6《古代人类的迁徙和区域文化的形成》教学课件-统编版高中历史（2019）选择性必修三(共28张PPT)

(共28张PPT)
课程名称 古代人类的迁徙和区域文化的形成
学科 历史
年级 高二
上/下学期 下学期
单元主题 从石柱到摩天楼的文化交融密码
广袤无垠的草原如同一幅流动的画卷，见证了无数游牧民族的兴衰更替与迁徙征途。他们，像是草原上的风，自由而不羁，骑着骏马，追逐着水草丰美的土地，演绎着一段段波澜壮阔的历史篇章。这节课让我们随着5800年前印欧人的草原马蹄声来感受这场震撼人心的人类生命旅程。
印欧语系发展过程
BC3800年（公元前3800）至AD2000年（公元2000）
思考：从中你看到了什么？
一、源远流长的中国文化
二、丰富多样的世界文化
三、人口迁徙、文化交流与认同
四、商路、贸易与文化交流
五、战争与文化交锋
六、文化的传承与保护
七、信息革命与人类文化共享
文化的内涵（独特性）及多样性
交流与传播的途径
传承、保护、共享
多样性
交互性
传承性
选择性必修3《文化交流与传播》
基于核心素养的高二历史大单元教学实践
6.古代人类的迁徙和区域文化的形成
7.近代殖民活动和人类的跨地域转移
8.现代社会的移民和多元文化
全书感知
第三单元 人口迁徙、文化交融与认同
——从石柱到摩天楼的文化交融密码
课程标准：通过了解各个历史阶段世界各地区不同规模和类型的人口迁徙，认识人口迁徙对人类文化变迁的影响，以及人口迁徙和移民社会中出现的文化认同问题。
第六课：古代篇——石柱上的文明博弈
第七课：近代篇——殖民砖瓦中文化的碰撞与认同
第八课：现代篇——都市摩天楼里的多元文化
单元感知
第6课：古代篇——石柱上的文明博弈
古代人类的迁徙和区域文化的形成
三、合璧之柱：混血文明的诞生证言
一、裂土之痕：生态压力的迁徙密码
二、铁蹄铭文：迁徙中的征服与谈判
本课感知
一、裂土之痕：生态压力的迁徙密码
第6课：古代篇——石柱上的文明博弈
这些斑驳的石柱上，刻着人类最早的'GPS导航'——不是指引方向，而是记录生存的挣扎。让我们像考古学家一样，解开这些裂痕背后的生态密码"。
赫梯泥板柱
一、裂土之痕：生态压力的迁徙密码
思考1：若将人类迁徙史的原因压缩为一道公式，会包含哪些变量？
迁徙证据类型 关键发现 对应迁徙原因
赫梯《干旱预警泥板柱》（前1800年，搏阿兹柯伊遗址） 泥板柱铭文记载：“天神不发雨，牧草尽苦，牛羊倒毙”（赫梯楔形文字转译） 柱底浮雕：饥民围攻粮仓vs贵族车队北迁
《中亚孢粉数据库》（2023） “公元前4200-3800年里海草原持续干旱，植被指数下降40%（榆树花粉锐减）”
阿尔泰山冰芯报告（Nature,2024） “氧同位素δ18O异常值印证小冰期事件，与颜那亚文化南迁时间吻合”
古语言学 梵语/希腊语/拉丁语共享 \méd u（蜂蜜）
地层学 多瑙河流域遗址马骨数量突增（前2800年）
库尔干墓葬出土物（大英博物馆藏） “陪葬的辐条轮战车（约前2000年）使游牧族群获机动优势（馆藏编号：BM 1897,1011.1）”
基因考古 颜那亚人Y染色体R1b在现代欧洲占60%↑
自然环境：气候干旱
气候寒冷
战车发明突破生态限制
养蜂技术促进营养改善
马匹驯化突破生态限制
粮食短缺
人口膨胀寻求新空间
游牧民族的性格。
杰出领袖的出现。
周边政权压力。
对外有可乘之机（农耕文明的动乱）
思辨擂台2： "当草原上的牧草枯黄时，牧民的选择是无奈还是机遇？
是主动的文明探索还是被动求生？
公式：人类迁徙史的原因=A+B+C····
=A*B*C····
财富的吸引力（农耕文明先进、物产丰富）
"铁蹄踏过的土地，是剑与火的记忆？还是羊毛换小麦的契约？建筑上的铭文是征服者的自夸，还是文明间的谈判桌？
理论升华
第6课：古代篇——石柱上的文明博弈
二、铁蹄铭文：迁徙中的征服与谈判
印欧人
二、铁蹄铭文：迁徙中的征服与谈判
任务1：画出印欧人游牧民族的迁徙路线？（标注迁徙地区？人种？国家？涉及区域文明？）
4
1
2
3
5
6
约BC1200
西欧北部
凯尔特人
约BC2300
欧洲北部
日耳曼人
约BC17
小亚细亚
赫梯人
赫梯帝国
约BC2000
巴尔干半岛
希腊人
希腊文明
约BC6
伊朗高原
波斯人
波斯帝国
约BC1500
印度恒河
雅利安人
印度文明
二、铁蹄铭文：迁徙中的征服与谈判
任务2：画出亚欧游牧民族的迁徙路线？（标注迁徙地区？人种？国家？涉及区域文明？）
1
2
3
4
5
6
一、印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响
二、铁蹄铭文：迁徙中的征服与谈判
任务2：画出亚欧游牧民族的迁徙路线？（标注迁徙地区？国家？涉及区域文明？）
古代中国文明
古代印度文明
古代西亚文明
古代罗马希腊文明
古代埃及文明
1
2
3
4
5
6
二、铁蹄铭文：迁徙中的征服与谈判
石柱 内容
亚述《战车碾敌纪功碑》（前9世纪，尼姆鲁德宫殿） ”吾以辐轮战车踏平23城，迁其民为奴“（亚述王阿淑尔纳西尔帕二世铭文）
阴碑浮雕 被俘工匠教授亚述人赫梯冶铁术（熔炉图案和楔形文注释）
文字博弈 亚述文书用阿卡德语书写，但保留被征服者神名（如胡里安风暴神）
1259年《卡迭石和约》埃及版本的条约刻于拉美西斯二世底比斯神庙的墙上 赫梯与埃及结束长期战争后缔结条约，除军事互保外嵌入经济合作。埃及底比斯壁画描绘赫梯商人用羊毛织物交换尼罗河小麦，题铭称此为“法老与赫梯兄弟之盟”（Urkunden IV, 1234）。
任务3.根据材料并结合课本，归纳游牧民族迁徙的特点？（角度：时空/形式/内容/方式/影响）
内容：
方式：
技术：
影响：
广泛
持续长；
小规模，逐渐累加
人口/技术/文化/
武力征服，文化渗透；经济谈判
马拉战车（马和铁）
形成多种新的民族，对早期区域文化发展影响深远。
范围：
时间：
规模：
早期文明的互动并非非此即彼的选择题，每一次剑与火开辟的道路，最终被羊毛与小麦的车队填满；每一次贸易都暗藏着权力博弈。
这些铭文既是征服者的自夸（是权力的铭刻），也是文明间的谈判桌（代表文明的妥协与交易）。
理论升华
"铁蹄踏过的土地，是剑与火的记忆？还是羊毛换小麦的契约？建筑上的铭文是征服者的自夸，还是文明间的谈判桌？
三、合璧之柱：混血文明的诞生证言
第6课：古代篇——石柱上的文明博弈
三、合璧之柱：混血文明的诞生证言
建筑 迁徙人？ 史料证据 如何重构认同？
罗马万神殿穹顶 希腊圆柱式、罗马圆顶/混凝土→ 创新拱券技术
印度阿旃（zhan）陀石窟 波斯火焰纹饰+印度佛教造像佛陀/菩萨（卷发深目）
西班牙拉霍亚遗址人骨分析 本地男性Y染色体I2a单倍群在前2800年地层中消失，被颜那亚移民R1b-M269完全替代（p<0.001）
印度《阿育王法敕柱》（前3世纪，鹿野苑遗址） 柱头四狮：波斯 阿契美尼德柱式 + 印度 转法轮象征+ 希腊鬃毛雕刻技法 铭文内容：用 雅利安语俗文书写佛教戒律，但引入波斯词汇“达磨” 第13号法敕：“朕善待希腊人、波斯人、犍陀罗人…彼等皆可守己法”
摩亨佐达罗"最后屠杀"考古层”---Dales, G. (1964)《摩亨佐达罗的衰落》，宾夕法尼亚大学报告，Fig.19 印度河文明摩亨佐达罗遗址（前1500年）的焚烧层中出土草原风格青铜矛头（Dales, 1964）。
犍陀罗佛像X射线荧光分析报告大都会艺术博物馆技术报告（2023），藏品编号：1987.142.1 青金石颜料来自阿富汗，金箔工艺承袭希腊，肉髻造型符合印度《造像量度经》标准
物质技术传播：被征服者技术反塑征服者审美
根据材料并结合课本，你看到了哪些人口迁徙？他们对早期区域文化的影响体现在哪里？
希腊工匠战俘
波斯商队移民
颜那亚
波斯/
希腊/健陀罗人
游牧民族
阿富汗/希腊
人口替代/社会结构重组 （阶层）基因族群融合
文化融合与冲突：语言/生活方式/艺术/建筑/政策的整合/宗教信仰的传播：
文明的兴衰更替
农业传播
生态和疾病
不同文化群体共同经历了文化的冲突，适应和融合的过程，移民们重新审视自己的身份，既保留了对原文化的认同又逐渐接受和认同新的文化元素，这种相互理解和包容有助于构建更加包容与多元的文化认同体系。
概念阐释：文化是某个社会或社会群体特有的精神、物质、智力和情感特征的集合，不仅包括艺术文学，还包括生活方式、共处方式、价值体系、传统和信仰。主要构成要素有物质文化、制度文化、精神文化。
中国的莫高窟集体现了中原文化、印度佛教文化以及中亚等多种文化的交融。
多元艺术交汇
敦煌莫 高窟 内容 对中华文化的影响？
莫高窟第 217 窟 唐代壁画中，胡商使用的算盘与中原算术工具并存，这种计算方式的融合，正是商业实践推动技术传播的明证。
敦煌285窟 印度佛教的飞天与中国道教的羽人共舞，波斯风格的联珠纹与中原莲花纹交织，西来的佛教故事与本土的历史传说在壁画中碰撞融合
莫高窟第 61 窟： 《五台山图》里，胡汉杂居的驿站中，波斯商人用金银器换取中原的瓷器，突厥工匠正在制作具有粟特风格的金银饰品。
榆林窟第 25 窟 早期壁画中的单峰驼逐渐被适应戈壁环境的双峰驼取代，这种来自中亚的物种改良，正是商队与当地生态互动的智慧结晶。
莫高窟第 420窟：菩萨像上波斯锦纹样 敦煌集市流行的“爆款”波斯锦，是典型的“国内国际双循环”——中国的丝绸传到罗马，再传到波斯，波斯在中国丝绸的基础上再加工改造，造出了更好的波斯锦，反过来再传到吐鲁番、敦煌、长安；中国又把波斯的优秀丝织技术再改造，织出更好的丝绸。
以敦煌莫高窟为例，通过文化交融与认同的历程探讨人口迁徙对中华文化的影响？
混生文化形态出现
价值观碰撞：相互影响交融
催生全新文化范式
文化并存：文化符号的表层借用
中国文化强大的包容性正源于持续的人口流动与重组，正如费孝通所言：“各美其美，美美与共”。
制度文明的相互借鉴，
物质文化的杂交创新，
精神文化的多元共生，
是塑造中华民族多元一体格局的重要动力。
案例2：元大都清真寺（伊斯兰教）改建为藏传佛寺
（宗教建筑的功能替代）
反映不同宗教群体因政权更迭产生的空间争夺，间接体现游牧民族迁徙引发的信仰冲突。
人口迁徙还给文化带来怎样的影响？
案例1：明苗疆边墙
（镇抚边疆）
是汉文化和苗文化冲突的产物，反映了不同民族在文化、政治、经济等方面的差异和矛盾，建筑本身成为了文化冲突的象征和边界。
关于人口迁徙的影响，你得出了怎样的认识？
人口迁徙像一把双刃剑：一方面加速了技术、文化的跨区域传播，为文明注入新活力；另一方面也可能引发冲突、导致某些原生文化中断。这种动态过程奠定了现代多元文明格局的基础。
各抒己见
人口迁徙是推动人类文明演进的核心动力之一，其与文化交融的关系如同血脉与肌体的共生：迁徙打破文化边界，交融重塑文明基因。这种互动既催生边界，也伴随冲突，最终在历史的长河中沉淀为人类共同的遗产。
理论升华
人口迁徙与文化交融是怎样的关系？
当技术从战车变成了轮船，人类迁徙的本质改变了吗？
深度思考
1. 建筑侦探：拍摄家乡有迁徙痕迹的建筑（如：山西会馆/骑楼/俄式木屋），标注文化"混血"元素 。
2. 未来预言：假设2080年因气候变化产生新迁徙潮，设计"文化缓冲建筑"方案。
课后作业（二选一）
自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图可知，人类文明交往（ ）
A.促进了文化艺术的融合 B.推动了区域文化的统一
C.改变了文化中心的分布 D.重塑了民族文化的内核
真题演练
古代人类的迁徙和区域文化的形成