随到随治，且一律每人一次只收5分钱成本费换取工分。医德医术有口皆碑。
课文探究
仔细阅读课文，结合下面的链接材料，谈谈你对第7段中“大小善和大小恶有时候是有联系的”一句话的理解。
链接材料二：沂水县沂蒙义工协会于2012年成立，是沂水首家义工组织，十余年来，每年发起帮扶活动300余场次，协会共有爱心人士7600余人。自成立以来，协会始终秉承“扶贫助困、助残，关爱孤寡、失独老人，关注贫困儿童教育，尽力为大病灾难家庭提供帮扶，哪里有需要，哪里就有沂蒙义工”的发展理念，遵循“自愿参加，无私奉献，持之以恒，播爱沂蒙，服务社会，完善自我”的义工宗旨，积极为贫困家庭提供帮扶和志愿服务，搭建起志愿家庭一对一帮扶贫困家庭的桥梁，为沂水的高质量发展和乡村振兴作出了自己的贡献。
常行小善修为大善，小恶不改终成大奸。链接材料一中81岁的魏道善，从医60多年，诊治患者50余万人次。“悬壶济世，治病救人”是他立志学医的初衷，更是他始终如一的从业志向。链接材料二中沂水县沂蒙义工协会，从一开始十几人发展到现在7600余人，先后开展了助学、助老、助残、环保、关注弱势群体、关注青少年问题、突发事故应急等30余项志愿服务活动和社会公益宣传活动，取得了很好的社会效益，得到了社会和政府的肯定。两则材料都生动地诠释了“大小善和大小恶有时候是有联系的”中大小善的关联，强调了我们在生活中应重视每一个小善举，通过不断积累小善来成就大善，为社会的和谐与进步贡献力量。
课文探究
从全文来看，作者认为哪些事应该 “有为”？哪些事应该 “有不为”？
①大小善应该 “有为”。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即 “大善”，应该 “有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结的事情，即“小善”，应该 “有为”。
②大小恶应该 “有不为”。凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即 “大恶”，应该 “有不为”；凡是对处理人际关系不利，对妨碍社会安定团结的事情，即 “小恶”，应该 “有不为”。
课文探究
在生活中，我们应该如何做到 “有为有不为” 呢？结合自己的生活实际，从道德、法律、责任等方面进行思考。
在生活中，我们要遵守道德规范和法律法规，不做违法乱纪、违背道德的事情；要勇于承担责任，积极为他人、为社会做贡献。
主旨归纳
《有为有不为》通过探讨 “有为” 与 “不为” 的辩证关系，倡导人们在人生中应明确取舍：对符合道义、有益于社会和他人的事积极践行（“有为”），对违背道德准则、损害他人或危害社会的事坚决拒绝（“不为”）。全文以儒家思想为内核，强调做人要坚守底线、明辨是非，在责任担当与自我约束中实现人生价值，传递了修己济世、守正笃行的人生态度。
贰
拓展延伸
历史故事与“有为有不为”
诸葛亮的鞠躬尽瘁
诸葛亮 三国时期的著名谋士，为了国家大事，鞠躬尽瘁，死而后已。他的故事展现了什么是“有为”。
屈原的坚守原则
屈原 坚持自己的先进思想和正确的治国方略，即使遭遇流放，他也不放弃理想，这就是“有为”的体现。
许衡的不摘梨
元朝理学家许衡 面对路旁无主的梨树没有摘取，展现了他心中无私的“有不为”精神。
现实中的“有为有不为”
见义勇为的故事
在生活中，有许多人在遇到危难时，挺身而出，见义勇为，这就是“有为”的真实写照。
守信守约的行为
无论是工作还是生活中，严格守信守约，履行承诺，也是“有不为”的一种体现。
环境保护的案例
越来越多的人在日常生活中践行环保理念，减少使用塑料制品，保护环境，这是一种现代社会的“有为”。