专题七作文 1.任务一　坚韧“骨架”———搭好文章结构框架（课件）---2026版语文高三一轮复习

(共52张PPT)
第二讲　思辨性作文高分技法
任务一　坚韧“骨架”——搭好文章结构框架
结构模式一　总分总主体并列式
结构图解 结构阐释
文章在“引论”部分提出中心论点后,在“本论”部分
用两个或两个以上具有并列关系的分论点从不同角度
或层面对中心论点进行论证;在“结论”部分深化论点,
总结全文。
技法 阐释 示例
概念阐释法(从“是什么”的角度设置分论点) 从“是什么”的角度切入,对核心概念在特定背景下的丰富内涵进行挖掘,并用“A(核心概念)是什么”或“什么是A(核心概念)”的句式进行分类列举,就可以生发出许多比较具体和贴切的分论点。 中心论点:生活中我们应敢于用“争”来张扬生命(“争”为核心概念)。
分论点①:“争”是对不公命运的不屈抗争。
分论点②:“争”是对美好真理的无悔坚持。
分论点③:“争”是对人生价值的执着追求。
技法点拨 设置并列式分论点的方法
因果分析法(从“为什么”“会怎样”的角度设置分论点) 从“为什么”的角度,把中心论点作为结果,去追溯这个结果产生的原因,分论点主要回答“原因”和“目的”。 中心论点:坚守中国精神,成就伟大梦想。
分论点①:只有弘扬中国精神,才能闯过实现中国梦的“险滩”。
分论点②:只有弘扬中国精神,才能走好实现中国梦的“道路”。
分论点③:只有弘扬中国精神,才能写就实现中国梦的“传奇”。
从“会怎样”的角度,把中心论点作为原因或条件,分论点主要回答这一原因或条件产生的结果和影响。 中心论点:在追寻自由的道路上,自律如一束光,照亮我们前行的方向。
分论点①:以自律为光,能坚守内心的纯粹,不为外界诱惑所扰,实现精神的自由。
分论点②:以自律为光,能专注于目标的追求,不断突破自我,收获事业的自由。
分论点③:以自律为光,能担当社会责任,为大众谋福祉,成就人生的自由。
途径分析法(从“怎么做”的角度设
置分论点) 从“怎么做”的角度,把中心论点当
作结果,反推获得该结果的条件、方
法、途径等,分论点主要回答“条
件”“方法”“途径”等。 中心论点:以奋斗之青春书写时代华
章。
分论点①:以“革命理想高于天”的
胸怀,书写青春之志。
分论点②:以“不破楼兰终不还”的
担当,书写青春之责。
分论点③:以“不待扬鞭自奋蹄”的
姿态,书写青春之约。
追问对象法(从“谁”“什么”的角
度设置分论点) 从中心论点涉及的对象角度入手,也
可以拓宽视野,设计出比较好的分论
点。此法亦可称为“分角色”法。 中心论点:做人要慎独。
分论点①:君子若慎其独,则显其德
也。
分论点②:商人若慎其独,则益于民
也。
分论点③:黎民若慎其独,则享太平
也。
范文赏读1(2023新课标Ⅰ优秀作文)
吾有良言佳篇,赠予天地共鉴
(作文原题见本专题“五年高考”)
闻有仓颉造字符,一展中华文明千年宏图;闻有刑天不服输,执干戚舞男儿铮铮铁骨。还
有诸子游途,中华禀赋;铁血年代,万家灯红。你若听,我恰有不尽的故事,且看中华绵延
不绝的文化名录。
　　千年神话,爱与美的凝练,代代相传。(分论点①:神话的力量)
　　天边多彩云霞,是由来自五湖四海的五色石经过日夜熬炼修补而成的;中原万里长
河,有息壤塞洪水,有神针定风波。我们敬先祖为神明,我们给予天下最美好的祝愿。从
上古时期的“封神”到明城墙下的“聚宝盆”,是四海清平、山河无恙,是风调雨顺、
国泰民安;从远古的火种到如今的年兽,默示着“诸邪退避,百事无忌”和“平安喜乐,
万事顺意”,口口相传,代代称颂。不论是“凤鸣于天,万鸟同朝”,抑或是“北海虽赊,
扶摇可接”,神话虽非陈述历史的故事,却支撑着中华子孙挺过艰难困苦的岁月,承载着
一个民族的信仰,成为亿万人童年的眷恋、回首的温暖、眺望的积淀。没有亘长拗口
的称谓,没有荒诞离奇的纠葛,有的只是天人功业、不朽名号。中华的神话,展现着民族
风貌,焕发着岁月荣光。
　　青史传说,智与理的启迪,接续奋进。(分论点②:青史的力量)
　　八百西东周,四海皆称侯,五霸迭起先,七雄并立后。韩信点将台,武侯《出师表》,
文曲佐贤君,太白入凡尘……历史故事教人识大义,君不见太史慈之言:“大丈夫生于乱
世,当带三尺剑立不世之功。”历史故事教人明大德,君不见“广厦千间,夜眠仅需六
尺;家财万贯,日食不过三餐”。青史留名,功榜万世。“一身转战三千里,一剑曾当百
万师”告诉我们,根在中华,便有千秋不败的国与家;“万丈红尘三杯酒,千秋大业一壶
茶”教会我们,要做有境界、有修养的人。耳旁萦绕着圣贤佳话,脚下九曲通天涯。故
事是讲给人听的,也是催人赓续拼搏的。昔日,四海称臣,万国来朝;今朝,肩上担子再重,
也要蹚过万里路遥。
　　红色故事,泪与暖的赞歌,继往开来。(分论点③:红色故事的力量)
自硝烟中走来,从“金色鱼钩”“半条皮带”到梨花一树、荷花一淀,老一辈革命者奋
力开新途。现在,新长征路上有风有雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。“春
天”的故事、黄河的故事、抗震救灾的故事……我们聆听着故事,获得成长的力量。
恰如那几句歌词:“山知道我,江河知道我,祖国不会忘记,不会忘记我。”当个人的故
事与时代同频共振,当感动的故事与祖国同在,故事便不仅仅记录个人的喜哀,某种意义
上也成为鲜明的时代符号。脚下有路,眼里有光,讲好中国故事,这是对未来的眺望。
继承更传承,向往更拼搏。“人生无根蒂,飘如陌上尘。”好的故事是民族的精神根底,
其花,必芬芳馥郁;其芒,必与日月争光。我们有底气这么说:“诸君,且看我中华之篇
章。”
【点评】　本文紧扣中国故事的“力量”立意,开头由古到今,通过一个个中国故事引
出话题。主体部分采用“追问对象法”分解出三个并列的分论点,分别阐述中国神
话、青史和红色故事的力量。论证中,材料丰赡,各类故事信手拈来,且语言精练,概括
力强,中国故事的“力量”得到充分论证。最后采用呼告的方式收尾,富于感染力。
范文赏读2(2023全国乙优秀作文)
文明互鉴济沧海,同频共振耀寰宇
(作文原题见“第一讲”)
“孤举者难起,众行者易趋。”此言不谬,一花独放难免单调,唯有共商共建、同频共
振,方能顺应全球化之趋势,觅得一份华枝春满,天心月圆。
　　百灯旷照,千里通明。以文化多样之灯,烛照千山万水。(分论点①)
“文化,可喻之为河。有源头活水,有支流汇入,一路奔腾向海,会穿行峡谷掀起巨浪,也
会途经平原静水深流,沉淀下河床,滋养出沃野,哺育出勃勃生机。”继承传统,赓续薪
火不可少,但面向世界,博采众长亦同样重要。动人心魄的敦煌壁画,承载着中原与西域
的交流协作;弦弦掩抑的弦乐琵琶,蕴含了西汉丝绸之路的万千成果。余华构思作品时,
从《马太受难曲》里明悟“叙述的丰富在走向极致之后其实无比单纯”。而苏联建
国之初,曾出现一批声称“把拉斐尔火葬”的“无产阶级文化派”,将文艺复兴全盘否
定的他们自然也是归于平平。存一份多彩文化,方能寻一园姹紫嫣红。
　　八音合奏,终和且平。以合作开放之笔,描画天地万物。(分论点②)
　　瞻顾遗迹,汉唐宏达开阔的气度,推动中国屹立东方;明清闭关锁国的短视,使得中
国裹足不前,和世界脱轨。若是大唐王朝不知“一花独放不是春”,松赞干布与文成公
主的佳话便不会流传至今;若是乾隆皇帝知晓交流互鉴的意义,马戛尔尼便不会气愤而
去。揆诸现实,中国秉持一份开放气度,从上海合作组织到金砖国家,从中俄互市贸易区
到中国援建的非洲大桥,时刻诠释着“坐令空山出锦绣”的朝乾夕惕。
　　百姓昭明,协和万邦。以共建共享之舟,激扬千秋伟业。(分论点③)
　　当今世界,全球化之趋势不可阻挡,多极化之格局滚滚欲来。无论是万隆会议上周
恩来总理提出的“求同存异”方针,抑或是习近平总书记提出的“人类命运共同体”
之理念,无论是欧盟之纵深联合,还是亚太经合组织之卓越成就,都昭示着,如美国般的
霸权主义与强权政治不可长久。应对头顶高悬的达摩克利斯之剑,各国唯有同舟共济,
唯有共建共享,才能共同应对挑战,才能百花齐放、春色满园。
　　“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突。”习近平总书记一语中
的、高屋建瓴。与世界同频共振,与祖国同心同德,等待我们的是云蒸霞蔚、气象万千
的未来。
【点评】　本文开篇引用名言,提出论点。主体部分从“怎么做”的角度设置了三个
并列的分论点,且三个分论点独自成段,句式整齐,使得文章思路一目了然。论证中运用
了对比论证、比喻论证等论证方法,并巧妙融入材料关键词。最后以习近平总书记的
名言作结,并展望未来,简洁有力。
范文赏读3(2021新高考Ⅱ优秀作文)
运墨收笔承其道,一撇一捺写人生
(作文原题见“第一讲”)
“人”字易成,一撇一捺;“人”字亦难,书写一生。谁可曾想,小小的“人”字书法中,
竟包含着人生的大智慧——起笔之时,藏而不露;行笔之期,不偏不倚;收笔之际,缓缓出
头。写好“人”字很简单,但成为一个大写的“人”却并不容易。作为新时代青年的
我们,诚当明书“人”之智慧,做大写之“新人”。
潜心积累,韬光养晦,此之谓藏而不露。(分论点①)“小不忍,则乱大谋”,两千多年前,
孔圣人如是说道。若在人生起笔之时便锋芒毕露,恃才放旷,就难免成为划过夜空的流
星,绚烂却又极为短暂。“霸气震神州,凌云志未酬”,你可曾听到那乌江畔至今吟唱的
悲歌 那是项羽,年少时锋芒毕露,不纳人言,甚至豪言道“剑一人敌,不足学”,最终却于
乌江畔自刎。你又可曾看到过新城之上的那一口墨池 那是王羲之所用,其虽年少有
才,却将锋芒藏匿,潜心积累,终成一代书法大家。韬光养晦不是不思进取,而是静待时
机的人生智慧。潜心积累、韬光养晦者,将如灿灿星斗,于苍穹中寻一隅,永悬夜空之
中。
把握方向,坚守正道,此之谓不偏不倚。(分论点②)人生之路上遍布陷阱泥潭,我们要提
高警惕,坚守正道,及时修正自己前进的方向。摊开现世卷轴,“西方现代小说的奠基
者”福楼拜在成长过程中也曾经历过迷茫,但他却在不断试错中,修正自己的人生道路,
最终走上文学这条属于他自己的“正道”。著名物理学家焦耳,曾误入发明“永动
机”的歧途,但他及时反思,迷途知返,毅然退出了幻想的迷宫,转向脚踏实地的科学研
究,为揭示能量守恒定律做出了杰出的贡献。上流失之毫厘,下流差之千里,把握正确的
方向,不偏不倚行走在正道之上,才能书写人生的华章。
持续发力,厚积薄发,此之谓缓缓出头。(分论点③)梅花傲放扑鼻香,这是其在风霜雨雪
中发力的结果;水滴十年石终穿,这是其长久积蓄力量的成果。大自然以其生动的语言
向我们诠释了持续发力这一书法智慧,同样,书写精彩的人生,也绝非一朝一夕之事。张
京,那个向世界传递中国声音的“冰美人”,在毕业后仍然不断发力,坚持训练,努力提
高自己的词汇积累与翻译能力,成就了今天的卓越风采。古人道,“驽马十驾,功在不
舍”,持续发力,不急于求成,终能有所成,有所获。
承前人之路,开后者之先河,此之谓描红。翻开中国史册,无数先辈为我们提供了书写人
生的“模子”,让我们有前路可循。然而,只是一味地承前人之路,描前人之字,则难以
书写出属于自己的人生。作为新时代的青年,我们要有描前人之字的智慧,这样才能新
而不逾矩;我们更要有写出自己风格的勇气,这样才能新且不逾时。
“人”字只有一撇一捺,但其所蕴含的人生智慧却适用于我们的一生。运墨收笔承其
道,一撇一捺写人生。践行书“人”之智慧,方可成大写之“新人”,担当时代复兴之
任。
【点评】　首段由“人”字书法包含的人生智慧,把书写“人”与做人联系起来,进而
提出中心论点。第二、三、四段紧扣材料,从“是什么”的角度设置了三个并列的分
论点,对“书‘人’之智慧”进行阐释,三个分论点句式整齐划一。所列项羽、王羲
之、福楼拜、焦耳、张京等论据有正有反、有古有今、有中有外,丰富而又恰当;所举
梅花傲放、水滴石穿之论据形象而又贴切。第五段在前三段的基础上进行深化,扣题
解释何为“描红”。第六段总结全文,呼应开头。
结构图解 结构阐释
递进式论证结构是指文章先提出中心论点,然后按照事
物的内在逻辑关系确立与中心论点相关的分论点,层层
深入地加以论述,从而证明中心论点的正确性。
结构模式二　总分总主体递进式
技法 阐释 示例
分解论点法(按论点内涵递进) 将中心论点分解成几个分论点,这些
分论点之间的关系是由浅入深、由
简单到复杂、由个人到国家、由感
性到理性、由具体到抽象等。层次
间可用诸如“不仅……而且……”
“……况且……”等关联词语过
渡。 中心论点:借用兴邦,独创兴国。
分论点①:因势利导,直接移用,是为
成功的快车道。
分论点②:巧妙拿来,借鉴化用,是为
蝶变的长明灯。
分论点③:包容开放,据境独创,是为
振兴的催化剂。
技法点拨 设置递进式分论点的方法
问答分析法(按议论步骤递进) 在提出中心论点后,按“是什么—为
什么—怎么做”的思路设置分论点,
即围绕中心论点回答三个问题:①是
什么 ②为什么 ③怎么做 (也可选择
其中两个问题如“是什么 为什
么 ”“为什么 怎么做 ”“是什
么 怎么做 ”回答) 中心论点:生活应该是丰富多彩的。
分论点①:生活丰富多彩是指生活不
应是一种模式。(是什么 )
分论点②:符合人的本性(人有多方面
的精神需要),有利于人的全面发展,
有利于身心健康,有利于充分调动人
的积极性。(为什么 )
分论点③:要会学习,也会休息;培养
多方面的生活情趣;社会要为人的全
面发展创造条件。(怎么做 )
特别提醒　运用“问答分析法”设置分论点行文时,三个问题(是什么 为什么 怎么
做 )尽量不要平均用墨,而要有所侧重。一般说来,如果道理简单,显而易见,无须详加论
证,则可在“怎么做 ”上多做文章;如果“怎么做 ”的答案众所周知,则可在“为什
么 ”上多做文章,“怎么做 ”可一笔带过或干脆不谈。写作时,在主体部分整体采用
递进式(是什么—为什么—怎么做)的同时,其中的重点部分又可以采用并列式。如:
中心论点:一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”
是十分必要的。
分论点①:“慎独”是指一个人在没有外在监督而独处的情况下严于律己,遵道守德。
(是什么 )
分论点②:“慎独”是自我完善的必修课。(为什么之一)
分论点③:“慎独”是道德品质的试金石。(为什么之二)
分论点④:“慎独”是社会生活的净化器。(为什么之三)
分论点⑤:那么,怎么样才能做到“慎独”呢 关键要在“隐”“微”上下功夫。(怎么
做 )
范文赏读1(2024新课标Ⅰ优秀作文)
吾辈长探索,谱写新华章
(作文原题见本专题“五年高考”)
随着互联网和人工智能的蓬勃发展,越来越多的问题能快速得到答案。然而,答案的快
速获得并不意味着问题会越来越少。
随着时代的进步,科技创新迸发出更加耀眼的光芒,互联网和人工智能给我们的生活带
来了极大的便利,可以帮助我们轻松快速地获取答案。通过电子导航,我们能轻松地获
取到达目的地的路线;通过在线搜索,我们能快速地获取知识性问题的答案;通过与AI
大模型互动,我们能对多种方案进行模拟,更快速选出最优解……然而,这种能快速获取
答案的,多是简单的、浅层次的问题;而那些复杂的、深层次的问题,却难以通过互联网
或人工智能直接得到答案,仍需我们继续探索。
揆诸现实,互联网和人工智能在解决问题、造福人类的同时,也带来了一些新的问题。
比如,大数据虽然让我们获取信息更为便捷,但这种“一键获取答案”的方式也让很多
人丧失了独立思考的能力,同时还产生了隐私泄露、信息茧房等新问题;而有些人,甚至
利用数据算法上的漏洞谋取个人私利,给他人和社会造成了不可估量的损失……这些
新问题,同样需要我们去思考、去解决。由此观之,一个问题在得到解决的同时,还可能
引发新的问题,故互联网和人工智能的应用,非但没有减少问题,反而让问题变得更为多
元化、更富挑战性。
历史长河浩瀚无边,人类文明源远流长。纵观人类历史,从来不是因为技术越先进问题
就越少,而是因为人们能够利用工具、积极思考,让一个又一个问题不断被解决,让我们
的生活变得更美好。我们要理性看待互联网和人工智能所带来的便利,不能因为有互
联网和人工智能为我们提供答案就放弃独立思考或停止探索;而应积极主动地去发现
问题、解决问题。问题,是连接过去与未来的桥梁,是启迪智慧的火种。我们不应只满
足于对问题的表面解答,而应在互联网和人工智能的辅助下,更为深入地探索问题的本
质,去挖掘那些隐藏在表象之下的深层次问题。互联网和人工智能的存在,不应只是让
获取答案更加便捷,更应让答案变得更为丰富、深刻。
在这个科技日新月异的时代,我们既要拥抱科技的力量,充分利用其优势来解决问题,又
要坚守人类的独特智慧,独立思考,勇于发问,不断探索。在不断发现问题与解答问题的
探索中,谱写新华章。
【点评】　文章立意准确,思想深刻,观点独到,思辨色彩浓厚,体现了考生对互联网和
人工智能发展过程中出现的问题的深刻思考。文章整体行文思路严密:第一段紧扣材
料亮明观点——“答案的快速获得并不意味着问题会越来越少”;第二、三段从“为
什么”的角度,分析了问题不会变少的原因;第四、五段从“怎么做”的角度,以冷静的
笔触提出了对待互联网和人工智能的态度和解决问题的方法。文章论证结构严谨,论
证方法得当。
范文赏读2(2024新课标Ⅱ优秀作文)
未知是问号,抵达才有答案
(作文原题见“第一讲”)
人工智能会带来怎样的世界 ChatGPT的工程师们每天以编程的形式不断探索。地球
以外的太空是怎样的存在 各国航天探测器频繁升空去追寻答案。一个人可以到达怎
样的未知之境 冒险之王一次次踏上冰川……遥远的未知之境以问号的姿态,向人们发
出号召,吸引人们前赴后继,不断出发,不断抵达。
未知之境是什么 它也许是贝尔·格里尔斯所求生的雨林,人迹罕至;也许是韩愈被流放
的岭南,路途遥远;也许是《老人与海》中的渔夫圣地亚哥想征服的海洋,充满风险。未
知,意味着要离开熟悉的领域,告别舒适区;意味着要进入陌生的领域,面对不明的困难
和风险。从这个意义上来说,未知之境是一个个神秘又危险的问号。
既然未知之境如此危险,为什么还要抵达未知之境呢 于个人而言,对未知领域的研究
探索,可以拓展自己生命的宽度。君可见,樊锦诗在大学时学习了她从未涉及的考古学,
毕业后仍然不懈钻研,推动敦煌学发展到新的高度。君且看,“探界者”钟扬走过青藏
高原的山山水水,一次次进入极地寻找种子,为祖国守护植物基因宝库。他们在对未知
的探索中拓展了生命的宽度,找到了生命的真谛。于国家而言,只有努力探索未知,不断
创新,方可屹立于世界民族之林。回首昨日,中国科技攻关团队在认知几乎为零的背景
下,开始研制原子弹,他们咬紧牙关,不断探索,最终在罗布泊点燃美丽的蘑菇云。再看
今朝,“蛟龙”入海,“墨子”传信,“神舟”飞天,中国科技发展迅猛,这些傲人的成绩
都来自对未知的不懈探索。于整个人类而言,人们从刀耕火种的时代迈向工业革命乃
至人工智能的时代,不正是未知之境对于一代一代抵达之人的回馈吗
那么怎样才能抵达未知之境呢 王安石愿意冒天下之大不韪,向着未知的挑战前进,是
为了实现其强国富民之理想。中国红军敢于赤手空拳走上未知之境,是为了救民于水
深火热之中,实现民族独立和解放。正如王安石所说,“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常
在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”。只有拥有崇高的理想、坚定的意
志和非凡的勇气,才能抵达未知之境。
未知是问号,抵达才有答案。人生本来便是充满未知的旅途,既然未知之境在呼唤,何不
勇敢踏上旅途 探索未知,无论成败,都是英雄。
【点评】　这篇文章紧扣材料,聚焦关键词“不断抵达未知之境”立论,观点鲜明,论证
充分,语言生动。文章标题明确了“未知”与“抵达”的关系,体现了良好的思辨能
力。第一段通过人类探索未知之境的三个事例引出观点。接下来的三个主体段,分别
以“未知之境是什么 ”“为什么要抵达未知之境 ”“怎样才能抵达未知之境 ”三
个问题引导行文。最后一段,总结全文,深化观点。本文论证层层递进,详略结合,论据
翔实而典型,分析透辟,是一篇不可多得的佳作。
范文赏读3(2022新高考Ⅱ优秀作文)
志作垂天之羽,创为飞云之楫
(作文原题见本专题“五年高考”)
运海抟扶,必借垂天之羽;乘流击汰,必伫飞云之楫。而人之进步,国之发展,正如运海乘
流,跨越汪洋。唯有以志作垂天之羽,以创为飞云之楫,择心之所向,创时代新机,方可远
赴星河,开启未来。
怀昭昭之志,择心之所向。(分论点①)
《人民日报》曾在给青年的信中写道:“你的梦想有多雄奇,中国就有多美丽。”当下,
无数青年正用自己的实际行动书写回信:留守少女钟芳蓉,选择在满地都是六便士的时
代抬头看月亮,高分报考北京大学考古学专业;耶鲁大学毕业的秦玥飞,选择投身乡村、
拥抱泥泞,让黑土麦田成为自己更高的人生殿堂;天才少年曹原,选择将探索的热情注入
年轻的生命,在实验室里书写着“不是后浪,是巨浪”的传奇……“冀以尘雾之微补益
山海,荧烛末光增辉日月。”青年的小梦想集结在一起,共见大美中国!
持冥冥之心,创时代新机。(分论点②)
“明者因时而变,知者随事而制。”先贤之言,振聋发聩。从詹天佑设计的“人字形”
铁路到如今的京张高铁,从杂交水稻到海水稻,从只能依靠外国技术到自主研发鸿蒙系
统,从“千城一面”到“千城千面”……我们从未停下创造的脚步。因为我们深知,作
了茧的蚕,无法看到茧壳以外的世界,只有高瞻远瞩的创造者,才能开拓崭新的辉煌。选
定了人生的方向,创造便成了我们前进的罗盘,持冥冥之心,创时代新机,我们终将抵达
梦想的彼岸。
立赫赫之功,赴星辰大海。(分论点③)
“百年未有之大变局”疾风骤起,新的世界加速拼图,不会给出“友情提示”。历史正
在流淌、奔腾、冲刷,淘荡出新的河床,镌刻出新的走向。何处是生门 何方有出路 每
一个人、每一个国家、每一个民族都在自问。然而回首百年,重遇先辈,我们发觉自己
早已明了问题的答案。“为中华之崛起而读书”的周恩来,“甘心当无名英雄”的邓
稼先,“大湾村一户不脱贫,我坚决不撤岗”的余静,“身着白衣,心有锦缎”的钟南山
……他们将自身的热爱与国家的使命相结合,将旺盛的创造力转化为光与热,以志作垂
天之羽,以创为飞云之楫,终立赫赫之功,赴星辰大海。
英国诗人约翰·多恩曾经说过:“没有人是一座孤岛,可以自全。”在大旱之际,每一个
“小我”都是甘霖,都有“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”的磅礴伟力!“小我”发挥
出自己的能量,“大我”才能成就一片光明;“小我”负起坚实的责任,“大我”才能拥
有宽广的陆地。
且让你我开“小我”之苔花,绽“大我”之芳华,将个人的梦想融入国家的蓝图中,将创
造的热忱注入民族的血脉里,以志作垂天之羽,以创为飞云之楫。远方不远,未来已来!
【点评】　文章采用“总分总”结构,作者抓住“选择、创造、未来”这三个关键词
设置了三个分论点,结构清晰,并且与主题逻辑顺序相吻合,形成递进的层次。行文中多
次与标题相呼应,使文章浑然一体。此外,本文纵横古今,论据充分,说理透彻,足以点燃
当代青年的热血。
结构图解 结构阐释
对照式,也称正反对比式,就是把两种对立的事物或同一
事物互相矛盾的两个方面进行对照比较,通过比较来讲
清道理,阐明观点。具体地说,就是在本论部分从正反两
方面提出分论点或摆出正反两方面的论据加以论证,通
过正反对比论证得出结论。
结构模式三　总分总主体对照式
特别提醒
①所比对的对象必须是两种性质截然相反或有明显差异的事物,论证时要紧扣文章的
中心。
②正反论证应有主有次:若文章从正面立论,主体部分则以正面论述为主,反面论述为
辅;若文章从反面立论,主体部分则以反面论述为主,正面论述为辅。
③常规的对照式结构的作文由五个段落构成,对比主体段一般有三段,可采用“正二反
一”(两个段落从正面论证,一个段落从反面论证)的形式,也可以在正反两段对比之后
加上一个总结段,使其对上文的对比进行深入分析,起深化总结的作用。
范文赏读1(2023全国甲优秀作文)
让技术添翼,做时间的主人
(作文原题见“第一讲”)
尼采曾言:“知道为什么而活的人,便能生存。”在技术飞速发展的现代社会中,有人对
未来有着清晰的规划,利用技术更好地掌控时间;也有人被快节奏的社会态势裹挟向前,
迷失在日新月异的技术中,茫然自失,成了时间的仆人。
诚然,我们渴羡前者的生活,却也要知道,只有明辨人、技术、时间这三者的关系,才能
避免后者的失误,成为时间的主人,活出丰富精彩的人生。
以我观之,合理利用技术,能够为时间赋能。(正面分论点)君不见,高铁货运纵横中华大
地,直播带货风靡全国,为不耐贮藏的新鲜蔬果争得宝贵售卖时机;君不见,“九章”量
子计算机横空出世,机器运作代替人工劳作,为科学家们节省时间成本换取创新成果;君
不见,文稿模板应有尽有,联合收割机普遍应用……技术的发展,为人们赢得了更多的时
间,无论身处城市还是农村,这一代年轻人都将有更多的时间做自己热爱的事。技术,不
应该成为恋旧者们“闻之色变”的“情怀收割机”,也不该是佛系青年们“躺平摆
烂”的借口;真正有智慧的人应学会与技术“互利共生”“携手前行”。
反之,过度依赖技术,则会让人们失去对时间的掌控,成为生活的奴隶。(反面分论点)有
人沉溺于虚幻的网络世界,不肯耐下心来为家人洗手做羹汤,最终丧失了对生活的真实
感知;有人忙忙碌碌,一味追逐快节奏的生活方式,然而得到的却是极致的空虚……弗兰
克尔曾提出的“星期日神经官能症”,在多年后的现代社会讽刺般地重现,其原因不外
乎当代人对自我认知的疏漏,对未来规划的轻视。简言之,我们不知道自己“为什么而
活”,也因此只能任时间白白流逝,少了对掌控时间的急迫与恳切。
作为一个有志的“00后”青年,我想,你一定愿做时间的主人,愿做自己命运的主宰。那
么,生活在这个技术蓬勃发展的时代里,学会合理利用技术,就成了学子们的必修课。你
可以用机械技术避免重复劳动,用网络技术积极探索未知,用娱乐技术适度放松身心…
…我相信,带着一颗朴素而真诚的心,带着一腔热血、满满珍重,带着严于律己的良好风
范,你一定能让技术为自己添翼,翱翔于九天,成为时间的主人,赢得美好的人生!
【点评】　正反对照说理,是本文的最大特点。文章开头便点出两类截然相反的人,在
引人深思的同时,顺势指出“只有明辨人、技术、时间这三者的关系,才能避免后者的
失误,成为时间的主人,活出丰富精彩的人生”,为后文写合理利用技术的益处、过度依
赖技术的弊端张本。此外,文中多处富有哲理的语句,如“真正有智慧的人应学会与技
术‘互利共生’‘携手前行’”,以及多处排比句、点题句等,也无不是文章的亮点。
范文赏读2(2022新高考Ⅰ优秀作文)
常思棋局三手,守本求妙去俗
(作文原题见本专题“五年高考”)
棋盘摆就,经纬纵横,黑白厮杀,常有三手交锋:本手守正重基础,妙手以“本”求创造,俗
手走偏失全局。棋如人生,人生如棋。吾辈青年,躬身入局,常思棋局三手,当守本手、
求妙手、弃俗手。
求学立业,青年当做守正踏实的人生本手,当做勇于创新的人生妙手。(正面分论点①)
根深之树枝繁叶茂,泉深之水绵延不绝,基牢之楼高耸入云……固本培元,方为根本;根
基牢实,方能高远。“冰冻三尺非一日之寒,滴水穿石非一日之功。”五年练眼力方有
纪昌“神箭手”之美誉,墨池尽染方有王羲之“飘若浮云,矫若惊龙”的书法之美,读万
卷书、行万里路方有司马迁之“史家之绝唱,无韵之《离骚》”……人常言“妙手偶
得之”,但“偶”并不是灵光突现,而是在读千万卷书本、做千万次实验、经千万回实
践之后催发的创造火花。“台上一分钟,台下十年功”,妙手并不能凭空而来,在勤学苦
练的基础上做精微的研究、深入的钻研,才能激发创造的火花,点燃创新的火炬,从而达
到妙境。知识的网结得越牢越实,网住的鱼就越多。吾辈青年,求学立业,当千锤百炼,
夯实基础,勇敢求新,才可成为国之大器。
为国为民,青年当做坚守国本的国之本手,当做与时俱进的国之妙手。(正面分论点②)
何为国之本 何为国之势 民族危亡时刻,觉醒者立足本土基础,求新求变,向马列真理取
经;国家转型之期,先驱者实事求是,顺势创造,终走出了中华富强的煌煌盛世。更遑论
教育上坚持夯实基础教育,大力培养高端人才;科技上强化基础科学,发力研发创造……
有此,国家的基本盘才稳如泰山,创新力才旺盛似火。百年变局,大国之争,必争根本,必
比创新。吾辈青年,当投身复兴洪流,苦学知识,苦练本领,强国之本,与时俱进,创新求进,
强国之威!
反而观之,青年不应做人生“俗手”,不应做世间“俗事”。(反面分论点)
何谓人生“俗手” 取巧求胜者,急功近利者,看似聪明却大局全失。何谓世间“俗
事” 不走正途,不练苦功,研捷径,求急利,欲速则不达,聪明反被聪明误。神童方仲永汲
汲于眼前名缰利锁,终“泯然众人矣”,成为俗人一个;演员范某某,不思精练演技,不走
正途大道,偷税漏税,终受到惩罚和重创;曾经的“手机大哥”诺基亚,沉迷于当前辉煌,
不重研发,不思求变,也湮没在智能手机的洪流中……当今很多“网红”,立人设,炒热
点,买热搜,蹭流量,虽然一时风光无限,但最终也是昙花一现,经不起时间的考验。大浪
淘尽始得金,取巧求胜者,终会败于以拙求远者。吾辈青年,当不做“俗手”“俗事”,
脚踏实地做本手,坚持不懈做妙手。
盛世花开,春和景明,惠风和畅,祖国的棋盘已经摆好,等着你入局。做一个踏实守正的
本手,走正途,夯基础,以本立身,苦学苦练;做一个探索不止的妙手,多思索,精研究,以本
求变,出奇制胜。奋勇向前,书写无悔青春!
【点评】　首段由围棋之理联想到人生,进而提出中心论点;主体部分采用正反对照的
结构,并将重点放在正面论证上,从求学立业和为国为民两个层面进行论证;最后总结全
文,深化观点。文章材料丰富,说理充分,文采斐然。
结构图解 结构阐释
①“引”——可以从以下几类材料中引出中心论点:一
句话(名言、格言、警句、俗语等);一种现象或一件事
情(高考材料往往较长,要三言两语,击中要害)。
②“议”——从原因、危害、结果、本质等角度分析
评论材料,初步论证中心论点,并为下文的“联”张本。
③“联”——“联”是文章的关键,要从材料说开去,广
泛联系社会实际,或历史或现实,或集体或个人,或正或反
……多角度、多方面地论证论点。
④“结”——结语可归纳升华,可呼吁号召,也可以提出
解决办法。无论采用哪种形式,都要对论述的观点有所
深化或拓展。
结构模式四　引议联结式
特别提醒　①“引”不是照抄,而是选择材料中的关键词或关键句,或概述,或摘要,并
据此提出自己的观点。“引”要简洁精练,不拖泥带水。
②“议”是就材料而议,是初步议;“联”是联系社会现实而议,是深入议。
③联系实际分析论证时,要注意回扣或呼应“引”,使“联”与“引”藕断而丝连。
④“联”与“议”,有时位置可交换,写成“引联议结”;可以根据论述的需要将“引”
和“议”合二为一;也可以省去“议”的环节,将“议”的内容融入整个论述过程中。
(作文原题见本专题“五年高考”)
哲人曾说“以真心换真心,是这个世界上最公平的交易”,人与人相处,贵在彼此以真心
相待,能够共情共鸣。在相处中,敞开心扉,坦诚地沟通交流,才能跨过纵横的沟壑,触及
彼此的心灵,实现心灵的双向奔赴。故我辈青年当怀赤诚坦荡之心,谱时光和乐之章。
(“引”,提出观点)
人与人之间因认知、眼界、格局、立场等方面的差异,在相处中难免会有许多的分歧
和冲突。为了避免冲突,我们常常选择沉默,将自己的想法深藏于心。这样的逃避只能
缓解一时的尴尬,不仅无法解决问题,还会让双方的隔阂、矛盾越来越大。无论是人与
人之间,还是国与国之间,面对分歧和冲突,不逃避,不沉默,敞开心扉,坦诚交流,方为上
策。(“议”,初步论证)
范文赏读(2024全国甲优秀作文)
怀赤诚坦荡之心,谱时光和乐之章
回顾历史长河,那些直面冲突、坦诚相待的佳话,犹如浩瀚星空中璀璨的星辰,照亮了我
们前行的道路。君不见,廉颇蔺相如以赤子之心坦诚相交留下“将相和”的美谈;君不
见,魏征触龙鳞直言进谏,太宗盛赞其“诚极忠款,言穷切至”,坦诚的君臣之交令人称
颂;君不见,“拗相公”王安石因变法与司马光产生分歧时,他开诚布公,书《答司马谏
议书》,剖白心迹,最终,政见上的分歧并未影响两人的君子之交。由此可见,直面冲
突、坦诚相待是化解矛盾、促进和谐的关键。待人以诚,才能遇见同频共振、志同道
合的人。不交心的交流如逢场作戏,让人觉得疲惫不堪,甚至会引得同室操戈,分崩离
析,庞涓与孙膑这对昔日同窗的操戈相向便是最好的佐证。“千帆过尽皆不是,唯有坦
诚留人心。”(“联”一,个人与个人交往时需要直面冲突、坦诚相待)
揆诸当今时代,国与国之间,同样需以坦诚交流来解决问题。战争的炮火又何尝不是面
对冲突不坦诚交流的恶果 所幸,我们一直在努力,我们始终尊重不同的声音,坚持以诚
相待,倡导求同存异,照顾彼此利益,通过真诚沟通增进理解信任,通过对话协商解决分
歧摩擦。世界是一个地球村,京剧和歌剧可携手,水墨与油画能交融,国家与国家应以交
流达理解,跨越差异的鸿沟,携手前进。如此,广袤的世界方可美美与共。(“联”二,国
与国之间也需要坦诚交流)
坦诚交流诉说着千百年来的中华之情、世界之谊;故相交者,当怀赤诚之意,持坦荡之
心,同谱时光和乐之章。(“结”,总结全文,深化观点)
【点评】　本文开头以富有哲理的句子引入,迅速提出论点;第二段紧承论点,初步论
证,强调直面冲突、坦诚交流的重要性;第三段举廉颇与蔺相如、魏征与唐太宗、王安
石与司马光等人的例子论证交往时应直面冲突、坦诚相待;第四段承接上一段,由个人
与个人之间的交往上升到国与国之间的交往,进一步论证坦诚交流对于解决国家之间
的矛盾分歧的重要性。最后总结全文,重申论点。本文思路清晰,逻辑严密,材料丰富,
论证方法多样,是一篇优秀的考场作文。
结构模式五　“破—立—析—结”式
　　“破—立—析—结”指先批驳反面的、不正确的观点,然后顺势提出正确的观点,
再结合具体事例或社会现实进行分析,最后加以总结。运用这种结构模式,可透过现象
揭示本质,使文章说理透彻,从正反两方面论证,避免了空洞说教。
范文赏读(2023新课标Ⅱ优秀作文)
努力造心静,顺利达彼岸
(作文原题见本专题“五年高考”)
在当代青少年中“安静一下不被打扰”的想法并不鲜见。他们一心憧憬着“岁月静
好”的理想境界,他们希望将自己置身于一个与喧嚣时代隔绝的“世外桃源”中,认为
只有一个与世隔绝的环境才能让自己慢慢沉淀、成长。
可叹,我们处于一个纷纷扰扰、匆匆忙忙的世界,各种信息干扰着我们的思维。“众声
喧哗”,巴赫金用一个词道破现实的本质。时代巨轮正飞速运转,这是我们无法改变的
事实。一些人想寻觅一个与世隔绝的寂静之地,罔顾时代发展,只躲在自己安静的空间
里,按自己的想法生活,这显然是自欺之谈。持有这样的思想,无疑是要开历史的倒车,
最终只能囿于自己的小圈子,画地为牢。(“破”)那么我们不该找一个安静空间去沉
淀、思考吗 当然不是。我们需要认清,所谓“安静”绝非外界赐予你的环境,而是要
找到自己心灵的栖息地,静心沉淀。(“立”)
在这个信息爆炸的时代,纷杂的话题、越来越快的生活节奏,都使宁静和独立成为一种
奢侈。我们被时代洪流裹挟,有时甚至在忙碌中丧失了生活本身的意义,“安静一下不
被打扰”的小小心愿自然也很难被满足。
安静的心境需要我们有抵御外部干扰的强大内心。“真正的平静,不是避开车马喧嚣,
而是在心中修篱种菊。”陶渊明蔑视功名富贵,不为五斗米折腰,在世俗的樊笼中守住
本心,抱朴守拙,获得了现实生活的圆满、精神境界的高超,用一个有趣的灵魂记录了
“鸡鸣桑树颠”的时刻。范仲淹仕途失意,面对官场的污浊,他以“举世混浊而我独
清”的境界,坚守内心的正直清净,不以物喜,不以己悲,于岸边看鱼翔浅底。酌古御今,
喧嚣的凡俗里我们需要的是“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”的宁静的灵魂和奔波忙
碌中沉静平和的心态。青少年唯有拥有强大的内心,方能“安静一下”,获得自己的空
间,达成自我与世界的统一。(“析”一)
此外我们还应该有超越外界喧嚣的内在品质。安静不等同于自闭,寻求自己安静的空
间,并不意味着囿于单一的视角中。在物欲横流、人心浮躁的时代,我们只有在宁静中
坚守自己内心的半亩方塘,种植内心的荷莲,才能摆脱现实的污浊,从外界获取养分,充
盈自我。诸葛亮云:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”此中的宁静自然来自内心
的那份淡泊。(“析”二)
总之,安静的境界并非来自外界的馈赠,而是要靠我们自己强大的内心和高尚的品质去
获得。与其在抱怨现实的困境中迷茫度日,不如努力营建自我心静的方塘,顺利到达理
想的彼岸。(“结”)
【点评】　首段指出一些人的错误想法,从“一心”“只有”等词语可以看出其狭隘
之处。第二段先“破”,一针见血地指出观点的错误之处;然后“立”,顺势提出自己的
正确观点,表达了对于“安静”的独特看法——“找到自己心灵的栖息地,静心沉
淀”。接下来三段是“析”的部分:第三段指出“安静一下不被打扰”很难实现的原
因;第四、五段从“怎么做”的角度,设置了两个分论点,谈怎样才能拥有安静的心境。
第六段为“结”,针对前两段的论述进行总结,再次强调观点。