篇目一 读书：目的和前提
[学习目标] 1.理解文中重要词句的含意。2.把握文章的主要内容，归纳内容要点，领会作者的思想观点。
[情境导入] 身为学生的你，每天都在与书籍打交道，是否也曾有过一系列的困惑，比如：古今中外，经典的书籍那么多，应该从哪里开始读起？为什么读书？去哪里读书？怎样读书？……德国作家浪漫派最后一位骑士——赫尔曼·黑塞有着自己独到的认识，请深入研读他的《读书：目的和前提》，看看是否能够让你获得新的启迪。
“他那些灵思盎然的作品，它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。”这是黑塞的诺贝尔颁奖辞。请通读《读书：目的和前提》，初步感知他的洞见和风格，填出下面结构导图中的空缺部分。
① ②
③ ④
答案：①自我完善，找到生活的意义 ②获得真正的教养 ③个性或人格 ④若干年后细读中国经典
1.(把握主要内容)高尔基曾说过：“每一本书都是一个小小的梯子，我向这上面爬着，从兽类到人类，走到更为理想的境地，走到那种生活的憧憬的路上来了。”那么，黑塞认为“真正的修养”是什么？应如何获得“真正的教养”？
答案：①在黑塞看来，真正的修养本身便有意义，它既是完成，同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，于永恒中生存。②要想获得“真正的教养”，可以走不同的道路，但其中最为重要的途径，就是研读世界文学，逐渐熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。通过阅读伟大的作品，来丰盈我们的内心，使人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
2.(理解语句含意)黑塞的这篇文章以论述为主，他阐释道理，提出方法，文中有很多语句耐人寻味，请具体赏析。
(1)法国作家都德说“书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。”请赏析本文最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻含义？
(2)孙中山先生说：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。”但是黑塞在《读书：目的和前提》中却说“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”，怎样理解黑塞这句话？
答案：(1)这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感，要花力气、下功夫。否则，是难以体会杰作的伟大的。
(2)如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵化的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书、读死书，这样的读书是有害的。赵括的纸上谈兵、孔乙己等就是例证
理解信息类文本语句含意 ①找关键词：抓住句子里的核心名词、动词或情感词，明确主要信息。例：“新技术显著提升了生产效率”，关键词是“新技术”“提升”“生产效率”。 ②看上下文：联系前后句子，判断这句话在段落中的作用(如解释、举例、总结等)。 ③化繁为简：去掉修饰词，提炼主谓宾结构，理解基本意思。例：“在大数据时代，复杂的算法能快速分析海量用户行为数据”→“算法分析数据”。 ④注意逻辑词：通过“因为、所以、但是、例如”等词，理清句子间的因果、转折、举例等关系。 ⑤结合主题：想想全文围绕什么话题，这句话是否支持或解释主题。 关键技巧：先抓主干，再看细节，联系前后文和主题，就能快速理解句子含意。
3.(理解观点态度)黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，又说“教养也即精神和心灵完善的追求”，这两句话是否矛盾？
答案：并不矛盾。这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵完善的追求”，而“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但毕竟是生存的手段，而修养或教养则是生存的境界。
阅读下面的文字，完成后面问题。
人工智能并非无中生有，“思考”历史难免有局限和偏狭。无论是ChatGPT还是DeepSeek，它们的强大的“智能”都基于算法和训练数据。这两者都是人类劳动创造的产物，因而也不可避免地受到社会和文化因素的制约。马克·马利诺等西方学者探索了时代局限性以及各种社会偏见对代码的影响，并强调缺乏有效的治理和批判，算法难免误入歧途。同时，训练数据在塑造人工智能所生成的信息中起着至关重要的作用。无论数据来自网络还是其他渠道，它们本身都承载着人类社会中的各种矛盾和偏见。拙文《黑箱中的小丑：教育(美国)大学生批判性地使用ChatGPT》中曾分析过这一现象：在回答关于如何评价宋庆龄和邓颖超等女性革命家的问题时，西方的人工智能产品往往强调她们分别作为孙中山先生和周恩来总理的夫人身份，而忽视了她们在中国革命，尤其是在妇女解放事业中的重要贡献。显然，这种片面的观点并非源自机器的“主见”，而是源于训练数据本身的局限性——英文文献对中国近现代史的叙述趋于片面；同时算法也未能有效规避数据中的性别偏见。面对这些局限，历史学家的作用难以取代：在课堂上，我们可以纠正学生无条件信任人工智能的误区，培养他们的批判性思维能力；在研究中，面对人工智能生成的信息，我们需要充分运用史料批判的方法。因此，我们不仅需要批判的武器，还需要对武器本身进行批判。
(摘编自万澍《人工智能在史学研究中并非无往不利》)
请结合文本谈谈你对文中画线句子的理解。
答案：①“需要批判的武器”是指面对人工智能生成的信息，我们要有批判性思维的能力，要学会运用史料批判的方法对其进行审查，以免被误导。②“需要对武器本身进行批判”是指我们要能识别人工智能因受社会和文化因素、算法及数据制约而产生的信息局限和偏狭，要对此进行反思、修正。③需要将两者相结合，既保证研究成果可靠，又推动人工智能在史学领域合理应用，实现技术与学术的良性互动。
课时测评19 读书：目的和前提
(时间：45分钟 满分：37分)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)
少年时代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏书室。在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西。一开始吸引我的只是不多的那么几本书；但正是它们，促使我慢慢地将这显得如此无聊的藏书整个翻了一遍，并且终于发掘到自己感兴趣的东西。那不过是一部配有格兰威尔引人入胜插图的《鲁滨逊漂流记》，以及两巨册1830年出版的四开的《一千零一夜》的德译本，同样配有插图。这两部书告诉我，在灰色的大海里也可以捞到珍珠。从此我便 ① 地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头，要不便趴在地板上，让周围一摞一摞的书将自己围起来。也是在那个时候，我第一次读到了巴尔扎克的名字。书架上有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸面的德译本。我没有忘记，我怎样第一次翻开他的作品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此详尽，每个月入息多少，从母亲方面得到的遗产是多少，还有希望得到多少遗产，以及欠债多少，等等。我 ② 。我所期待的是充满狂热与纠葛的故事，是前往陌生国度的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇；谁知没有这一切，却要我去操心一个年轻人，一个还完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现， ③ 的发现。
1.(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
① ② ③
答案：①孜孜不倦 ②大失所望 ③一劳永逸
2.(3分)文中画波浪线的句子可以改写为“主人公每个月入息多少、从母亲方面得到的遗产是多少、还有希望得到多少遗产以及欠债多少等等财务状况竟描写得如此详尽”。从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
答案：①原文使用短句，与语段整体多用短句协调一致。②原文把“财务状况”的定语移至句后一一列出，使之单独成句，强化了巴尔扎克作品内容的平淡烦琐，缺少年轻人喜爱的激情与新奇，表达了作者当时读巴尔扎克作品的失落感。
3.(3分)文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请结合文本简要分析其表达效果。
答案：比喻。作者把祖父藏书室里的故书堆比喻成“灰色的大海”，把自己找到的喜爱的书比喻成“珍珠”，表达了作者找书的艰辛及找到之后的无比喜爱之情。
二、阅读下面的文字，完成4～5题。(9分)
阅读陶冶我们的性格，拓展我们的思维世界。英国哲学家培根曾言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”
读书既享受他人的思考， ① 。“《古文观止》观不止，《资治通鉴》可鉴今。”“不知世上观书上，不识今人看古人。”中国古代社会悠久漫长，中华文明之所以成为全球硕果仅存的、从未中断的文明形态， ② ，便是中国有着崇学爱书的社会基因，谓之“耕读传家久，诗书继世长”。
在一定程度上，在一定意义上， ③ ，或者说教育就意味着阅读。阅读对于强化文化认同、凝聚国家民心、振奋民族精神，对于提高公民素质、淳化社会风气、构建核心价值具有十分重要的意义。
4.(3分)下列句子中的“我们”和文中画波浪线句的“我们”，用法相同的一项是( )
A.李杨对着蛮横糊涂的父亲，气愤地说：“你这么不讲理，让我们怎么办？”
B.(老师对一个学生说)你要记住，我们是学生，我们的主要任务是学习。
C.我们小张真会说话，不论什么场合，她都能让人有宾至如归的感觉，非常亲切。
D.我们的友谊在繁忙的高中生活中越来越深厚，相信不论多久都不会消散。
答案：D
解析：文中的“我们”指包括“我”在内的若干人。A项，带感彩，指“我”，用于口语。B项，在这里指“学生”，比用“你们”或“你”更亲切。C项，“我们”，指“我家的”或“我单位的”，表示夸赞，用于口语。D项，包括“我”在内的若干人，与文中的“我们”用法相同。
5.(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答案：①也激发自己的思考 ②其重要原因之一 ③阅读就意味着教育
三、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
中学课程很多，你自然没有许多的时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的工夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你看现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们、绅商们，乃至于教员们，不大半由学生出身么？你慢些鄙视他们，你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。
关于读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色；第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要、精彩的地方和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
(摘编自朱光潜《谈读书》)
材料二：
一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。现在我们要谈的是另外一些观念。你想要用来练习阅读技巧，尤其是分析阅读技巧的书，一定要对你也有所要求。这些书一定要看起来是超越你的能力才行。你大可不必担心真的如此，只要你能运用我们所说的阅读技巧，没有一本书能逃开你的掌握。当然，这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标。无论你多么努力，总会有些书是跑在你前面的。事实上，这些书就是你要找的书，因为它们能让你变成一个更有技巧的读者。
有些读者会有错误的观念，以为那些书——对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对大多数读者来说，只有科学作品，或是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。在文学作品中，找不到这样的帮助，所以长期来说，那些书才是要求最多、最难读的书。譬如从许多方面来说，荷马的书就比牛顿的书难读——尽管你在第一次读的时候，可能对荷马的体会较多。荷马之所以难读，是因为他所处理的主题是很难写好的东西。
(摘编自莫提默·J.艾德勒，查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》)
材料三：
我们的读书，是要借了书本上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本来管束我们的思想。读书的时候要随处存疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上，或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中有什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书就是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说“‘六经’皆我注脚”，就是这个意思。
再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看作最大的学问；经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何等样大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。至于应用的范围却何等样小，是根据我们所需要而走的。昨天需要的东西，今天不要了，就丢了。今天需要的东西，明天不要了，也就丢了。若是为了应用的缘故，一意在应用上着力，把大范围忘了，等到时势一变，需要不同，我们岂不是剩了两只手呢！我们不能一味拿有用无用的标准来判定学问的好坏；就是某种像是没有用的学问，只要我们有研究的兴趣，也是可以研究下去为我们所用的。
其二，是应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的，望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的缘故。
(摘编自顾颉刚《怎样读书》)
6.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.如果没有养成读书的习惯，将来离开学校去做事，就要被恶习惯引诱。
B.掌握了一定的阅读技巧，所有的书都会在你的掌握之中，都能被你读懂。
C.材料二提到读者对所读之书的错误的观念，和材料三提到的读者的成见，内容是一样的。
D.材料三提出了读书的一些方法，和材料一有异曲同工之妙。
答案：D
解析：A项，材料一第二段，“没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西”不能等同于“没有养成读书的习惯”，“说不定要”也不等同于“就要”，选项把或然变成了必然。B项，材料二第一段，“只要你能运用我们所说的阅读技巧，没有一本书能逃开你的掌握”，“掌握”不能等同于“读懂”。C项，材料二提到的“错误的观念”是“对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书”，而材料三中的“成见”是指“只把经史看作最大的学问；经史以外的东西都看作旁门小道”，内容不同。
7.(3分)根据三则材料，下列说法不正确的一项是( )
A.朱光潜先生希望青少年要抽时间挤时间去读书，要养成良好的读书习惯，要学会读书。
B.文学作品比科学作品和哲学作品难读，是因为文学作品的主题往往是很难写好的。
C.世界上的事物都有研究的价值，不可心存成见；学问也不是孤立的，自己研究的要极尽精微，其他的也应略知一二。
D.读书要善于思考、质疑，对于某种学问，有疑惑就查检，有问题就研究，天长日久，便足以驾驭运用这一门学问了。
答案：B
解析：“是因为……主题往往是很难写好的”错误，由材料二“伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。在文学作品中，找不到这样的帮助，所以长期来说，那些书才是要求最多、最难读的书”可知，科学作品容易阅读是因为有科学作者的帮助，而文学作品找不到这样的帮助。同时根据材料二“荷马之所以难读，是因为他所处理的主题是很难写好的东西”可知，主题难写是针对荷马来说的，而不是所有文学作品。
8.(3分)下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.“兴味要在青年时设法培养，过了正当时节，便会萎谢。”
B.“孙中山先生生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。”
C.“美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。”
D.“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。”
答案：D
解析：材料一的观点是青少年要抽时间挤时间去读书，要养成良好的读书习惯，要学会读书。D项谈的是读书在质不在量，要选择阅读真正值得读的书。两者所论述的观点并不一致。
9.(4分)材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
答案：①材料围绕怎样读书这一话题，有针对性地阐述了读书做学问的方法和应注意的问题。全文结构清晰，层次分明，每一段都论述一个有关怎样读书的问题，由浅入深，由小到大，循序渐进，逻辑严密。②文章采用了引用论证、对比论证等多种论证方法，如在论述做一种学问要对别种学问多些赏识时，以显微镜和望远镜作对比，生动阐明了做学问时精与博的关系。
10.(6分)概括三则材料所指出的读书作用分别是什么，并谈谈自己的看法。
答案：材料一：读书能让人寻出某种人生趣味，提升抵抗引诱的能力。材料二：读书能提升阅读技巧，增进人们对世界与自身的了解。材料三：读书可以求知，可以养成自己的创作力。
我的看法：读书可以提高一个人谈吐的质量和水平，提升整体修养；读书可以保持大脑的活跃；读书可以使人内心更加充实。
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第六单元 学习之道·思辨性
阅读与表达
素养进阶 1 单元文本学习与探究
第13课 读书：目的和前提 上图书馆
课堂讲义 篇目一 读书：目的和前提
学习
目标
1.理解文中重要词句的含意。
2.把握文章的主要内容，归纳内容要点，领会作者的思想观点。
情境导入 身为学生的你，每天都在与书籍打交道，是否也曾有过一系列的困惑，比如：古今中外，经典的书籍那么多，应该从哪里开始读起？为什么读书？去哪里读书？怎样读书？……德国作家浪漫派最后一位骑士——赫尔曼·黑塞有着自己独到的认识，请深入研读他的《读书：目的和前提》，看看是否能够让你获得新的启迪。
读文会意
“他那些灵思盎然的作品，它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。”这是黑塞的诺贝尔颁奖辞。请通读《读书：目的和前提》，初步感知他的洞见和风格，填出下面结构导图中的空缺部分。
①___________________________
②___________________________
③___________________________
④___________________________
若干年后细读中国经典
自我完善，找到生活的意义
获得真正的教养
个性或人格
探究启思
1.(把握主要内容)高尔基曾说过：“每一本书都是一个小小的梯子，我向这上面爬着，从兽类到人类，走到更为理想的境地，走到那种生活的憧憬的路上来了。”那么，黑塞认为“真正的修养”是什么？应如何获得“真正的教养”？
答案： ①在黑塞看来，真正的修养本身便有意义，它既是完成，同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，于永恒中生存。②要想获得“真正的教养”，可以走不同的道路，但其中最为重要的途径，就是研读世界文学，逐渐熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。通过阅读伟大的作品，来丰盈我们的内心，使人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
2.(理解语句含意)黑塞的这篇文章以论述为主，他阐释道理，提出方法，文中有很多语句耐人寻味，请具体赏析。
(1)法国作家都德说“书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。”请赏析本文最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻
含义？
答案：这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感，要花力气、下功夫。否则，是难以体会杰作的伟大的。
(2)孙中山先生说：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。”但是黑塞在《读书：目的和前提》中却说“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”，怎样理解黑塞这句话？
答案：如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵化的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书、读死书，这样的读书是有害的。赵括的纸上谈兵、孔乙己等就是例证。
归纳总结
理解信息类文本语句含意
①找关键词：抓住句子里的核心名词、动词或情感词，明确主要信息。例：“新技术显著提升了生产效率”，关键词是“新技术”“提升”“生产效率”。
②看上下文：联系前后句子，判断这句话在段落中的作用(如解释、举例、总结等)。
归纳总结
③化繁为简：去掉修饰词，提炼主谓宾结构，理解基本意思。例：“在大数据时代，复杂的算法能快速分析海量用户行为数据”→“算法分析数据”。
④注意逻辑词：通过“因为、所以、但是、例如”等词，理清句子间的因果、转折、举例等关系。
⑤结合主题：想想全文围绕什么话题，这句话是否支持或解释主题。关键技巧：先抓主干，再看细节，联系前后文和主题，就能快速理解句子含意。
3.(理解观点态度)黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，又说“教养也即精神和心灵完善的追求”，这两句话是否矛盾？
答案：并不矛盾。这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵完善的追求”，而“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但毕竟是生存的手段，而修养或教养则是生存的境界。
学以致用
阅读下面的文字，完成后面问题。
人工智能并非无中生有，“思考”历史难免有局限和偏狭。无论是ChatGPT还是DeepSeek，它们的强大的“智能”都基于算法和训练数据。这两者都是人类劳动创造的产物，因而也不可避免地受到社会和文化因素的制约。马克·马利诺等西方学者探索了时代局限性以及各种社会偏见对代码的影响，并强调缺乏有效的治理和批判，算法难免误入歧途。同时，训练数据在塑造人工智能所生成的信息中起着至关重要的作用。无论数据来自网络还是其他渠道，它们本身都承载着人类社会中的各种矛盾和偏见。拙文《黑箱中的小丑：教育(美国)大学生批判性地使用ChatGPT》中曾分析过这一现象：在回答关于如何评价宋庆龄和邓颖超等女性革命家
的问题时，西方的人工智能产品往往强调她们分别作为孙中山先生和周恩来总理的夫人身份，而忽视了她们在中国革命，尤其是在妇女解放事业中的重要贡献。显然，这种片面的观点并非源自机器的“主见”，而是源于训练数据本身的局限性——英文文献对中国近现代史的叙述趋于片面；同时算法也未能有效规避数据中的性别偏见。面对这些局限，历史学家的作用难以取代：在课堂上，我们可以纠正学生无条件信任人工智能的误区，培养他们的批判性思维能力；在研究中，面对人工智能生成的信息，我们需要充分运用史料批判的方法。因此，我们不仅需要批判的武器，还需要对武器本身进行批判。
(摘编自万澍《人工智能在史学研究中并非无往不利》)
请结合文本谈谈你对文中画线句子的理解。
答案：①“需要批判的武器”是指面对人工智能生成的信息，我们要有批判性思维的能力，要学会运用史料批判的方法对其进行审查，以免被误导。②“需要对武器本身进行批判”是指我们要能识别人工智能因受社会和文化因素、算法及数据制约而产生的信息局限和偏狭，要对此进行反思、修正。③需要将两者相结合，既保证研究成果可靠，又推动人工智能在史学领域合理应用，实现技术与学术的良性互动。
课时测评
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)
少年时代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏书室。在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西。一开始吸引我的只是不多的那么几本书；但正是它们，促使我慢慢地将这显得如此无聊的藏书整个翻了一遍，并且终于发掘到自己感兴趣的东西。那不过是一部配有格兰威尔引人入胜插图的《鲁滨逊漂流记》，以及两巨册1830年出版的四开的《一千零一夜》的德译本，同样配有插图。这两部书告诉我，在灰色的大海里也可以捞到珍珠。从此我便 ① 地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头，要不便趴在地板上，让周围一摞一摞的书将自己围起来。也是在那个时候，我第一次读到了巴尔扎克的
名字。书架上有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸面的德译本。我没有忘记，我怎样第一次翻开他的作品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此详尽，每个月入息多少，从母亲方面得到的遗产是多少，还有希望得到多少遗产，以及欠债多少，等等。我 ② 。我所期待的是充满狂热与纠葛的故事，是前往陌生国度的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇；谁知没有这一切，却要我去操心一个年轻人，一个还完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现， ③ 的发现。
1.(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
①____________②____________③____________
一劳永逸
孜孜不倦
大失所望
2.(3分)文中画波浪线的句子可以改写为“主人公每个月入息多少、从母亲方面得到的遗产是多少、还有希望得到多少遗产以及欠债多少等等财务状况竟描写得如此详尽”。从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
答案： ①原文使用短句，与语段整体多用短句协调一致。②原文把“财务状况”的定语移至句后一一列出，使之单独成句，强化了巴尔扎克作品内容的平淡烦琐，缺少年轻人喜爱的激情与新奇，表达了作者当时读巴尔扎克作品的失落感。
3.(3分)文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请结合文本简要分析其表达效果。
答案：比喻。作者把祖父藏书室里的故书堆比喻成“灰色的大海”，把自己找到的喜爱的书比喻成“珍珠”，表达了作者找书的艰辛及找到之后的无比喜爱之情。
二、阅读下面的文字，完成4～5题。(9分)
阅读陶冶我们的性格，拓展我们的思维世界。英国哲学家培根曾言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”
读书既享受他人的思考， ① 。“《古文观止》观不止，《资治通鉴》可鉴今。”“不知世上观书上，不识今人看古人。”中国古代社会悠久漫长，中华文明之所以成为全球硕果仅存的、从未中断的文明形态，
② ，便是中国有着崇学爱书的社会基因，谓之“耕读传家久，诗书继
世长”。
在一定程度上，在一定意义上， ③ ，或者说教育就意味着阅读。阅读对于强化文化认同、凝聚国家民心、振奋民族精神，对于提高公民素质、淳化社会风气、构建核心价值具有十分重要的意义。
4.(3分)下列句子中的“我们”和文中画波浪线句的“我们”，用法相同的一项是
A.李杨对着蛮横糊涂的父亲，气愤地说：“你这么不讲理，让我们怎
么办？”
B.(老师对一个学生说)你要记住，我们是学生，我们的主要任务是学习。
C.我们小张真会说话，不论什么场合，她都能让人有宾至如归的感觉，非常亲切。
D.我们的友谊在繁忙的高中生活中越来越深厚，相信不论多久都不会
消散。
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文中的“我们”指包括“我”在内的若干人。A项，带感彩，指“我”，用于口语。B项，在这里指“学生”，比用“你们”或“你”更亲切。C项，“我们”，指“我家的”或“我单位的”，表示夸赞，用于口语。D项，包括“我”在内的若干人，与文中的“我们”用法
相同。
5.(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答案： ①也激发自己的思考 ②其重要原因之一 ③阅读就意味着教育
三、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
中学课程很多，你自然没有许多的时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的工夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你看现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚
们、绅商们，乃至于教员们，不大半由学生出身么？你慢些鄙视他们，你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻
出的。
关于读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色；第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要、精彩的地方和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
(摘编自朱光潜《谈读书》)
材料二：
一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。现在我们要谈的是另外一些观念。你想要用来练习阅读技巧，尤其是分析阅读技巧的书，一定要对你也有所要求。这些书一定要看起来是超越你的能力才行。你大可不必担心真的如此，只要你能运用我们所说的阅读技巧，没有一本书能逃开你的掌握。当然，这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标。无论你多么努力，总会有些书是跑在你前面的。事实上，这些书就是你要找的书，因为它们能让你变成一个更有技巧的读者。
有些读者会有错误的观念，以为那些书——对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对
大多数读者来说，只有科学作品，或是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。在文学作品中，找不到这样的帮助，所以长期来说，那些书才是要求最多、最难读的书。譬如从许多方面来说，荷马的书就比牛顿的书难读——尽管你在第一次读的时候，可能对荷马的体会较多。荷马之所以难读，是因为他所处理的主题是很难写好的东西。
(摘编自莫提默·J.艾德勒，查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》)
材料三：
我们的读书，是要借了书本上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本来管束我们的思想。读书的时候要随处存疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上，或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中有什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书就是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说“‘六经’皆我注脚”，就是这个意思。
再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因
为成见太深了，只把经史看作最大的学问；经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何等样大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。至于应用的范围却何等样小，是根据我们所需要而走的。昨天需要的东西，今天不要了，就丢了。今天需要的东西，明天不要了，也就丢了。若是为了应用的缘故，一意在应用上着力，把大范围忘了，等到时势一变，需要不同，我们岂不是剩了两只手呢！我们不能一味拿有用无用的标准来判定学问的好坏；就是某种像是没有用的学问，只要我们有研究的兴趣，也是可以研究下去为我们所用的。
其二，是应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的，望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的缘故。
(摘编自顾颉刚《怎样读书》)
6.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.如果没有养成读书的习惯，将来离开学校去做事，就要被恶习惯引诱。
B.掌握了一定的阅读技巧，所有的书都会在你的掌握之中，都能被你读懂。
C.材料二提到读者对所读之书的错误的观念，和材料三提到的读者的成见，内容是一样的。
D.材料三提出了读书的一些方法，和材料一有异曲同工之妙。
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A项，材料一第二段，“没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西”不能等同于“没有养成读书的习惯”，“说不定要”也不等同于“就要”，选项把或然变成了必然。B项，材料二第一段，“只要你能运用我们所说的阅读技巧，没有一本书能逃开你的掌握”，“掌握”不能等同于“读懂”。C项，材料二提到的“错误的观念”是“对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书”，而材料三中的“成见”是指“只把经史看作最大的学问；经史以外的东西都看作旁门小道”，内容不同。
7.(3分)根据三则材料，下列说法不正确的一项是
A.朱光潜先生希望青少年要抽时间挤时间去读书，要养成良好的读书习惯，要学会读书。
B.文学作品比科学作品和哲学作品难读，是因为文学作品的主题往往是很难写好的。
C.世界上的事物都有研究的价值，不可心存成见；学问也不是孤立的，自己研究的要极尽精微，其他的也应略知一二。
D.读书要善于思考、质疑，对于某种学问，有疑惑就查检，有问题就研究，天长日久，便足以驾驭运用这一门学问了。
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“是因为……主题往往是很难写好的”错误，由材料二“伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。在文学作品中，找不到这样的帮助，所以长期来说，那些书才是要求最多、最难读的书”可知，科学作品容易阅读是因为有科学作者的帮助，而文学作品找不到这样的帮助。同时根据材料二“荷马之所以难读，是因为他所处理的主题是很难写好的东西”可知，主题难写是针对荷马来说的，而不是所有文学作品。
8.(3分)下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一观点的一项是
A.“兴味要在青年时设法培养，过了正当时节，便会萎谢。”
B.“孙中山先生生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。”
C.“美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。”
D.“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。”
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材料一的观点是青少年要抽时间挤时间去读书，要养成良好的读书习惯，要学会读书。D项谈的是读书在质不在量，要选择阅读真正值得读的书。两者所论述的观点并不一致。
9.(4分)材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
答案： ①材料围绕怎样读书这一话题，有针对性地阐述了读书做学问的方法和应注意的问题。全文结构清晰，层次分明，每一段都论述一个有关怎样读书的问题，由浅入深，由小到大，循序渐进，逻辑严密。②文章采用了引用论证、对比论证等多种论证方法，如在论述做一种学问要对别种学问多些赏识时，以显微镜和望远镜作对比，生动阐明了做学问时精与博的关系。
10.(6分)概括三则材料所指出的读书作用分别是什么，并谈谈自己的
看法。
答案：材料一：读书能让人寻出某种人生趣味，提升抵抗引诱的能力。材料二：读书能提升阅读技巧，增进人们对世界与自身的了解。材料三：读书可以求知，可以养成自己的创作力。
我的看法：读书可以提高一个人谈吐的质量和水平，提升整体修养；读书可以保持大脑的活跃；读书可以使人内心更加充实。
