统编版高中语文必修上册第三单元8.1《梦游天姥吟留别》第2课时教学设计

从梦境到现实：探李白“不事权贵”的生命抉择
——《梦游天姥吟留别》第2课时教学设计
一、基本信息
（一）单元课时：第4课时
（二）授课班级：XXXXXX
（三）课题：从梦境到现实：探李白“不事权贵”的生命抉择
（四）来源：统编版普通高中语文必修上册第三单元
（五）课型：单元导入课□ 阅读鉴赏课 综合实践课□ 单元总结课□
二、教学分析
（一）教学内容分析
本课聚焦《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”至结尾段落，以“古典诗词中生命意识的诗性表达”为学科大概念统领，重点解析梦境描写与现实批判的内在关联。通过“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”等奇幻意象，引导学生体会李白将政治理想投射于梦境的艺术匠心，结合“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”的梦醒落差，分析其对权贵的蔑视与对自由的坚守。
文本细读层面，需突破“列缺霹雳，丘峦崩摧”的表层震撼，深入探究梦境中“洞天石扉，訇然中开”的象征意义——既是仕途理想的瞬间绽放，也是对现实压抑的精神突围。结合李白“赐金放还”的生平背景（744年遭权贵排挤离开长安），分析“安能摧眉折腰事权贵”如何成为全诗情感爆发的顶点，呼应单元“生命的诗意”主题。
诗歌叙事结构上，需梳理“现实见闻→梦境游历→梦醒顿悟”的三层脉络，重点分析“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的哲理升华，理解李白通过“留别”实则宣告与世俗决裂的深层意图。教学中可引入道教“羽化登仙”的文化背景，阐释“且放白鹿青崖间”的归隐选择，自然融入“不媚世俗”的课程思政元素。
（二）学习者分析
1.强（已有基础）
（1）通过第1课时学习，学生已掌握“夸张”“衬托”等艺术手法，能识别“天姥连天向天横”的空间张力。
（2）对李白“豪放飘逸”的风格有初步认知，熟悉《将进酒》等代表作，具备迁移学习基础。
能结合注释理解诗句大意，如“脚著谢公屐，身登青云梯”的典故出处。
2.弱（提升空间）
（1）对梦境的象征意义理解停留在“奇幻场景”层面，难以建立“梦境→现实”的隐喻关联（如“仙人盛会”与“长安宫廷”的对比）。
（2）对“安能摧眉折腰事权贵”的情感冲击力感知不足，缺乏对盛唐士人精神困境的历史共情。
（3）在分析“叙事、写景、抒情结合”的写法时，易割裂三者关系，无法体会“以景载情、以事明志”的整体性。
3.学习策略
（1）可视化工具突破：通过“意象地图”标注梦境中的“仙乐—霓旌—白鹿”与现实中的“枕席—烟霞—青崖”，直观呈现虚实对比。
（2）问题链驱动：设计“李白为何用‘梦’而非‘游’？”“梦醒后的‘长嗟’包含几层含义？”等问题，引导学生在对比中深化文本细读。
（3）跨学科融合：引入安史之乱前的盛唐社会矛盾资料，对比杜甫《登高》的现实关怀，强化“诗史互证”的文化理解。
（三）学习目标
1.低阶目标/教学重点
（1）理解“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的字面含义与情感力量，梳理诗歌“入梦—梦游—梦醒”的叙事结构。
（2）分析“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”等诗句中比喻、拟人手法的表达效果，体会七言古诗句式自由对情感宣泄的作用。
2.高阶目标/教学难点
（1）探究梦境中“金银台”“仙人”等意象如何隐喻李白的政治理想，结合“赐金放还”背景理解“留别”实为“决裂”的深层内涵。
（2）辩证分析浪漫主义想象与现实批判的关系，如“世间行乐亦如此”的哲思如何超越个人情感，成为对封建制度的控诉。
（四）教学流程图
课前学习→情境导入（梦境复现）→文本细读（意象解码）→手法探究（虚实对比）→
主题升华（生命抉择）→作业布置
三、教学活动设计
（一）课前学习
1.任务1：梦境意象梳理与解析
【教学内容（知）】
诗中“霓”“风”“虎”“鸾”“金银台”“仙人”等梦境意象的具体呈现，及意象本身的特征与常见象征意义。
【学生活动（学）】
（1）通读诗歌中描写梦境的段落，用不同符号圈出上述关键意象，在旁标注其在诗句中的具体表现，如“霓——霓为衣兮风为马”。
（2）结合日常积累和查阅资料，分析每个意象的特点（如“霓”的色彩绚丽、“风”的灵动自由），并推测其可能象征的含义。
（3）将分析结果整理成文字笔记，准备课堂分享。
【教师活动（导）】
（1）在班级学习群发布梦境意象清单，提示学生关注意象在诗句中的具体描述。
（2）〖提问〗“虎鼓瑟兮鸾回车”中的“虎”和“鸾”，与现实中的老虎、鸾鸟有何不同？这体现了梦境的什么特点？”
〖回答示例〗现实中的老虎凶猛，鸾鸟是传说中的神鸟，而诗中“虎”会鼓瑟、“鸾”会驾车，赋予了它们人的行为，充满奇幻色彩，体现了梦境的虚幻与超凡。
【嵌入评价（评）】
收集学生的意象分析笔记，对能准确标注意象出处并结合诗句分析特点的学生，在笔记上标注“意象定位准确”；对能合理推测象征意义的学生，标注“联想合理”。
【学习资源】
诗歌原文（标注梦境段落）；梦境意象清单。
梦境意象清单
意象名称 所在诗句 核心特征（结合文本描述）
霓——霓为衣兮风为马————色彩绚丽，似虹霓制成的衣裳，奇幻飘逸
风——霓为衣兮风为马————无形灵动，化作坐骑，自由无拘
虎——虎鼓瑟兮鸾回车————通人性，为仙人演奏乐器，威猛中显祥瑞
鸾——虎鼓瑟兮鸾回车————传说中神鸟，为仙人驾车，高贵超凡
金银台——日月照耀金银台————由金银筑成，光芒万丈，象征仙境的富丽
仙人——仙之人兮列如麻————数量众多，列队迎接，体现仙境的热闹神圣
云之君——云之君兮纷纷而来下——云端神灵，成群降临，带有威严与神秘
石扉——洞天石扉，訇然中开——仙洞石门，轰然开启，气势磅礴，连接虚实
【设计意图】
引导学生提前聚焦梦境核心意象，为课堂深入解读意象的象征意义奠定基础，培养文本细读与信息提取能力。
2.任务2：“留别”内涵初探
【教学内容（知）】
“留别”诗的一般主题（如送别友人、抒发不舍），本诗题中“留别”的字面含义与可能蕴含的深层情感。
【学生活动（学）】
（1）回忆学过的“留别”类诗歌（如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》），总结其共同主题与情感基调。
（2）对比本诗，朗读诗题及结尾段落，思考本诗的“留别”是否仅为送别友人，写下自己的初步判断及依据。
【教师活动（导）】
（1）提供《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的核心诗句及主题分析，作为对比参考。
（2）〖提问〗本诗结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，与“留别”的常规情感有何不同？这可能暗示“留别”的什么深层含义？
〖回答〗常规“留别”多写不舍，而这句诗充满对权贵的反抗，可能暗示“留别”不仅是告别友人，更是告别权贵当道的世俗。
【嵌入评价（评）】
查看学生的对比分析，对能清晰列出异同点的学生给予“对比清晰”的评价；对能结合关键诗句推测深层含义的学生，给予“思考深入”的评价。
【学习资源】
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗句及主题分析、本诗原文。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗句及主题分析
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（全诗后两句）。
1.意象特征
孤帆：象征友人独行的孤寂，暗含离别后的思念；
长江天际流：江水永恒流动，隐喻友情的绵长与时代的壮阔。
2.情感表达：通过目送孤帆直至消失的细节，将不舍之情融入浩渺江景，展现"言有尽而意无穷" 的诗意。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州（全诗前两句）。
文化意蕴
黄鹤楼：承载仙人乘鹤传说，增添离别场景的浪漫色彩；
烟花三月：以江南春景的绚丽反衬离别惆怅，暗含对友人旅途的祝福。
主题分析
1.传统送别诗的情感内核
深情惜别：通过"孤帆远影"的细节描写，将诗人目送友人直至视线穷尽的过程具象化，展现对挚友的深切眷恋。
友情的永恒性："长江天际流" 的壮阔景象作结，江水的不息流动象征友情超越时空，暗含"海内存知己"的精神共鸣。
2.盛唐气象下的诗意离别
豁达与向往：不同于一般送别诗的哀婉，"烟花三月下扬州"的明媚意象既体现对友人旅途的祝福，也透露出对扬州繁华的向往，展现盛唐士人积极乐观的精神风貌。
自然与人文的交融：黄鹤楼的历史传说与长江的自然伟力相互映衬，使离别场景兼具神话色彩与现实质感。
【设计意图】
通过对比阅读，引导学生突破“留别”的表层含义，为课堂理解其“蔑视权贵”的核心内涵做铺垫，培养批判性思维。
（二）情境导入（梦境复现）（5分钟）
【教学内容（知）】
上节课所学天姥山的现实特征（如“连天向天横”的雄伟），本节课要探究的梦境内容与现实的关联。
【学生活动（学）】
（1）快速回顾上节课内容，举手回答天姥山在现实中的主要特点。
（2）结合课前对梦境的预习，用1-2个词语描述对诗人梦境的初步感受，并简述理由。
【教师活动（导）】
（1）板书上节课关键词“现实天姥：雄伟、高峻”，引导学生回忆。
（2）〖提问〗现实中的天姥山已足够震撼，诗人为何还要“梦吴越”？这个梦境可能与现实有何关联？”
〖回答〗可能因为现实中的天姥山虽美，却无法满足诗人的精神追求，梦境或许是现实理想的投射。
【嵌入评价（评）】
对能准确回忆现实天姥山特征的学生给予“记忆准确”的肯定；对能结合预习推测梦境与现实关联的学生，给予“联想合理”的鼓励。
【学习资源】
上节课板书图片、诗歌中现实与梦境段落的分隔标记。
【设计意图】
通过旧知与新知的衔接，激发学生对梦境与现实关系的探究兴趣，自然导入本节课核心内容。
（三）文本细读（意象解码）（15分钟）
1.小环节一：梦境意象的象征意义解读（6分钟）
【教学内容（知）】
“金银台”“仙人”等梦境意象的象征意义，这些意象与李白政治理想的关联，及李白“赐金放还”的背景对理解意象的作用。
【学生活动（学）】
（1）小组讨论：结合课前分析，“金银台”的富丽堂皇、“仙人”的济济一堂可能象征什么？
（2）各小组派代表发言，结合李白曾入长安追求仕途的经历，阐述意象与政治理想的联系。
【教师活动（导）】
（1）简要补充李白“供奉翰林”期间的经历：曾受玄宗赏识，但遭权贵排挤，最终“赐金放还”。
（2）〖提问〗“仙人”在诗中“列如麻”，若将这一场景与长安官场对比，你觉得它象征了诗人心中怎样的理想朝堂？
〖回答〗“仙人”象征贤才，“列如麻”象征朝堂上贤才云集、各展其能，没有权贵倾轧，这正是诗人向往的理想政治环境。
【嵌入评价（评）】
观察小组讨论的参与度，对发言积极的小组给予“互动活跃”的评价；对能结合生平背景解读象征意义的小组，给予“分析深刻”的肯定。
【学习资源】
李白“赐金放还”背景资料卡片、梦境意象与长安官场场景对比提示。
李白“赐金放还”背景资料卡片
时间：
公元 742年（入长安）—744年（离长安）
核心经历：
李白42岁时受唐玄宗召见，任“供奉翰林”，为皇帝草拟文诰、陪宴赋诗，一度获宠（如为杨贵妃作《清平调》）。
因狂放不羁的性格（如“醉令高力士脱靴”）触怒权贵（高力士、李林甫等），遭谗言诋毁。
事件本质：
唐玄宗未加贬斥，而是 “赐金放还”—— 赏赐金帛让其体面离开长安，实质是政治理想的落空。
【设计意图】
引导学生将意象解读与诗人经历结合，突破表层奇幻场景，理解梦境是政治理想的隐喻，培养历史语境下的文本解读能力。
2.小环节二：梦境中情感变化的梳理（9分钟）
【教学内容（知）】
诗人在梦境中的情感轨迹：从“欲梦”的向往到“入梦”的沉醉，再到“惊梦”的失落，情感变化与梦境进程的同步性。
【学生活动（学）】
（1）自主朗读梦境段落，用波浪线标出体现情感的词语（如“悦”“惊”“嗟”）。
（2）同桌合作，按“入梦前—入梦时—梦醒时”的顺序，梳理情感变化，并分析每处情感对应的梦境场景。
【教师活动（导）】
（1）在黑板上画出情感变化坐标轴（横轴为梦境进程，纵轴为情感强度），引导学生定位关键情感点。
（2）〖提问〗“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”中，“悸”“惊”“嗟”三个词层层递进，体现了诗人怎样的心理变化？这种变化与梦境的破灭有何关系？
〖回答〗“悸”是心惊，“惊”是惊醒，“嗟”是长叹，体现了从梦境中的沉醉到猛然回到现实的失落与感慨，梦境越美好，破灭时的失落感就越强。
【嵌入评价（评）】
检查学生标注的情感词语是否准确，对标注全面的学生给予“感知敏锐”的评价；对能清晰梳理情感与场景关联的同桌组合，给予“合作高效”的肯定。
【学习资源】
情感变化坐标轴模板、梦境段落情感词语标注示例。
情感变化坐标轴
坐标轴框架
横轴（梦境进程）： 按诗句顺序划分4个关键节点
入梦前→入梦时→梦游高潮→惊梦时
纵轴（情感强度）： 从低到高标注情感层级
平静→向往→欣喜→沉醉→震撼→失落
具体标注（结合诗句）
横轴节点 对应诗句摘录 情感词 纵轴位置（强度）
1.入梦前 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 向往 中（向往）
2.入梦时 脚著谢公屐，身登青云梯…… 空中闻天鸡 欣喜 中高（欣喜）
3.梦游高潮 霓为衣兮风为马…… 仙之人兮列如麻 沉醉、震撼 高（震撼）
4.惊梦时 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟…… 失向来之烟霞 失落、怅然 低（失落）
【设计意图】
通过梳理情感变化，让学生理解梦境的美好与破灭对诗人情感的冲击，为后续理解现实批判做铺垫，落实“以情带意”的鉴赏方法。
（四）手法探究（虚实对比）（10分钟）
1.小环节一：叙事、写景、抒情的结合分析（5分钟）
【教学内容（知）】
诗歌中叙事（如“我欲因之梦吴越”的行为叙述）、写景（如“霓为衣兮风为马”的奇幻景象）、抒情（如“安能摧眉折腰事权贵”的情感直抒）的融合方式，及三者结合对表达主旨的作用。
【学生活动（学）】
（1）找出诗中同时包含叙事、写景、抒情的句子（如“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”），分别标注其中的叙事、写景、抒情成分。
（2）思考：这三种表达方式在句中是如何相互作用的？
【教师活动（导）】
（1）以“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”为例，示范分析：“惟觉时之枕席”是叙事（写梦醒后的行为），“失向来之烟霞”是写景（写梦境景象的消失），暗含“失落”的抒情。
（2）〖提问〗“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”中，叙事与写景如何共同服务于抒情？
〖回答〗“著屐登山”是叙事，“海日”“天鸡”是写景，通过描写登山所见的壮丽景象，抒发了诗人对天姥山的向往与登山时的豪迈之情。
【嵌入评价（评）】
对能准确区分三种表达方式的学生给予“判断精准”的评价；对能分析三者相互作用的学生，给予“理解深刻”的肯定。
【学习资源】
叙事、写景、抒情成分分析示例、包含三种表达方式的诗句清单。
包含三种表达方式的诗句清单
叙事为主，景中含情
诗句：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪（入梦过程）。
写景为主，叙事隐情
诗句：半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（登山见闻）。
抒情为主，景随情转
诗句：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻（仙境高潮）。
情景交融，叙事收束
诗句：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞（梦醒时刻）。
景中藏事，情在景外
诗句：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾（入梦缘由）。
叙事、写景、抒情交织
诗句：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟（梦境转折）。
【设计意图】
引导学生掌握诗歌“事、景、情”融合的特点，理解其使情感表达更自然真切的作用，提升诗歌鉴赏的专业能力。
2.小环节二：梦境与现实的虚实对比探究（5分钟）
【教学内容（知）】
梦境（虚）与现实（实）在意象、场景、情感上的差异：梦境意象奇幻（如“霓”“仙人”），场景壮丽；现实意象平实（如“枕席”“白鹿”），场景朴素；梦境情感沉醉，现实情感决绝。这种对比对凸显诗人精神追求的作用。
【学生活动（学）】
（1）分别朗读梦境与现实段落，圈出两组段落中最具代表性的意象，口头对比其风格差异（如“仙人”的超凡与“白鹿”的质朴）。
（2）小组内讨论：这种意象与场景的对比，如何体现诗人对理想与现实的态度？
【教师活动（导）】
（1）引导学生聚焦“梦境的美好”与“现实的无奈”，提示结合“世间行乐亦如此”的感慨理解对比意图。
（2）〖提问〗梦境中“仙人盛会”的热闹与现实中“摧眉折腰”的压抑形成对比，这反映了诗人怎样的价值选择？
〖回答〗对比表明诗人拒绝接受现实中“摧眉折腰”的生存方式，选择坚守对自由与尊严的追求，宁愿回归自然（如“放白鹿青崖间”），也不愿向权贵妥协。
【嵌入评价（评）】
对能清晰说出意象风格差异的学生给予“观察细致”的评价；对能结合价值选择分析对比作用的小组，给予“思考深入”的肯定。
【学习资源】
梦境与现实段落分屏展示、关键意象风格对比提示。
【设计意图】
通过虚实对比分析，让学生理解诗人借梦境反衬现实的手法，体会其对自由与尊严的坚守，落实“以手法助理解”的教学目标。
（五）主题升华（生命抉择）（10分钟）
1.小环节一：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的含义解读（5分钟）
【教学内容（知）】
诗句的字面含义（绝不低头侍奉权贵，以免违背本心），深层含义（体现诗人对人格尊严的坚守、对自由的追求），及诗句在全诗中的情感顶点地位。
【学生活动（学）】
（1）齐声朗读该句，体会语气中的决绝与豪迈。
（2）结合李白“赐金放还”的经历，思考：这句诗是诗人在什么情境下发出的呐喊？表达了怎样的人生态度？
【教师活动（导）】
（1）补充李白在长安遭权贵排挤的具体事例（如被高力士等诋毁），说明其“摧眉折腰”的痛苦与不甘。
（2）〖提问〗如果李白选择“摧眉折腰事权贵”，他可能获得仕途成功，但他为何拒绝？这句诗体现了他怎样的精神内核？
〖回答〗因为他不愿牺牲人格尊严换取功名利禄，这句诗体现了他狂放不羁、坚守自我、追求精神自由的精神内核。
【嵌入评价（评）】
对朗读时情感饱满的学生给予“情感投入”的肯定；对能结合经历分析人生态度的学生，给予“理解深刻”的评价。
【学习资源】
李白遭权贵排挤的事例资料、诗句情感朗读指导。
【设计意图】
通过解读关键句，让学生深刻感悟李白的人格魅力，自然融入“坚守尊严、不媚世俗”的课程思政，落实素养目标。
2.小环节二：“留别”真正内涵的理解（5分钟）
【教学内容（知）】
“留别”的表层含义（告别友人）与深层内涵（告别权贵、告别世俗束缚），结合全诗背景理解“留别”是诗人对自我生命道路的选择（坚守自由与尊严）。
【学生活动（学）】
（1）再次朗读诗题与结尾段落，思考：诗人“留别”的对象仅仅是友人吗？
（2）全班交流：结合“安能摧眉折腰事权贵”，说说“留别”的真正内涵是什么。
【教师活动（导）】
（1）引导学生将“留别”与“赐金放还”联系，提示：这是诗人离开长安后的作品，“留别”暗含对过去仕途的告别。
（2）〖提问〗如果说“留别”是一种“告别”，诗人真正想告别的是什么？想坚守的又是什么？
〖回答〗诗人真正想告别的是权贵当道的世俗环境和“摧眉折腰”的生存方式，想坚守的是人格尊严、精神自由和对理想的追求。
【嵌入评价（评）】
对能突破表层含义思考的学生给予“思维活跃”的评价；对能准确概括“留别”深层内涵的学生，给予“理解精准”的肯定。
【学习资源】
诗题与结尾段落关联分析提示、李白离开长安后的人生选择资料。
【设计意图】
通过深入理解“留别”内涵，让学生把握全诗主旨，理解诗人的生命抉择，培养其对自我价值追求的思考。
（六）作业布置（5分钟）
1.任务1：撰写“梦境与现实”关系短评
【教学内容（知）】
诗歌中梦境对现实的映照作用（梦境是理想的投射，现实是理想的反面），虚实结合对表达诗人情感与主旨的意义。
【学生活动（学）】
撰写300字左右的短评，结合具体诗句分析梦境与现实的关系，及这种关系如何凸显诗人的精神追求。
【教师活动（导）】
（1）提供短评写作框架：引言（提出观点）—分析（结合诗句说关系）—结论（点明作用）。
（2）〖提问〗写作时，如何避免空谈“虚实结合”，让分析更具体？
〖回答〗可以具体分析“金银台”（梦境）象征的理想与“权贵”（现实）的对立，说明梦境的美好反衬出现实的丑恶，从而凸显诗人的反抗精神。
【嵌入评价（评）】
从观点明确性、诗句引用准确性、分析深度三个维度评价，优秀短评在班级展示，对能结合具体诗句的学生给予“分析具体”的肯定。
【学习资源】
短评写作框架示例、优秀短评范文片段。
优秀短评示例
李白笔下的梦境与现实，是理想与觉醒的镜像对照。
梦境以“霓为衣兮风为马”的奇幻铺展理想图景：金银台的璀璨、仙人列如麻的盛景，恰是诗人对长安仕途的憧憬——那里应有贤才云集的朝堂，而非权贵倾轧的泥沼。这种虚写将政治理想具象化为仙境，情感在“虎鼓瑟兮鸾回车”的狂欢中达至顶峰。
现实却以“惟觉时之枕席”的素朴拉回清醒：梦中烟霞消散，只剩“青崖白鹿”的自然意象。从“仙之人兮列如麻”的沉醉到“失向来之烟霞”的怅然，再到“安能摧眉折腰事权贵”的决绝，诗人完成了从幻想到觉醒的蜕变。
虚实交织间，梦境是现实的隐喻，现实是梦境的解构。李白借“世间行乐亦如此”的慨叹，将个人失意升华为对自由的坚守——与其在官场摧眉折腰，不如“放白鹿青崖间”，让精神在自然中获得永恒。这种对现实的超越，恰是盛唐气象中最动人的生命宣言。
【设计意图】
巩固课堂所学的虚实对比手法，培养学生用文字表达诗歌鉴赏见解的能力，呼应单元“生命的诗意”主题。
2.任务2：单元诗人生命追求对比分析
【教学内容（知）】
本单元中李白（《梦游天姥吟留别》）、陶渊明（《归园田居》）、杜甫（《登高》）的生命追求差异：李白追求自由与尊严，陶渊明追求田园归隐，杜甫忧国忧民。
【学生活动（学）】
（1）回顾单元内三首诗的核心情感与诗句，梳理三位诗人的生命追求。
（2）撰写200字左右的对比分析，指出其追求的异同点，及形成差异的原因（如时代背景、个人经历）。
【教师活动（导）】
（1）提供三位诗人核心追求提示卡：李白“狂放自由”、陶渊明“归隐闲适”、杜甫“忧国忧民”。
（2）〖提问〗对比时，如何结合时代背景分析差异？以李白和杜甫为例说说。
〖回答〗李白生活在盛唐，虽有失意但仍有豪情，追求个人自由；杜甫经历安史之乱，目睹民生疾苦，更多关注国家与人民，这种时代差异导致了他们生命追求的不同。
【嵌入评价（评）】
对能准确梳理追求内容的学生给予“梳理清晰”的评价；对能结合背景分析差异的学生，给予“视野开阔”的肯定。
【学习资源】
三位诗人生命追求提示卡、对比分析范例。
对比分析范例
李白、陶渊明、杜甫的生命追求，在坚守中显露出不同的精神向度。
三者皆拒斥世俗异化：李白以“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，拒绝为仕途牺牲人格自由；陶渊明用“久在樊笼里，复得返自然”的选择，逃离官场回归田园本真；杜甫以“安得广厦千万间”的呼号，在苦难中坚守对苍生的担当。
差异在于精神落点：李白的自由是狂放的突围，如“放白鹿青崖间”的随性；陶渊明的自由是诗意的归隐，寄情“采菊东篱下”的闲适；杜甫的担当是沉重的背负，浸透着“艰难苦恨繁霜鬓”的忧思。这种分野，既源于个人性情，更映照着盛唐气象向乱世的转折。
【设计意图】
立足单元整体教学，引导学生在比较中深化对不同诗人生命态度的理解，拓宽文化视野，落实“立德树人”的课程目标。
四、板书设计
从梦境到现实：探李白“不事权贵”的生命抉择

梦境→现实对比：
意象：仙人（虚）vs白鹿（实）
情感：沉醉（虚）vs决绝（实）
象征：理想朝堂→自由人格

核心句：安能摧眉折腰事权贵
课程思政：坚守尊严，不媚世俗

五、教学反思
（一）目标达成度
知识目标通过意象分析、手法探究基本达成，学生能准确解读“安能摧眉折腰事权贵”的含义及叙事写景抒情结合的特点。能力目标中“梦境与现实关联”的探究，借助对比表格和坐标轴工具，约X%学生能建立隐喻认知，但对盛唐士人精神困境的历史共情仍显薄弱。素养目标通过课程思政元素渗透，学生对“坚守自由”的认同度较高，但结合现实谈品格培养的迁移能力需加强。
（二）单元衔接效果
通过“单元诗人生命追求对比”作业，实现与陶渊明、杜甫作品的联动，强化了“生命的诗意”大概念。课堂中对“虚实手法”的分析，为单元后续学习浪漫主义风格奠定基础，但实时关联《归园田居》的隐逸主题不足，单元整体性稍弱。
（三）改进方向
增设“盛唐士人生存困境”微视频，增强历史语境理解，弥补共情短板；课堂中插入与《登高》的手法对比（如李白的幻与杜甫的实），强化单元横向联系；设计“现代版坚守”案例讨论（如科研工作者拒绝功利诱惑），促进素养目标的现实迁移。
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