6.1《老子》四章 任务式教学设计统编版高中语文选择性必修上册

《老子》四章 教学设计
教学目标
1.了解老子及《道德经》；积累文中重要文言实词、虚词，提升文言文阅读能力。
2.准确疏通文意，概括各章主要内容，理清老子的论述思路。
3.体会老子独特的论说风格，感悟其思想表达的精妙，提升对古典文化的审美能力。
4.深入分析文中“有”和“无”“知人”和“自知”胜人”和“自胜” 等 “对待” 关系，领悟老子思想对当代生活的启示意义，传承中华优秀传统文化。
教学重难点
积累文中重要文言实词、虚词，提升文言文阅读能力。疏通文意，概括各章主要内容，理清老子的论述思路。
教学过程
导入：
孔子曾向老子请教礼的问题。老子见到孔子后，并没有直接长篇大论地讲礼，而是张开嘴巴，问孔子：“你看我的牙齿还在吗？” 孔子回答：“不在了。” 老子又问：“那我的舌头还在吗？” 孔子说：“还在。” 老子便缓缓说道：“你看，牙齿坚硬，却早早脱落；舌头柔软，却能长久留存。这世间的道理，往往如此啊。” 孔子听后，恍然大悟，对老子敬佩不已。
学者柳诒征在《中国文化史》中提到：“老子之书，专论对待之理。”这里的“对待”指的是相对的两种事物或者事物的两个方面。文中阐述了哪些对待之理呢？通过今日的学习，或许能找到答案。
任务一：引人入胜，作者作品
1.走进老子
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 史载，曾任周王室史官，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。
2.老子作品
《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文义深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
3.背景探寻
春秋时期，周朝式微，诸侯争霸，战乱频频，社会动荡不安，民不聊生。一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。
任务二：诵读经典，疏通文意
1.诵读经典
国学经典，历经千年光阴依旧熠熠生辉，重温经典，需吟诵，语重读懂，解决文言障碍。结合课下注释，查阅工具书，小组成员合作疏通两篇道家经典文章文意，整理重要文言现象，帮助同学们跨越千年的交流障碍，读懂道家经典。
（1）齐读：体会语气、语调、停顿等。
（2）自读：自由朗读，借助课文注释，初步理解文章大意，圈点勾画不理解的字词和句子。
2.疏通文意（见课件）
任务三：寻根究底，感悟经典
1.梳理思路内涵
结合文意疏通和老子介绍，尝试梳理概括课文选段的说理思路和道理内涵，并以图表的形式进行展示。
梳理思路内涵
章节 道理 思路 角度
第十一章 辩证分析“有”与“无”的关系，强调“无”的用处。 通过对车轮毂圆孔，陶器中空部分，房舍门窗的“空无”之用，总结出“有无”相对。 论道
第二十四章 人不要“自见”“自是”“自伐”“自矜” 通过踮脚尖站不久，迈大步走不远的生活现象，进一步指出四种急于表现行为的不良后果，并将其比喻为“余食赘行”，有道者不为之。 修身
第三十三章 人要自知、自胜、强行 将“知人、胜人、知足”与“自知、自胜、强行”正面对比，前者久，后者寿，突出后者在修身立己方面的重要性。 修身
第六十四章 治事者遵循自然规律，不妄为，不安动。 分五层推进：一层曰把握先兆，二层曰重视细微，三层曰无为而治，四层曰慎终如始，五层曰顺势而为，不安动妄为。 治国
2.解读老子思想
不同于儒家经世致用学说，道家思想常有突破俗见之处，见人所不能见，提醒世人重视那通常被忽视的一面，具有很强的思辨性。根据课文语段，提取辩证关系，并思考总结老子的想法和态度，完成表格内容。
章节 辩证关系 相关章句 想法态度
第十一章 “有”和“无” 故有之以为利，无之以为用。 “有”和“无”相互依存，“无”能发挥作用，但常被人忽视。
第二十四章 “知人”和“自知” 知人者智，自知者明。 了解别人是智慧，了解自己是通透，人欲知人，必先自知。
第三十三章 “胜人”和“自胜” 胜人者有力，自胜者强。 战胜别人是有力量，战胜自己才是坚强人欲胜人，必先自胜。
第六十四章 “成”和“败” 为者败之，执者失之，是以圣人无为；故无败；无执，故无失。“民之从事，常于几成而败之。慎终如始则无败事。 圣人想要成而不败，需要无为而治；百姓想要成而不败，需要慎始慎终。
3.文本探究
（1）思考：怎样理解第十一章的“有”与“无”？与世俗常见有什么不同？
（2）思考：把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请围绕学习、读书、交友等谈谈有何启示。
（3）思考：第二十四章老子用了什么论证手法来指出企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜等行为，它们错误的原因是什么？它们会带来哪些后果？老子举例意在说明什么看法？
（4）思考：如何理解第三十三章“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”？为什么说自知者、自胜者境界更高？
（5）思考：第六十四章有几层含义？是怎样论证的？
任务四：文脉传承，领略文化魅力
在《老子》中,几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争,故无尤”“夫唯不争,故天下莫能与之争”“天之道,不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的社会,你怎样看待竞争这一问题
三、课堂小结
《〈老子〉四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。
四、当堂练习
根据提示默写相关句子。
（1）老子认为，人不但要了解别人，也要了解自己，即“_____________________，_____________________”，以提高自身修养。
（2）老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：_____________________，___________________。
（3）老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“__________________，__________________”的结果。
（4）在《<老子>四章》中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是：____________________，_________________________。
板书设计：
以“道”启思，悟老子智慧
——《老子》四章
一、论道：辩证分析“有”与“无”的联系
二、修身：谦下守中，不可急躁冒进
三、修身：个人品行修养，重在修身
四、治国：事物发展变化，注意萌芽状态