高中语文 1　中国人民站起来了（作业练习）---选择性必修上册

第一单元
1　中国人民站起来了
基础过关练
阅读下面的文字,完成问题。
1949年9月,中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开。这是一次由中国共产党发起并领导的,有各民主党派、无党派民主人士和人民团体代表参加的会议。这次会议是在中国人民解放战争已经基本取得胜利、中华人民共和国即将成立的背景下召开的。毛泽东在会上发表了《中国人民站起来了》的著名讲话。
阅读毛主席的这篇讲话稿,①要注意结合中国共产党领导中国人民推翻“三座大山”的革命历程,特别是中国近代以来的历史,②理解中国革命取得胜利的历史意义,③体会毛泽东这一宣告的深入透彻的深刻含义,④感受其中蕴含的中国人民当家作主的自豪之情。
毛泽东在改天换地的伟大时刻,在回顾过去中论证了革命胜利的历史必然;立足当下,对国家发展的大政方针作出了规划;在描绘民族振兴的壮丽蓝图中展望未来。学习时,注意分析作者围绕“中国人民站起来了”阐述了哪些具体内容,各部分之间有怎样的关联。
1.下列句子中的“发起”与文中加点的“发起”,意义和用法相同的一项是(　　)
A.春为一年之荣的开始,秋为一年之衰的发起。
B.这一切都说明了全团正在准备对敌人发起一次突然袭击。
C.这是个星期日,章一桐的朋友为他发起了一场洗尘的筵宴。
D.她准备向这种邪恶风气、向浸染党的肌体的毒菌发起冲刺。
2.文中第二段有两处表述不当,请指出其序号并进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3.请把文中画横线的语句改为排比句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
阅读下面的文字,完成问题。
当前,面对加速演进的世界百年未有之大变局,置身中华民族伟大复兴的关键时期,我们必须清醒地认识到当今世界并不太平,单边主义、保护主义、极端利己主义暗流涌动。对于今天的中国而言,无论时代如何发展,不管是面对国际上一些反华势力对中国的疯狂封锁、极限施压,还是捍卫国家领土主权的完整,抑或是与“台独”等分裂势力作坚决斗争,都需要砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨,汇聚万众一心、勠力同心的民族力量,锻造舍生忘死、向死而生的民族血性,激发守正创新、奋勇向前的民族智慧。我们要以行动告诉那些国家、那些势力,“中国人民不惹事也不怕事,在任何困难和风险面前,腿肚子不会抖,腰杆子不会弯,中华民族是吓不倒、压不垮的”,要让世界知道,“现在中国人民已经组织起来了,是惹不得的。如果惹翻了,是不好办的”。
“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江。保和平,卫祖国,就是保家乡。”70多年前的旋律犹然在耳。抗美援朝战争胜利70周年来,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。瞻望中华民族伟大复兴的光明前景,我们无比坚定,无比自信。弘扬伟大抗美援朝精神,保持“雄赳赳,气昂昂”的精气神,我们坚信:任何国家任何人都不能阻挡中华民族实现伟大复兴的历史步伐。
4.文中画横线的两句歌词音韵和谐,朗朗上口,请分析这两句歌词的音韵和谐是从哪些方面体现出来的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.文中画波浪线的句子可以改写成:“中华民族自抗美援朝胜利以后迎来了由贫弱到富强的伟大飞跃。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
能力提升练
阅读下面的文字,完成问题。(19分)
一百多年来,我们党大力继承发扬伟大建党精神,在长期奋斗中构筑起中国共产党人精神谱系。新民主主义革命时期,我们党领导人民浴血奋战、百折不挠,形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等系列精神;社会主义革命和建设时期,我们党领导人民自力更生、发奋图强,形成了抗美援朝精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、焦裕禄精神、红旗渠精神等系列精神;改革开放和社会主义现代化建设新时期,我们党领导人民解放思想、锐意进取,形成了特区精神、劳模精神(包括劳动精神和工匠精神)、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神等系列精神;中国特色社会主义新时代,我们党领导人民自信自强、守正创新,形成了脱贫攻坚精神、探月精神、新时代北斗精神、科学家精神等系列精神。这些内涵丰富的精神共同构筑了彰显中国共产党精神品质和精神力量的完整精神谱系。
以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系,是我们党立党兴党、执政兴国的宝贵精神财富,是推动党的事业发展的不竭动力,具有超越时空的恒久价值。
中国共产党之所以能够战胜前进道路上的各种困难和风险,取得中国革命、建设、改革的伟大成就,非常重要的一条就在于弘扬伟大建党精神,铸就了独具特色的精神谱系。今天,我们前所未有地接近中华民族伟大复兴的宏伟目标,但前进道路上的困难和挑战同样前所未有,这就要求我们不断从中国共产党人精神谱系中汲取力量,为开创新局面提供丰厚精神滋养。
历史和实践表明,中国共产党人精神谱系是我们党优良传统和优秀品质的集中体现,赋予了我们党加强自身建设、勇于自我革命的强大精神动力。党的十九大把“坚持党对一切工作的领导”作为坚持和发展中国特色社会主义基本方略,对新时代党的建设提出新的更高要求。我们必须继续从中国共产党人精神谱系中汲取力量,毫不动摇坚持和加强党的全面领导,坚定不移推进新时代党的建设新的伟大工程。
一百多年前,面对灾难深重、积贫积弱的旧中国,一批先进分子创建了以“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”为初心使命的中国共产党。此后,无论弱小还是强大,无论顺境还是逆境,我们党坚持与人民风雨同舟,始终不忘党的初心使命。中国共产党人精神谱系是中国共产党人初心和使命的精神表达,只要我们始终坚守共产党人的精神家园,深深扎根人民、紧紧依靠人民,就可以获得无穷力量。
中国共产党人精神谱系是马克思主义与中华优秀传统文化相结合的产物,从雷锋精神到杨善洲精神,从红旗渠精神到抗疫精神,这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富,鼓舞着党和人民取得举世瞩目的伟大成就。中国共产党人精神谱系积淀着中华民族传统文化中的优秀基因,又蕴含着人类追求生存发展的普遍真理,跨越时空、超越国界,富有永恒魅力和强大生命力。
在新的历史起点上,我们要传承好中国共产党人精神谱系,继续将其融入中国共产党人的血脉和基因,为全面建设社会主义现代化国家提供不竭精神动力。
结合我们党从诞生到发展壮大一路走过的光辉历程,整合各方面研究力量,开展系统研究、关联研究、比较研究,为中国共产党人精神谱系发挥作用提供丰富学理支撑。加强中国共产党人精神谱系解读诠释,向干部群众讲清楚精神谱系的基本构成、发展脉络和内在联系,驳斥歪曲党的历史、亵渎英雄、贬低经典的错误观点,用中国共产党人精神谱系教育人、激励人、鼓舞人。
中国共产党人精神谱系的传承,既要运用好丰富的历史遗迹和历史遗存,也要运用好新型科学技术手段。应顺应传播趋势,加快推进传统媒体与现代媒体融合,利用好报刊、广播、电视、网络等各类媒体,加强网上红色精神展厅等阵地建设,强化对先进典型、英雄楷模的宣传,深入讲好革命故事、党的故事。加强传播方式和话语方式创新,运用好移动应用、社交媒体、网络直播、短视频、虚拟现实等新技术、新应用、新业态,推动中国共产党人精神谱系真正入脑入心。
红色资源是弘扬中国共产党人精神谱系的鲜活教材。要加强红色资源保护和开发利用的顶层设计,明确职责分工,确立工作规范,理顺体制机制。整合工作力量和资源,推动跨区域交流合作,提升研究开发水平,携手加强中国共产党人精神谱系研究和红色资源开发利用。发掘保护利用好承载中国共产党人精神谱系的遗迹、文物等,特别是把一些标志性教育基地建设成传承精神谱系的生动课堂。
中国共产党人精神谱系不仅是党员干部加强党性修养、滋养灵魂的重要资源,也是人民群众提升道德境界的重要载体。要把中国共产党人精神谱系宣传教育与开展群众性文化活动结合起来,运用好基层文化阵地和各类活动平台,精心培育根植群众、服务群众的文化载体和文化样式,让中国共产党人精神谱系滋润广大群众的心田。将中国共产党人精神谱系所蕴含的价值目标、价值准则与社会主义核心价值观有机融合起来,体现在人民群众的日常生活、学习和工作当中,内化为广大人民群众的精神追求。
(摘编自徐连林、彭世杰《中国共产党人
精神谱系的时代价值与传承路径》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.中国共产党人精神谱系是中国共产党人初心和使命的精神表达,其源头是伟大建党精神。
B.弘扬中国共产党人精神谱系是坚持和发展中国特色社会主义基本方略,是兴党兴国的保障。
C.中国共产党人精神谱系是推动党的事业发展和全面建设社会主义现代化国家的不竭动力。
D.中国共产党人精神谱系不仅有助于党员加强党性修养,也有助于人民群众提升道德境界。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.“两弹一星”精神、载人航天精神、探月精神虽形成于不同时期,但都体现了勇攀科技高峰的追求。
B.中国共产党人精神谱系蕴含着人类追求生存发展的普遍真理,积淀着中华民族传统文化中的优秀基因。
C.中国共产党能战胜各种困难,取得中国革命、建设、改革的伟大成就的原因,就在于弘扬伟大建党精神。
D.中国共产党人精神谱系是我国不断开创新局面的坚强精神支撑,是加强党的建设的强大思想武器。
3.下列选项,根据中国共产党人精神谱系,对应不正确的一项是(3分)(　　)
A.《“探界者”钟扬》—工匠精神—钟扬
B.《心有一团火,温暖众人心》—劳模精神—张秉贵
C.《上图书馆》—焦裕禄精神—王佐良
D.《青蒿素:人类征服疾病的一小步》—科学家精神—屠呦呦
4.请简要分析文本的论证思路。(4分)
文章论证思路 解题步骤 根据材料内容填空
(1)概括各段落的内容。 第1段:明确　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 第2段:中国共产党人精神谱系具有超越时空的　　　　　　　　　　。 第3段:我们要不断从中国共产党人精神谱系中汲取力量,为开创新局面提供丰厚精神滋养。 第4段:中国共产党人精神谱系是我们党优良传统和优秀品质的　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ……
(2)根据段落内容划分层次,分析其内在逻辑关系。 第1段先明确中国共产党人精神谱系的形式和具体内容,即“是什么”。第2—6段从多方面指出中国共产党人精神谱系的　　　　,即“为什么”。　　　　段强调新时代中国共产党人精神谱系的传承路径,即“怎么办”。
(3)提取要点,加工答案。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.作者认为传承好中国共产党人精神谱系应有哪些方面的举措 请结合文本内容简要概括。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
高考真题练
信息类文本阅读之分析论证思路
(2021全国新高考Ⅰ,1—5)阅读下面的文字,完成问题。(19分)
　　材料一:
十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质,直到莱辛才提出丰富的例证,用动人的雄辩,说明诗画并不同质。
据传说,希腊人为了夺回海伦,举兵围攻特洛伊城,十年不下。最后他们佯逃,留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外,特洛伊人看见木马,把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻,说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时,河里就爬出两条大蛇,把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较,发现几个重要的异点。因为要解释这些异点,他才提出诗画异质说。
据史诗,拉奥孔在被捆时放声号叫;在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息,具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢 希腊人在诗中并不怕表现苦痛,而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中,他们仍求形象的完美。
其次,据史诗,那两条长蛇绕腰三圈,绕颈两圈,而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛,如果依史诗,筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理,雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体,虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由,作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同,图画用存于空间的形色,诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’,物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’,动作是诗的特殊题材。”
换句话说,画只宜于描写静物,诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中并存,这种静物不宜于诗,因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子,画家只需用寥寥数笔,使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写,你须从某一点说起,说它有多长多宽等等,说了一大篇,读者还不一定马上就明白它是桌子。
诗只宜叙述动作,因为动作在时间上先后相承续,而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画,因为一幅画仅能表现时间上的某一点,而动作却是一条绵延的直线。比如说,“我弯下腰,拾一块石头打狗,狗见着就跑了”,用语言来叙述这事,多么容易,但是如果把这简单的故事画出来,画十幅、二十幅,也不一定使观者一目了然。
但是谈到这里,我们不免有疑问:画绝对不能叙述动作,而诗绝对不能描写静物么 莱辛也谈到这个问题,他说:“图画也可以模仿动作,但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体,但是也只能间接地用动作描绘物体。”
换句话说,图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时,亦必化静为动,以时间上的承续暗示空间中的绵延。
(摘编自朱光潜《诗论》)
材料二:
《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别,已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态,而诗歌宜于表现“动作”或情事,中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限,说:“宣物莫大于言,存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些:“史笔善记事,画笔善状物。状物与记事,二者各得一”;“画笔善状物,长于运丹青。丹青入巧思,万物无遁形。诗笔善状物,长于运丹诚。丹诚入秀句,万物无遁情”。
但是,莱辛的议论透彻深细得多,他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开,还进一步把两者各和时间与空间结合;作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间,所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象,绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说:“客有以《按乐图》示王维,维曰:‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然,引工按曲,乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈:“此好奇者为之。凡画奏乐,止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》:“一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破,欲作三声出树难。”画家挖空心思,终画不出“三声”连续的猿啼,因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”,那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”,寓意精微,就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列,不表达时间上的后继,所以画家画“一水”加“两崖”的排列易,画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。
(摘编自钱锺书《读<拉奥孔>》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人,他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。
B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情,又不让这表情表现为丑态,体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。
C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处:一是拉奥孔的表情,二是大蛇缠身的部位,三是人物穿衣与否。
D.莱辛的《拉奥孔》认为,由于诗和画拥有不同的媒介和符号,所以形成了各擅胜场的题材范围。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A.由于诗歌是时间的艺术,在描述一件事情时,即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。
B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格,因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。
C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句,化静为动,以动作来描绘景致。
D.沈括质疑了唐代传说,从这个例子可判断,后人关于王维“诗中有画,画中有诗”的说法其实没有道理。
3.结合材料内容,下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分)(　　)
A.诗以空灵,才为妙诗,可以入画之诗尚是眼中金屑也。
B.文者无形之画,画者有形之文,二者异迹而同趣。
C.诗和画的圆满结合,就是情和景的圆满结合,也就是所谓的“艺术意境”。
D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准,而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。
请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.嵇康诗有“目送归鸿,手挥五弦”一句,顾恺之说画“手挥五弦易,目送归鸿难”。请结合材料,谈谈你对此的理解。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案与分层梯度式解析
基础过关练
1.C　文中加点的“发起”的意思是“倡议(做某件事情)”。A.结合语境可知,句中“发起”可理解为“开始”。B.结合语境可知,句中“发起”的意思是“发动(战役、进攻)等”。C.结合语境可知,句中“发起”的意思是“倡议(做某件事情)”。D.结合语境可知,句中“发起”的意思是“发动(战役、进攻)等”。
2.答案　①句的“中国共产党领导中国人民推翻‘三座大山’的革命历程”与“中国近代以来的历史”调换位置;③句删除“深入透彻的”或“深刻”。
解析　①语序不当。“中国共产党领导中国人民推翻‘三座大山’的革命历程”是“中国近代以来的历史”的一部分,且由“特别是”可知,应该先说“中国近代以来的历史”,再强调“中国共产党……的革命历程”,所以这两处要调换位置。③重复累赘。“深入透彻”与“深刻”意思重复,保留其中一个即可。
3.答案　(示例)回顾过去,论证了革命胜利的历史必然;立足当下,规划出国家发展的大政方针;展望未来,描绘出民族振兴的壮丽蓝图。
解析　解答本题,可以在三句话中任选一句作为标准句,然后把其他两句按照标准句的句式特点进行改写。比如把第一句作为标准句,其句式特点是“状语(在回顾过去中),谓语(论证了),宾语的定语(革命胜利的),宾语(历史必然)”,那么第二句就可以修改为“在立足当下中规划出国家发展的大政方针”。当然,三句话中任何一句都可以作为标准句,只要三句话句式相同,字数大体一致即可。
4.答案　①叠词。“雄赳赳”和“气昂昂”两个叠词的使用,产生了音韵和谐的效果。
②押韵。两句的尾字“江”和“乡”韵母相同,响亮而奔放,听起来格外和谐悦耳。
③结构一致。“雄赳赳”与“气昂昂”结构一致,“保和平”与“卫祖国”结构一致,这种一致的结构,读起来给人以节奏和谐之感,富有旋律美。
解析　①从词语运用的角度来看,两句歌词使用叠词。“雄赳赳”和“气昂昂”两个叠词的使用,增强了语言的韵律感,读起来朗朗上口,富有音乐美,产生了音韵和谐的效果。
②从韵律的角度来看,两句歌词押韵。“跨过鸭绿江”“就是保家乡”的尾字“江”和“乡”韵母相同,响亮而奔放,听起来格外和谐悦耳。
③从句式结构的角度来看,两句歌词结构一致。“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江”中的“雄赳赳”“气昂昂”结构一致,“保和平,卫祖国,就是保家乡”中的“保和平”“卫祖国”结构一致,这种一致的结构,读起来给人以节奏和谐之感,富有旋律美。
5.答案　①原句更准确、具体地表述了“伟大飞跃”的三个阶段,而改句不够具体。
②原句更连贯顺畅,比改句的衔接更自然。
③原句运用了排比短语,表达上更有气势;改句是陈述句,缺少气势。
解析　①原句更准确、具体,原句“中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”表述了“伟大飞跃”的三个阶段,而改句“由贫弱到富强”过于抽象和概括。
②原句“抗美援朝战争胜利70周年来……站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”连贯顺畅,与前面“70多年前的旋律犹然在耳”和后面“瞻望中华民族伟大复兴的光明前景”的衔接比改句“……以后迎来了由贫弱到富强的伟大飞跃”更自然。
③原句“站起来”“富起来”“强起来”运用了排比,表达上更有气势;改句“迎来了由贫弱到富强的伟大飞跃”是陈述句,缺少气势。
知识拓展
　　影响句子表达效果的四个因素
修辞 手法 常考的修辞手法有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反复、反问等。答题时先判断原句运用了哪种修辞手法,修改后的语句如果没有运用该修辞手法,则从运用该修辞手法的角度去分析原句表达效果与修改后的语句的表达效果有何不同。
有特 色的 修饰语 修饰语是修饰句子其他成分的,如“一位有着多年教学经验的老师”中,“有着多年教学经验”便是“老师”的修饰语。使用一些有特色的修饰语,可以使语言表达生动、丰富,使被修饰对象的形象更加鲜明。
知识拓展
续表
句式 特点 在一定的语境中,根据语言表达的需要,作者会选用不同的句式,有长句、短句,有整句、散句,有主动句、被动句。分析句子的表达效果时,可以通过句式的差别来判断其产生的表达效果的不同。
词序、 句序 的变换 一个句子中,词语的排列顺序不一致,或者一个长句中不同句子成分的排列顺序不一致,都会影响句子意思的表达和侧重点。分析表达效果时,可以看修改后的句子的词序、句序与原句相比是否发生了变化,然后分析修改后的句子在表情达意上是否和整个语境一致。
能力提升练
1.B　“弘扬中国共产党人精神谱系是坚持和发展中国特色社会主义基本方略”偷换对象,原文说的是“党的十九大把‘坚持党对一切工作的领导’作为坚持和发展中国特色社会主义基本方略”。“是兴党兴国的保障”说法不当,原文说的是“以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系,是我们党立党兴党、执政兴国的宝贵精神财富”。
2.C　“……就在于弘扬伟大建党精神”说法绝对。原文说的是“中国共产党之所以能够战胜前进道路上的各种困难和风险,取得中国革命、建设、改革的伟大成就,非常重要的一条就在于弘扬伟大建党精神,铸就了独具特色的精神谱系”,可见除了这个原因之外,还有其他原因。
3.C　C项对应不正确,“焦裕禄精神”是一种“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的精神;而《上图书馆》表达的是读书之乐。
4.答案　(1)中国共产党人精神谱系的形成和具体内容　恒久价值　集中体现
(2)时代价值　第7—11
(3)①文本按照“是什么—为什么—怎么办”的思路展开论证(或:文本论证逐层深入,逻辑严谨)。②文本首先明确中国共产党人精神谱系的形成和具体内容,然后从多方面指出中国共产党人精神谱系的时代价值,最后强调新时代中国共产党人精神谱系的传承路径。
解析　分析文章论证思路解题步骤
第一步,概括各段落的内容。 ①抓住各段落的关键词句,如首括句、概念句、观点句、尾括句等;②没有明显关键句的段落,要提取关键信息,整合出内容要点。
第二步,根据段落内容划分层次,分析其内在逻辑关系。 根据段落内容,按照论述的内容或角度划分层次并分析概括文章整体上和主体论证部分的结构思路。
第三步,提取要点,加工答案。 首先,要把整体上的结构思路和主体论证部分的结构思路分成两个要点作答,使分析更明确。其次,拟写答案时,要注意添加次序词以及上下段落的连接语句,常用次序词有首先、其次、再次、然后、接着、进而、最后等。另外,答题时还需要表明各论证环节之间的关系。比如,“交代了……立论背景”“确立了……立论前提”“引出了后文的议论对象……为后文对……的论述做铺垫”等。最后,整理上述内容要点,将其加工成答案。
5.答案　①加强中国共产党人精神谱系解读诠释,增强研究阐释的学理性。②运用好新型科学技术手段,加强传播方式和话语方式创新,增强宣传教育的实效性。③加强红色资源保护和开发利用,增强资源利用统筹性。④与开展群众性文化活动结合起来,增强文化活动的大众性。
解析　由“整合各方面研究力量,开展系统研究、关联研究、比较研究……向干部群众讲清楚精神谱系的基本构成、发展脉络和内在联系”可概括出,加强中国共产党人精神谱系解读诠释,增强研究阐释的学理性。
由“要运用好新型科学技术手段……推动中国共产党人精神谱系真正入脑入心”可概括出,运用好新型科学技术手段,加强传播方式和话语方式创新,增强宣传教育的实效性。
由“整合工作力量和资源……特别是把一些标志性教育基地建设成传承精神谱系的生动课堂”可概括出,加强红色资源保护和开发利用,增强资源利用统筹性。
由“把中国共产党人精神谱系宣传教育与开展群众性文化活动结合起来……让中国共产党人精神谱系滋润广大群众的心田”可概括出,与开展群众性文化活动结合起来,增强文化活动的大众性。
高考真题练
1.A　“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”说法有误。材料一原文为“十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》……说明诗画并不同质”,由此可知是他的著作使人们从“相信诗画同质”到明白“诗画并不同质”,但没有证据证明他是“历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”。
2.C　A项,“在描述一件事情时,即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”错误。由材料一第八段中“用语言来叙述这事,多么容易,但是如果把这简单的故事画出来,画十幅、二十幅,也不一定使观者一目了然”可知,用语言来描述一件事情更容易,但并没有说用绘画来描述事情不如用诗歌来描述事情生动明白。B项,“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”过于绝对。由材料一最后一段中“图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程”可知,画作也能以一静面表现动作的全过程。D项,沈括质疑唐代有关王维的传说的例子,只是表明“绘画只表达空间里的平列,不表达时间上的后继”,并不能因此而否定后人关于王维“诗中有画,画中有诗”的说法。
3.D　A项的意思是:诗要空灵才是好诗,可以入画的诗还是眼中“金屑”。即诗如果能入画,那就还有障眼之物,不算好诗。这里强调的是诗要有空灵的意境,而画则要有形。莱辛的观点是“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同,图画用存于空间的形色,诗用存于时间的声音”,是从空间与时间的角度来划分的。此选项不能支持莱辛的观点。B项的意思是:文章是无形的画,画是有形的文章,两者艺术形式不同而志趣一致。这说的是诗画同质。C项认为诗画能圆满结合,显然是认为诗画同质。D项,前一分句写图画宜于描写静物,而后一分句写诗歌宜于叙述动作,能支持莱辛的观点。
4.答案　①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观,从缘由、推论到结论,纵向展开,引述其观点,并结合作者个人的理解,以举例、引证的方法加以阐释;②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后,以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论,与莱辛观点形成照应。
解析　材料一,首段提出莱辛的观点——诗画并不同质;接着第二至三段讲述“诗画异质”观产生的缘由;第四至六段是“诗画异质”观的推论和结论;第七段至最后一段是作者结合个人理解对莱辛观点的具体阐释。材料二先是点出了莱辛的“诗画异质”观点;接着提出我国古代也有诗画不同质的类似观点;然后以札记的形式引用中国古代诗画的例子,证明绘画只表达空间里的平列,不表达时间上的后继,与莱辛观点形成照应。
5.答案　①根据莱辛的观点,绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作,“手挥五弦”和“目送归鸿”中都含有动作;②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间;③与“手挥五弦”相比,“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程,所以更难以被转化为绘画。
解析　“目送归鸿,手挥五弦”意谓“一边目送鸿雁飞去,一边双手拂动琴弦”,可见都含有动作,而材料二第二段说“作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间,所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象,绘画更是这一刹那内景物的一面观”,由此可看出画“手挥五弦易”,因为琴不移动,手指也可以抓住某一刹那的动态进行描绘;而“目送归鸿”则是连续性的动作,画家只能画出诗人遥望高飞的鸿雁的姿态,却无法画出“目送归鸿”的连续画面,故说画“目送归鸿难”。
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