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第七单元 自然情怀·文学
阅读与写作
素养进阶 1 单元文本学习与探究
第15课 我与地坛(节选)
1.作者
史铁生(1951—2010)，作家、散文家。曾任北京作家协会副主席等职。其作品的重要主题是“对生命的解读”，具有独特的审美价值和广泛的影响。其作品曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖等。代表作有小说《务虚笔记》《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》等，散文随笔集《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。
读而知——郎朗求知，见多识广
2.背景
史铁生于1969年作为知青，到陕西延安“插队”，1972年因病致瘫。作者“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候，“走”进地坛，此后，地坛成为了他生命再次出发、跋涉的起点。直到写这篇散文时的十五年间，“就再没长久地离开过它”。作者从这座历经四百多年沧桑的古园里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量，从而走出了残疾自伤的阴影。
3.文体
地 坛
地坛又称方泽坛，是北京“五坛”中的第二大坛，位于北京市东城区安定门外大街地坛公园内。地坛始建于明代嘉靖九年(1530)，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛分为内坛和外坛，从整体到局部都是遵循中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统理念和象征传说构思设计的。
1.词语
(1)祈求·乞求
读而记——孜孜善记，厚积薄发
课文
原句 她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
词义
辨析 两个词都有“请求”的意思。“祈求”有迷信的人向神求福的意思，“乞求”没有这一意思。“祈求”侧重于恳切希望(态度虔诚)；“乞求”侧重于低三下四地讨要(施舍、宽恕)。
即景
活用 封建社会的贫苦人民总是祈求神灵保佑五谷丰登，但现实却是灾荒不断，无奈只得去乞求地主减租。
(2)以致·以至
课文
原句 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。
词义
辨析 二者都是连词，但在用法上有很大区别。“以致”有“因而造成”“致使”的意思，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不良结果或者不希望出现的结局。“以至”有“直到”的意思，表范围、数量、程度、时间上的延伸和发展。一般指从小到大，从小到多，从浅到深等事物程度的升级。
即景
活用 美国疫情由一个州蔓延至另一个州，以至美国全境，卫生专家批评美国政府最初对疫情轻描淡写，以致检测工作滞后，因此无法评估美国疫情的整体规模，进而遏制病毒的传播。
2.成语
(1)声名狼藉
课文原句 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。
词义解析 形容名声极坏。
即景活用 他生性顽劣，我行我素，从小就无恶不作，在这个村子里早已声名狼藉。
(2)失魂落魄
课文原句 我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
词义解析 形容心神不定非常惊慌的样子。
即景活用 精神上的东西丢掉了，就会变质变色；灵魂上的东西守不住，就会失魂落魄。
3.名句
(1)既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。(史铁生)
适用角度 执着与放下 取舍的智慧
(2)记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。(史铁生)
适用角度 如何生活得更有意义 过程的重要性
(3)生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运。(史铁生)
适用角度 超越自己 挑战困苦，探索边界
(4)发烧了，才知道不发烧是多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子是多么安详。(史铁生)
适用角度 珍惜小幸福，才能获得大幸福 勿以福小而弃之
用好人生“加减法”
罗建军
正确运用人生“加减法”，实现人生价值，让生命绽放光彩。
生命的意义在于不断地提升自己，成就人生，这就需要用好人生的“加减法”，始终保持阳光、积极、乐观、向上的心态，不断进取，从容面对得失，得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，不断实现人生的跨越和境界的提升。
读而思——灼灼眀辩，见微知著
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”在修身处世中正确地运用“加法”，能使人生更加充实和丰盈。比如，在传播正能量上多用“加法”，使自己始终积极向上；在获取知识和智慧上多用“加法”，让自己加倍努力，博采众长，多用知识武装自己的头脑；在修身立德上多用“加法”，严于律己，见贤思齐；在做事办事上多用“加法”，多做好事善事，做一个有益于社会和他人的人，等等。如此，便能不断提高自己，获得他人认可，为社会持续做出贡献。正确运用人生的“加法”，多进行学习实践，多为他人和集体着想，就能心态更积极、思想更坚定、干事更努力，在学习和实践中加强自身修养，在敬业和让自己奉献中实现人生
价值。
反之，运用“减法”，能使我们更好地放下包袱，轻装前进，及时地发现错误，确立正确方向。一定程度上讲，合理运用“减法”更有利于行稳致远。比如，在欲望与索取上用“减法”，放平心态，淡泊名利，减去过多的欲望，不去斤斤计较；在克服不良学风上用“减法”，摆脱无的放矢、盲目自满等不良习气；在端正工作作风上用“减法”，远离不切实际、做表面文章等不良作风；在人际交往上用“减法”，摒弃唯利是图、损人利己思想和行为；在调整心态上用“减法”，有效克服抑郁、焦虑和恐惧等负面情绪，等等。总之，我们要学会通过正确地运用人生的“减法”，抛弃思想上的错误观念和想法，摆脱心灵上的负担和苦恼，免受不良风气影响，塑造一个清爽、通透、积极向上的自己，真正放下包袱，从容前行。
古语讲：“塞翁失马，焉知非福。”人生就像一部充满着哲理的百科全书，“加减法”看似简单，却蕴含着深刻的人生哲理，要想正确地运用，既要遵循客观规律，也要充分发挥主观能动性，辨清是非曲直，辩证看待得失。也就是说，人生运用“加法”得到的，未必都有益；运用“减法”失去的，也未必都无益。比如，有些人梦寐以求的金钱、地位、财富和权势等身外之物，会滋生扭曲灵魂的欲望，常常潜伏着危机；反之，淡泊名利、看淡得失，未必不是良策。从更高的境界讲，身体和心理健康、宽阔的视野、博大的胸怀、真挚的亲情和友谊等，这些人生中无价的东西，更显得弥足珍贵。可以说，在人生价值的天平上，看轻物欲，看重精神修为，折射出一个人境界的高尚、思维的睿智和胸襟的坦荡。要分清真正重要之物和身外之物，正确运用人生“加减法”，实现人生价值，让生命绽放光彩。
(选自《解放军报》，有删改)
1.课内素材
适用主题 苦难、挫折、韧性、乐观、母爱等。
运用示例 “世界以痛吻我，我却报之以歌。”史铁生用他残缺而丰满的一生，完美地诠释了这句话的含义。正值青春年华的他却遭遇了双腿瘫痪的厄运，但他并没有逃避，而是勇于面对，自强不息，扶轮问路，通过写作找到了支撑他活下去的最大动力。他是一个无时不面临着生活苦难和人生困境的生命体验者；一个将人生与写作同构的精神跋涉者；一个超越生死、拥有崇高美学的灵魂自救者。看透生活，依然热爱生活，如此艰辛，如此难得。
读而用——栩栩巧用，行文致远
2.时新素材
蔡磊：一个渐冻人的抗争
蔡磊，曾是某上市公司的副总裁，身价过亿；同时他也是清华北大的客座教授，“互联网＋财税”的联盟会长。事业有成、家庭幸福，这是很多人梦寐以求的生活状态。但是2018年一场突如其来的疾病，剥夺了他所有的光环，只给他留下一个与众不同的身份：渐冻症患者。
之后他成立了一家公司，专门研究渐冻症。很快就吸引了全国众多渐冻症患者加入，大家群策群力，主动提供自己的病历资料供他们研究，希望能够打破渐冻症无药可医的僵局。研发新药是一个艰辛的过程，未来一片渺茫不说，更要消耗巨大的财力。为了赢得生机，蔡磊夫妻卖车卖房筹集研发资金。蔡磊自己充当小白鼠，每一种药研发出来之后，他都会亲自试药。
虽然发病一年之后，他的生活已经不能自理，就连穿衣吃饭这样简单的事情，都需要完全依靠妻子，但他并没有自暴自弃，而是找来一块特殊的脚动踏板坚持工作。这块踏板连接着电脑，虽然他的双手不能动，但却可以通过脚来打字，传递自己的思想。他一直都在努力，希望自己最终能够赢过死神，也希望和他一样的渐冻症患者们能够获得新生。
适用主题 克服困难、坚持、创造价值等。
运用示例 患有渐冻症的蔡磊没有放弃，他义无反顾地投身于与渐冻症的战斗中，誓要“打光最后一颗子弹”。为了筹集研究资金，他不顾病体劳累，开启了“破冰驿站”直播间。他成立专门研究渐冻症的公司，有人把他这最后一次创业比作“骑自行车上月球”，更有投资人劝他“别折腾了”，但他的态度却始终如一：想要攻克渐冻症是很难，但只要这事值得做，他就要去做。蔡磊的所作所为，就是对不畏艰难、坚忍不拔精神的完美诠释。
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课堂讲义
学习
目标
1.通过景物描写、细节描写，探讨情景交融的写法，品味母亲的爱。
2.体会文中对母亲的怀念，领悟作者对生与死的思考。
情境导入 曾经首发《我与地坛》的编辑姚育明在回忆文章《史铁生和〈我与地坛〉》中说：“这么多年过去了，《我与地坛》的影响仍经久不息，直到现在仍有人说，到北京可以不去长城，可以不去十三陵，但一定要去看一看地坛。”在史铁生先生逝世15周年之际，学校博雅文学社为深切缅怀这位“时代的巨人”，拟于周末组织文学社的同学们前往北京进行“地坛一日游”活动。作为活动的组织者，你将安排什么样的活动策划？请深入研读《我与地坛》，走进文本寻找策划灵感。
活动设计：与同学们一起重温史铁生的力作《我与地坛》，并回顾写作背景，体会文本大意。
《广州日报》曾评价：“史铁生写的不是油滑遁世的逸情散文，不是速生速灭的快餐散文，不是自矜自吟的假‘士大夫’散文，不是撒娇发嗲的小女人散文，挫折、创痛、悲愤、绝望，固然在其作品中留下了痕迹，但他的作品始终祥和、安静、宽厚，兼具文学力量和人道力量。”请通读全文，初步感知文中流露的“文学力量和人道力量”，填出下面结构导图中的空缺部分。
读文会意
①______________ ②______________ ③______________
人与景
走出阴影
人生的意义
1.活动设计：带领同学们实地游览地坛公园，身临其境地感受《我与地坛》一文中的景物特征。
(赏析景物描写)作者通过与地坛的长久相处，将个体的情感和生命投射到地坛中的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展开想象的翅膀。第一部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？“我”从这些景物中得到了怎样的人生启示？请完成下表。
探究启思
景物描写 特点 启示
剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、散发着沉静光芒的夕阳 ①
②
古老沧桑、破败荒芜、冷落沉寂
从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己
景物描写 特点 启示
蜂儿如一朵……片刻不息 ③
④
十五年中，这古园的形体……微苦的味道 ⑤
⑥
园子荒芜但并不衰败(充满生机)
“我”虽残疾，却不应该颓废
充满生命的激情
园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义
2.活动设计：与同学们一起在地坛公园中设计并拍摄微电影，选取史铁生与母亲相处的经典片段，生动地呈现母亲的形象。
(鉴赏作品形象)如果说地坛是用来安慰作者的心灵、引导作者理解生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条道路的唯一之人。文中的母亲是一位怎样的母亲形象？
答案：她是一位不幸的母亲，她又是一位坚韧的母亲。这是一个心怀巨大痛苦，帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象。她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而毫不张扬，她的悲苦深沉而不外露。她是坚韧的、伟大的。
3.活动设计：在地坛公园中选择一僻静之处，席地而坐，手持文稿，互相交流对史铁生的相关了解，设身处地感受他在地坛时，坐在轮椅上度过的每一天的心路历程。
(揣摩作者情感)史铁生曾经自嘲“被种在床上”，这句话中充满了磨难和自我调侃，“几十年病痛对他的折磨远远超出我们的想象和承受力，这种磨难早已融合进他的思想和灵魂”。文章在第二部分记录了母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过的一天，当时作者有什么感受？
答案：①失落与惆怅。“我”走遍了这园子的每一个角落，一切都像往常一样，但母亲却已经离开了“我”；一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。②懂得了母爱的伟大和重要性。“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是已经来不及了。
4.活动设计：交流探讨之后，再次自主品读文本，圈画出文中具有丰富意蕴的语句，赏析并形成简要文稿。
(赏析语句意蕴)有作家曾说：“《我与地坛》像是与整个人类精神的对话与探寻，字字句句昭示‘生命偶然，但不能轻视’主题。”文章集中思考和表达了“生命”的困难与意义，这是史铁生在漫长的艰难岁月里对生命循环反复的思考咀嚼和叩问所得。请再读文本，选出自己喜欢的语句，并赏析其丰富意蕴。
答案：(示例)(1)语句：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”(2)赏析：①表层含义：指出出生是既定事实，无需辩论；
死亡是生命必然的终点，不必急于面对，其降临具有必然性。②哲学内涵：接纳生命起点，否定对“为何而生”的无意义追问，强调坦然接受生命的“被抛”状态，直面自身局限；重视生命过程，死亡的确定性赋予生命过程独特价值，促使人们在有限生命中主动创造意义，对抗虚无；重构死亡认知，消解对死亡的恐惧，将其视为生命自然圆满的“完成”，蕴含东方哲学的豁达生死观。③表达效果：手法上，通过“上天”隐喻客观规律，以“节日”比喻死亡，将抽象哲理具象化；“辩论”与“事实”等对比，增强思辨性。情感传递上，以史铁生自身经历为依托，从个体苦难升华到对人类命运的思考，传递“接纳现实、积极向生”的态度。
关键点拨
赏析散文语句意蕴
①理解表层含义。
明确字面内容：梳理语句直接描述的人、事、景、物等具体对象及行为状态。
分析语言特征：关注动词、形容词、叠词等的精准性与情感倾向；判断比喻、拟人、排比等手法的表达效果；短句的简洁有力、长句的细腻绵密，整散结合的韵律感。
关键点拨
②挖掘深层内涵。
联系语境与主旨：结合上下文，分析语句在段落或全文中的作用(如铺垫、呼应、点题)；紧扣文章主题(如抒情、哲理、叙事)，判断语句如何服务于核心思想。
感知情感与思想：体会作者隐含的情感；捕捉语句传递的价值观或哲思。
解读象征与隐喻：若语句包含意象需结合文化背景或文本语境解析其象征意义；分析隐喻背后的抽象关联。
关键点拨
③体会艺术效果。
营造的意境，通过景与情的交融，感受语句构建的氛围；引发的联想，思考语句是否唤起读者的相似体验或深层思考；语言的独特性，关注个性化表达对意蕴的增益作用。
赏析路径：表层解读(内容＋语言)→深层剖析(情感＋主旨＋象征)→艺术效果(意境＋联想＋风格)，三者结合全面把握语句的多重意蕴。
比较形象特点
阅读下面的文字，完成后面问题。
我的母亲
老 舍
母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。
兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚
群文互鉴
间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门
的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。
父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，“鬼子”来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下、饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变
了，街市整条的烧起，火团落在我们院中。有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，
母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
当我在小学毕了业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校——制服、饭食、书籍、宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲提升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必
须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐地走去。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自晓至晚地操劳，可是终日没人和她说一句话。
新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独地过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！
儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。
“七七”抗战后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被“鬼子”占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑西南来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。
去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑、害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！
生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格、习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！
(原载一九四三年一月《时事新报》，有删改)
老舍的母亲与《我与地坛》中史铁生的母亲有哪些相似之处？请简要
分析。
答案：①都具有勤劳、善良、在苦难中坚韧生存的美好品格。本文中父亲去世，孩子年幼，全仗母亲独力抚养；为生活，母亲要给人家洗衣服，缝补衣裳，一直到半夜；联军入城，遭受搜索劫掠，母亲在刺刀下，饥荒中，保护儿女；为了儿子有出息，母亲作了半个月的难，不辞劳苦筹到“十元”巨款。《我与地坛》中史铁生的母亲自儿子双腿残疾后，一直默默忍受着他的坏脾气，小心翼翼地说话，默默地关爱陪伴。儿子的痛苦加倍加诸在母亲身上，她的艰难和坚韧可想而知。②都承受着儿子带来的打
击，在隐忍中依然无私地深爱着孩子。本文中的“我”廿三岁时不答应母亲提的结婚要求，廿七岁上了英国，给母亲两次重大的打击，尽管如此，
母亲七十大寿的那一天仍想念她的幼子，但又不便说出来。《我与地坛》中史铁生的母亲一方面忧心忡忡，另一方面又深明大义，需要反复说服自己看着残疾的儿子。她隐藏内心的苦痛，为儿子不懈地四处奔走，忍受疾病的折磨，为儿子默默承担一切。
阅读下面的文字，完成后面问题。
山层层叠叠，似乎每一层的色彩都不同，由暗，渐渐至明朗。树木的色彩也不尽相同，有的飘着黄叶，有的青翠依旧。时不时有几声鸟儿的鸣叫，从泰山深处传来。天低得出奇，丝丝云朵在山峰上飘荡，如锦缎，挂得哪里都是。
这时，突然有人高喊：“日出泰山，国泰民安！”随后，人们跟着呼喊，一声高过一声，声音雄浑有力，在山间回荡盘旋。回想起泰山日出的美好，我不禁闭上眼睛，眼里仍存了无限的辉光，那光是红润润的、黄灿灿的、明艳艳的。再次睁开眼，整个世界似乎也变得更加明亮了。
(节选自王剑冰《日出泰山》)
学以致用
请简要分析文段结尾画横线语句的丰富意蕴。
答案：①这句话表面指随着太阳逐渐升起，眼前的光线越来越明亮。②深层的含义是“我”受到身边人们热爱大自然、盼望国泰民安情绪的感染，感觉生活更加美好，前景更加光明。
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课时测评
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(11分)
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。……“我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”……这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
……我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
(节选自史铁生《我与地坛》，有删改)
1.(2分)文中画横线的句子中“一个世界”和“另一个世界”各指什么？
答案：“一个世界”指现实世界；“另一个世界”指精神家园。
2.(6分)文中使用了比喻、拟人、夸张等多种修辞手法，请任选其中两种修辞，简要分析其表达效果。
答案：①“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”运用比喻修辞，将蜜蜂扇动翅膀的姿态比喻成小雾，形象生动地写出蜜蜂姿态的轻盈，同时又充满生机。②“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光”运用夸张修辞，极言露水滴落地面时反射出的光芒，表现露水积聚起来形成的“强大力量”。
3.(3分)下列各句中的冒号和文中画波浪线的句子中的冒号，作用相同的一项是
A.于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
B.瞧，多么像它的父母：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点……
C.桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映：好一派万紫千红的灿烂春光。
D.张华当上了医生，李萍当上了科学家，我当了老师：我们都实现了
梦想。
√
A项和文中画波浪线的句子中的冒号作用相同，都表示提示下文；B项表示引出注释或说明；C项和D项表示总结上文。
二、阅读下面的文字，完成4～5题。(9分)
地坛离我家很近……我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。……在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
……我还是总得到那古园里去……去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；……譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖
而微苦的味道。 ① ，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。 ② ，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是 ③ ，那么，春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声，因为这园子，我常感恩于自己的命运。
(节选自史铁生《我与地坛》，有删改)
4.(3分)文中画波浪线的句子可改写成：“仿佛我就是为了等这古园，等这历经沧桑的四百多年的古园。”从语意上看二者基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？
答案：原文运用了拟人的手法，突出了“我”与古园的缘分。强调了古园对“我”的影响之大之深，古园让“我”更深刻地认识到了时间的永恒、饱经风霜的生命价值、历经磨难但不屈服于磨难的精神意义。
5.(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答案：①味道是最说不清楚的 ②如果以乐器来对应四季 ③以园子的声响对应四季
三、阅读下面的文字，完成6～9题。(16分)
想念地坛
史铁生
想念地坛，主要是想念它的安静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁？谁还能怎样？我，我自己。
我常看那个轮椅上的人和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经
不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之最终的寻求，即灵魂最初的眺望。
否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。
有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已经不在地坛，地坛
在我。
(有删改)
6.(3分)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是
A.地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
B.“好吧好吧，我看你还能怎样！”“谁？谁还能怎样？我，我自己”等句，流露出作者对自己命运的叩问。
C.“否则，写作，你寻的是什么根？”中，作者寻的根是生命最本真的意义或灵魂最初的眺望。
D.地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。
√
“作者喜爱的正是这种‘鸟鸣山更幽’的安静”错误，从全文看，作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”。
7.(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.第1段，“想念地坛，主要是想念它的安静”既照应了标题，也引出了作者对“安静”的思考。
B.第2段画线句子运用拟人、对偶等修辞手法，描绘了荒藤老树、残墙断壁、暮鸦等自然之景，说明了地坛的安静并非无声。
C.第10段中“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。
D.本文综合运用记叙、描写、抒情等表达方式，在朴实而真挚的表达中，蕴含了深刻的人生道理。
√
“对虚假的不正当竞争给予了批判”错误，它批判的是世人追逐强权和豪华的心态。
8.(4分)文中提到“比赛、擂台和排名榜”的作用是什么？
答案：①批判现实中文学界争名夺利的喧嚣；②表明倡导“安静”、回归“零度”的重要性，增强文章的现实性(或针对性)。
9.(6分)纵观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点？
答案：①远离喧嚣(“地坛的安静并非无声”亦可)；②不与世隔离；③恒久而辽阔；④放弃荣华，漠视恭维与强权。
返回第15课 我与地坛(节选)
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1.作者
史铁生(1951—2010)，作家、散文家。曾任北京作家协会副主席等职。其作品的重要主题是“对生命的解读”，具有独特的审美价值和广泛的影响。其作品曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖等。代表作有小说《务虚笔记》《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》等，散文随笔集《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。
2.背景
史铁生于1969年作为知青，到陕西延安“插队”，1972年因病致瘫。作者“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候，“走”进地坛，此后，地坛成为了他生命再次出发、跋涉的起点。直到写这篇散文时的十五年间，“就再没长久地离开过它”。作者从这座历经四百多年沧桑的古园里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量，从而走出了残疾自伤的阴影。
3.文体
地 坛
地坛又称方泽坛，是北京“五坛”中的第二大坛，位于北京市东城区安定门外大街地坛公园内。地坛始建于明代嘉靖九年(1530)，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛分为内坛和外坛，从整体到局部都是遵循中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统理念和象征传说构思设计的。
1.词语
(1)祈求·乞求
课文 原句 她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
词义 辨析 两个词都有“请求”的意思。“祈求”有迷信的人向神求福的意思，“乞求”没有这一意思。“祈求”侧重于恳切希望(态度虔诚)；“乞求”侧重于低三下四地讨要(施舍、宽恕)。
即景 活用 封建社会的贫苦人民总是祈求神灵保佑五谷丰登，但现实却是灾荒不断，无奈只得去乞求地主减租。
(2)以致·以至
课文 原句 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。
词义 辨析 二者都是连词，但在用法上有很大区别。“以致”有“因而造成”“致使”的意思，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不良结果或者不希望出现的结局。“以至”有“直到”的意思，表范围、数量、程度、时间上的延伸和发展。一般指从小到大，从小到多，从浅到深等事物程度的升级。
即景 活用 美国疫情由一个州蔓延至另一个州，以至美国全境，卫生专家批评美国政府最初对疫情轻描淡写，以致检测工作滞后，因此无法评估美国疫情的整体规模，进而遏制病毒的传播。
2.成语
(1)声名狼藉
课文 原句 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。
词义 解析 形容名声极坏。
即景 活用 他生性顽劣，我行我素，从小就无恶不作，在这个村子里早已声名狼藉。
(2)失魂落魄
课文 原句 我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
词义 解析 形容心神不定非常惊慌的样子。
即景 活用 精神上的东西丢掉了，就会变质变色；灵魂上的东西守不住，就会失魂落魄。
3.名句
(1)既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。(史铁生)
适用角度 执着与放下 取舍的智慧
(2)记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。(史铁生)
适用角度 如何生活得更有意义 过程的重要性
(3)生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运。(史铁生)
适用角度 超越自己 挑战困苦，探索边界
(4)发烧了，才知道不发烧是多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子是多么安详。(史铁生)
适用角度 珍惜小幸福，才能获得大幸福 勿以福小而弃之
用好人生“加减法”
罗建军
正确运用人生“加减法”，实现人生价值，让生命绽放光彩。
生命的意义在于不断地提升自己，成就人生，这就需要用好人生的“加减法”，始终保持阳光、积极、乐观、向上的心态，不断进取，从容面对得失，得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，不断实现人生的跨越和境界的提升。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”在修身处世中正确地运用“加法”，能使人生更加充实和丰盈。比如，在传播正能量上多用“加法”，使自己始终积极向上；在获取知识和智慧上多用“加法”，让自己加倍努力，博采众长，多用知识武装自己的头脑；在修身立德上多用“加法”，严于律己，见贤思齐；在做事办事上多用“加法”，多做好事善事，做一个有益于社会和他人的人，等等。如此，便能不断提高自己，获得他人认可，为社会持续做出贡献。正确运用人生的“加法”，多进行学习实践，多为他人和集体着想，就能让自己心态更积极、思想更坚定、干事更努力，在学习和实践中加强自身修养，在敬业和奉献中实现人生价值。
反之，运用“减法”，能使我们更好地放下包袱，轻装前进，及时地发现错误，确立正确方向。一定程度上讲，合理运用“减法”更有利于行稳致远。比如，在欲望与索取上用“减法”，放平心态，淡泊名利，减去过多的欲望，不去斤斤计较；在克服不良学风上用“减法”，摆脱无的放矢、盲目自满等不良习气；在端正工作作风上用“减法”，远离不切实际、做表面文章等不良作风；在人际交往上用“减法”，摒弃唯利是图、损人利己思想和行为；在调整心态上用“减法”，有效克服抑郁、焦虑和恐惧等负面情绪，等等。总之，我们要学会通过正确地运用人生的“减法”，抛弃思想上的错误观念和想法，摆脱心灵上的负担和苦恼，免受不良风气影响，塑造一个清爽、通透、积极向上的自己，真正放下包袱，从容前行。
古语讲：“塞翁失马，焉知非福。”人生就像一部充满着哲理的百科全书，“加减法”看似简单，却蕴含着深刻的人生哲理，要想正确地运用，既要遵循客观规律，也要充分发挥主观能动性，辨清是非曲直，辩证看待得失。也就是说，人生运用“加法”得到的，未必都有益；运用“减法”失去的，也未必都无益。比如，有些人梦寐以求的金钱、地位、财富和权势等身外之物，会滋生扭曲灵魂的欲望，常常潜伏着危机；反之，淡泊名利、看淡得失，未必不是良策。从更高的境界讲，身体和心理健康、宽阔的视野、博大的胸怀、真挚的亲情和友谊等，这些人生中无价的东西，更显得弥足珍贵。可以说，在人生价值的天平上，看轻物欲，看重精神修为，折射出一个人境界的高尚、思维的睿智和胸襟的坦荡。要分清真正重要之物和身外之物，正确运用人生“加减法”，实现人生价值，让生命绽放光彩。
(选自《解放军报》，有删改)
1.课内素材
适用主题 苦难、挫折、韧性、乐观、母爱等。
运用示例 “世界以痛吻我，我却报之以歌。”史铁生用他残缺而丰满的一生，完美地诠释了这句话的含义。正值青春年华的他却遭遇了双腿瘫痪的厄运，但他并没有逃避，而是勇于面对，自强不息，扶轮问路，通过写作找到了支撑他活下去的最大动力。他是一个无时不面临着生活苦难和人生困境的生命体验者；一个将人生与写作同构的精神跋涉者；一个超越生死、拥有崇高美学的灵魂自救者。看透生活，依然热爱生活，如此艰辛，如此难得。
2.时新素材
蔡磊：一个渐冻人的抗争
蔡磊，曾是某上市公司的副总裁，身价过亿；同时他也是清华北大的客座教授，“互联网＋财税”的联盟会长。事业有成、家庭幸福，这是很多人梦寐以求的生活状态。但是2018年一场突如其来的疾病，剥夺了他所有的光环，只给他留下一个与众不同的身份：渐冻症患者。
之后他成立了一家公司，专门研究渐冻症。很快就吸引了全国众多渐冻症患者加入，大家群策群力，主动提供自己的病历资料供他们研究，希望能够打破渐冻症无药可医的僵局。研发新药是一个艰辛的过程，未来一片渺茫不说，更要消耗巨大的财力。为了赢得生机，蔡磊夫妻卖车卖房筹集研发资金。蔡磊自己充当小白鼠，每一种药研发出来之后，他都会亲自试药。虽然发病一年之后，他的生活已经不能自理，就连穿衣吃饭这样简单的事情，都需要完全依靠妻子，但他并没有自暴自弃，而是找来一块特殊的脚动踏板坚持工作。这块踏板连接着电脑，虽然他的双手不能动，但却可以通过脚来打字，传递自己的思想。他一直都在努力，希望自己最终能够赢过死神，也希望和他一样的渐冻症患者们能够获得新生。
适用主题 克服困难、坚持、创造价值等。
运用示例 患有渐冻症的蔡磊没有放弃，他义无反顾地投身于与渐冻症的战斗中，誓要“打光最后一颗子弹”。为了筹集研究资金，他不顾病体劳累，开启了“破冰驿站”直播间。他成立专门研究渐冻症的公司，有人把他这最后一次创业比作“骑自行车上月球”，更有投资人劝他“别折腾了”，但他的态度却始终如一：想要攻克渐冻症是很难，但只要这事值得做，他就要去做。蔡磊的所作所为，就是对不畏艰难、坚忍不拔精神的完美诠释。
[学习目标] 1.通过景物描写、细节描写，探讨情景交融的写法，品味母亲的爱。2.体会文中对母亲的怀念，领悟作者对生与死的思考。
[情境导入] 曾经首发《我与地坛》的编辑姚育明在回忆文章《史铁生和＜我与地坛＞》中说：“这么多年过去了，《我与地坛》的影响仍经久不息，直到现在仍有人说，到北京可以不去长城，可以不去十三陵，但一定要去看一看地坛。”在史铁生先生逝世15周年之际，学校博雅文学社为深切缅怀这位“时代的巨人”，拟于周末组织文学社的同学们前往北京进行“地坛一日游”活动。作为活动的组织者，你将安排什么样的活动策划？请深入研读《我与地坛》，走进文本寻找策划灵感。
活动设计：与同学们一起重温史铁生的力作《我与地坛》，并回顾写作背景，体会文本大意。
《广州日报》曾评价：“史铁生写的不是油滑遁世的逸情散文，不是速生速灭的快餐散文，不是自矜自吟的假‘士大夫’散文，不是撒娇发嗲的小女人散文，挫折、创痛、悲愤、绝望，固然在其作品中留下了痕迹，但他的作品始终祥和、安静、宽厚，兼具文学力量和人道力量。”请通读全文，初步感知文中流露的“文学力量和人道力量”，填出下面结构导图中的空缺部分。
①__________________②__________________③______________
答案：①人与景 ②走出阴影 ③人生的意义
1.活动设计：带领同学们实地游览地坛公园，身临其境地感受《我与地坛》一文中的景物特征。
(赏析景物描写)作者通过与地坛的长久相处，将个体的情感和生命投射到地坛中的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展开想象的翅膀。第一部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？“我”从这些景物中得到了怎样的人生启示？请完成下表。
景物描写 特点 启示
剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、散发着沉静光芒的夕阳 ① ②
蜂儿如一朵……片刻不息 ③ ④
十五年中，这古园的形体……微苦的味道 ⑤ ⑥
答案：①古老沧桑、破败荒芜、冷落沉寂 ②从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己 ③园子荒芜但并不衰败(充满生机) ④“我”虽残疾，却不应该颓废 ⑤充满生命的激情 ⑥园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义
2.活动设计：与同学们一起在地坛公园中设计并拍摄微电影，选取史铁生与母亲相处的经典片段，生动地呈现母亲的形象。
(鉴赏作品形象)如果说地坛是用来安慰作者的心灵、引导作者理解生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条道路的唯一之人。文中的母亲是一位怎样的母亲形象？
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答案：她是一位不幸的母亲，她又是一位坚韧的母亲。这是一个心怀巨大痛苦，帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象。她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而毫不张扬，她的悲苦深沉而不外露。她是坚韧的、伟大的。
3.活动设计：在地坛公园中选择一僻静之处，席地而坐，手持文稿，互相交流对史铁生的相关了解，设身处地感受他在地坛时，坐在轮椅上度过的每一天的心路历程。
(揣摩作者情感)史铁生曾经自嘲“被种在床上”，这句话中充满了磨难和自我调侃，“几十年病痛对他的折磨远远超出我们的想象和承受力，这种磨难早已融合进他的思想和灵魂”。文章在第二部分记录了母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过的一天，当时作者有什么感受？
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答案：①失落与惆怅。“我”走遍了这园子的每一个角落，一切都像往常一样，但母亲却已经离开了“我”；一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。②懂得了母爱的伟大和重要性。“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是已经来不及了。
4.活动设计：交流探讨之后，再次自主品读文本，圈画出文中具有丰富意蕴的语句，赏析并形成简要文稿。
(赏析语句意蕴)有作家曾说：“《我与地坛》像是与整个人类精神的对话与探寻，字字句句昭示‘生命偶然，但不能轻视’主题。”文章集中思考和表达了“生命”的困难与意义，这是史铁生在漫长的艰难岁月里对生命循环反复的思考咀嚼和叩问所得。请再读文本，选出自己喜欢的语句，并赏析其丰富意蕴。
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答案：(示例)(1)语句：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”(2)赏析：①表层含义：指出出生是既定事实，无需辩论；死亡是生命必然的终点，不必急于面对，其降临具有必然性。②哲学内涵：接纳生命起点，否定对“为何而生”的无意义追问，强调坦然接受生命的“被抛”状态，直面自身局限；重视生命过程，死亡的确定性赋予生命过程独特价值，促使人们在有限生命中主动创造意义，对抗虚无；重构死亡认知，消解对死亡的恐惧，将其视为生命自然圆满的“完成”，蕴含东方哲学的豁达生死观。③表达效果：手法上，通过“上天”隐喻客观规律，以“节日”比喻死亡，将抽象哲理具象化；“辩论”与“事实”等对比，增强思辨性。情感传递上，以史铁生自身经历为依托，从个体苦难升华到对人类命运的思考，传递“接纳现实、积极向生”的态度。
赏析散文语句意蕴 ①理解表层含义。 明确字面内容：梳理语句直接描述的人、事、景、物等具体对象及行为状态。 分析语言特征：关注动词、形容词、叠词等的精准性与情感倾向；判断比喻、拟人、排比等手法的表达效果；短句的简洁有力、长句的细腻绵密，整散结合的韵律感。 ②挖掘深层内涵。 联系语境与主旨：结合上下文，分析语句在段落或全文中的作用(如铺垫、呼应、点题)；紧扣文章主题(如抒情、哲理、叙事)，判断语句如何服务于核心思想。 感知情感与思想：体会作者隐含的情感；捕捉语句传递的价值观或哲思。 解读象征与隐喻：若语句包含意象需结合文化背景或文本语境解析其象征意义；分析隐喻背后的抽象关联。 ③体会艺术效果。 营造的意境，通过景与情的交融，感受语句构建的氛围；引发的联想，思考语句是否唤起读者的相似体验或深层思考；语言的独特性，关注个性化表达对意蕴的增益作用。 赏析路径：表层解读(内容＋语言)→深层剖析(情感＋主旨＋象征)→艺术效果(意境＋联想＋风格)，三者结合全面把握语句的多重意蕴。
比较形象特点
阅读下面的文字，完成后面问题。
我的母亲
老 舍
母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。
兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。
父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，“鬼子”来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下、饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中。有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
当我在小学毕了业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校——制服、饭食、书籍、宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲提升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐地走去。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自晓至晚地操劳，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧
年。除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独地过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！
儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。
“七七”抗战后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被“鬼子”占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑西南来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。
去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑、害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！
生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格、习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！
(原载一九四三年一月《时事新报》，有删改)
老舍的母亲与《我与地坛》中史铁生的母亲有哪些相似之处？请简要分析。
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答案：①都具有勤劳、善良、在苦难中坚韧生存的美好品格。本文中父亲去世，孩子年幼，全仗母亲独力抚养；为生活，母亲要给人家洗衣服，缝补衣裳，一直到半夜；联军入城，遭受搜索劫掠，母亲在刺刀下，饥荒中，保护儿女；为了儿子有出息，母亲作了半个月的难，不辞劳苦筹到“十元”巨款。《我与地坛》中史铁生的母亲自儿子双腿残疾后，一直默默忍受着他的坏脾气，小心翼翼地说话，默默地关爱陪伴。儿子的痛苦加倍加诸在母亲身上，她的艰难和坚韧可想而知。②都承受着儿子带来的打击，在隐忍中依然无私地深爱着孩子。本文中的“我”廿三岁时不答应母亲提的结婚要求，廿七岁上了英国，给母亲两次重大的打击，尽管如此，母亲七十大寿的那一天仍想念她的幼子，但又不便说出来。《我与地坛》中史铁生的母亲一方面忧心忡忡，另一方面又深明大义，需要反复说服自己看着残疾的儿子。她隐藏内心的苦痛，为儿子不懈地四处奔走，忍受疾病的折磨，为儿子默默承担一切。
阅读下面的文字，完成后面问题。
山层层叠叠，似乎每一层的色彩都不同，由暗，渐渐至明朗。树木的色彩也不尽相同，有的飘着黄叶，有的青翠依旧。时不时有几声鸟儿的鸣叫，从泰山深处传来。天低得出奇，丝丝云朵在山峰上飘荡，如锦缎，挂得哪里都是。
这时，突然有人高喊：“日出泰山，国泰民安！”随后，人们跟着呼喊，一声高过一声，声音雄浑有力，在山间回荡盘旋。回想起泰山日出的美好，我不禁闭上眼睛，眼里仍存了无限的辉光，那光是红润润的、黄灿灿的、明艳艳的。再次睁开眼，整个世界似乎也变得更加明亮了。
(节选自王剑冰《日出泰山》)
请简要分析文段结尾画横线语句的丰富意蕴。
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答案：①这句话表面指随着太阳逐渐升起，眼前的光线越来越明亮。②深层的含义是“我”受到身边人们热爱大自然、盼望国泰民安情绪的感染，感觉生活更加美好，前景更加光明。
课时测评23 我与地坛(节选)
(时间：45分钟 满分：36分)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(11分)
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。……“我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”……这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
……我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
(节选自史铁生《我与地坛》，有删改)
1.(2分)文中画横线的句子中“一个世界”和“另一个世界”各指什么？
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答案：“一个世界”指现实世界；“另一个世界”指精神家园。
2.(6分)文中使用了比喻、拟人、夸张等多种修辞手法，请任选其中两种修辞，简要分析其表达效果。
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答案：①“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”运用比喻修辞，将蜜蜂扇动翅膀的姿态比喻成小雾，形象生动地写出蜜蜂姿态的轻盈，同时又充满生机。②“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光”运用夸张修辞，极言露水滴落地面时反射出的光芒，表现露水积聚起来形成的“强大力量”。
3.(3分)下列各句中的冒号和文中画波浪线的句子中的冒号，作用相同的一项是( )
A.于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
B.瞧，多么像它的父母：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点……
C.桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映：好一派万紫千红的灿烂春光。
D.张华当上了医生，李萍当上了科学家，我当了老师：我们都实现了梦想。
答案：A
解析：A项和文中画波浪线的句子中的冒号作用相同，都表示提示下文；B项表示引出注释或说明；C项和D项表示总结上文。
二、阅读下面的文字，完成4～5题。(9分)
地坛离我家很近……我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。……在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
……我还是总得到那古园里去……去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；……譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 ① ，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。 ② ，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是 ③ ，那么，春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声，因为这园子，我常感恩于自己的命运。
(节选自史铁生《我与地坛》，有删改)
4.(3分)文中画波浪线的句子可改写成：“仿佛我就是为了等这古园，等这历经沧桑的四百多年的古园。”从语意上看二者基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？
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答案：原文运用了拟人的手法，突出了“我”与古园的缘分。强调了古园对“我”的影响之大之深，古园让“我”更深刻地认识到了时间的永恒、饱经风霜的生命价值、历经磨难但不屈服于磨难的精神意义。
5.(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
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答案：①味道是最说不清楚的 ②如果以乐器来对应四季 ③以园子的声响对应四季
三、阅读下面的文字，完成6～9题。(16分)
想念地坛
史铁生
想念地坛，主要是想念它的安静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁？谁还能怎样？我，我自己。
我常看那个轮椅上的人和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之最终的寻求，即灵魂最初的眺望。
否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。
有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已经不在地坛，地坛在我。
(有删改)
6.(3分)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
B.“好吧好吧，我看你还能怎样！”“谁？谁还能怎样？我，我自己”等句，流露出作者对自己命运的叩问。
C.“否则，写作，你寻的是什么根？”中，作者寻的根是生命最本真的意义或灵魂最初的眺望。
D.地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。
答案：A
解析：“作者喜爱的正是这种‘鸟鸣山更幽’的安静”错误，从全文看，作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”。
7.(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.第1段，“想念地坛，主要是想念它的安静”既照应了标题，也引出了作者对“安静”的思考。
B.第2段画线句子运用拟人、对偶等修辞手法，描绘了荒藤老树、残墙断壁、暮鸦等自然之景，说明了地坛的安静并非无声。
C.第10段中“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。
D.本文综合运用记叙、描写、抒情等表达方式，在朴实而真挚的表达中，蕴含了深刻的人生道理。
答案：C
解析：“对虚假的不正当竞争给予了批判”错误，它批判的是世人追逐强权和豪华的心态。
8.(4分)文中提到“比赛、擂台和排名榜”的作用是什么？
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答案：①批判现实中文学界争名夺利的喧嚣；②表明倡导“安静”、回归“零度”的重要性，增强文章的现实性(或针对性)。
9.(6分)纵观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点？
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答案：①远离喧嚣(“地坛的安静并非无声”亦可)；②不与世隔离；③恒久而辽阔；④放弃荣华，漠视恭维与强权。
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