专题二文学性文本阅读 2.练体裁　散文（真题练习）---2026版语文高三一轮复习

练体裁　散文
一、(2025山西太原一模)阅读下面的文字,完成问题。(16分)
化作水相逢
沈 念
　　岛在洞庭湖的什么位置,少年没有一点儿概念。不知过了多久,汽车“吱呀”一声停下,有人喊:“到了!各自换船,走吧!”
　　黑蓝色覆盖的夜空下,少年感觉风像野孩子似的东奔西跑,冷不丁露出尖尖的牙齿,重重地咬他脸蛋儿一口,或大摇大摆地撞个满怀。
　　父亲说,岛很大,四面环水,通往岛上的方式是乘船。
　　船,那是一条多大的船,能迎风破浪吗 浪花飞溅到船头,打在甲板上,碎成一颗颗发亮的珠子,滚来滚去。少年如此一想就来劲儿了。
　　15岁的少年第一次出门远行,他掮起装着锅碗瓢盆的行李,循着父亲的声音,继续往前走。父亲来过好些次了,父亲割芦苇赚的钱,就是要供姐姐把书读完。对读书的事,少年从不上心,也无所谓,父亲几顿棍棒教育也不见起色。山里人读个书不容易,父亲摸准了他的心思,默认了儿子的失败。少年读到初中毕业就歇火了,准备跟几个亲戚家的长兄外出打工挣钱见识世界,父亲不允,“跟我去砍一茬芦苇再说吧。”
　　出门前,姐姐回来了一趟,听说弟弟要去洞庭湖砍芦苇了,翻来覆去看他的手掌,眼角倏然间就红了。睡觉前,姐姐躺在床上念了一句他仿佛熟悉的话:“蒹葭苍苍,白露为霜。”姐姐说,这是《诗经》里的,三千多年前流传下来的,里面的蒹葭就是芦苇。另一张床上的少年心头一惊,父亲多次描述过的,那些茎秆高直挺拔、叶穗长袖飘舞般的芦苇,原来是从那么遥远的时间深处走出来的。少年心中,芦苇从头到脚生长出侠客隐士的飘逸和硬朗。
　　湖面一片深邃,没有尽头,船摇摇晃晃,仿佛是行进在一条狭长黑暗的甬道。船有时会经过一片光亮,巨型船舶像一座城堡。铁脚架矗立在船上,探照灯光如瀑布般垂落。
　　“那是挖沙船在作业,湖底的沙子能卖钱,运到城市里盖高楼大厦、铺桥梁马路。”父亲说。
　　“湖底会挖空吗 ”少年想起山里的采石场,一个炮眼炸响,火迸石溅,地动山摇,满车满车灰白色的石料运走了,一年半载下来,大半座山挖没了。
　　“这湖底,恐怕早已经千疮百孔了。”父亲回答。
　　少年心头一颤,“千疮百孔”的湖床会是一副什么模样
　　岛是荒岛,但岛上的芦苇不能不砍。芦苇这种多年生禾本植物,生长在靠近水的潮湿地方,过去在湖区主要是当柴烧,或是编芦席。等到人们发现它是造纸的原料后,它就一步登天,身价倍增。
　　动身前夜,父亲在家里边整理行李边跟少年说话。他说:“到了初冬时节,芦苇花絮随风飘扬,种子落地来年春发,算是靠天种、靠天收。”
　　“天种天收 ”
　　“嗯,都不用人打理的,自生自灭,就像山上的草。”父亲说,“后来有了造纸机器,芦苇的纤维含量高,就成了造纸的原料。于是有人承包苇场。”
　　时间在寒风之夜过得很慢,船尾马达声时而轰隆,时而歇停,催人昏睡。父亲的喊声,敲醒恍恍惚惚的少年。汽油灯照亮一片模糊的陆地,少年跳下船,踩在一片松软的苇梗上,苇梗下是更松软的淤泥。
　　把“家”安在这个陌生的岛上,父亲要盖一间什么样的房子呢 少年困意全无,兴奋起来。父亲从行李袋中找出刃口发亮的弯刀,走到附近的芦苇丛中,转眼工夫割倒一片。父亲说,这是“新家”的大梁,这是“新家”的柱子。打好“地基”,他又像变戏法似的从行李袋中翻出折叠整齐的旧尼龙帆布,转眼之间帆布就“盖”成了一间芦苇棚屋。
　　少年醒来的时候,眼前岛上的景象把少年震惊了。铺天盖地、茎秆高挺的芦苇,顶着沉甸甸的穗头,随风摆动枝叶,向远方致意。
　　父亲砍得快,他砍得慢,收割过的芦苇地,空了一大块,风狂命地刮过来,被芦苇的铜墙铁壁挡住,发出一声呜咽又卷土重来。刀割破苇秆的声音窸窸窣窣,像孩子的抽泣。
　　秋冬季节的湖区,下雨是常事。父亲很烦雨,但少年喜欢这样的日子,不用出工砍芦苇,就四处转转。有一回,少年看到几个汉子挑回来满筐满筐的鱼,很小的鱼,像是鱼种,他不明白他们要把这么小的鱼送到哪里去。那个整天嘴里嚼着槟榔的青皮后生白了他一眼,说了四个字:“送去喂鱼。”第一次听说鱼吃鱼,少年不解。青皮后生突然向少年吹嘘见过的一种庞大机器,那是厂家正在试用的芦苇收割机,一天能割八百亩,一个壮劳力呢,一天顶破天割不到一亩半。青皮后生突然忧伤地说:“明年那些包工头联合起来买了机器就不会雇这么多劳动力了,也许明年就再见不到你了。”
　　芦苇收割接近尾声时,少年比以前更加卖力,每天的成果不断增加。少年一直惦记青皮后生的一个承诺,要驾驶那种蒲滚船带他去湖上捕一次鱼。那天晚上,后生又喝多了。少年很恼火,一个人偷偷取出挂在墙上的鱼夹,去了几里地外的捕鱼水域。
　　少年看到远处芦苇垛惊飞几只白色水鸟,打开翅膀,线条般的身影,越飞越远。他一个激灵,跟着白色鸟飞去的方向,钻进了芦苇深处。茎秆挺拔的苇秆,如长剑飘舞的苇叶,被少年的身体碰出哗哗啦啦的响动。他也被芦苇的坚韧撞得摇摇晃晃,像海洋般的苇浪一下就吞没了少年瘦小的身影。
　　少年几次试图跳起来,但苇浪又高又大,在风中左摇右摆。他的头有些晕眩。听到隐隐约约传来呼唤自己名字的声音,那是父亲在叫他。少年认真辨认了回去的路,像个侦探一样,察看了脚印,还判断了一下东南西北。但走出芦苇荡的路似乎没有尽头,他莫名地紧张起来。清晰的脚印,模糊的脚印,斜斜浅浅的。少年把脚放进一个,像钻进一个空荡荡的房间。父亲叫唤的声音仿佛又飞来了,近在耳畔。
　　第二年冬天,洞庭湖的水位更低,湖洲上的芦苇长得更茂盛,渔民捡到一件缠着水蓑衣和菹草的皮夹克,青皮后生认出了是来砍芦苇的少年穿过的。他在那个夜晚消失。所有人都帮着父亲,找了整整三天,雨把脚印冲洗,没有行船离岛的记录,大家最后断定少年陷进了黑色的沼泽地。
　　岛上渔民那天跟我讲述少年的故事时,还提到了那个远在大山的姐姐。第二年春天,一个女孩来到了岛上,也许是少年的姐姐。少年走过的地方,足迹被冬雪和春雨覆盖抹去,他化作了湖里的水,见到水都是他们的再次相逢。
(节选自《大湖消息》)
1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(B)
A.父亲阻止少年外出打工见识世界,却带他去荒岛砍芦苇,是为了磨炼儿子的心智,锻炼儿子的生存能力。
B.姐姐“翻来覆去看他的手掌”“眼角倏然间就红了”,可见她对弟弟不能继续求学而心生愧疚,侧面反映出生存困境。
C.茎秆高挺如“侠客隐士”的芦苇,从“自生自灭”到被用作“造纸的原料”,暗示了自然物被异化为经济资源的社会现实。
D.文章结尾“化作了湖里的水”呼应标题,用凄美的语言表达生命的消逝,增强了文章的抒情意味。
2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的—项是(3分)(C)
A.文中写风像“野孩子”“露出尖尖的牙齿”,以新奇的比喻表达少年对水域环境的感受。
B.作者叙述少年离家入岛的过程时,不时插入回忆片段,既丰富了内容,也强化了叙事逻辑。
C.一系列动词将父亲搭建芦苇棚屋的过程写得真实可感,展现了父亲的技能以及对自然的征服。
D.作者以小说笔法创作散文,通过有序的情节推进与细腻的场景描写增强文本的感染力。
3.(句段作用题)文中写姐姐吟诵《诗经》有何作用 请结合全文简要分析。(4分)
答案　①既体现了自然原始之美,又赋予芦苇三千多年诗意基因,增强了文化意味。②引发少年对岛上芦苇的好奇与向往,而这种向往与最终的结局形成反差,增强了悲剧色彩。(每点2分)
4.(“理论(评论)-文本”互证题)文学评论家认为,少年的悲剧结局“既是个人命运的偶然,也是时代病症的必然”。请结合文本谈谈你的理解。(6分)
答案　①个人命运的偶然:因好奇而独自外出捕鱼、暴雨冲刷脚印等突发事件导致了少年的悲剧。②时代病症的必然:“千疮百孔”的湖床、以鱼种喂鱼、过度砍伐芦苇等对自然的掠夺,导致生态失衡,人类最终被反噬。(每点3分)
二、(2025黑龙江大庆二模)阅读下面的文字,完成问题。(16分)
牛啊,牛
连 亭
①黄牛不泡澡,不滚泥巴,不渴,是不到水边去的。“牧童骑黄牛,歌声振林樾”,我听了直皱眉。不洗澡的黄牛脏,有臊味,骑在它们背上能沾一屁股毛。但黄牛好养活,只要有干草吃,它们就能乖乖待在牛圈里。主人把它们放出来,它们也只安静地啃草,很少惹事。相比之下,青牛要比黄牛多事。它们爱到池塘泡澡滚泥巴。早上,青牛一出牛圈,要到水泡里浸一会儿,洗干净了才慢悠悠地去亲吻草地。到了傍晚,它们要在泥巴里磨蹭半晌,让浑身都裹满泥巴,才甘心回栏。青牛不仅爱洗澡,还怕热。农忙时节,一歇工,舅舅立马着急地给牛寻一处有树荫的塘子。若不这般用心照料,它们就会大喘粗气,舌头从嘴巴里掉出来,甚至因此丢掉性命,农民就会在关键时期丧失劳力。
②外婆家喜欢养青牛,我爸则喜欢养黄牛,青牛黄牛都曾是我的好朋友。我在陇村河滩上,经常踩着青牛又长又弯的角爬到牛背上去。我在牛背上唱歌,吹口哨,啵树叶,向黔江发出呼喊。天地辽阔,山高水长。a那时,时间不是时针分针,不是工作日程表,而是日升月落,花谢花开。江水汤汤,无穷无尽,宛如我对事物的幻想。一只蟋蟀挖的洞,其复杂不亚于颐和园,其精美不输给金字塔。风是快乐的,它摇落草木上的水珠,就像擦去新生儿的泪水。我骑在牛背上,将生命的秘辛尽收眼底,如同坐拥繁盛的国王。和黄牛相处,人也是谦卑的。它兴奋地叫一声,山谷传来深沉的回响,鸟群也为之翻飞欢唱。我知道,在刚才的一呼一应中,大自然的讯息已被悄悄传递,那些接收到指令的生命正在蓬勃生长。
③没有比牛更疼惜草木的生灵了。它们温厚的嘴唇触碰草叶时,就像母亲给孩子理发,动作轻柔,生怕弄疼孩子。它们的吃相文静,只小心地捋下草尖,卷进嘴里,留待夜里慢慢反刍,从来没有一头牛为吃草而伤根动土。被牛梳理过的大地不会荒芜,用不了几天就变得更加繁茂。长大后,我见过人为开发楼盘砍光山头,见过人为争地而竭尽湖水,贪念过处,沧海桑田全都改变形貌。比起庞大的身躯,牛的四条腿堪称瘦小。然而就是这负载千斤的腿脚,也从不舍得伤害草木。它安稳地踏着步,走过大路、草地、肥田,一些种子落在它的蹄印中,生根发芽,成材成林。
④b大地上,农人和牛在劳作,季节在庄稼的颜色中更替,青了,黄了,又青了,又黄了……此外,天地似乎再无变化。天地间的人和牛,却在和庄稼一次次的亲密接触中老了。劳务的繁忙,使农民和牛都没有心力思考,没有时间伤怀,他们坦然接受随时间到来的一切,包括死亡。而田地间的死亡,往往意味着价值的耗尽。那年秋天,父亲突然把家里的黄牛牵到集市,那是我记忆中最好的一头牛,能拉动装满谷子的车,能一天耕三四亩田。它来我家十几年了,父亲出外打工的日子,它帮母亲犁地拉车。没有它,母亲是无法一人照料田地的。而它最后的路,只有父亲知情。c我以为牛老了以后,与之朝夕相处的人会为之落泪,但实际上农人无暇顾及。一个农民,一生少不了要送走几头牛。那是一种怎样的情景呢 牛老了,牙口不好了,再拖下去就吃得少了,干不动了。农人眼瞅着,估算着,拖延着,又担忧着,于是等不了牛在少食中变瘦,咬咬牙就把牛卖给了屠宰场。农人需要这笔钱再买一头小牛,把它养壮,教会它驾车拉犁,直到它在日出日落中走到生命的尽头。
⑤d如果你认为杀牛是一种残忍,那是因为你不懂得大地的逻辑,不懂得劳作的逻辑。大地是不会浪费的,而劳作是讲收成的。当这个逻辑被破坏时,必有生命为之终结,才能有生命因此而存续。这正确得让人不寒而栗。事实上,人已经超出自然很多了,我们造出许多事物来应对衰老,例如药物、技术等,但死亡的威胁一直都在。越是那些卑微的角落,生命的出场和退散越干脆利落,没有半点迟疑和留恋。
⑥牛忍辱负重的一生结束了,它们安静地躺在案板上,锋利的刀将它们解体成可口的肉食。它们不是那在疆场上救过主人的战马,不是九天上俯瞰众生的雄鹰,只是一头重复劳作的耕牛。它们不能强求主人太多,主人也不能付出更多。
⑦近年,农村的耕牛突然变少了。在大地的逻辑中,耕牛是应需而生的。当它们不再被需要时,要么消失,要么转变功能。其实,这种变化早有征兆,父亲卖掉家里的黄牛后,没有买回新的牛犊,而是买回了一辆三轮车。父亲驾着它拉米,拉木头,拉石沙,无视空荡荡的牛圈在渴盼新的住户。牛耕过的土地,要么被拖拉机占据,要么荒芜。牛被时代和机械解放了,人也跟着被解放出田地。在巨变之中,反应灵敏的生命能很快找到新的位置,比如越来越多的年轻人丢下长草的田地跑到城里。像牛这么笨的牲畜,只能等待命运来安排。后来,养牛场出现了,成群的牛被圈养在里面,不用干活,只负责吃饭、睡觉、长膘。它们快乐吗 这个问题只有牛知道。它们没有机会变老,它们在壮年时就变成了餐桌上的一道道肉食,到死都见不到一株庄稼生长的模样。
(有删改)
1.下列对文本内容的理解与分析,正确的一项是(3分)(B)
A.文章第①段叙述“黄牛好养活,只要有干草吃”与“相比之下,青牛要比黄牛多事”,表明“我”在情感上更倾向于喜欢黄牛。
B.文章第②段通过对自然景物的描写,展现了牛生活的自然环境,这与后文被圈养在牛场的牛“到死都见不到一株庄稼生长的模样”形成呼应。
C.文章第⑤段作者使用第二人称“你”,易唤起读者的情感体验,真实可信,引导读者突破常规去思考牛的生命终结的价值。
D.文章中的“我”始终以客观叙述者的身份来看待牛的命运变化,当牛不再被需要时,它们要么消失,要么变成餐桌上的一道道肉食。
2.下列对文中画线句子的赏析,不正确的一项是(3分)(C)
A.句子a写“我”现在回忆与黄牛相处的过程,那时的“我”体验到了慢节奏的生活,感受到了自然的美好、生命的蓬勃。
B.句子b写庄稼在四季中除了“青了,黄了,又青了,又黄了……”,似乎再无变化,以此衬托田地间人和牛逐渐老去的事实。
C.句子c写在牛老了这件事上,“我”的认知与牛的现实境遇并不相同,一旦牛失去劳动价值,农人便毫不留情地将它送到屠宰场。
D.句子d中两个“逻辑”的含义在本质上是相同的,即规律。耕牛是应需而生的,当它们不能劳作,失去价值,便破坏了“逻辑”。
3.(重要词句含义题)文本第③段作者说“没有比牛更疼惜草木的生灵了”,结合文本谈谈你对这句话的理解。(4分)
答案　①作者运用拟人的手法,写出牛怜惜草木、与自然和谐共生的特点,表达出作者对牛敬畏自然的赞美。②将牛疼惜草木的行为与下文中人类为开发楼盘、争地而破坏自然的行为进行对比,批判人类急功近利的短视行为。(每点2分)
4.(思想、情感意蕴题)文本标题为“牛啊,牛”,请结合牛的命运变化,分析作者的情感态度。(6分)
答案　①牛是劳动的工具,是与农人并肩劳作的伙伴,表达了作者对牛脚踏实地、温厚肯干的品质的赞美。②牛在失去农耕作用后,被送往屠宰场,结束了它忍辱负重的一生,表达了作者对牛生命结束的悲悯和无奈。③牛被现代机械取代,由役用变成了肉用,表达了作者对牛只能圈养的哀叹,对农耕文明可能随之消失的一种隐忧。(每点2分)
三、(2025山东省实验中学四诊)阅读下面的文字,完成问题。(16分)
麦子喊了我一声
①为了一场关于丰收的摄影展,我和几位同事已经追寻六月的热风,在豫北平原穿梭了好一阵子。
②此前,我们在太行山南麓拍摄梯田,苍翠与金黄,简单的两种颜料被大自然与人类调配出万种风情。我们在麦田抓拍呼啸而过的高铁,动与静,古老的农业与现代的工业在镜头里相逢,毫无违和之感。我们像在大地上捕捉灵感的诗人,用“麦都”“祖国”“天下粮仓”等大词给作品命名。我们借助无人机居高临下的视角,给身处城市的人们,描画出人间六月的壮美画卷,并从他们长久驻足与泪湿双目的反应中,一次次确认我们是美的缔造者。
③若不是那棵麦子喊了我一声,我不会从队伍里抽身而出,将镜头从宏大的叙事移开,对准万千麦子中最孤独的那一棵。
④那一棵麦子在麦田的最边缘,可能是播种时不小心从农人手中跌落的。它无法和麦田中央的伙伴形成共鸣,只好在麦浪涌动的时刻,落寞地“望洋兴叹”。但这并不影响它的成长,它同样顶起了一把麦穗,饱满而丰盈。我看见它的时候,几只麻雀正踩在上面,它的脊背不堪重负,弯成了一张弓。麻雀们却把它当成了跷跷板,边吃边晃,玩得不亦乐乎。这时候麦子才发现,它既没有毒刺可以防身,也没能长成高耸入云凛然不可侵犯的绝崖孤松……只能默默地承受着一切,直到认出了我。
⑤它借麻雀的嗓子喊了我一声。就是这一声,让我从无人机的高度跌下来,变回了那个黄泥巴腿子的我。我要贴着大地,再看一看我的麦子亲人。
⑥那年秋天开学的时候,麦子也从一粒种子出发,破土成为一棵青翠的麦苗,我把自己锁在教室熬夜苦读的冬天,它也经历着数九寒天冰雪的倾轧。到我参加高考的那几日,它也正好交出了一年的收成。
⑦五月间,我跟在父亲的身后,在麦地里给流水开沟引路。太阳在头顶散发无尽的热量,我光着膀子,头戴着麦秸编织的草帽,我和麦子的皮肤都是泥土的黄色。我确信,那一刻,我也是一棵麦子。
⑧六月初,收割机开进麦地,我们一家人跟在车后面跑动,仔细看着车轮,生怕一季的收成被碾作尘土。收割机所向披靡,不停地对麦子施行腰斩。车屁股后面吐出麦秸和尘烟,好似发出一阵阵叹息。那时候哪有口罩面罩,我们一直笼罩在尘烟草屑中,跑一圈下来,就成了灰头土脸的泥人。村里有个方言词叫“麦草”,用来形容浑身发痒的感觉。我想,这个词应当就是割麦人发明出来的——无孔不入的碎草屑沾满全身,麦芒刺着,麦秸扎着,你的皮肤怎可能不痒
⑨晒麦子那几天,我和弟弟一直守在旁边,隔一会儿就推着铁锨翻一下,好让麦子充分受热。太阳毒辣辣,哪儿哪儿都是热流,地面都快要融化了。我们实在找不到阴凉地,只好把自己也当成麦子,一遍遍地接受烈日的曝晒。多年以后,我早已不再做农活了,可是那些晒伤的皮肤仍然无法复原。那些黑色的瘢痕仿佛与生俱来的胎记,终日箍着我的脖子,就像多年以前的割麦人,紧紧捏住了一棵瘦弱的麦子。
⑩2010年高考结束,麦子也正好从地里拉了回来。那时候我家盖了新房,可以在房顶晒麦子了,我和父亲一袋一袋地往房顶扛。那么重的麦子啊,压得我两腿直打战,爬了半截楼梯就得停下来喘气。我们花了一上午时间才扛完,衣裳早就湿透了。把麦子摊开之后,父亲气喘吁吁地说:“上学上到这一步,不可能后退了啊……过几天把粮食卖掉,送你去上大学。”这时我才知道,我刚才扛的不是麦子,而是自己的整个人生。那么多的麦子,一粒一粒供养我性命,一袋一袋将我托举,让我摸到了大学的门槛。
就是这一声,让我的目光从无人机的高度跌下来,回归到一棵麦子的高度。我窥见了麦浪的秘密,那是无数棵麦子借着热风,在不停地锻打自己。它们要把自己锻打成铜的箭镞,对着天空支棱起锋芒,最后飞向光芒万丈的太阳。
“好好学习,将来去市里上班。”这句话是当时的大人们最爱说的励志名言。那时候,城市是遥不可及的梦境。多年以后,在大学入学的那天下午,我见识到了超市的冰块上放着的鲜红的荔枝,它有个好听的名字叫“妃子笑”;我知道了几块钱就可以买一袋酥脆可口的薯片,而饮料的种类更是多得数不过来……寒来暑往几春秋,我开始频繁地接触城市新奇的事物,却很难再吃到家里的麦子。
村庄也在迅速变化着。很多村民把田地租给外来的生意人,扛起行囊去往远方的大城市。堂哥在村里做养殖业失败后,去上海的电子厂做流水线工人,每天下班后关节僵硬,躺在床上动弹不得,第二天却依然能够运指如飞。他在微信群里调侃说,劳动可以活血化瘀,简直包治百病。在他身上,我看到了麦子在烈日下努力拔节抽穗的样子。朋友辞掉小镇的临时工作,到城市做售楼员,楼市受到冲击之后,又转去送外卖,有时候十几个外卖员同抢一笔单子,收入却并不可观。他说,市中心有夸父追日的铜雕塑,每次路过那里,他都会想起同行王计兵的诗句——用双脚锤击大地,在这个人间不断地淬火。在朋友的讲述里,我找回了小时候光脚在麦茬上奔跑的痛感,一定有个十万火急的目标需要人们去追逐,以前是果腹的麦子,后来才是夸父的太阳。
我家的农田是去年秋天租出去的。此后,再也没有母亲一般的麦子,一粒一粒地供养我性命;再也没有父亲一般的麦子,一袋一袋地将我用力托举。我,变成了城市里一棵孤独的麦子,扎根太浅,很容易就被生活的重量压弯脊背。
但是我想说,是麦子,就会生出锋芒;是麦子,就该拥有对着太阳揭竿而起的力量。一棵麦子穷其一生,也不过是把自己的籽实,从地面抬高了一尺,但正是有了这一尺接一尺的脚踏实地的努力,方才接续与堆积起了高耸入云的希望。
(取材于杜永利的同名散文)
1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(D)
A.“我”从秋天开学到参加高考,麦子从破土发芽到成熟收割,二者时间重合。
B.“我”因晒麦子形成的无法消除的黑色瘢痕,是过去艰苦岁月留下的深刻烙印。
C.进入大学之后“我”发现许多新奇事物,侧面表明了乡村的闭塞和物质的匮乏。
D.古老农业正在遭受侵蚀,农田流转,农人离乡,表达了作者对现代工业的抵触。
2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分)(C)
A.第②段宕开一笔,记叙“我”和同事为摄影展做准备,为引出那棵麦子做了铺垫。
B.第④段将麦子拟人化,生动形象地写出了麦子不堪重负又默默承受的样子。
C.第⑧段方言词“麦草”形容割麦人身上沾满碎草屑浑身发痒的感觉,既体现了劳动者的艰辛,但又蕴含着丰收后的喜悦。
D.第段叙述堂哥和朋友的经历,表明村民能以积极的态度应对家乡的变化。
3.(人物形象特点、物象特点题)文中画线处“我也是一棵麦子”“我,变成了城市里一棵孤独的麦子”等语句,揭示了“我”和麦子的亲密关系,请结合全文简要分析“我”和麦子的相似之处。(4分)
答案　①不堪重负,默默承受。麦子被麻雀压成一张弓,“我”被生活的重量压弯脊背。②孤独地远离群体。麦子在麦田的最边缘,“我”远离家乡独自去城市打拼。③在四季中共同成长。麦子从破土而出到结出饱满麦穗,“我”从寒窗苦读到考上大学。④平凡普通,朴实无华。麦子是乡村最常见的粮食作物,“我”来自乡村,到了大学才见着新奇事物。⑤脚踏实地,向上奋斗。麦子努力成长,“我”在城市努力奋斗,追寻希望。(每点1分,答出四点即可)
4.(构思特点题)文章是如何围绕“麦子喊了我一声”构思的 请根据文章内容具体说明。(6分)
答案　(1)文章第③段“那棵麦子喊了我一声”,巧妙地将内容从描绘人间六月的壮美画卷转向对麦田边缘那棵麦子的描写;(2)文章第⑤段“它借麻雀的嗓子喊了我一声”,引出下文“我”与麦子亲人般的关系,叙写麦子供养“我”性命、托举“我”人生的经历;(3)文章第段“就是这一声”,开始揭示“人生如麦”的秘密,表达人在任何时候都不能放弃对目标的追求的看法,深化主题。(每点2分)
四、(2025河南信阳二模)阅读下面的文字,完成下面小题。(16分)
奔走的红薯
谢枚琼
薯苗蓬勃得像一丛燃烧的绿色火焰,烧得母亲坐不住了,红薯苗长得都二尺多长了,得赶紧插地里去。父亲倒是一副胸有成竹的样子,他说,就是这两天的事。后山的菜地早已仔细翻耕过,一个个坎子打好,火土灰亦已烧好,堆在一旁,可谓万事俱备,就差一场雨了。
这是端午节前的事。父亲没有通晓天文地理的本事,但他对时令气候却是了然于胸。他笃定这个时节,一场“端午水”总是会如约而至的。农历五月初五的那个日子,因为一颗怀沙沉江的灵魂,而具有了特别的意义,几乎从不缺失的“龙舟雨”,想必是苍天特定的纪念方式。其时,即是插下红薯苗的大好时机。自然界的许多事情往往就是这么巧妙,仿佛一环紧扣一环,衔接得天衣无缝。
果然如此。几乎在闻得到粽子清香的时候,一场不大不小的雨说来就来了,这就是父亲所说的“端午水”,之于红薯来说这是一场孕育生命之雨,在母亲的眼里,则不亚于一场及时雨。父亲戴上斗笠,披上蓑衣,操起一把镰刀,挎上竹背篮,一头扎进淅淅沥沥的雨中,直奔红薯秧地,不过半个钟头的工夫,父亲手脚麻利地割满了一篮子红薯藤,一脚水一脚泥地赶回来。这时候,母亲早就手持一把剪刀严阵以待,红薯藤一进屋,立马挥舞着剪刀唰唰地剪起了秧子。眼见着落在背篮里的秧苗,像雨水一般慢慢涨起来了。父亲道,差不多了,先插了这一篮子再说。说着,他一弓腰,背篮上了肩。
的确是恰到好处,这雨下得不大不小,雨水浸泡过后的黄土松软湿润。父亲从东头开始,母亲从西头开始,各自攥了一把秧子,弯腰忙将起来。雨依然没有停下来的意思,母亲手中的秧子插完,她直起腰来,看到刚刚插下的秧子在雨中舒展着叶片,雨珠打在叶上,似乎想按下它的头颅,但看似弱不禁风的秧子在微风中一抖羸弱之躯,雨珠只得无奈地滚落。再弱小的红薯秧都有这般神奇,仿佛只要一脚扎根大地,它就有了昂首挺胸的底气。眼前原本光溜溜的黄土地上渐渐浮现了一抹浅浅的嫩绿,像扯起了一片片生机盎然的绿色旗帜,母亲脸上的汗珠里面也映出了一层盈盈的青翠。
落地生根的红薯不会辜负这一场及时雨。它们借着时令,茁壮成长,在黄土地里撒脚奔走,廉价得不能再廉价的火土灰就是它们最好的营养,单薄的秧苗一天比一天蓬勃,墨绿油亮的心形叶子密集如盖,苫蔽了整片土地。满眼的葱郁,让母亲的心里乐开了花。透过顽皮地乱爬一气的藤蔓,母亲仿佛一眼就看到了埋藏在土里的红薯,那野蛮而疯狂生长的模样。待秋霜来袭,红薯藤开始枯黄,收获红薯的季节,在母亲眼巴巴的盼望里到了。地面裂开了一条条缝隙,那可是被红薯生生撑开的呀,你也许无法想象,当偌大一块地面崩裂的“噼啪”声四起,又该是怎样一种声势浩大的场景呢。此起彼伏的“噼啪噼啪”声,似乎在向人们奔走相告:红薯熟了!红薯熟了!
这是激动人心的时刻!“噼啪”声即是集结号。赶紧择上一个阳光大好的日子,乡邻们不约而同地扛着耙头、锄头,挑着箩筐、箢箕,挎着背篮,提了柴刀,浩浩荡荡的队伍直奔红薯地。父亲往手心里啐了一把口水,高高扬起了耙头,瞄准了方位一耙下去,耙头一撬开,好大一蔸红薯迫不及待地跃将出来。母亲蹲下身子,一把揪住藤蔓提起来,就地磕几下,一看,圆滚滚的红薯挨挨挤挤着,像挤在一起拱奶吃的猪崽子。箩筐装着红薯,箢箕装着藤,一趟一趟往家挑,红薯小山样堆满了小半个厅屋。人勤地不懒,“瓜菜半年粮”,红薯从此滋养每一个平淡的日子,充实和温暖。
红薯自兹紧随着人们奔走,如影随形。饭桌上,它是主食;菜锅里,它是主角;奔波的路途上,它是干粮;至于平常呢,更是孩子们衣兜里的零食。蒸、煮、汆、烤、煎,土里土气的红薯,被人们变着法子改装成各式的花样,变换成各种吃法。除开生吃这种最为简单得有些粗暴的吃法外,我的记忆里经常回味着若干种常见的方式。譬如,做饭时,在柴火灶里埋几个红薯,煨着吃,剥开焦煳的外皮,香甜的味道弥漫一屋;又譬如,通过一套颇为烦琐复杂的工序,加工成红薯粉丝,在沸腾的火锅里舞蹈;至若把红薯切成小块放入浸水坛子里泡上几天,则又是酸甜开胃的小菜一碟了……
我兀自臆想着,那颗悲悯苍生的伟大的灵魂,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。一声浩叹里饱含了几许遗恨,倒是天性平民气质的红薯,在一场“端午水”里,悄无声息般生根发芽,埋头生长,不事张扬地结出硕果。在山野地头的词典里,它毫无让人惊艳之处,不过是低到尘埃里,行走世间的事物,它连浇水这样一丁点儿的渴求都不曾有过,却着着实实地抚慰了苍生,我宁愿相信,这,或许是对一颗魂灵另一层意义上的慰藉了吧。
沧桑世事亦如一茬茬插下又收割的红薯,任凭时间流逝,一去不返,而红薯一直不曾停止它奔走的脚步,它依然如故地行走在人世间,携着人们不曾淡忘的记忆。时常听到大街小巷里回荡着一声声“烤红薯喽,烤红薯喽”,悠长的乡音里飘荡着红薯的香甜和缥缈的乡情。
奔走的红薯,肯定是深蕴了一层“人间至味是清欢”的内涵,足以让人细细品咂一辈子。
(有删改)
1.下列对文本相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(C)
A.在插红薯秧前,父亲和母亲早已做好了准备,等雨降下后,他们马上开始插红薯秧,体现了他们的勤劳与贫苦。
B.弱小的红薯秧在扎根大地后“就有了昂首挺胸的底气”,这句话意在赞美土地对农作物和劳动人民的重要作用。
C.文中画横线句子中的“一颗魂灵”指的是屈原的魂灵,“另一层意义”指红薯以不事张扬的品质抚慰了芸芸众生。
D.结尾引用“人间至味是清欢”一句,内涵丰富,既以“至味”概括红薯的味道,也以“清欢”彰显作者的境界追求。
2.下列对文本相关艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是(3分)(D)
A.文章开头“一丛燃烧的绿色火焰”使用比喻手法体现了插薯秧的急迫性,“烧”字烘托了母亲的焦急心理。
B.“红薯熟了!红薯熟了!”以土地的口吻重复宣告红薯的成熟,更突出了红薯收获时人们的喜悦与激动。
C.文中详写人们对红薯的多种吃法,体现红薯受人喜爱的程度,为下文进一步赞美红薯的平民气质做铺垫。
D.本文从红薯苗写到红薯做成的食物,凸显了红薯在各个阶段的价值,也暗含着对劳动人民的讴歌与赞美。
3.(构思特点题)文章为何要突出红薯与端午的关系 请简要说明。(4分)
答案　①表现劳动人民与自然间紧密的关系。插红薯秧时,父亲等待着“端午水”,他对时令气候了然于胸,“端午水”到了插红薯秧,衔接得天衣无缝。②升华主旨。将红薯对民生的“安抚”与屈原的“哀民生之多艰”结合,凸显红薯对民生的重要意义,升华了作品的主题,同时,引用屈原的诗句,也增加了作品的文学气息。(每点2分)
4.(重要词语含义题)好的标题往往能起到画龙点睛的作用,本文题目为“奔走的红薯”,其中“奔走”一词就具有丰富的内涵。请结合文本内容谈谈你的理解。(6分)
答案　①“奔走”凸显了红薯旺盛的生命力。红薯落地生根后,就“在黄土地里撒脚奔走”,很少的营养就能让它疯狂生长。②“奔走”体现了红薯与人们生活的密切关系。红薯收获后,就“紧随着人们奔走”,在人们的生活中发挥重要作用。③“奔走”的红薯是人们乡愁的寄托。时间流逝,但“红薯一直不曾停止它奔走的脚步”,携带着人们的记忆和乡情。(每点2分)
五、(2025重庆二诊)阅读下面的文字,完成问题。(16分)
文本一:
树犹如此
黄文山
我惊异于一棵榕树。穿过天井,进入后院,照眼就是这棵挺拔的榕树,如同一个身材伟岸的男子,正神清气定地在院中缓缓踱步,也许,只是静静地伫立。这棵树长有很漂亮很细密的榕须,长髯拂地,更觉神采飘逸。树身上则缠满了条条气根,筋络分明,处处透出坚韧和刚劲。榕树的枝干伸向天空,枝头上云飞云走,风起风息。而粗壮的榕根,紧紧抱定一方巨石。大约最初的榕树便是依这块巨石长成。不知道是榕树后来用劲大了,还是年深日久,难敌烈日淫雨,总之,巨石已裂成数块,但仍被密密匝匝的榕根紧紧地箍拢。它们本来就是一个整体,过去是,现在是,将来还是。
据说,林则徐祠堂后院的这一棵榕树,是从很远的地方移栽过来的。移栽时就带着这方已然破碎的石头,不离不弃。这么大的一棵榕树,根部还带着石块,走这样长的路,居然枝不折,叶不凋,须不残,一路顺畅,进入林则徐祠堂,好像回到自己家中,很快就落地生根,且枝繁叶茂,不能不说是个奇迹。
林公就端坐在榕树后侧的“树德堂”上,他免冠布袍,须髯及胸,双手抚几,眼睛微闭,似乎是公余的一次小憩。其实,他自青年入仕,大半辈子在官场打拼,很少有机会回到家乡,更难得能够这样静静地端坐歇息,享受休闲的时光。
虽然临近街市,但祠堂里很安静,听不到大声喧哗;且每一个进入祠堂的人都把脚步放得很轻,因为谁都不想打搅这位中国近代最勤谨也最忙累的官员的休息。但是,无论是谁,只要看到林则徐塑像,只要看到那副“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的对联,心里头就无法平静。
毕竟,那一段风云岁月,带给中国人太多苦难和耻辱的记忆。一个有着五千年灿烂历史的东方巨人,就要轰然倒下,倒在一片罂粟花上。这时,一个人挺身而出,他就是林则徐。
1838年,林则徐受命为钦差大臣赴广州查禁鸦片。林则徐南行的脚步牵动着几乎半个世界的神经。几乎没有人会相信,这个来自福建的小个子书生能完成肩上的特殊使命,解除列强带给中国人的梦魇。经过约两个月的旅途跋涉,林则徐于1839年3月10日到达广州。此时,偌大一座广州城里,每一个人,从巡抚、将军到平头百姓,乃至各国商人,都屏声息气,在等待和聆听钦差大臣的声音。因为这个声音将决定一个人、一个家庭、一个城市乃至一个民族的命运。林则徐的回答就是第二天在辕门外贴出的两张告示,斩钉截铁地表达他的禁烟态度。与此同时,他在给外国烟商的通知书中说:“若鸦片一日未绝,本大臣一日不回。”林则徐禁烟,从3月10日抵达任所到3月28日英商首领义律同意缴出鸦片,前后只用了18天时间。
不仅仅是抗击强虏,林则徐还是近代中国“开眼看世界的第一人”。当欧洲列强从海洋崛起,并凭借其坚船利炮,席卷天下,迫临中国内地时,清政府对西方世界仍茫然无知。只有林则徐清醒地认识到要抵御列强的侵略,就必须了解西方诸国。为寻求“制夷之策”,他组织人员将英国人慕瑞所著的《世界地理大全》部分翻译整理成《四洲志》,同时还翻译了大量外文书报,了解各国的政治、经济、军事、文化等,开创了中国学习和研究西方的先河。
这一份学夷制夷的遗产,其意义也许不逊于虎门禁烟。鸦片战争让清政府强咽下失败的苦果,却也让中国人一下明白了闭关自守只有等着挨打的道理。
这之后,林则徐被褫职戍军西北。于是,他勤勉的身影出现在咆哮的黄河岸边,出现在大漠的风沙声里。1850年10月,林则徐赴任广西巡抚,途中在广东普宁驿馆病逝。
家乡的父老子弟没有忘记他,为他修建了这座祠堂。1982年又辟为纪念馆,收集了很多有关林则徐的文献资料。
祠堂内有花厅两座,中隔花墙,南北相对,庭中有假山、鱼池,莲鱼相戏,花木婆娑,曲径回廊,极尽古园林之美。但当年是谁的动议,迁一棵百年榕树站在院中,让家乡的大树始终陪伴着这位倦政难归的游子。
于是,一棵伟岸的榕树便这样挺立在林则徐祠堂的院中,榕荫匝地,树干伸向天空,根上还紧紧地抱拢一方石头。
树犹如此。难怪人们从树旁走过,总会驻足仰首,久久地端详这一棵大树的姿采。
文本二:
伊犁有条渠(节选)
陈忠实
到了伊犁,朋友便说林则徐。我的近40年未见过面的老同学,一见面先说林则徐;新结识的伊犁地区的作家朋友,一松开握着的手便说林则徐;当地的州和县的领导干部给我介绍林则徐;维吾尔族和哈萨克族的朋友同样热烈地对我叙说林则徐。
车子驶过伊宁市郊区漂亮的公路,一条清渠伴着公路在绿杨下流淌,朋友便指给我看,这是林则徐当年流放伊犁时修的,叫湟渠。走进伊犁老街,朋友又指给我看一条小巷,林则徐在接受朝廷惩罚的两年多的时间里,就住在这条小巷里的一院平房内。从乌鲁木齐来伊犁的路上,朋友又说了,林则徐1842年也是循着这条路走过的。这条路是沿着天山向西伸展的,天山依然是暗褐色的,如同生锈的铸铁,山脚下是无边无垠的秀美的草地。
在伊犁,林则徐留下了一道永不磨损的光环,而把他弄到这里来的道光皇帝原有的目的却是惩罚和羞辱。没有想到的是,这却使被惩者的精神人格获得了不朽,这常常成为古今中外的一个历史法则,尤其是在漫长的封建专制的中国,往往被惩罚者最后胜利,成为历史不损的光环,而惩罚者自己却最终接受了历史的羞辱。
(有删改)
1.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分)(A)
A.文本一描写榕树枝干伸向天空、榕根抱定一方巨石,让人联想到林则徐的崇高精神和坚定意志。
B.文本一记叙榕树的移栽经过,称其为“奇迹”,是为了表现人们在运输和栽种时的细致和精心。
C.文本二写少数民族朋友也热烈地叙说林则徐,表明虎门销烟这一历史事件影响深远、广为人知。
D.文本二描写天山脚下的景致,表现了伊犁的美丽富饶,揭示了皇帝惩罚和羞辱行为失败的原因。
2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,说法不正确的一项是(3分)(D)
A.文本一题目化用“树犹如此,人何以堪”的典故,显得典雅含蓄,意味深沉,但完全没有典故原句的感伤色彩。
B.文本一首段描写林则徐祠堂的榕树,但只写榕树的姿采而不交代“林则徐祠堂”的信息,颇有先声夺人的效果。
C.文本一在叙事时语言比较平实,但也不乏“倒在一片罂粟花上”“半个世界的神经”等诗化表达,富于形象感。
D.文本一和文本二都写到林则徐被褫职戍军西北的经历,都采用正侧面结合的手法,表现其精神人格和卓越功绩。
3.(人物形象特点题)请根据文本一的记叙,简要概括林则徐“成为历史不损的光环”的原因。(4分)
答案　①为官勤谨,辛苦一生;②一心为下避祸;③抗击强虏,虎门销烟;④开眼看世界,学夷制夷。(每点1分)
4.(物象作用题)文本一为什么选择林则徐祠堂的一棵榕树作为写作对象 请简要分析。(6分)
答案　①这棵榕树伟岸挺拔,将其作为林则徐坚韧刚劲品格的象征,表达含蓄蕴藉,与历史叙事相得益彰;②突出这棵百年榕树对林则徐的陪伴,表现后人对林则徐的敬仰和纪念;③以这棵榕树为线索,将对祠堂的介绍和对林则徐事迹的叙述有机串联起来,使行文结构紧凑。(每点2分)
六、(2025新八省高考综合改革适应性演练)阅读下面的文字,完成问题。(16分)
文本一:
我的漫画
丰子恺
我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期:第一是描写古诗句时代;第二是描写儿童相的时代;第三是描写社会相的时代;第四是描写自然相的时代。但又交互错综,不能判然划界。
我从小喜读诗词。我所爱的,往往只是一篇中的一段,甚至一句,常把它译作小画,粘在座右,随时欣赏。作画意在笔先,只要意到,笔不妨不到,有时笔到了反而累赘。有人看了我的画,惊骇地叫道:“噫,这人只有一个嘴巴,没有眼睛鼻头!”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛 ”对于他们,我实在无法解嘲,只得置之不理。《无言独上西楼,月如钩》《几人相忆在江楼》《人散后,一钩新月天如水》等便是那时的作品。
我作漫画由被动的创作而进于自动的创作,最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活,尤其是那时,我初尝世味,看见当时社会里的虚伪骄矜之状,觉得成人大都已失本性,只有儿童天真烂漫,人格完整,这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者,在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时,一腔热血还能沸腾起来。这就是《阿宝两只脚,凳子四只脚》《妹妹新娘子,弟弟新官人,姊姊做媒人》《爸爸回来了》等作品。最近我重展这些画册的时候,仿佛觉得年光倒流,返老还童,从前的憧憬,依然活跃在我的心中了。
后来我的画笔又改方向,从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海,看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来,恍悟春到人间,就作《都会之春》;看见楼窗里挂下一只篮来,就作《买粽子》。我住在杭州及故乡石门湾,看见市民的日常生活,就作《市井小景》《邻人之爱》;客居乡村,就作《把酒话桑麻》《柳荫温课》。这些画中的情景,多少美观!这些人的生活,多少幸福!我明知道成人社会还有黑暗的一面,我的笔不忍描写,一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰:“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相,而为它们写照。《都市奇观》《鬻儿》《警报解除了,爸爸前头走,满娘后头走,阿姊、佩贞、恩哥拿了芦花中央走》《轰炸》就是这类的作品。
有时我看看这些作品,觉得触目惊心。我想,艺术毕竟是美的,人生毕竟是崇高的,自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品,其实不是正常艺术,而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然,寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草,作了一幅《生机》。有一天到友人家,看见案上供着一个炮弹壳,壳内插着红莲花,归来又作了一幅《炮弹作花瓶,万世乐太平》。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽,又作了一幅《大树被斩伐》。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者,意在笔先,神在言外。……凡交情之冷淡,身世之飘零,皆可于一草一木发之。”此言先得我心。
(有删改)
文本二:
美与同情
丰子恺
世间的物有各种方面,各人所见的方面不同。譬如一株树,在博物家,在园丁,在木匠,在画家,所见各人不同。博物家见其性状,园丁见其生息,木匠见其材料,画家见其姿态。
但画家所见与前三者又根本不同:前三者都有目的,都想起树的因果关系,画家只是欣赏目前的树的本身的姿态,而别无目的。所以画家所见的,是形式的方面,不是实用的方面。换言之,是美的世界,不是真、善的世界。美的世界中的价值标准,与真、善的世界中全然不同,我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏,更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木,一块怪石,在实用上全无价值,在中国画家眼中是很好的题材。无名的野花,在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界,可说是一视同仁的世界,平等的世界。艺术家的心,对于世间一切事物都给以热诚的同情。
艺术家的同情心,不但及于同类的人物而已,又普遍地及于一切生物、无生物,犬马花草,在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血、秋虫的促织,看见桃花的笑东风、蝴蝶的送春归;用实用的头脑看来,这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中,而推广其同情心,及于万物,就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的,不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力,不能画龙马;没有体得松柏的劲秀,不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训,我们的心要能与朝阳的光芒一同放射,方能描写朝阳;能与海波的曲线一同跳舞,方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯,万物皆备于艺术家的心中。
在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的,且其同情不但及于人类,又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话,认真地和花接吻,认真地和人像玩耍,其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事,发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之,即人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来,把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人,能不屈不挠,即使外部饱受压迫,内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。
西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入,就是说我们对于美的自然或艺术品,能把自己的感情移入其中,没入其中,与之共鸣共感,这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为,在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中,而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代!④我们的黄金时代虽然已经过去,但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)(C)
A.文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然相”的转变,表明现在创作优于过去创作的价值评判。
B.文本一列举大量漫画作品的名字,一方面是回顾自己创作历程的需要,另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。
C.文本二中,同样看树,博物家、园丁和木匠有一种态度,而画家采取另一种态度,前者更多考虑实用的目的,后者则注重对于形式本身的欣赏。
D.两个文本整体上使用白话口语,但也插入一些文言句式或诗意表达,如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等,造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。
2.对画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)(C)
A.句子①引用西方谚语,意在指明漫画具有一种社会功能:通过讽刺笔法介入社会,对现实社会予以批判和改造。
B.句子②中作者自比“沉郁的诗人”,指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木,加以描摹传达。
C.句子③中连用三个“认真地”,不仅强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”,也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。
D.句子④中“黄金时代”的比喻,既指作为人生阶段的童年时代,又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。
3.(拓展题型·概括内容要点题)为什么说“儿童的本质是艺术的” 请结合文本二的内容简要分析。(4分)
答案　①儿童和艺术家一样,富于同情心,能与世间事物广泛共情;②儿童能注意大人们所不能注意的事,发现大人们意识不到的“美”;③儿童善于“自我没入”,能够将情感移入世间事物,体会美的滋味。
4.(“理论(评论)-文本”互证题)请结合文本一的记叙,简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。(6分)
答案　①同情儿童,移入崇拜之情,站在他们的立场,表现他们的天真烂漫;②因为不忍描写成人社会黑暗的一面,带入美观和幸福的情感,从正面描写成人社会的现状;③细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相,带入辛酸凄楚,为它们写照;④从自然细微处,感受天地造化之心,注入一种沉郁感。