云南省玉溪第一中学2025-2026学年高三上学期开学考试语文试卷(含答案)
文档属性
| 名称 | 云南省玉溪第一中学2025-2026学年高三上学期开学考试语文试卷(含答案) |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 103.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-08-18 14:25:57 | ||
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文档简介
绝密★启用前
玉溪一中 2025—2026 学年上学期高三适应性测试（一）语 文
注意事项：
答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案 写在答题卡上。写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一直以来，我国文化遗产保护事业在变化中创新进取，积累了一套具有中国特色与中国经验的保护观念、管理体系和工作模式。取得显著成就的同时，也存在保护理论体系构建相对滞后、管理体系顶层设计联动不足、学科体系建设有待完善等问题。面对新挑战，我们需要总结摸索出一套立足中国国情、兼具国际视野的文化遗产保护理论体系与实践路径，在中国式现代化进程和中华民族现代文明建设中凸显作用，为国际社会提供中国借鉴。
以理论体系建构与管理制度完善引领新时代文化遗产保护事业。第一，深化文化遗产价值与理论研究，服务新时代文化建设需求。中华文明五千多年的发展历程是新时代坚定文化自信、铸牢中华民族共同体意 识和构建人类命运共同体的历史根据。必须站位于大历史观的宏观视野，以文化遗产价值研究为重点，让中国经验和中国知识助力国际文化遗产理论的发展。第二，加快完善文化遗产管理的顶层设计，推动城乡文化融合发展。要建立起文化遗产保护管理的统筹协调平台和机制，促进文化遗产保护传承的一体化；同时进一步完善系统性的文化遗产保护理论，建构起文化遗产社会功能性分级分类管理体系，解决好文化遗产活化利用的难题；探索文化遗产保护与可持续发展的平衡机制，在城乡建设中加强历史文化保护传承。
构建中华民族共同体意识下的文化遗产保护传承体系，拓展文化遗产保护传承的实践路径和方法。从阐释体系上，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，拓展文化遗产转化路径，突破以往行政区
划和遗产类型的壁垒，以系统性的视角搭建起文化遗产“保护—阐释—传播”的解决方案，用文化遗产讲
好中国故事。加强文化遗产研究的国际化合作，围绕人类文明重大主题与使命，广泛开展文化遗产的多形式对话，共同推进文化遗产展示、传播和交流，为联合申报世界遗产提供智力支撑。在国际组织、政府机构和高等院校的合作中，形成全球文明的对话网络和情谊纽带；从学科建设上，建构我国文化遗产学学科体系，培养新时代文化遗产事业的复合型人才。
站在新的历史起点，文化遗产保护者和研究者要肩负起新的文化使命，在传承中华民族的根脉与精神中不断创新文化遗产保护传承工作，为建设中华民族现代文明作出贡献。
（摘编自《人民日报》）
材料二：
在文旅深度融合的背景下，近年来，全国各地文化和旅游系统不断创新探索，在促进文化遗产保护利用方面，形成了系列新路径、新办法与新模式，取得了社会效益与经济效益“双效统一”的良好成效。
一是数字化模式。通过数字技术手段将文物、古迹或非物质文化遗产转化为可交互的旅游体验产品，实现旅游经营增收、文化传播增效的双重效果。如，故宫博物院“数字文物库”让 10 万多件藏品拥有了数字分身；泉州“宋元中国·海丝古城”利用三维激光扫描建立云数据库，开发 AR 导航系统推出“元宇宙游览”。
二是沉浸交互模式。通过场景重构、科技赋能与剧情驱动等方式，让游客从被动观览转向深度参与，推动文化传播与消费体验的双重升级。例如，青岛啤酒博物馆以青岛啤酒百年前的老厂房和老设备为核心载体，以啤酒文化为特色，开发了《觉醒的酿造师》剧本杀项目，结合 4D 影院、密室逃脱、VR 酿酒等体验环节，构建了丰富的文旅产品与业态。
三是非遗体验模式。非遗主要表现为以人为载体的知识、技能或观念，具有鲜明的活态化特征，与旅游具有天然的契合性。一方面，旅游可以为非遗保护传承提供活化场景，让非遗更好地走进人们的现代生活；另一方面，非遗通过融入旅游要素，可以极大丰富旅游活动的文化内涵。如，在贵州丹寨万达小镇，游客穿上苗族服饰，加入小镇的歌舞表演队伍，或画脸谱、打银饰，或自己制作非遗好物，切身感受非遗魅力；江西景德镇则依托陶瓷制作技艺等非遗，形成了游览、娱乐、购物、餐饮和住宿等多元业态。
四是 IP 塑造模式。通过创意策划，提炼标志性文化内容与符号，打造具有独特内涵、鲜明辨识度，能够引发人们情感共鸣，且具有商业价值的“知识产权资产”。如，河南卫视策划打造的《龙门金刚》实景舞蹈节目，将古代造像元素与现代舞蹈、数字技术相结合，塑造出兼具历史厚重感与当代视觉冲击力的超级文化 IP，屡次登上国际舞台，对推动中国文化出海发挥了重要作用。
五是跨界联动模式。推动文旅与其他领域深度融合，通过资源共享、创意互联或营销互动，实现优势
互补、共创共赢。如，山西联动首个国产 3A 游戏《黑神话：悟空》，推出以游戏取景地为主题的旅游线路和主题活动，并利用三维扫描、无人机等技术为山西古建筑建立数字档案；西安打造的《长安十二时辰》
同款主题街区，还原了盛世长安景象，营造出全新的文旅消费场景。
2025 年是“十四五”收官之年，立足新时期文旅深度融合发展的新要求与人们对更高品质精神文化产品的新需求，文旅部门与市场经营主体需进一步强化系统性思维，创新文化遗产保护利用模式，加速释放文化、旅游等消费潜力。
一是要深入挖掘文化内涵。深度发掘出文化遗产中所蕴含的人文精神价值、历史文化价值、经济社会价值，并结合新时代新要求进行创新阐释，赋予文化遗产新的时代内涵。
二是要强化先进技术赋能。加快推进文化遗产数字化进程，积极探索“人工智能+文旅”，创造具有强沉浸感和高互动性智慧场景，更好满足游客个性化与定制化的体验需求。
三是要探索多元盈利模式。积极拓展数字藏品、数字版权、文创衍生、跨界联名等多元化盈利渠道，构建“数字资产+体验经济+IP 运营+生态转化”的复合型盈利模式。
四是要促进形成保护利用合力。以“双效统一”为方向，以政策引导和体制创新为动力，整合各方资源，构建“政产学研融媒用”协同共进的文化遗产保护利用生态体系，促进高质量和可持续发展，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加璀璨的光彩。
（摘编自熊海峰、金晶《强化系统性思维促进文化遗产保护利用》）
下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
面对新挑战，针对新问题，我国需要一套立足中国国情、具有中国特色的文化遗产保护理论体系与实践路径。
我国文化遗产保护的理论研究必须站在大历史观的视角，重点阐释中华文明对构建人类命运共同体的作用。
我们只有用文化遗产讲好中国故事，才能以系统性的视角搭建起文化遗产“保护—阐释—传播”的解决方案。
文化遗产保护者和研究者要做到与时俱进，在传承中华民族的根脉与精神中不断创新文化遗产保护传承工作。
根据材料二，下列对“促进文化遗产保护利用”案例模式的归类，正确的一项是（ ）
IP 塑造模式：北京钟鼓楼与泡泡玛特联名打造“时空茶馆”主题空间，通过销售限量版古建筑榫卯积木盲盒，带动周边文创产品销售额大涨。
非遗体验模式：腾讯“探元计划”利用科技助力中华优秀传统文化焕发新活力，推动了新疆克孜尔石窟、马王堆丝织衣物等文物的数字智能仿真复原。
跨界联动模式：陕西华清宫景区以文物遗存和历史故事为依托，打造的大型山水实景历史舞剧《长恨歌》
已累计演出超过 5000 场，成为陕西文化旅游的标志性项目。
沉浸交互模式：北京圆明园遗址公园推出的 VR 大空间体验项目《梦回圆明园》可触发增强现实叠加，让游客仿佛置身于圆明园的鼎盛时期。
如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
中国文化遗产保护的历史回顾与未来展望
新时代文化遗产保护的理论创新与实践路径
文化遗产保护的国际合作与经验借鉴
城乡融合发展中的文化遗产保护策略
两则材料都强调应“以系统性思维，做好新时代文化遗产的保护、传承和利用工作”，请结合材料内容，
完成下列图表，每空不超 20 个字。
层面 具体措施 信息来源
理论层面 ① 材料一
管理层面 ② 材料一
实践层面 挖掘文化内涵，探索盈利模式 材料二
结合材料二，指出下面案例中该工坊存在的问题，提出改进建议。
案例：某文旅局在景区开设“油纸伞制作工坊”，希望通过文旅融合活化“油纸伞制作技艺”。在该工坊，游客可以购买油纸伞成品，可以参观伞骨制作流程，还可以亲手绘制伞面，并将作品带走。运营一年后发现，游客多为拍照打卡，对油纸伞背后的历史故事并不了解，对技艺传承兴趣不高，工坊营收仅覆盖成本，非遗传承效果有限。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
赤水情缘蒋述卓
赤水，一个回荡在我耳边无数次并让我梦回魂牵的著名胜地，一个被誉为“地球红飘带上的明珠”的红色圣地。在踏入它的领地之前，我满脑子就是红色的队伍在这里来来回回，红色的旗帜在它的上空飘来飘去。
8 月，正是酷热之季，我们带着南方的蒸腾之气，一头扑入赤水。我们好奇的是，这块让红军起死回生
的土地究竟有着什么样的魔力？我们就这样在赤水上来来回回了 N 次，为的是领略赤水的山川胜景与革命情怀。
水还是那片水，河还是那条河，然而，80 年之后红军渡过的那条河的两岸景色却是那么迷人，那么令人遐思无限，那么令人心驰神往。
红军三渡赤水的茅台镇是我们踏入赤水河的首站。1935 年 3 月 16 日至 17 日，红军在茅台镇分三处搭建浮桥进行第三次横渡赤水。如今在茅台镇对岸建起了红军三渡赤水的纪念公园，山顶上矗立着一座形似渡船又似火炬的雕塑，山下的浮雕墙上则记录了当年红军四渡赤水的场景。从公园到镇主体城区之间建起了一座铁索桥，可供游人来往。站在纪念公园的桥头往茅台镇城区眺望，只见偌大几个山头，从河畔到山顶，层层叠叠，布满了各式各样的楼房，有传统式的两三层高的民房，也有高十余层的现代建筑。这哪里还是往日概念中的镇，分明是一座城！
到了夜幕降临之际，这山城的景色则让人惊艳不已。在铁索桥头的河畔广场上，当地居民的广场舞跳 得欢快而热烈，游客也被吸引着参与其中，过把舞瘾；架设在赤水河里的灯光音乐喷泉在晚上 8 点准时开始，那水柱时而像一条条飞龙，随着音乐在空中摇来摆去，那便是水上的龙狮会了；时而又如一排排琴键，高低错落，拼接出美妙动人的音诗画面。朦胧灯光下的那座标志性雕塑大酒瓮，远观仿佛如外太空飘来的飞碟，充满着一种神幻感。回过头来再看山城的灯火，迷离中仿佛置身于天上的街市。漫步茅台镇上，整个镇都笼罩在酒香味中。游客依味便能找到那著名的茅台酒厂。
酒厂内设有茅台酒文化博物馆。其中的历史叙说中，就有当年的茅台酒为日夜奔波的红军做出莫大功绩的故事。在那缺医少药的战争中，红军就用这里的高度酒代替酒精，为战士们治疗创伤，包括为他们脚上的水疱进行清洗消毒。酒厂内的制作车间尤其是酿造车间自然是保密而不能参观的，而在包装车间里，我们看到一瓶瓶茅台通过传送带缓缓送出，被工人们打上茅台酒厂专属系法的红绸带，最后被装入纸箱，打包后运出车间。也正在那时，我的脑海突然闪出一个画面，那一排排井然有序的茅台，仿佛就像当年那集结茅台渡口整装待发的红军队伍。当年的茅台为红军战士们消除了疲惫与伤痛的困扰，而正是有了红军的赤水突围，才为茅台人民乃至中国人民打下了晴朗的天空，也才会有今日茅台走向世界的辉煌。
沿赤水河溯流而上，就到了红军一渡赤水的地方——土城了。此处河面宽阔，水流轻缓，1935 年元月 28 日，红军在毛泽东、周恩来的指挥下就选择这里作为渡河的地点。
经过 28 日一天与川军的激战，红军在 29 日胜利渡河。为阻击敌军，保障大部队渡河，1000 余名红军将士英勇捐躯，长眠此地。如今，在土城内还保留有红军总司令部和总参谋部驻地、毛泽东住所地、红军开仓分盐遗址与“长征街”等。
土城最早建于公元前 11 年，西汉时已在此地设县，元明时已成为川盐入黔的重要码头和集散地，现在也是中国历史文化名镇。因为有红军一渡赤水，土城变得弥足珍贵。土城之城，高悬在陡峭的崖壁之上，
上望屋上青天，下临红涛滚滚，许多吊脚楼的屋柱竟达十几米之高。为了保护好历史文化遗迹，当地政府 并没有因建设美丽乡村而去改动镇的原貌，而土城对岸与周边的农舍为了发展旅游，都已进行了新的改造。
我想，就让这土城的旧貌与如今的农舍作对比吧，留下这个参照物才更会见出历史的沧桑沉重以及今日乡村的发展。
赤水河边最抢眼的自然就是这些新农舍了。在全景赤水、全域旅游的观念驱动下，乡民自动加入了迎接旅游的行列，尤其是地处公路两旁的农舍，粉壁青瓦，有的中间还勾勒出红色的腰线或窗户的线条，在绿树环抱中显得婀娜多姿，活脱脱一个个小家碧玉，笑盈盈招呼着八方游客。四周的山峰峻峭奇伟，直插云天，几乎都需要仰头才能看到山顶。偶尔出现一小块平坦之地，也是一块块农田相接，其边缘处则是茂竹深林。时有白鹭惊起，横空而过，点缀在蓝天白云青山的背景中，如一幅绝好的中国画，又可令人联想到欧洲瑞士的风光，只是缺少雪山而已。
水还是那片水，河还是那条河，80 年之后“装点此关山，今朝更好看”。赤水河流域的人民将旅游当作支柱产业，将绿色森林、流泉飞瀑、饱满的负离子、丰富的山区特产都奉献给全国的游客，这又是他们继承红军的精神在新长征路上再创新功绩的表征吧。
（有删改）
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
“我们带着南方的蒸腾之气，一头扑入赤水”，“扑”字从表面看，有进入赤水消溽暑的意味，深层则蕴含着到赤水缅怀红军的急切心情。
作者将架设在赤水河里的灯光音乐喷泉比作飞龙和琴键，既突出了喷泉的动态美，也表现了喷泉的形态美，给读者以身临其境之感。
“粉壁青瓦”“红色腰线”，赤水河边新农舍色彩鲜明；“白鹭惊起，横空而过”，特写镜头式描写的景色增添了赤水河一带的诗情画意。
“水还是那片水，河还是那条河”两次出现，遥相呼应，它们各自领起的内容都是 80 年后赤水河两岸景色的变化和旅游产业的兴盛。
关于文中茅台酒厂这个段落，下列说法正确的一项是（ ）
由于当年茅台酒为红军做出莫大的功绩，因此，茅台酒厂内设了茅台酒文化博物馆。
写当年红军用茅台酒代替酒精治疗创伤，突出了茅台酒在清洗消毒方面的功效之大。
作者看到一排排茅台而联想到当年集结茅台渡口的红军队伍，这是情感的自然生发。
这个段落使用移步换景的方法，重点介绍游客进入厂区并参观制作、包装车间的情况。
文章开头说赤水是“胜地”，又说它是“圣地”，这有什么区别？
将历史与现实交织在一起是本文组材的一大特点。请结合文本内容简要说明。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
太平兴国（宋太宗年号）八年十一月，壬子朔．，以宋琪、李昉并同平章事。帝谓曰：“世之治乱，在 赏罚当否，赏罚当其功罪，即无不治，苟以为饰喜怒之具，即无不乱，与卿等戒之。”琪曰：“赏罚二柄，
乃御世之衔勒，治天下者，苟赏罚至公，未有不致太平者。”壬申，以翰林学士李穆、吕蒙正并参知政事 穆等入对，帝谓曰：“朕历览前书，大抵君臣之际，情通则道合，故事皆无隐，言必可用。朕厉精求治，卿等为朕股肱，设有阙政，宜悉心言之。朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳，固不以居尊自恃，使人不敢言也。”帝性喜读书，诏史馆修《太平总类》，日进三卷。宋琪言：“日阅三卷，恐圣躬疲倦。”帝曰： “开卷有益，不为劳也。”十二月，滑州言河决已塞，群臣称贺。未几，河复决房村，帝曰：“近以河决
韩村发民治堤不成安可重困吾民当以诸军代之。”乃发卒五万，以侍卫步军都指挥使领其役。雍熙元年春，澶州言民诉水旱二十亩以下求蠲税者，朝臣以田亩不多，请勿受其诉。帝曰：“若此，贫民田少者，恩常 不及。灾沴蠲税，政．由穷困，岂以多少为限邪！”辛未，诏：“自今民诉水旱，勿择．田之多少，悉与检视。”丁丑，帝谓侍臣曰：“昔晋武平吴之后，溺于内宠，后宫所蓄，殆数千人，殊失帝王之道。今宫中自职掌至粗使不过三百人，朕犹以为多也。”二月，帝御崇政殿，亲阅诸军将校，按名籍，参劳绩而升黜之，逾
月而毕。谓近臣曰：“朕选擢将校，先取其循谨能御下者，武勇次之。”三月丙午，选秘书丞杨延庆等十 余人分知诸州。帝因谓宰相曰：“刺史之任，最为亲民，苟非其人，民受其祸。昔秦彭守颍川，教化大行，境内乃．有嘉禾、甘露之瑞。”宋琪曰：“秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！”
（节选自《续资治通鉴》）
材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。近以河决 A 韩村 B 发民 C 治堤 D 不成 E 安可重困 F 吾民 G 当以诸军 H 代之。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
朔，农历每月初一。类似的词还有“望”“晦”，指农历十五和三十。
政，同“正”，与《答司马谏议书》“举先王之政”的“政”意思不同。
择，区别，与《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思不同。
乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
太宗皇帝认为掌权的人一定要赏罚得当，这样可以使社会安定，如果“因喜以谬赏”“因怒而滥刑”，就会造成国家动乱。宋琪对这一看法表示了赞同。
太宗皇帝励精图治，广开言路，鼓励朝中大臣指出自己政治措施中的弊病。他不因自己地位高贵而骄恣，
担心自恃其尊会导致臣下不敢进谏。
太宗皇帝不仅勤于政事，还重视通过阅读史书典籍来提升自己的治国能力，他认为书籍极为重要，因此特意下诏让史馆修撰《太平总览》。
晋武帝缺乏一个英明君主应有的作风和智慧，他在平灭吴国之后纵情声色，后宫竟然养了几千人。宋太宗对他这样的行为进行了批评。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳。
秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！
宋太宗在关怀百姓方面有哪些具体表现？请简要概括。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
答梦得①秋庭独坐见赠白居易
林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。应是天教相暖热，一时垂老与闲官。
【注】①梦得：刘禹锡的字。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
诗人秋日独坐庭院观景，思绪交加，又因刘禹锡曾写诗相送，因此作此诗相和。
颔联中“思急”二字运用拟人修辞，写出霜寒草枯，秋虫仓皇无依的窘迫状态。
颈联与杜甫《登高》尾联相似，都是对诗人自身年老身衰、无奈停酒状态的描写。
全诗语言自然，诗人将自己秋日所见娓娓道来，体现出白居易诗歌通俗质朴的特点。
诗人看到秋日之景，情感不断发生变化，请结合诗歌进行分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
补写出下列句子中的空缺部分。
古人重视实践学习，认为一味空想不如片刻实地钻研。荀子在《劝学》中就以 “ ，
” 点明这一道理，强调亲身学习远胜于徒劳的冥思苦想。
秦始皇凭借强大武力征服天下，以武力驾驭各国、吞并诸侯，贾谊在《过秦论》中用“ ，
”形象描绘了这一壮阔而带有强权色彩的历史进程。
古人常于自然景物中观照人生，或借草木枯荣悟时序流转，或凭山水阔远抒襟怀境界。例如 “ ， ”就写出了古人由自然景象触发的人生感悟。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
继舞剧《醒狮》之后，广州歌剧舞剧院又推出了舞剧英歌。这是编导们深耕岭南的新作，它强民俗色彩，强意像特征，和前者承载的主题十分相近，讲述了一个跨越时空的故事：生活在潮汕地区的父亲前往南洋后杳无音迅，母亲和儿子思念亲人，儿子由父亲留下的英歌花槌而进入心里时空的幻境，追寻父亲的足迹并最终理解了父亲。
这类题材给编导们提供了独特的视角和支点，他们在叙事结构、表现手法等方面 ① ，以现代舞剧的方式讲故事，赋予了英歌舞新的生命力和时代内涵。大家有目共睹的是，在本体语汇渐趋固化乃至视觉喧宾夺主的当下，这种处理有它独特的价值和意义。而且，舞台上演员们特殊的舞步、队列组织和耍花槌的动作，给人带来了 ② 之感。
流行于广东潮汕地区的极具代表性的民间艺术形式英歌，其实首先是为禳灾驱邪、祈求祥瑞而进行的俗信仪式，然后才是民间广场舞蹈。有人称之为“中华战舞”，内容通常特别强调昂扬的正气。因此，当人们把这部舞剧“剧”的部分跟 20 世纪 40 年代联系起来，自然会联想起那个民．族．危．亡．关．头．救．亡．图．存．的．主．
题．。
文中画波浪线的“英歌”应分别使用什么标点符号？为什么？
文中第 1 段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
请在文中横线处填入恰当的成语。
下列短语与文中加点的短语“民族危亡关头救亡图存的主题”结构最接近的一项是（ ）
文化衰微之时传承创新谋发展 B. 浴血奋战之时高亢洪亮的号角
C. 山河破碎之际收复失地的宏愿 D. 民生困顿时期扶贫济困的担当
学校将举办以“古韵新风”主题展览，请根据以上材料，为一张展板设计文案，从源头、内容、对其评
价三个角度推介这部舞剧作品，要求信息准确、语言流畅，不超过 80 个字。
三、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：1945 年 8 月 15 日，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的“抗战精神”，在历史的星空定格成永恒。
材料二：2025 年 5 月 9 日，外交部副部长华春莹现身云南麻栗坡民族中学，问学生们需要什么，学生们回答我们自己要努力。华春莹当着埃里克（美国 NBC 记者）的面骄傲点赞，并向记者诠释“麻栗坡精神”
内涵——“国家至上、人民至上、奉献至上”的“老山精神”。
材料三：最近，很多美国网友专程到中国购物，他们说中国货质量好，价格便宜，这一举动被推上了热搜，“中国购”迅速走红。
上述三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
绝密★启用前
玉溪一中 2025—2026 学年上学期高三适应性测试（一）语 文
注意事项：
答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案 写在答题卡上。写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一直以来，我国文化遗产保护事业在变化中创新进取，积累了一套具有中国特色与中国经验的保护观念、管理体系和工作模式。取得显著成就的同时，也存在保护理论体系构建相对滞后、管理体系顶层设计联动不足、学科体系建设有待完善等问题。面对新挑战，我们需要总结摸索出一套立足中国国情、兼具国际视野的文化遗产保护理论体系与实践路径，在中国式现代化进程和中华民族现代文明建设中凸显作用，为国际社会提供中国借鉴。
以理论体系建构与管理制度完善引领新时代文化遗产保护事业。第一，深化文化遗产价值与理论研究，服务新时代文化建设需求。中华文明五千多年的发展历程是新时代坚定文化自信、铸牢中华民族共同体意 识和构建人类命运共同体的历史根据。必须站位于大历史观的宏观视野，以文化遗产价值研究为重点，让中国经验和中国知识助力国际文化遗产理论的发展。第二，加快完善文化遗产管理的顶层设计，推动城乡文化融合发展。要建立起文化遗产保护管理的统筹协调平台和机制，促进文化遗产保护传承的一体化；同时进一步完善系统性的文化遗产保护理论，建构起文化遗产社会功能性分级分类管理体系，解决好文化遗产活化利用的难题；探索文化遗产保护与可持续发展的平衡机制，在城乡建设中加强历史文化保护传承。
构建中华民族共同体意识下的文化遗产保护传承体系，拓展文化遗产保护传承的实践路径和方法。从阐释体系上，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，拓展文化遗产转化路径，突破以往行政区
划和遗产类型的壁垒，以系统性的视角搭建起文化遗产“保护—阐释—传播”的解决方案，用文化遗产讲
好中国故事。加强文化遗产研究的国际化合作，围绕人类文明重大主题与使命，广泛开展文化遗产的多形式对话，共同推进文化遗产展示、传播和交流，为联合申报世界遗产提供智力支撑。在国际组织、政府机构和高等院校的合作中，形成全球文明的对话网络和情谊纽带；从学科建设上，建构我国文化遗产学学科体系，培养新时代文化遗产事业的复合型人才。
站在新的历史起点，文化遗产保护者和研究者要肩负起新的文化使命，在传承中华民族的根脉与精神中不断创新文化遗产保护传承工作，为建设中华民族现代文明作出贡献。
（摘编自《人民日报》）
材料二：
在文旅深度融合的背景下，近年来，全国各地文化和旅游系统不断创新探索，在促进文化遗产保护利用方面，形成了系列新路径、新办法与新模式，取得了社会效益与经济效益“双效统一”的良好成效。
一是数字化模式。通过数字技术手段将文物、古迹或非物质文化遗产转化为可交互的旅游体验产品，实现旅游经营增收、文化传播增效的双重效果。如，故宫博物院“数字文物库”让 10 万多件藏品拥有了数字分身；泉州“宋元中国·海丝古城”利用三维激光扫描建立云数据库，开发 AR 导航系统推出“元宇宙游览”。
二是沉浸交互模式。通过场景重构、科技赋能与剧情驱动等方式，让游客从被动观览转向深度参与，推动文化传播与消费体验的双重升级。例如，青岛啤酒博物馆以青岛啤酒百年前的老厂房和老设备为核心载体，以啤酒文化为特色，开发了《觉醒的酿造师》剧本杀项目，结合 4D 影院、密室逃脱、VR 酿酒等体验环节，构建了丰富的文旅产品与业态。
三是非遗体验模式。非遗主要表现为以人为载体的知识、技能或观念，具有鲜明的活态化特征，与旅游具有天然的契合性。一方面，旅游可以为非遗保护传承提供活化场景，让非遗更好地走进人们的现代生活；另一方面，非遗通过融入旅游要素，可以极大丰富旅游活动的文化内涵。如，在贵州丹寨万达小镇，游客穿上苗族服饰，加入小镇的歌舞表演队伍，或画脸谱、打银饰，或自己制作非遗好物，切身感受非遗魅力；江西景德镇则依托陶瓷制作技艺等非遗，形成了游览、娱乐、购物、餐饮和住宿等多元业态。
四是 IP 塑造模式。通过创意策划，提炼标志性文化内容与符号，打造具有独特内涵、鲜明辨识度，能够引发人们情感共鸣，且具有商业价值的“知识产权资产”。如，河南卫视策划打造的《龙门金刚》实景舞蹈节目，将古代造像元素与现代舞蹈、数字技术相结合，塑造出兼具历史厚重感与当代视觉冲击力的超级文化 IP，屡次登上国际舞台，对推动中国文化出海发挥了重要作用。
五是跨界联动模式。推动文旅与其他领域深度融合，通过资源共享、创意互联或营销互动，实现优势
互补、共创共赢。如，山西联动首个国产 3A 游戏《黑神话：悟空》，推出以游戏取景地为主题的旅游线路和主题活动，并利用三维扫描、无人机等技术为山西古建筑建立数字档案；西安打造的《长安十二时辰》
同款主题街区，还原了盛世长安景象，营造出全新的文旅消费场景。
2025 年是“十四五”收官之年，立足新时期文旅深度融合发展的新要求与人们对更高品质精神文化产品的新需求，文旅部门与市场经营主体需进一步强化系统性思维，创新文化遗产保护利用模式，加速释放文化、旅游等消费潜力。
一是要深入挖掘文化内涵。深度发掘出文化遗产中所蕴含的人文精神价值、历史文化价值、经济社会价值，并结合新时代新要求进行创新阐释，赋予文化遗产新的时代内涵。
二是要强化先进技术赋能。加快推进文化遗产数字化进程，积极探索“人工智能+文旅”，创造具有强沉浸感和高互动性智慧场景，更好满足游客个性化与定制化的体验需求。
三是要探索多元盈利模式。积极拓展数字藏品、数字版权、文创衍生、跨界联名等多元化盈利渠道，构建“数字资产+体验经济+IP 运营+生态转化”的复合型盈利模式。
四是要促进形成保护利用合力。以“双效统一”为方向，以政策引导和体制创新为动力，整合各方资源，构建“政产学研融媒用”协同共进的文化遗产保护利用生态体系，促进高质量和可持续发展，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加璀璨的光彩。
（摘编自熊海峰、金晶《强化系统性思维促进文化遗产保护利用》）
下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
面对新挑战，针对新问题，我国需要一套立足中国国情、具有中国特色的文化遗产保护理论体系与实践路径。
我国文化遗产保护的理论研究必须站在大历史观的视角，重点阐释中华文明对构建人类命运共同体的作用。
我们只有用文化遗产讲好中国故事，才能以系统性的视角搭建起文化遗产“保护—阐释—传播”的解决方案。
文化遗产保护者和研究者要做到与时俱进，在传承中华民族的根脉与精神中不断创新文化遗产保护传承工作。
根据材料二，下列对“促进文化遗产保护利用”案例模式的归类，正确的一项是（ ）
IP 塑造模式：北京钟鼓楼与泡泡玛特联名打造“时空茶馆”主题空间，通过销售限量版古建筑榫卯积木盲盒，带动周边文创产品销售额大涨。
非遗体验模式：腾讯“探元计划”利用科技助力中华优秀传统文化焕发新活力，推动了新疆克孜尔石窟、马王堆丝织衣物等文物的数字智能仿真复原。
跨界联动模式：陕西华清宫景区以文物遗存和历史故事为依托，打造的大型山水实景历史舞剧《长恨歌》已累计演出超过 5000 场，成为陕西文化旅游的标志性项目。
沉浸交互模式：北京圆明园遗址公园推出的 VR 大空间体验项目《梦回圆明园》可触发增强现实叠加，让游客仿佛置身于圆明园的鼎盛时期。
如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
中国文化遗产保护的历史回顾与未来展望
新时代文化遗产保护的理论创新与实践路径
文化遗产保护的国际合作与经验借鉴
城乡融合发展中的文化遗产保护策略
两则材料都强调应“以系统性思维，做好新时代文化遗产的保护、传承和利用工作”，请结合材料内容，
完成下列图表，每空不超 20 个字。
层面 具体措施 信息来源
理论层面 ① 材料一
管理层面 ② 材料一
实践层面 挖掘文化内涵，探索盈利模式 材料二
结合材料二，指出下面案例中该工坊存在的问题，提出改进建议。
案例：某文旅局在景区开设“油纸伞制作工坊”，希望通过文旅融合活化“油纸伞制作技艺”。在该工坊，游客可以购买油纸伞成品，可以参观伞骨制作流程，还可以亲手绘制伞面，并将作品带走。运营一年后发现，游客多为拍照打卡，对油纸伞背后的历史故事并不了解，对技艺传承兴趣不高，工坊营收仅覆盖成本，非遗传承效果有限。
【答案】1. D 2. D
3. B 4. ①. 深化价值研究，构建理论体系 ②. 加快顶层设计，完善管理制度
①问题：体验形式单调，伞面绘制活动缺乏创新，互动性差。
建议：用数字技术将制作流程线上展示；设计古风剧情场景，结合 VR 等技术，让游客沉浸式参与绘制。
②问题：文化挖掘不足，游客体验停留在表面。
建议：在活动中融入文化讲解，开展知识讲座、问答，未讲解油纸伞文化内涵，加深游客对非遗文化理解。
③问题：盈利模式单一，仅靠传统售卖方式和游客 DIY 作品收费，营收低。
建议：打造油纸伞文化 IP，开发潮流文创；与影视、教育等跨界合作，开展直播带货，拓展盈利渠道。【解析】
【导语】两则材料围绕文化遗产保护展开，各有侧重又相互呼应。材料一从宏观着眼，分析现存问题，强调构建理论体系、完善管理机制、拓展实践路径，凸显其在文明建设中的意义；材料二聚焦文旅融合，列举数字化、沉浸交互等创新模式，提出未来发展方向。二者共绘文化遗产保护利用的立体图景，兼顾理论与实践，指向可持续发展。
【1 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.表述不够全面、准确，根据文意，面对新问题，文化遗产保护理论体系与实践路径除了要具有中国特色外，还应“兼具国际视野”。
B.“重点阐释中华文明对构建人类命运共同体的作用”错误，原文强调“以文化遗产价值研究为重点”。 C.“只有用文化遗产讲好中国故事，才能以系统性的视角搭建起文化遗产‘保护—阐释—传播’的解决方案”条件和结果顺序错误，原文为“以系统性的视角搭建起文化遗产‘保护—阐释—传播’的解决方案，用文化 遗产讲好中国故事”。
故选 D。
【2 题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.“IP 塑造模式”错误，属于跨界联动模式，是文旅与文创产业的深度融合，通过资源共享、营销互动实现优势互补，而不是 IP 塑造模式。
B.“非遗体验模式”错误，属于数字活化模式，通过数字技术手段将文物转化为可交互的旅游体验产品，实现文化传播增效，而不是非遗体验模式。
C.“跨界联动模式”错误，属于 IP 塑造模式，通过创意策划，提炼标志性文化内容与符号，打造具有独特内涵的文化 IP，而不是跨界联动模式。
D.正确，北京圆明园遗址公园推出的沉浸式 VR 大空间体验项目《梦回圆明园》，通过场景重构、科技赋能等方式，让游客仿佛置身于圆明园鼎盛时期，使游客从被动观览转向深度参与，符合沉浸交互模式特点。故选 D。
【3 题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
B.准确概括了全文的核心内容，既包含理论体系建设，又涉及实践路径探索，与文中“理论体系建构”“实践路径”等关键词高度契合。
A 项仅侧重时间维度，C、D 项仅涉及局部内容，均不如 B 项全面准确。
故选 B。
【4 题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①理论层面：材料一明确提出“深化文化遗产价值与理论研究，服务新时代文化建设需求……以文化遗产价值研究为重点，让中国经验和中国知识助力国际文化遗产理论的发展”，强调通过深化价值研究来构建理论体系，故应填“深化价值研究，构建理论体系”。
②管理层面：材料一指出“加快完善文化遗产管理的顶层设计……建立起文化遗产保护管理的统筹协调平台和机制……建构起文化遗产社会功能性分级分类管理体系”，核心是通过顶层设计完善管理制度，故应填“加快顶层设计，完善管理制度”。
【5 题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①问题：材料二强调“沉浸交互模式”需“通过场景重构、科技赋能与剧情驱动等方式，让游客从被动观 览转向深度参与”。案例中游客仅“参观流程、绘制伞面”，未实现深度互动，符合“被动观览”的局限。建议：可依据“强化先进技术赋能……创造具有强沉浸感和高互动性智慧场景”，引入 VR 还原油纸伞历史场景，设计剧情化绘制体验，提升参与感。
②问题：材料二指出需“深入挖掘文化遗产中所蕴含的人文精神价值、历史文化价值……赋予新的时代内涵”。案例中游客“对油纸伞背后的历史故事并不了解”，显然未挖掘其文化价值。
建议：结合“深度发掘文化内涵”，在体验中增设讲解（如油纸伞的历史渊源、匠人故事），开展文化问答活动，深化认知。
③问题：材料二提出“探索多元盈利模式……拓展数字藏品、文创衍生、跨界联名等多元化盈利渠道”。案例中仅靠“购买成品、DIY 收费”，不符合“多元渠道”要求。
建议：依据“构建‘数字资产+IP 运营+跨界合作’的复合型盈利模式”，打造油纸伞 IP，开发文创衍生品
（如伞形书签），联动影视或汉服品牌推出联名款，拓展营收。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
赤水情缘蒋述卓
赤水，一个回荡在我耳边无数次并让我梦回魂牵的著名胜地，一个被誉为“地球红飘带上的明珠”的红色圣地。在踏入它的领地之前，我满脑子就是红色的队伍在这里来来回回，红色的旗帜在它的上空飘来
飘去。
8 月，正是酷热之季，我们带着南方的蒸腾之气，一头扑入赤水。我们好奇的是，这块让红军起死回生
的土地究竟有着什么样的魔力？我们就这样在赤水上来来回回了 N 次，为的是领略赤水的山川胜景与革命情怀。
水还是那片水，河还是那条河，然而，80 年之后红军渡过的那条河的两岸景色却是那么迷人，那么令人遐思无限，那么令人心驰神往。
红军三渡赤水的茅台镇是我们踏入赤水河的首站。1935 年 3 月 16 日至 17 日，红军在茅台镇分三处搭建浮桥进行第三次横渡赤水。如今在茅台镇对岸建起了红军三渡赤水的纪念公园，山顶上矗立着一座形似渡船又似火炬的雕塑，山下的浮雕墙上则记录了当年红军四渡赤水的场景。从公园到镇主体城区之间建起了一座铁索桥，可供游人来往。站在纪念公园的桥头往茅台镇城区眺望，只见偌大几个山头，从河畔到山顶，层层叠叠，布满了各式各样的楼房，有传统式的两三层高的民房，也有高十余层的现代建筑。这哪里还是往日概念中的镇，分明是一座城！
到了夜幕降临之际，这山城的景色则让人惊艳不已。在铁索桥头的河畔广场上，当地居民的广场舞跳 得欢快而热烈，游客也被吸引着参与其中，过把舞瘾；架设在赤水河里的灯光音乐喷泉在晚上 8 点准时开始，那水柱时而像一条条飞龙，随着音乐在空中摇来摆去，那便是水上的龙狮会了；时而又如一排排琴键，高低错落，拼接出美妙动人的音诗画面。朦胧灯光下的那座标志性雕塑大酒瓮，远观仿佛如外太空飘来的飞碟，充满着一种神幻感。回过头来再看山城的灯火，迷离中仿佛置身于天上的街市。漫步茅台镇上，整个镇都笼罩在酒香味中。游客依味便能找到那著名的茅台酒厂。
酒厂内设有茅台酒文化博物馆。其中的历史叙说中，就有当年的茅台酒为日夜奔波的红军做出莫大功绩的故事。在那缺医少药的战争中，红军就用这里的高度酒代替酒精，为战士们治疗创伤，包括为他们脚上的水疱进行清洗消毒。酒厂内的制作车间尤其是酿造车间自然是保密而不能参观的，而在包装车间里，我们看到一瓶瓶茅台通过传送带缓缓送出，被工人们打上茅台酒厂专属系法的红绸带，最后被装入纸箱，打包后运出车间。也正在那时，我的脑海突然闪出一个画面，那一排排井然有序的茅台，仿佛就像当年那集结茅台渡口整装待发的红军队伍。当年的茅台为红军战士们消除了疲惫与伤痛的困扰，而正是有了红军的赤水突围，才为茅台人民乃至中国人民打下了晴朗的天空，也才会有今日茅台走向世界的辉煌。
沿赤水河溯流而上，就到了红军一渡赤水的地方——土城了。此处河面宽阔，水流轻缓，1935 年元月 28 日，红军在毛泽东、周恩来的指挥下就选择这里作为渡河的地点。
经过 28 日一天与川军的激战，红军在 29 日胜利渡河。为阻击敌军，保障大部队渡河，1000 余名红军将士英勇捐躯，长眠此地。如今，在土城内还保留有红军总司令部和总参谋部驻地、毛泽东住所地、红军开仓分盐遗址与“长征街”等。
土城最早建于公元前 11 年，西汉时已在此地设县，元明时已成为川盐入黔的重要码头和集散地，现在也是中国历史文化名镇。因为有红军一渡赤水，土城变得弥足珍贵。土城之城，高悬在陡峭的崖壁之上，
上望屋上青天，下临红涛滚滚，许多吊脚楼的屋柱竟达十几米之高。为了保护好历史文化遗迹，当地政府 并没有因建设美丽乡村而去改动镇的原貌，而土城对岸与周边的农舍为了发展旅游，都已进行了新的改造。
我想，就让这土城的旧貌与如今的农舍作对比吧，留下这个参照物才更会见出历史的沧桑沉重以及今日乡村的发展。
赤水河边最抢眼的自然就是这些新农舍了。在全景赤水、全域旅游的观念驱动下，乡民自动加入了迎接旅游的行列，尤其是地处公路两旁的农舍，粉壁青瓦，有的中间还勾勒出红色的腰线或窗户的线条，在绿树环抱中显得婀娜多姿，活脱脱一个个小家碧玉，笑盈盈招呼着八方游客。四周的山峰峻峭奇伟，直插云天，几乎都需要仰头才能看到山顶。偶尔出现一小块平坦之地，也是一块块农田相接，其边缘处则是茂竹深林。时有白鹭惊起，横空而过，点缀在蓝天白云青山的背景中，如一幅绝好的中国画，又可令人联想到欧洲瑞士的风光，只是缺少雪山而已。
水还是那片水，河还是那条河，80 年之后“装点此关山，今朝更好看”。赤水河流域的人民将旅游当作支柱产业，将绿色森林、流泉飞瀑、饱满的负离子、丰富的山区特产都奉献给全国的游客，这又是他们继承红军的精神在新长征路上再创新功绩的表征吧。
（有删改）
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
“我们带着南方的蒸腾之气，一头扑入赤水”，“扑”字从表面看，有进入赤水消溽暑的意味，深层则蕴含着到赤水缅怀红军的急切心情。
作者将架设在赤水河里的灯光音乐喷泉比作飞龙和琴键，既突出了喷泉的动态美，也表现了喷泉的形态美，给读者以身临其境之感。
“粉壁青瓦”“红色腰线”，赤水河边新农舍色彩鲜明；“白鹭惊起，横空而过”，特写镜头式描写的景色增添了赤水河一带的诗情画意。
“水还是那片水，河还是那条河”两次出现，遥相呼应，它们各自领起的内容都是 80 年后赤水河两岸景色的变化和旅游产业的兴盛。
关于文中茅台酒厂这个段落，下列说法正确的一项是（ ）
由于当年茅台酒为红军做出莫大的功绩，因此，茅台酒厂内设了茅台酒文化博物馆。
写当年红军用茅台酒代替酒精治疗创伤，突出了茅台酒在清洗消毒方面的功效之大。
作者看到一排排茅台而联想到当年集结茅台渡口的红军队伍，这是情感的自然生发。
这个段落使用移步换景的方法，重点介绍游客进入厂区并参观制作、包装车间的情况。
文章开头说赤水是“胜地”，又说它是“圣地”，这有什么区别？
将历史与现实交织在一起是本文组材的一大特点。请结合文本内容简要说明。
【答案】6. D 7. C
①胜地：是从自然景观的角度说赤水有着山川胜景；
②圣地：是从历史意义的角度说赤水有着革命情怀。
①将红军一渡赤水、三渡赤水的战斗历史与当下政府建立纪念公园、长征街等予以纪念以及保护土城旧貌的现实交织在一起；
②将红军艰苦长征的历史与当下人们跳舞、游玩的美好生活现实交织在一起；
③将当年红军得到茅台酒帮助的历史与当下茅台酒企业发展的现实交织在一起。
【解析】
【导语】这篇散文通过“红飘带上的明珠”这一意象，将红军四渡赤水的革命史诗与今日旅游胜景交织呈 现：茅台镇的现代化蜕变与红色雕塑形成时空对话，土城古貌与新农舍构成发展对照。移步换景的笔法中，灯光喷泉、酒香街市等细节描写富有感染力，最终升华出“装点此关山”的传承主题。文章兼具历史厚重感与时代气息，展现了红色文化的当代生命力。
【6 题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“它们各自领起的内容都是 80 年后赤水河两岸景色的变化和旅游产业的兴盛”错，第一次出现时，领起的是对赤水河两岸迷人景色的描写，第二次出现时，领起的是对赤水河流域人民发展旅游产业的描述。虽然两者都涉及 80 年后的变化，但第一次更侧重于自然景色的迷人，第二次更侧重于旅游产业的兴盛。
故选 D。
【7 题详解】
本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
A.“因此，茅台酒厂内设了茅台酒文化博物馆”错，茅台酒为红军做出的贡献只是茅台酒文化博物馆中的一部分内容，因果关系不成立。
B.“突出了茅台酒在清洗消毒方面的功效之大”错，当年红军缺医少药，用茅台酒代替酒精是无奈之举，并非茅台酒清洗消毒的功效大。
D.“参观制作、包装车间”错，从文中“制作车间尤其是酿造车间自然是保密而不能参观的”可知，游客并未参观制作车间。
故选 C。
【8 题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
①文中多次强调赤水的自然与人文景观之美。如第三段写赤水河两岸“景色迷人，令人遐思无限，令人心
驰神往”；第五段描绘茅台镇夜景时，提到“灯光音乐喷泉”“标志性雕塑大酒瓮”，山城的灯火如“天上的街市”；第十一段描述公路旁农舍粉壁青瓦，婀娜多姿，如小家碧玉，以及四周山峰峻峭奇伟，如中国画或瑞士风光。这些内容均围绕赤水作为自然景观“胜地”的特质展开。
②文中始终贯穿红军四渡赤水的革命历史。如第四段写茅台镇红军三渡赤水纪念公园及浮雕墙；第六段提 及茅台酒为红军疗伤的功绩；第七段至第九段详细描述土城作为“红军一渡赤水”地点的历史遗址（总司令部驻地、毛泽东住所、“长征街”等）；末段更点明赤水人民“继承红军精神在新长征路上再创新功绩”。这些内容共同构建了赤水作为红色革命“圣地”的内涵。
【9 题详解】
本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
①文中写红军三渡赤水的茅台镇，描述当时“分三处搭建浮桥进行第三次横渡赤水”，写红军当年在茅台 镇治疗创伤，写红军在 29 日胜利渡河，是历史场景；而茅台镇对岸“建起了红军三渡赤水的纪念公园”，山顶有形似渡船又似火炬的雕塑，山下有记录当年红军四渡赤水场景的浮雕墙，并新建了“铁索桥”供游人往来，是现实场景。这些内容将红军渡河的革命历史与当下建立的纪念设施、保留的历史遗址紧密交织，形成历史记忆与现实纪念的呼应。
②文中提到“这块让红军起死回生的土地”“用这里的高度酒代替酒精”“1000 余名红军将士英勇捐躯”，暗示红军当年在此的艰难处境；而第五段描写当下茅台镇夜景时，写“当地居民的广场舞跳得欢快而热烈”，有“灯光音乐喷泉”，山城灯火如天上街市。从红军“缺医少药、日夜奔波”的艰苦到如今居民游客跳舞、游玩、赏景的惬意生活的对比，将历史的艰辛与现实的幸福交织，凸显时代变迁。
③第六段写当年红军用茅台酒“代替酒精治疗创伤”；而现实层面，茅台镇“整个镇笼罩在酒香味中”，设有茅台酒文化博物馆，游客依味便能找到著名的茅台酒厂。历史中茅台酒对红军的实用帮助，与当下茅台酒作为地方支柱产业、文化符号的发展现状交织，体现历史资源对现实经济的延续影响。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
太平兴国（宋太宗年号）八年十一月，壬子朔．，以宋琪、李昉并同平章事。帝谓曰：“世之治乱，在 赏罚当否，赏罚当其功罪，即无不治，苟以为饰喜怒之具，即无不乱，与卿等戒之。”琪曰：“赏罚二柄，
乃御世之衔勒，治天下者，苟赏罚至公，未有不致太平者。”壬申，以翰林学士李穆、吕蒙正并参知政事穆等入对，帝谓曰：“朕历览前书，大抵君臣之际，情通则道合，故事皆无隐，言必可用。朕厉精求治，卿等为朕股肱，设有阙政，宜悉心言之。朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳，固不以居尊自恃，使人
不敢言也。”帝性喜读书，诏史馆修《太平总类》，日进三卷。宋琪言：“日阅三卷，恐圣躬疲倦。”帝曰：“开卷有益，不为劳也。”十二月，滑州言河决已塞，群臣称贺。未几，河复决房村，帝曰：“近以河决
韩村发民治堤不成安可重困吾民当以诸军代之。”乃发卒五万，以侍卫步军都指挥使领其役。雍熙元年春，澶州言民诉水旱二十亩以下求蠲税者，朝臣以田亩不多，请勿受其诉。帝曰：“若此，贫民田少者，恩常 不及。灾沴蠲税，政．由穷困，岂以多少为限邪！”辛未，诏：“自今民诉水旱，勿择．田之多少，悉与检视。”丁丑，帝谓侍臣曰：“昔晋武平吴之后，溺于内宠，后宫所蓄，殆数千人，殊失帝王之道。今宫中自职掌
至粗使不过三百人，朕犹以为多也。”二月，帝御崇政殿，亲阅诸军将校，按名籍，参劳绩而升黜之，逾 月而毕。谓近臣曰：“朕选擢将校，先取其循谨能御下者，武勇次之。”三月丙午，选秘书丞杨延庆等十余人分知诸州。帝因谓宰相曰：“刺史之任，最为亲民，苟非其人，民受其祸。昔秦彭守颍川，教化大行，境内乃．有嘉禾、甘露之瑞。”宋琪曰：“秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！”
（节选自《续资治通鉴》）
材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。近以河决 A 韩村 B 发民 C 治堤 D 不成 E 安可重困 F 吾民 G 当以诸军 H 代之。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
朔，农历每月初一。类似的词还有“望”“晦”，指农历十五和三十。
政，同“正”，与《答司马谏议书》“举先王之政”的“政”意思不同。
择，区别，与《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思不同。
乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
太宗皇帝认为掌权的人一定要赏罚得当，这样可以使社会安定，如果“因喜以谬赏”“因怒而滥刑”，就会造成国家动乱。宋琪对这一看法表示了赞同。
太宗皇帝励精图治，广开言路，鼓励朝中大臣指出自己政治措施中的弊病。他不因自己地位高贵而骄恣，担心自恃其尊会导致臣下不敢进谏。
太宗皇帝不仅勤于政事，还重视通过阅读史书典籍来提升自己的治国能力，他认为书籍极为重要，因此特意下诏让史馆修撰《太平总览》。
晋武帝缺乏一个英明君主应有的作风和智慧，他在平灭吴国之后纵情声色，后宫竟然养了几千人。宋太宗对他这样的行为进行了批评。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳。
秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！
宋太宗在关怀百姓方面有哪些具体表现？请简要概括。
【答案】10. BEG
11. A 12. C
（1）我每次做事做得不恰当，经过长时间的推究探索，只能责备自己罢了。
（2）秦彭只是一个郡守，政事做好了，上天就像这样回应他，何况是统治天下的人呢！
①怜悯百姓疲困，让军队代其服役。②百姓遭受水旱灾害后，免其赋税，不以田亩多少来设置门槛。③严格选拔官员，以免给百姓带去祸患。
【解析】
【导语】这篇文言文节选自《续资治通鉴》，展现了宋太宗赵炅的治国理念与施政实践。文章通过君臣对话、诏令颁布等场景，生动刻画了一位勤政爱民的君主形象。太宗重视赏罚公正、广开言路、体恤民情，其“开卷有益”的读书观和“不以多少为限”的蠲税政策，体现了务实仁厚的治国风格。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：最近因为黄河在韩村决口，调动民夫治理黄河没有成功，怎么可以加重百姓的困苦，应当让军队来代替百姓。
“河决韩村”是省略句，“河决（于）韩村”，也是状语后置句，句意完整，B 处断开； “不成”是“发民治堤”的结果，不能断开，E 处断开；
“吾民”是“困”的宾语，G 处断开。故选 BEG。
【11 题详解】
本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。
A.错误。“‘晦’，指农历……三十”错，“晦”是农历每月最后一天，未必是三十。 B.正确。同“正”/政策。句意：正是由于百姓穷困。/施行先王的政策。
C.正确。区别/同“释”，舍弃。句意：不要区别其田地多少。/河海不舍弃小的水流。
D.正确。句意：颍川境内竟然有了嘉禾、甘露这样的祥瑞。/如今他们的智慧竟然赶不上百工这些人。故选 A。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因此”错，文中没有显示出这样的因果关系。故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“当”，适合，恰当；“寻绎”，推求探索；“惟”，只能，只有。
“秦彭—郡守”，判断句；“天应之若此”，状语后置句，正常语序是“天若此应之”；“君”，统治，君临。
【14 题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①从“安可重困吾民，当以诸军代之”可以概括出第一点；
②从“若此，贫民田少者，恩常不及……岂以多少为限邪”等可以概括出第二点；
③从“刺史之任，最为亲民，苟非其人，民受其祸”等可以概括出第三点。参考译文：
大平兴国八年十一月，初一这一天，让宋琪、李昉一同担任同平章事。皇帝对他们说：“社会的安定 与动乱，在于赏罚是否得当，赏罚与其功劳和罪过相称，就没有治理不好的，如果把赏罚作为掩饰自己喜怒的工具，就没有不动乱的，我与你们共同防备这种情况。”宋琪说：“赏罚这两种权力，是治理天下的重要工具，治理天下的人，如果赏罚非常公正，没有不实现天下太平的。”壬申这天，让翰林学士李穆、吕蒙正一同担任参知政事。李穆等人进宫回答皇帝所问关于治国的策略，皇帝对他们说：“我逐一地阅读以前的书，大致君臣之间，感情相通就会观点一致，所以在事情上都没有隐瞒，谏言一定可以采纳。我励精图治，你们是我的大臣，如果我有了错误的政策，应该尽心指出。我每次做事做得不恰当，经过长时间的推究探索，只能责备自己罢了，我本来就不想因为身处高位而骄傲自满，让人不敢进言。”皇帝天性喜爱读书，下诏让史馆修撰《太平总类》，每天进献三卷书。宋琪说：“每天看三卷书，恐怕皇上您身体疲倦。”皇帝说：“开卷有益，不会辛劳啊。”十二月，滑州报告说黄河决口已经堵塞，群臣表示祝贺。不久，黄河在房村再次决口，皇帝说：“最近因为黄河在韩村决口，调动民夫治理黄河没有成功，怎么可以加重百姓的困苦，应当让军队来代替百姓。”于是调发了五万士兵，让侍卫步军都指挥使主管这次差事。雍熙元年春天，澶州上报说有遭受水旱灾害的田地在二十亩以下的百姓请求免除税务，朝廷大臣认为田亩不多，请求不要答应其诉求。皇帝说：“像这样的话，田地不多的贫苦百姓，常常得不到恩泽。有了自然灾害而免除赋税，正是由于百姓穷困，怎么可以拿多与少作为限制呢！”辛未日，皇帝下诏：“从今以后，百姓因为水旱请求免税，不要区别其田地多少，一律检验查看。”丁丑日，皇帝对侍臣说：“从前晋武帝平灭吴国之后，沉迷于内宫受宠的人，后宫养了大概几千人，特别缺失帝王应有的能力和智慧。如今我的宫中，从职掌人员到做粗重活的宫人，不超过三百人，我还以为有点多。”二月，皇帝驾临崇政殿，亲自检阅诸
军将校，按着名册，参考功绩对他们进行升职和降免，过了一个月结束。皇帝对近臣说：“我选拔将校，先择取那些守法谨慎能够统御下属的人，有武勇的人次之。”三月丙午日，选择秘书丞杨延庆等十余人分
别管理各州。皇帝趁机对宰相说：“刺史这个职位，与百姓最为接近，如果刺史不称职，百姓就会受到灾祸。从前秦彭做颍川太守，教化得以普遍推行，颍川境内竟然有了嘉禾、甘露这样的祥瑞。”宋琪说：“秦彭只是一个郡守，政事做好了，上天就像这样回应他，何况是统治天下的人呢！”
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
答梦得①秋庭独坐见赠白居易
林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。应是天教相暖热，一时垂老与闲官。
【注】①梦得：刘禹锡的字。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
诗人秋日独坐庭院观景，思绪交加，又因刘禹锡曾写诗相送，因此作此诗相和。
颔联中“思急”二字运用拟人修辞，写出霜寒草枯，秋虫仓皇无依的窘迫状态。
颈联与杜甫《登高》尾联相似，都是对诗人自身年老身衰、无奈停酒状态的描写。
全诗语言自然，诗人将自己秋日所见娓娓道来，体现出白居易诗歌通俗质朴的特点。
诗人看到秋日之景，情感不断发生变化，请结合诗歌进行分析。
【答案】15. C 16. ①因年华逝去而惆怅。诗人揽镜自照，发现容颜衰老，内心惆怅。②因身体健康而愉悦。虽年华逝去，但因身体健康、能够饮酒，且能与友人相伴而暂得愉悦。
【解析】
【导语】这首诗以秋庭独坐为背景，通过夕阳、寒夜、霜草、风枝等意象，勾勒出一幅萧瑟秋景图。诗人触景生情，由物及人，既有对年华老去的惆怅，又有随遇而安的豁达。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了白居易晚年闲适淡泊的心境。
【15 题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“都是对诗人自身年老身衰、无奈停酒状态的描写”错，本诗颈联“身健逢杯且喜欢”表明诗人虽容颜衰老，但因身体尚健、能饮酒而感到愉悦，并非“无奈停酒”；而杜甫《登高》尾联是因潦倒多病无奈停酒，二者状态截然不同。
故选 C。
【16 题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①容颜衰老带来的惆怅之情：首联“林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒”和颔联“霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难”，诗人描绘夕阳残照、庭院萧疏、霜草将枯、秋虫急鸣、飞鸟难栖的秋日萧瑟之景，字里行间透出环境的凄清，暗含对时光流逝的淡淡怅惘。颈联“容衰见镜同惆怅”直接点明，诗人揽镜自照，见容颜衰老，联想到年华逝去，内心生出惆怅之感，呼应秋日的萧瑟氛围。
②身健友伴带来的暂得愉悦：颈联后句“身健逢杯且喜欢”转折，诗人虽感惆怅，但因身体尚健、能饮酒自遣，且结合注释可知与友人刘禹锡有唱和往来，在垂老闲居中能相互慰藉，故而生出暂时的愉悦之情，情感由惆怅转为豁达。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
补写出下列句子中的空缺部分。
古人重视实践学习，认为一味空想不如片刻实地钻研。荀子在《劝学》中就以 “ ，
” 点明这一道理，强调亲身学习远胜于徒劳的冥思苦想。
秦始皇凭借强大武力征服天下，以武力驾驭各国、吞并诸侯，贾谊在《过秦论》中用“ ，
”形象描绘了这一壮阔而带有强权色彩的历史进程。
古人常于自然景物中观照人生，或借草木枯荣悟时序流转，或凭山水阔远抒襟怀境界。例如 “ ， ”就写出了古人由自然景象触发的人生感悟。
【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 振长策而御宇内 ④. 吞二周而亡诸侯 ⑤. 逝者如斯 ⑥. 而未尝往也（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：尝、须臾、振、策、御宇、畔、萧。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
继舞剧《醒狮》之后，广州歌剧舞剧院又推出了舞剧英歌。这是编导们深耕岭南的新作，它强民俗色彩，强意像特征，和前者承载的主题十分相近，讲述了一个跨越时空的故事：生活在潮汕地区的父亲前往南洋后杳无音迅，母亲和儿子思念亲人，儿子由父亲留下的英歌花槌而进入心里时空的幻境，追寻父亲的足迹并最终理解了父亲。
这类题材给编导们提供了独特的视角和支点，他们在叙事结构、表现手法等方面 ① ，以现代舞
剧的方式讲故事，赋予了英歌舞新的生命力和时代内涵。大家有目共睹的是，在本体语汇渐趋固化乃至视觉喧宾夺主的当下，这种处理有它独特的价值和意义。而且，舞台上演员们特殊的舞步、队列组织和耍花槌的动作，给人带来了 ② 之感。
流行于广东潮汕地区的极具代表性的民间艺术形式英歌，其实首先是为禳灾驱邪、祈求祥瑞而进行的俗信仪式，然后才是民间广场舞蹈。有人称之为“中华战舞”，内容通常特别强调昂扬的正气。因此，当人们把这部舞剧“剧”的部分跟 20 世纪 40 年代联系起来，自然会联想起那个民．族．危．亡．关．头．救．亡．图．存．的．主．
题．。
文中画波浪线的“英歌”应分别使用什么标点符号？为什么？
文中第 1 段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
请在文中横线处填入恰当的成语。
下列短语与文中加点的短语“民族危亡关头救亡图存的主题”结构最接近的一项是（ ）
文化衰微之时传承创新谋发展 B. 浴血奋战之时高亢洪亮的号角
C. 山河破碎之际收复失地的宏愿 D. 民生困顿时期扶贫济困的担当
学校将举办以“古韵新风”主题展览，请根据以上材料，为一张展板设计文案，从源头、内容、对其评
价三个角度推介这部舞剧作品，要求信息准确、语言流畅，不超过 80 个字。
【答案】18. 分别使用书名号和引号。
因为第一处指舞剧，使用书名号标示语段中出现的作品的名称；第二处指民间艺术形式，使用引号标示语段中的特定称谓。
“意像”中“像”应为“象”；“音迅”中“迅”应为“讯”；“心里时空”中“里”应为“理”。
①独辟蹊径（或别出心裁、独具一格、推陈出新） ②耳目一新
D 22. 舞剧《英歌》是脱胎于潮汕地区的民间艺术形式，它讲述了主题昂扬向上的跨越时空的故事，表现形式新颖，具有强烈的艺术感染力和情感冲击力。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
①第一处“舞剧英歌”中，“英歌”是广州歌剧舞剧院推出的舞剧作品名称。根据标点符号规则，作品名称需用书名号标示。
②第二处“民间艺术形式英歌”中，“英歌”是对潮汕地区特定民间艺术的称谓，并非具体作品名。此时
需用引号标示语段中的特定称谓，以突出其专指性。
【19 题详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
①“意象”是文学艺术中客观物象与主观情感结合的概念，为固定搭配，故应将“像”改为“象”。
②“音讯”指消息，“讯”指信息、消息，而“迅”意为迅速，故应将“迅”改为“讯”。
③“心理”指内心的思维活动，此处指与心理活动相关的时空幻境，故应将“里”改为“理”。
【20 题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①处，根据前文“这类题材给编导们提供了独特的视角和支点”和后文“以现代舞剧的……时代内涵”可知，此处突出了编导在叙事结构、表现手法上的独特、创新突破，并非沿用传统方式，可用“独辟蹊径/别出心裁/独具一格/推陈出新”。独辟蹊径：比喻独创新风格或新方法。别出心裁：表示与众不同的新观念或办法。独具一格：单独具有特殊的风格或格调。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
②处，前文指出编导通过创新手法赋予英歌舞新的生命力，此处描述“舞台上演员们特殊的舞步、队列组织和耍花槌的动作”带来的感受，结合整体语境可知，这些新的表现形式会给观众带来新鲜的体验，可用 “耳目一新”。耳目一新：指所见所闻与以往不同，令人感到新鲜。
【21 题详解】
本题考查学生分析短语结构的能力。
整个短语是偏正结构，其中“民族危亡关头”是表示时间或背景的偏正短语，“救亡图存”是并列结构的动宾短语，两者共同修饰中心语“主题”。
A.结尾为动宾短语“谋发展”，无中心名词，结构不符。 B.“高亢洪亮”是形容词短语，非动宾短语，结构不符。 C.“收复失地”是单一动宾短语，非并列结构，结构不符。
D.“民生困顿时期”是偏正短语，“扶贫济困”是并列结构的动宾短语，两者共同修饰中心语“担当”，与原短语结构完全一致。
故选 D。
【22 题详解】
本题考查学生语言表达之压缩语段和拟写推荐语的能力。
①源头：材料明确提到“流行于广东潮汕地区的极具代表性的民间艺术形式英歌”是舞剧的原型，因此源头可概括为“脱胎于潮汕地区的民间艺术形式英歌”。
②内容：材料指出故事是“生活在潮汕地区的父亲前往南洋后杳无音讯……儿子追寻父亲的足迹并最终理解了父亲”，即“跨越时空的追寻亲人故事”；同时强调英歌“内容通常特别强调昂扬的正气”，故内容
可总结为“讲述主题昂扬向上的跨越时空的故事”。
③评价：材料提到编导“以现代舞剧的方式讲故事，赋予了英歌舞新的生命力和时代内涵”“舞台上……动作给人带来了耳目一新之感”，因此评价可概括为“表现形式新颖，具有强烈的艺术感染力和情感冲击力”。
三、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：1945 年 8 月 15 日，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的“抗战精神”，在历史的星空定格成永恒。
材料二：2025 年 5 月 9 日，外交部副部长华春莹现身云南麻栗坡民族中学，问学生们需要什么，学生们回答我们自己要努力。华春莹当着埃里克（美国 NBC 记者）的面骄傲点赞，并向记者诠释“麻栗坡精神”内涵——“国家至上、人民至上、奉献至上”的“老山精神”。
材料三：最近，很多美国网友专程到中国购物，他们说中国货质量好，价格便宜，这一举动被推上了热搜，“中国购”迅速走红。
上述三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
精神的力量：从抗战烽火到时代新篇
八十年前，抗战精神在血与火中淬炼而成；四十年后，麻栗坡精神在边疆山区生根发芽；而今天，“中国购”的热潮让世界重新认识这片土地。三种看似迥异的现象，实则贯穿着同一条精神脉络——中华民族在苦难中锻造的坚韧品格，在奋斗中凝聚的价值追求，在开放中展现的文化自信。这种精神力量，既是历史的积淀，也是时代的召唤，更是未来的指引。
抗战精神是民族危亡之际迸发出的集体意志。当日本侵略者的铁蹄践踏中华大地，四万万同胞用血肉 筑起新的长城。重庆大轰炸中，防空洞里的读书声从未间断；西南联大的师生们，在炮火中坚持著书立说。这些并非虚构的英雄史诗，而是一个民族在至暗时刻的精神闪光。正如历史学家所言，抗战的胜利不仅是军事的胜利，更是精神的胜利，它证明了中华民族在面临存亡绝续的危急关头，能够爆发出惊人的凝聚力和创造力。
麻栗坡精神则是和平建设时期艰苦奋斗的生动写照。在云南边陲的麻栗坡，孩子们不要施舍而要自强
的回答，道出了中国人最朴素的价值观。这里曾是老山战役的前线，战士们“宁可前进一步死，绝不后退半步生”的誓言犹在耳畔。几十年后，这片土地上的新一代，依然保持着“国家至上、人民至上、奉献至
上”的精神追求。从战场到课堂，从保家卫国到建设家乡，形式在变，精神的内核却一脉相承。这种精神不是空洞的口号，而是体现在每一个普通人的日常选择中。
“中国购”的走红，则是当代中国精神面向世界的自然流露。美国网友追捧中国商品，表面看是性价比的胜利，深层看是中国制造背后精益求精的工匠精神。义乌小商品市场的商户们，可以为了一个纽扣的改进熬夜钻研；深圳华强北的创业者们，能在七十二小时内将创意转化为产品。这种勤奋与智慧的结合，正是中国精神的现代表达。当世界通过商品认识中国，他们触摸到的是一个民族勤劳、创新、务实的精神质地。
从抗战精神到麻栗坡精神，再到“中国购”背后的工匠精神，中华民族的精神谱系在不断丰富发展。这些精神不是博物馆里的陈列品，而是流动在民族血脉中的活态基因。它们告诉我们，一个民族的崛起从来不只是经济的增长和技术的进步，更是精神的挺立与价值的彰显。站在新的历史方位上，我们需要继续守护这些精神财富，让它们在新时代焕发新的光芒。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料一“抗战精神”是保卫国家，强调民族精神和牺牲。“抗战精神”凝聚着民族在危亡时刻的不屈斗志
——从“血肉磨坊”淞沪会战到“地道战”的全民皆兵，从杨靖宇“腹中只有棉絮”的坚守到赵一曼“未惜头颅新故国”的决绝，这种精神的核心是为国家独立而牺牲的民族气节。它是中华民族在历史长河中第一次取得反侵略战争的完全胜利，为后续的国家建设奠定了精神基石。
材料二“麻栗坡精神”是建设国家，强调国家至上、人民至上、奉献至上精神。“老山精神”，是对越自卫反击战中“猫耳洞”战士“亏了我一个，幸福十亿人”的誓言延续。华春莹点赞的“自己要努力”，体现了当代青年将“国家至上、人民至上、奉献至上”转化为自主奋斗的自觉。从“两弹一星”元勋隐姓埋名到脱贫攻坚干部扎根乡村，这种精神的核心是在和平年代以奉献推动国家发展的使命担当。
材料三“中国制造”则是走向世界，展示国家的强大。强调经济发展、国际影响力。美国网友追捧“中国货质量好、价格便宜”，背后是中国制造从“代工贴牌”到“自主创新”的蜕变——从高铁技术出口全球到华为 5G 专利领先，从大疆无人机占据 70%国际市场到宁德时代电池供应特斯拉，这一现象的核心是以硬核实力赢得国际话语权的发展成果。它印证了“精神传承—实力积累—世界认可”的必然逻辑。
三则材料分别对应过去、现在和未来，抗战精神是历史中的民族自强，麻栗坡精神是后来的奉献精神，而
中国制造走红则是现代的经济成就。正是因为前人的奉献和努力，才有今天的成就，得到国际社会的认可。写作时引言引出三个材料，主体分分别分析三则材料的精神内涵。“抗战精神”：左权将军牺牲前最后一
封家书写道“我全军将士，都有一个决心，为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，将来也不会有一个铜板”，这种舍生取义的精神让中华民族在战火中涅槃。“麻栗坡精神”：“老山英雄”韦昌进在猫耳洞坚守 11 天，全身 22 处负伤，战后却甘当普通职员，他说“只要国家需要，我随
时准备牺牲一切”。这种奉献精神延续到当代，如“燃灯校长”张桂梅用 12 年时间让 1804 名女孩走出大山，诠释“人民至上”的内涵。“中国购”现象：2024 年中国新能源汽车出口量超越德国位居全球第一，比亚迪“刀片电池”以安全性能征服欧洲市场，背后是 6000 余名工程师年均 4.2 万小时的研发投入。这印证了“精神引领—技术创新—实力崛起”的发展逻辑。结尾以青年使命收束，中华民族的复兴之路告诉我们：精神是根，实力是花，根扎得越深，花才开得越艳。
立意：
烽火淬精神，奉献写华章，自信连世界。
从青铜鼎到中国购：解码民族精神的三重密码。
山河与星空的对话：中国精神的时代回响。
热血 担当 自信——永不褪色的精神基因。
战火中的担当，校园里的誓言，世界前的微笑。
当老山精神遇见 Z 世代：一场跨越百年的青春对话。
用奉献浇灌梦想，让自信点亮未来。
从“匹夫有责”到“美美与共”：中国精神的成长之路。
玉溪一中 2025—2026 学年上学期高三适应性测试（一）语 文
注意事项：
答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案 写在答题卡上。写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一直以来，我国文化遗产保护事业在变化中创新进取，积累了一套具有中国特色与中国经验的保护观念、管理体系和工作模式。取得显著成就的同时，也存在保护理论体系构建相对滞后、管理体系顶层设计联动不足、学科体系建设有待完善等问题。面对新挑战，我们需要总结摸索出一套立足中国国情、兼具国际视野的文化遗产保护理论体系与实践路径，在中国式现代化进程和中华民族现代文明建设中凸显作用，为国际社会提供中国借鉴。
以理论体系建构与管理制度完善引领新时代文化遗产保护事业。第一，深化文化遗产价值与理论研究，服务新时代文化建设需求。中华文明五千多年的发展历程是新时代坚定文化自信、铸牢中华民族共同体意 识和构建人类命运共同体的历史根据。必须站位于大历史观的宏观视野，以文化遗产价值研究为重点，让中国经验和中国知识助力国际文化遗产理论的发展。第二，加快完善文化遗产管理的顶层设计，推动城乡文化融合发展。要建立起文化遗产保护管理的统筹协调平台和机制，促进文化遗产保护传承的一体化；同时进一步完善系统性的文化遗产保护理论，建构起文化遗产社会功能性分级分类管理体系，解决好文化遗产活化利用的难题；探索文化遗产保护与可持续发展的平衡机制，在城乡建设中加强历史文化保护传承。
构建中华民族共同体意识下的文化遗产保护传承体系，拓展文化遗产保护传承的实践路径和方法。从阐释体系上，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，拓展文化遗产转化路径，突破以往行政区
划和遗产类型的壁垒，以系统性的视角搭建起文化遗产“保护—阐释—传播”的解决方案，用文化遗产讲
好中国故事。加强文化遗产研究的国际化合作，围绕人类文明重大主题与使命，广泛开展文化遗产的多形式对话，共同推进文化遗产展示、传播和交流，为联合申报世界遗产提供智力支撑。在国际组织、政府机构和高等院校的合作中，形成全球文明的对话网络和情谊纽带；从学科建设上，建构我国文化遗产学学科体系，培养新时代文化遗产事业的复合型人才。
站在新的历史起点，文化遗产保护者和研究者要肩负起新的文化使命，在传承中华民族的根脉与精神中不断创新文化遗产保护传承工作，为建设中华民族现代文明作出贡献。
（摘编自《人民日报》）
材料二：
在文旅深度融合的背景下，近年来，全国各地文化和旅游系统不断创新探索，在促进文化遗产保护利用方面，形成了系列新路径、新办法与新模式，取得了社会效益与经济效益“双效统一”的良好成效。
一是数字化模式。通过数字技术手段将文物、古迹或非物质文化遗产转化为可交互的旅游体验产品，实现旅游经营增收、文化传播增效的双重效果。如，故宫博物院“数字文物库”让 10 万多件藏品拥有了数字分身；泉州“宋元中国·海丝古城”利用三维激光扫描建立云数据库，开发 AR 导航系统推出“元宇宙游览”。
二是沉浸交互模式。通过场景重构、科技赋能与剧情驱动等方式，让游客从被动观览转向深度参与，推动文化传播与消费体验的双重升级。例如，青岛啤酒博物馆以青岛啤酒百年前的老厂房和老设备为核心载体，以啤酒文化为特色，开发了《觉醒的酿造师》剧本杀项目，结合 4D 影院、密室逃脱、VR 酿酒等体验环节，构建了丰富的文旅产品与业态。
三是非遗体验模式。非遗主要表现为以人为载体的知识、技能或观念，具有鲜明的活态化特征，与旅游具有天然的契合性。一方面，旅游可以为非遗保护传承提供活化场景，让非遗更好地走进人们的现代生活；另一方面，非遗通过融入旅游要素，可以极大丰富旅游活动的文化内涵。如，在贵州丹寨万达小镇，游客穿上苗族服饰，加入小镇的歌舞表演队伍，或画脸谱、打银饰，或自己制作非遗好物，切身感受非遗魅力；江西景德镇则依托陶瓷制作技艺等非遗，形成了游览、娱乐、购物、餐饮和住宿等多元业态。
四是 IP 塑造模式。通过创意策划，提炼标志性文化内容与符号，打造具有独特内涵、鲜明辨识度，能够引发人们情感共鸣，且具有商业价值的“知识产权资产”。如，河南卫视策划打造的《龙门金刚》实景舞蹈节目，将古代造像元素与现代舞蹈、数字技术相结合，塑造出兼具历史厚重感与当代视觉冲击力的超级文化 IP，屡次登上国际舞台，对推动中国文化出海发挥了重要作用。
五是跨界联动模式。推动文旅与其他领域深度融合，通过资源共享、创意互联或营销互动，实现优势
互补、共创共赢。如，山西联动首个国产 3A 游戏《黑神话：悟空》，推出以游戏取景地为主题的旅游线路和主题活动，并利用三维扫描、无人机等技术为山西古建筑建立数字档案；西安打造的《长安十二时辰》
同款主题街区，还原了盛世长安景象，营造出全新的文旅消费场景。
2025 年是“十四五”收官之年，立足新时期文旅深度融合发展的新要求与人们对更高品质精神文化产品的新需求，文旅部门与市场经营主体需进一步强化系统性思维，创新文化遗产保护利用模式，加速释放文化、旅游等消费潜力。
一是要深入挖掘文化内涵。深度发掘出文化遗产中所蕴含的人文精神价值、历史文化价值、经济社会价值，并结合新时代新要求进行创新阐释，赋予文化遗产新的时代内涵。
二是要强化先进技术赋能。加快推进文化遗产数字化进程，积极探索“人工智能+文旅”，创造具有强沉浸感和高互动性智慧场景，更好满足游客个性化与定制化的体验需求。
三是要探索多元盈利模式。积极拓展数字藏品、数字版权、文创衍生、跨界联名等多元化盈利渠道，构建“数字资产+体验经济+IP 运营+生态转化”的复合型盈利模式。
四是要促进形成保护利用合力。以“双效统一”为方向，以政策引导和体制创新为动力，整合各方资源，构建“政产学研融媒用”协同共进的文化遗产保护利用生态体系，促进高质量和可持续发展，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加璀璨的光彩。
（摘编自熊海峰、金晶《强化系统性思维促进文化遗产保护利用》）
下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
面对新挑战，针对新问题，我国需要一套立足中国国情、具有中国特色的文化遗产保护理论体系与实践路径。
我国文化遗产保护的理论研究必须站在大历史观的视角，重点阐释中华文明对构建人类命运共同体的作用。
我们只有用文化遗产讲好中国故事，才能以系统性的视角搭建起文化遗产“保护—阐释—传播”的解决方案。
文化遗产保护者和研究者要做到与时俱进，在传承中华民族的根脉与精神中不断创新文化遗产保护传承工作。
根据材料二，下列对“促进文化遗产保护利用”案例模式的归类，正确的一项是（ ）
IP 塑造模式：北京钟鼓楼与泡泡玛特联名打造“时空茶馆”主题空间，通过销售限量版古建筑榫卯积木盲盒，带动周边文创产品销售额大涨。
非遗体验模式：腾讯“探元计划”利用科技助力中华优秀传统文化焕发新活力，推动了新疆克孜尔石窟、马王堆丝织衣物等文物的数字智能仿真复原。
跨界联动模式：陕西华清宫景区以文物遗存和历史故事为依托，打造的大型山水实景历史舞剧《长恨歌》
已累计演出超过 5000 场，成为陕西文化旅游的标志性项目。
沉浸交互模式：北京圆明园遗址公园推出的 VR 大空间体验项目《梦回圆明园》可触发增强现实叠加，让游客仿佛置身于圆明园的鼎盛时期。
如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
中国文化遗产保护的历史回顾与未来展望
新时代文化遗产保护的理论创新与实践路径
文化遗产保护的国际合作与经验借鉴
城乡融合发展中的文化遗产保护策略
两则材料都强调应“以系统性思维，做好新时代文化遗产的保护、传承和利用工作”，请结合材料内容，
完成下列图表，每空不超 20 个字。
层面 具体措施 信息来源
理论层面 ① 材料一
管理层面 ② 材料一
实践层面 挖掘文化内涵，探索盈利模式 材料二
结合材料二，指出下面案例中该工坊存在的问题，提出改进建议。
案例：某文旅局在景区开设“油纸伞制作工坊”，希望通过文旅融合活化“油纸伞制作技艺”。在该工坊，游客可以购买油纸伞成品，可以参观伞骨制作流程，还可以亲手绘制伞面，并将作品带走。运营一年后发现，游客多为拍照打卡，对油纸伞背后的历史故事并不了解，对技艺传承兴趣不高，工坊营收仅覆盖成本，非遗传承效果有限。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
赤水情缘蒋述卓
赤水，一个回荡在我耳边无数次并让我梦回魂牵的著名胜地，一个被誉为“地球红飘带上的明珠”的红色圣地。在踏入它的领地之前，我满脑子就是红色的队伍在这里来来回回，红色的旗帜在它的上空飘来飘去。
8 月，正是酷热之季，我们带着南方的蒸腾之气，一头扑入赤水。我们好奇的是，这块让红军起死回生
的土地究竟有着什么样的魔力？我们就这样在赤水上来来回回了 N 次，为的是领略赤水的山川胜景与革命情怀。
水还是那片水，河还是那条河，然而，80 年之后红军渡过的那条河的两岸景色却是那么迷人，那么令人遐思无限，那么令人心驰神往。
红军三渡赤水的茅台镇是我们踏入赤水河的首站。1935 年 3 月 16 日至 17 日，红军在茅台镇分三处搭建浮桥进行第三次横渡赤水。如今在茅台镇对岸建起了红军三渡赤水的纪念公园，山顶上矗立着一座形似渡船又似火炬的雕塑，山下的浮雕墙上则记录了当年红军四渡赤水的场景。从公园到镇主体城区之间建起了一座铁索桥，可供游人来往。站在纪念公园的桥头往茅台镇城区眺望，只见偌大几个山头，从河畔到山顶，层层叠叠，布满了各式各样的楼房，有传统式的两三层高的民房，也有高十余层的现代建筑。这哪里还是往日概念中的镇，分明是一座城！
到了夜幕降临之际，这山城的景色则让人惊艳不已。在铁索桥头的河畔广场上，当地居民的广场舞跳 得欢快而热烈，游客也被吸引着参与其中，过把舞瘾；架设在赤水河里的灯光音乐喷泉在晚上 8 点准时开始，那水柱时而像一条条飞龙，随着音乐在空中摇来摆去，那便是水上的龙狮会了；时而又如一排排琴键，高低错落，拼接出美妙动人的音诗画面。朦胧灯光下的那座标志性雕塑大酒瓮，远观仿佛如外太空飘来的飞碟，充满着一种神幻感。回过头来再看山城的灯火，迷离中仿佛置身于天上的街市。漫步茅台镇上，整个镇都笼罩在酒香味中。游客依味便能找到那著名的茅台酒厂。
酒厂内设有茅台酒文化博物馆。其中的历史叙说中，就有当年的茅台酒为日夜奔波的红军做出莫大功绩的故事。在那缺医少药的战争中，红军就用这里的高度酒代替酒精，为战士们治疗创伤，包括为他们脚上的水疱进行清洗消毒。酒厂内的制作车间尤其是酿造车间自然是保密而不能参观的，而在包装车间里，我们看到一瓶瓶茅台通过传送带缓缓送出，被工人们打上茅台酒厂专属系法的红绸带，最后被装入纸箱，打包后运出车间。也正在那时，我的脑海突然闪出一个画面，那一排排井然有序的茅台，仿佛就像当年那集结茅台渡口整装待发的红军队伍。当年的茅台为红军战士们消除了疲惫与伤痛的困扰，而正是有了红军的赤水突围，才为茅台人民乃至中国人民打下了晴朗的天空，也才会有今日茅台走向世界的辉煌。
沿赤水河溯流而上，就到了红军一渡赤水的地方——土城了。此处河面宽阔，水流轻缓，1935 年元月 28 日，红军在毛泽东、周恩来的指挥下就选择这里作为渡河的地点。
经过 28 日一天与川军的激战，红军在 29 日胜利渡河。为阻击敌军，保障大部队渡河，1000 余名红军将士英勇捐躯，长眠此地。如今，在土城内还保留有红军总司令部和总参谋部驻地、毛泽东住所地、红军开仓分盐遗址与“长征街”等。
土城最早建于公元前 11 年，西汉时已在此地设县，元明时已成为川盐入黔的重要码头和集散地，现在也是中国历史文化名镇。因为有红军一渡赤水，土城变得弥足珍贵。土城之城，高悬在陡峭的崖壁之上，
上望屋上青天，下临红涛滚滚，许多吊脚楼的屋柱竟达十几米之高。为了保护好历史文化遗迹，当地政府 并没有因建设美丽乡村而去改动镇的原貌，而土城对岸与周边的农舍为了发展旅游，都已进行了新的改造。
我想，就让这土城的旧貌与如今的农舍作对比吧，留下这个参照物才更会见出历史的沧桑沉重以及今日乡村的发展。
赤水河边最抢眼的自然就是这些新农舍了。在全景赤水、全域旅游的观念驱动下，乡民自动加入了迎接旅游的行列，尤其是地处公路两旁的农舍，粉壁青瓦，有的中间还勾勒出红色的腰线或窗户的线条，在绿树环抱中显得婀娜多姿，活脱脱一个个小家碧玉，笑盈盈招呼着八方游客。四周的山峰峻峭奇伟，直插云天，几乎都需要仰头才能看到山顶。偶尔出现一小块平坦之地，也是一块块农田相接，其边缘处则是茂竹深林。时有白鹭惊起，横空而过，点缀在蓝天白云青山的背景中，如一幅绝好的中国画，又可令人联想到欧洲瑞士的风光，只是缺少雪山而已。
水还是那片水，河还是那条河，80 年之后“装点此关山，今朝更好看”。赤水河流域的人民将旅游当作支柱产业，将绿色森林、流泉飞瀑、饱满的负离子、丰富的山区特产都奉献给全国的游客，这又是他们继承红军的精神在新长征路上再创新功绩的表征吧。
（有删改）
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
“我们带着南方的蒸腾之气，一头扑入赤水”，“扑”字从表面看，有进入赤水消溽暑的意味，深层则蕴含着到赤水缅怀红军的急切心情。
作者将架设在赤水河里的灯光音乐喷泉比作飞龙和琴键，既突出了喷泉的动态美，也表现了喷泉的形态美，给读者以身临其境之感。
“粉壁青瓦”“红色腰线”，赤水河边新农舍色彩鲜明；“白鹭惊起，横空而过”，特写镜头式描写的景色增添了赤水河一带的诗情画意。
“水还是那片水，河还是那条河”两次出现，遥相呼应，它们各自领起的内容都是 80 年后赤水河两岸景色的变化和旅游产业的兴盛。
关于文中茅台酒厂这个段落，下列说法正确的一项是（ ）
由于当年茅台酒为红军做出莫大的功绩，因此，茅台酒厂内设了茅台酒文化博物馆。
写当年红军用茅台酒代替酒精治疗创伤，突出了茅台酒在清洗消毒方面的功效之大。
作者看到一排排茅台而联想到当年集结茅台渡口的红军队伍，这是情感的自然生发。
这个段落使用移步换景的方法，重点介绍游客进入厂区并参观制作、包装车间的情况。
文章开头说赤水是“胜地”，又说它是“圣地”，这有什么区别？
将历史与现实交织在一起是本文组材的一大特点。请结合文本内容简要说明。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
太平兴国（宋太宗年号）八年十一月，壬子朔．，以宋琪、李昉并同平章事。帝谓曰：“世之治乱，在 赏罚当否，赏罚当其功罪，即无不治，苟以为饰喜怒之具，即无不乱，与卿等戒之。”琪曰：“赏罚二柄，
乃御世之衔勒，治天下者，苟赏罚至公，未有不致太平者。”壬申，以翰林学士李穆、吕蒙正并参知政事 穆等入对，帝谓曰：“朕历览前书，大抵君臣之际，情通则道合，故事皆无隐，言必可用。朕厉精求治，卿等为朕股肱，设有阙政，宜悉心言之。朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳，固不以居尊自恃，使人不敢言也。”帝性喜读书，诏史馆修《太平总类》，日进三卷。宋琪言：“日阅三卷，恐圣躬疲倦。”帝曰： “开卷有益，不为劳也。”十二月，滑州言河决已塞，群臣称贺。未几，河复决房村，帝曰：“近以河决
韩村发民治堤不成安可重困吾民当以诸军代之。”乃发卒五万，以侍卫步军都指挥使领其役。雍熙元年春，澶州言民诉水旱二十亩以下求蠲税者，朝臣以田亩不多，请勿受其诉。帝曰：“若此，贫民田少者，恩常 不及。灾沴蠲税，政．由穷困，岂以多少为限邪！”辛未，诏：“自今民诉水旱，勿择．田之多少，悉与检视。”丁丑，帝谓侍臣曰：“昔晋武平吴之后，溺于内宠，后宫所蓄，殆数千人，殊失帝王之道。今宫中自职掌至粗使不过三百人，朕犹以为多也。”二月，帝御崇政殿，亲阅诸军将校，按名籍，参劳绩而升黜之，逾
月而毕。谓近臣曰：“朕选擢将校，先取其循谨能御下者，武勇次之。”三月丙午，选秘书丞杨延庆等十 余人分知诸州。帝因谓宰相曰：“刺史之任，最为亲民，苟非其人，民受其祸。昔秦彭守颍川，教化大行，境内乃．有嘉禾、甘露之瑞。”宋琪曰：“秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！”
（节选自《续资治通鉴》）
材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。近以河决 A 韩村 B 发民 C 治堤 D 不成 E 安可重困 F 吾民 G 当以诸军 H 代之。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
朔，农历每月初一。类似的词还有“望”“晦”，指农历十五和三十。
政，同“正”，与《答司马谏议书》“举先王之政”的“政”意思不同。
择，区别，与《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思不同。
乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
太宗皇帝认为掌权的人一定要赏罚得当，这样可以使社会安定，如果“因喜以谬赏”“因怒而滥刑”，就会造成国家动乱。宋琪对这一看法表示了赞同。
太宗皇帝励精图治，广开言路，鼓励朝中大臣指出自己政治措施中的弊病。他不因自己地位高贵而骄恣，
担心自恃其尊会导致臣下不敢进谏。
太宗皇帝不仅勤于政事，还重视通过阅读史书典籍来提升自己的治国能力，他认为书籍极为重要，因此特意下诏让史馆修撰《太平总览》。
晋武帝缺乏一个英明君主应有的作风和智慧，他在平灭吴国之后纵情声色，后宫竟然养了几千人。宋太宗对他这样的行为进行了批评。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳。
秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！
宋太宗在关怀百姓方面有哪些具体表现？请简要概括。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
答梦得①秋庭独坐见赠白居易
林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。应是天教相暖热，一时垂老与闲官。
【注】①梦得：刘禹锡的字。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
诗人秋日独坐庭院观景，思绪交加，又因刘禹锡曾写诗相送，因此作此诗相和。
颔联中“思急”二字运用拟人修辞，写出霜寒草枯，秋虫仓皇无依的窘迫状态。
颈联与杜甫《登高》尾联相似，都是对诗人自身年老身衰、无奈停酒状态的描写。
全诗语言自然，诗人将自己秋日所见娓娓道来，体现出白居易诗歌通俗质朴的特点。
诗人看到秋日之景，情感不断发生变化，请结合诗歌进行分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
补写出下列句子中的空缺部分。
古人重视实践学习，认为一味空想不如片刻实地钻研。荀子在《劝学》中就以 “ ，
” 点明这一道理，强调亲身学习远胜于徒劳的冥思苦想。
秦始皇凭借强大武力征服天下，以武力驾驭各国、吞并诸侯，贾谊在《过秦论》中用“ ，
”形象描绘了这一壮阔而带有强权色彩的历史进程。
古人常于自然景物中观照人生，或借草木枯荣悟时序流转，或凭山水阔远抒襟怀境界。例如 “ ， ”就写出了古人由自然景象触发的人生感悟。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
继舞剧《醒狮》之后，广州歌剧舞剧院又推出了舞剧英歌。这是编导们深耕岭南的新作，它强民俗色彩，强意像特征，和前者承载的主题十分相近，讲述了一个跨越时空的故事：生活在潮汕地区的父亲前往南洋后杳无音迅，母亲和儿子思念亲人，儿子由父亲留下的英歌花槌而进入心里时空的幻境，追寻父亲的足迹并最终理解了父亲。
这类题材给编导们提供了独特的视角和支点，他们在叙事结构、表现手法等方面 ① ，以现代舞剧的方式讲故事，赋予了英歌舞新的生命力和时代内涵。大家有目共睹的是，在本体语汇渐趋固化乃至视觉喧宾夺主的当下，这种处理有它独特的价值和意义。而且，舞台上演员们特殊的舞步、队列组织和耍花槌的动作，给人带来了 ② 之感。
流行于广东潮汕地区的极具代表性的民间艺术形式英歌，其实首先是为禳灾驱邪、祈求祥瑞而进行的俗信仪式，然后才是民间广场舞蹈。有人称之为“中华战舞”，内容通常特别强调昂扬的正气。因此，当人们把这部舞剧“剧”的部分跟 20 世纪 40 年代联系起来，自然会联想起那个民．族．危．亡．关．头．救．亡．图．存．的．主．
题．。
文中画波浪线的“英歌”应分别使用什么标点符号？为什么？
文中第 1 段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
请在文中横线处填入恰当的成语。
下列短语与文中加点的短语“民族危亡关头救亡图存的主题”结构最接近的一项是（ ）
文化衰微之时传承创新谋发展 B. 浴血奋战之时高亢洪亮的号角
C. 山河破碎之际收复失地的宏愿 D. 民生困顿时期扶贫济困的担当
学校将举办以“古韵新风”主题展览，请根据以上材料，为一张展板设计文案，从源头、内容、对其评
价三个角度推介这部舞剧作品，要求信息准确、语言流畅，不超过 80 个字。
三、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：1945 年 8 月 15 日，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的“抗战精神”，在历史的星空定格成永恒。
材料二：2025 年 5 月 9 日，外交部副部长华春莹现身云南麻栗坡民族中学，问学生们需要什么，学生们回答我们自己要努力。华春莹当着埃里克（美国 NBC 记者）的面骄傲点赞，并向记者诠释“麻栗坡精神”
内涵——“国家至上、人民至上、奉献至上”的“老山精神”。
材料三：最近，很多美国网友专程到中国购物，他们说中国货质量好，价格便宜，这一举动被推上了热搜，“中国购”迅速走红。
上述三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
绝密★启用前
玉溪一中 2025—2026 学年上学期高三适应性测试（一）语 文
注意事项：
答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案 写在答题卡上。写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一直以来，我国文化遗产保护事业在变化中创新进取，积累了一套具有中国特色与中国经验的保护观念、管理体系和工作模式。取得显著成就的同时，也存在保护理论体系构建相对滞后、管理体系顶层设计联动不足、学科体系建设有待完善等问题。面对新挑战，我们需要总结摸索出一套立足中国国情、兼具国际视野的文化遗产保护理论体系与实践路径，在中国式现代化进程和中华民族现代文明建设中凸显作用，为国际社会提供中国借鉴。
以理论体系建构与管理制度完善引领新时代文化遗产保护事业。第一，深化文化遗产价值与理论研究，服务新时代文化建设需求。中华文明五千多年的发展历程是新时代坚定文化自信、铸牢中华民族共同体意 识和构建人类命运共同体的历史根据。必须站位于大历史观的宏观视野，以文化遗产价值研究为重点，让中国经验和中国知识助力国际文化遗产理论的发展。第二，加快完善文化遗产管理的顶层设计，推动城乡文化融合发展。要建立起文化遗产保护管理的统筹协调平台和机制，促进文化遗产保护传承的一体化；同时进一步完善系统性的文化遗产保护理论，建构起文化遗产社会功能性分级分类管理体系，解决好文化遗产活化利用的难题；探索文化遗产保护与可持续发展的平衡机制，在城乡建设中加强历史文化保护传承。
构建中华民族共同体意识下的文化遗产保护传承体系，拓展文化遗产保护传承的实践路径和方法。从阐释体系上，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，拓展文化遗产转化路径，突破以往行政区
划和遗产类型的壁垒，以系统性的视角搭建起文化遗产“保护—阐释—传播”的解决方案，用文化遗产讲
好中国故事。加强文化遗产研究的国际化合作，围绕人类文明重大主题与使命，广泛开展文化遗产的多形式对话，共同推进文化遗产展示、传播和交流，为联合申报世界遗产提供智力支撑。在国际组织、政府机构和高等院校的合作中，形成全球文明的对话网络和情谊纽带；从学科建设上，建构我国文化遗产学学科体系，培养新时代文化遗产事业的复合型人才。
站在新的历史起点，文化遗产保护者和研究者要肩负起新的文化使命，在传承中华民族的根脉与精神中不断创新文化遗产保护传承工作，为建设中华民族现代文明作出贡献。
（摘编自《人民日报》）
材料二：
在文旅深度融合的背景下，近年来，全国各地文化和旅游系统不断创新探索，在促进文化遗产保护利用方面，形成了系列新路径、新办法与新模式，取得了社会效益与经济效益“双效统一”的良好成效。
一是数字化模式。通过数字技术手段将文物、古迹或非物质文化遗产转化为可交互的旅游体验产品，实现旅游经营增收、文化传播增效的双重效果。如，故宫博物院“数字文物库”让 10 万多件藏品拥有了数字分身；泉州“宋元中国·海丝古城”利用三维激光扫描建立云数据库，开发 AR 导航系统推出“元宇宙游览”。
二是沉浸交互模式。通过场景重构、科技赋能与剧情驱动等方式，让游客从被动观览转向深度参与，推动文化传播与消费体验的双重升级。例如，青岛啤酒博物馆以青岛啤酒百年前的老厂房和老设备为核心载体，以啤酒文化为特色，开发了《觉醒的酿造师》剧本杀项目，结合 4D 影院、密室逃脱、VR 酿酒等体验环节，构建了丰富的文旅产品与业态。
三是非遗体验模式。非遗主要表现为以人为载体的知识、技能或观念，具有鲜明的活态化特征，与旅游具有天然的契合性。一方面，旅游可以为非遗保护传承提供活化场景，让非遗更好地走进人们的现代生活；另一方面，非遗通过融入旅游要素，可以极大丰富旅游活动的文化内涵。如，在贵州丹寨万达小镇，游客穿上苗族服饰，加入小镇的歌舞表演队伍，或画脸谱、打银饰，或自己制作非遗好物，切身感受非遗魅力；江西景德镇则依托陶瓷制作技艺等非遗，形成了游览、娱乐、购物、餐饮和住宿等多元业态。
四是 IP 塑造模式。通过创意策划，提炼标志性文化内容与符号，打造具有独特内涵、鲜明辨识度，能够引发人们情感共鸣，且具有商业价值的“知识产权资产”。如，河南卫视策划打造的《龙门金刚》实景舞蹈节目，将古代造像元素与现代舞蹈、数字技术相结合，塑造出兼具历史厚重感与当代视觉冲击力的超级文化 IP，屡次登上国际舞台，对推动中国文化出海发挥了重要作用。
五是跨界联动模式。推动文旅与其他领域深度融合，通过资源共享、创意互联或营销互动，实现优势
互补、共创共赢。如，山西联动首个国产 3A 游戏《黑神话：悟空》，推出以游戏取景地为主题的旅游线路和主题活动，并利用三维扫描、无人机等技术为山西古建筑建立数字档案；西安打造的《长安十二时辰》
同款主题街区，还原了盛世长安景象，营造出全新的文旅消费场景。
2025 年是“十四五”收官之年，立足新时期文旅深度融合发展的新要求与人们对更高品质精神文化产品的新需求，文旅部门与市场经营主体需进一步强化系统性思维，创新文化遗产保护利用模式，加速释放文化、旅游等消费潜力。
一是要深入挖掘文化内涵。深度发掘出文化遗产中所蕴含的人文精神价值、历史文化价值、经济社会价值，并结合新时代新要求进行创新阐释，赋予文化遗产新的时代内涵。
二是要强化先进技术赋能。加快推进文化遗产数字化进程，积极探索“人工智能+文旅”，创造具有强沉浸感和高互动性智慧场景，更好满足游客个性化与定制化的体验需求。
三是要探索多元盈利模式。积极拓展数字藏品、数字版权、文创衍生、跨界联名等多元化盈利渠道，构建“数字资产+体验经济+IP 运营+生态转化”的复合型盈利模式。
四是要促进形成保护利用合力。以“双效统一”为方向，以政策引导和体制创新为动力，整合各方资源，构建“政产学研融媒用”协同共进的文化遗产保护利用生态体系，促进高质量和可持续发展，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加璀璨的光彩。
（摘编自熊海峰、金晶《强化系统性思维促进文化遗产保护利用》）
下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
面对新挑战，针对新问题，我国需要一套立足中国国情、具有中国特色的文化遗产保护理论体系与实践路径。
我国文化遗产保护的理论研究必须站在大历史观的视角，重点阐释中华文明对构建人类命运共同体的作用。
我们只有用文化遗产讲好中国故事，才能以系统性的视角搭建起文化遗产“保护—阐释—传播”的解决方案。
文化遗产保护者和研究者要做到与时俱进，在传承中华民族的根脉与精神中不断创新文化遗产保护传承工作。
根据材料二，下列对“促进文化遗产保护利用”案例模式的归类，正确的一项是（ ）
IP 塑造模式：北京钟鼓楼与泡泡玛特联名打造“时空茶馆”主题空间，通过销售限量版古建筑榫卯积木盲盒，带动周边文创产品销售额大涨。
非遗体验模式：腾讯“探元计划”利用科技助力中华优秀传统文化焕发新活力，推动了新疆克孜尔石窟、马王堆丝织衣物等文物的数字智能仿真复原。
跨界联动模式：陕西华清宫景区以文物遗存和历史故事为依托，打造的大型山水实景历史舞剧《长恨歌》已累计演出超过 5000 场，成为陕西文化旅游的标志性项目。
沉浸交互模式：北京圆明园遗址公园推出的 VR 大空间体验项目《梦回圆明园》可触发增强现实叠加，让游客仿佛置身于圆明园的鼎盛时期。
如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
中国文化遗产保护的历史回顾与未来展望
新时代文化遗产保护的理论创新与实践路径
文化遗产保护的国际合作与经验借鉴
城乡融合发展中的文化遗产保护策略
两则材料都强调应“以系统性思维，做好新时代文化遗产的保护、传承和利用工作”，请结合材料内容，
完成下列图表，每空不超 20 个字。
层面 具体措施 信息来源
理论层面 ① 材料一
管理层面 ② 材料一
实践层面 挖掘文化内涵，探索盈利模式 材料二
结合材料二，指出下面案例中该工坊存在的问题，提出改进建议。
案例：某文旅局在景区开设“油纸伞制作工坊”，希望通过文旅融合活化“油纸伞制作技艺”。在该工坊，游客可以购买油纸伞成品，可以参观伞骨制作流程，还可以亲手绘制伞面，并将作品带走。运营一年后发现，游客多为拍照打卡，对油纸伞背后的历史故事并不了解，对技艺传承兴趣不高，工坊营收仅覆盖成本，非遗传承效果有限。
【答案】1. D 2. D
3. B 4. ①. 深化价值研究，构建理论体系 ②. 加快顶层设计，完善管理制度
①问题：体验形式单调，伞面绘制活动缺乏创新，互动性差。
建议：用数字技术将制作流程线上展示；设计古风剧情场景，结合 VR 等技术，让游客沉浸式参与绘制。
②问题：文化挖掘不足，游客体验停留在表面。
建议：在活动中融入文化讲解，开展知识讲座、问答，未讲解油纸伞文化内涵，加深游客对非遗文化理解。
③问题：盈利模式单一，仅靠传统售卖方式和游客 DIY 作品收费，营收低。
建议：打造油纸伞文化 IP，开发潮流文创；与影视、教育等跨界合作，开展直播带货，拓展盈利渠道。【解析】
【导语】两则材料围绕文化遗产保护展开，各有侧重又相互呼应。材料一从宏观着眼，分析现存问题，强调构建理论体系、完善管理机制、拓展实践路径，凸显其在文明建设中的意义；材料二聚焦文旅融合，列举数字化、沉浸交互等创新模式，提出未来发展方向。二者共绘文化遗产保护利用的立体图景，兼顾理论与实践，指向可持续发展。
【1 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.表述不够全面、准确，根据文意，面对新问题，文化遗产保护理论体系与实践路径除了要具有中国特色外，还应“兼具国际视野”。
B.“重点阐释中华文明对构建人类命运共同体的作用”错误，原文强调“以文化遗产价值研究为重点”。 C.“只有用文化遗产讲好中国故事，才能以系统性的视角搭建起文化遗产‘保护—阐释—传播’的解决方案”条件和结果顺序错误，原文为“以系统性的视角搭建起文化遗产‘保护—阐释—传播’的解决方案，用文化 遗产讲好中国故事”。
故选 D。
【2 题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.“IP 塑造模式”错误，属于跨界联动模式，是文旅与文创产业的深度融合，通过资源共享、营销互动实现优势互补，而不是 IP 塑造模式。
B.“非遗体验模式”错误，属于数字活化模式，通过数字技术手段将文物转化为可交互的旅游体验产品，实现文化传播增效，而不是非遗体验模式。
C.“跨界联动模式”错误，属于 IP 塑造模式，通过创意策划，提炼标志性文化内容与符号，打造具有独特内涵的文化 IP，而不是跨界联动模式。
D.正确，北京圆明园遗址公园推出的沉浸式 VR 大空间体验项目《梦回圆明园》，通过场景重构、科技赋能等方式，让游客仿佛置身于圆明园鼎盛时期，使游客从被动观览转向深度参与，符合沉浸交互模式特点。故选 D。
【3 题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
B.准确概括了全文的核心内容，既包含理论体系建设，又涉及实践路径探索，与文中“理论体系建构”“实践路径”等关键词高度契合。
A 项仅侧重时间维度，C、D 项仅涉及局部内容，均不如 B 项全面准确。
故选 B。
【4 题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①理论层面：材料一明确提出“深化文化遗产价值与理论研究，服务新时代文化建设需求……以文化遗产价值研究为重点，让中国经验和中国知识助力国际文化遗产理论的发展”，强调通过深化价值研究来构建理论体系，故应填“深化价值研究，构建理论体系”。
②管理层面：材料一指出“加快完善文化遗产管理的顶层设计……建立起文化遗产保护管理的统筹协调平台和机制……建构起文化遗产社会功能性分级分类管理体系”，核心是通过顶层设计完善管理制度，故应填“加快顶层设计，完善管理制度”。
【5 题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①问题：材料二强调“沉浸交互模式”需“通过场景重构、科技赋能与剧情驱动等方式，让游客从被动观 览转向深度参与”。案例中游客仅“参观流程、绘制伞面”，未实现深度互动，符合“被动观览”的局限。建议：可依据“强化先进技术赋能……创造具有强沉浸感和高互动性智慧场景”，引入 VR 还原油纸伞历史场景，设计剧情化绘制体验，提升参与感。
②问题：材料二指出需“深入挖掘文化遗产中所蕴含的人文精神价值、历史文化价值……赋予新的时代内涵”。案例中游客“对油纸伞背后的历史故事并不了解”，显然未挖掘其文化价值。
建议：结合“深度发掘文化内涵”，在体验中增设讲解（如油纸伞的历史渊源、匠人故事），开展文化问答活动，深化认知。
③问题：材料二提出“探索多元盈利模式……拓展数字藏品、文创衍生、跨界联名等多元化盈利渠道”。案例中仅靠“购买成品、DIY 收费”，不符合“多元渠道”要求。
建议：依据“构建‘数字资产+IP 运营+跨界合作’的复合型盈利模式”，打造油纸伞 IP，开发文创衍生品
（如伞形书签），联动影视或汉服品牌推出联名款，拓展营收。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
赤水情缘蒋述卓
赤水，一个回荡在我耳边无数次并让我梦回魂牵的著名胜地，一个被誉为“地球红飘带上的明珠”的红色圣地。在踏入它的领地之前，我满脑子就是红色的队伍在这里来来回回，红色的旗帜在它的上空飘来
飘去。
8 月，正是酷热之季，我们带着南方的蒸腾之气，一头扑入赤水。我们好奇的是，这块让红军起死回生
的土地究竟有着什么样的魔力？我们就这样在赤水上来来回回了 N 次，为的是领略赤水的山川胜景与革命情怀。
水还是那片水，河还是那条河，然而，80 年之后红军渡过的那条河的两岸景色却是那么迷人，那么令人遐思无限，那么令人心驰神往。
红军三渡赤水的茅台镇是我们踏入赤水河的首站。1935 年 3 月 16 日至 17 日，红军在茅台镇分三处搭建浮桥进行第三次横渡赤水。如今在茅台镇对岸建起了红军三渡赤水的纪念公园，山顶上矗立着一座形似渡船又似火炬的雕塑，山下的浮雕墙上则记录了当年红军四渡赤水的场景。从公园到镇主体城区之间建起了一座铁索桥，可供游人来往。站在纪念公园的桥头往茅台镇城区眺望，只见偌大几个山头，从河畔到山顶，层层叠叠，布满了各式各样的楼房，有传统式的两三层高的民房，也有高十余层的现代建筑。这哪里还是往日概念中的镇，分明是一座城！
到了夜幕降临之际，这山城的景色则让人惊艳不已。在铁索桥头的河畔广场上，当地居民的广场舞跳 得欢快而热烈，游客也被吸引着参与其中，过把舞瘾；架设在赤水河里的灯光音乐喷泉在晚上 8 点准时开始，那水柱时而像一条条飞龙，随着音乐在空中摇来摆去，那便是水上的龙狮会了；时而又如一排排琴键，高低错落，拼接出美妙动人的音诗画面。朦胧灯光下的那座标志性雕塑大酒瓮，远观仿佛如外太空飘来的飞碟，充满着一种神幻感。回过头来再看山城的灯火，迷离中仿佛置身于天上的街市。漫步茅台镇上，整个镇都笼罩在酒香味中。游客依味便能找到那著名的茅台酒厂。
酒厂内设有茅台酒文化博物馆。其中的历史叙说中，就有当年的茅台酒为日夜奔波的红军做出莫大功绩的故事。在那缺医少药的战争中，红军就用这里的高度酒代替酒精，为战士们治疗创伤，包括为他们脚上的水疱进行清洗消毒。酒厂内的制作车间尤其是酿造车间自然是保密而不能参观的，而在包装车间里，我们看到一瓶瓶茅台通过传送带缓缓送出，被工人们打上茅台酒厂专属系法的红绸带，最后被装入纸箱，打包后运出车间。也正在那时，我的脑海突然闪出一个画面，那一排排井然有序的茅台，仿佛就像当年那集结茅台渡口整装待发的红军队伍。当年的茅台为红军战士们消除了疲惫与伤痛的困扰，而正是有了红军的赤水突围，才为茅台人民乃至中国人民打下了晴朗的天空，也才会有今日茅台走向世界的辉煌。
沿赤水河溯流而上，就到了红军一渡赤水的地方——土城了。此处河面宽阔，水流轻缓，1935 年元月 28 日，红军在毛泽东、周恩来的指挥下就选择这里作为渡河的地点。
经过 28 日一天与川军的激战，红军在 29 日胜利渡河。为阻击敌军，保障大部队渡河，1000 余名红军将士英勇捐躯，长眠此地。如今，在土城内还保留有红军总司令部和总参谋部驻地、毛泽东住所地、红军开仓分盐遗址与“长征街”等。
土城最早建于公元前 11 年，西汉时已在此地设县，元明时已成为川盐入黔的重要码头和集散地，现在也是中国历史文化名镇。因为有红军一渡赤水，土城变得弥足珍贵。土城之城，高悬在陡峭的崖壁之上，
上望屋上青天，下临红涛滚滚，许多吊脚楼的屋柱竟达十几米之高。为了保护好历史文化遗迹，当地政府 并没有因建设美丽乡村而去改动镇的原貌，而土城对岸与周边的农舍为了发展旅游，都已进行了新的改造。
我想，就让这土城的旧貌与如今的农舍作对比吧，留下这个参照物才更会见出历史的沧桑沉重以及今日乡村的发展。
赤水河边最抢眼的自然就是这些新农舍了。在全景赤水、全域旅游的观念驱动下，乡民自动加入了迎接旅游的行列，尤其是地处公路两旁的农舍，粉壁青瓦，有的中间还勾勒出红色的腰线或窗户的线条，在绿树环抱中显得婀娜多姿，活脱脱一个个小家碧玉，笑盈盈招呼着八方游客。四周的山峰峻峭奇伟，直插云天，几乎都需要仰头才能看到山顶。偶尔出现一小块平坦之地，也是一块块农田相接，其边缘处则是茂竹深林。时有白鹭惊起，横空而过，点缀在蓝天白云青山的背景中，如一幅绝好的中国画，又可令人联想到欧洲瑞士的风光，只是缺少雪山而已。
水还是那片水，河还是那条河，80 年之后“装点此关山，今朝更好看”。赤水河流域的人民将旅游当作支柱产业，将绿色森林、流泉飞瀑、饱满的负离子、丰富的山区特产都奉献给全国的游客，这又是他们继承红军的精神在新长征路上再创新功绩的表征吧。
（有删改）
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
“我们带着南方的蒸腾之气，一头扑入赤水”，“扑”字从表面看，有进入赤水消溽暑的意味，深层则蕴含着到赤水缅怀红军的急切心情。
作者将架设在赤水河里的灯光音乐喷泉比作飞龙和琴键，既突出了喷泉的动态美，也表现了喷泉的形态美，给读者以身临其境之感。
“粉壁青瓦”“红色腰线”，赤水河边新农舍色彩鲜明；“白鹭惊起，横空而过”，特写镜头式描写的景色增添了赤水河一带的诗情画意。
“水还是那片水，河还是那条河”两次出现，遥相呼应，它们各自领起的内容都是 80 年后赤水河两岸景色的变化和旅游产业的兴盛。
关于文中茅台酒厂这个段落，下列说法正确的一项是（ ）
由于当年茅台酒为红军做出莫大的功绩，因此，茅台酒厂内设了茅台酒文化博物馆。
写当年红军用茅台酒代替酒精治疗创伤，突出了茅台酒在清洗消毒方面的功效之大。
作者看到一排排茅台而联想到当年集结茅台渡口的红军队伍，这是情感的自然生发。
这个段落使用移步换景的方法，重点介绍游客进入厂区并参观制作、包装车间的情况。
文章开头说赤水是“胜地”，又说它是“圣地”，这有什么区别？
将历史与现实交织在一起是本文组材的一大特点。请结合文本内容简要说明。
【答案】6. D 7. C
①胜地：是从自然景观的角度说赤水有着山川胜景；
②圣地：是从历史意义的角度说赤水有着革命情怀。
①将红军一渡赤水、三渡赤水的战斗历史与当下政府建立纪念公园、长征街等予以纪念以及保护土城旧貌的现实交织在一起；
②将红军艰苦长征的历史与当下人们跳舞、游玩的美好生活现实交织在一起；
③将当年红军得到茅台酒帮助的历史与当下茅台酒企业发展的现实交织在一起。
【解析】
【导语】这篇散文通过“红飘带上的明珠”这一意象，将红军四渡赤水的革命史诗与今日旅游胜景交织呈 现：茅台镇的现代化蜕变与红色雕塑形成时空对话，土城古貌与新农舍构成发展对照。移步换景的笔法中，灯光喷泉、酒香街市等细节描写富有感染力，最终升华出“装点此关山”的传承主题。文章兼具历史厚重感与时代气息，展现了红色文化的当代生命力。
【6 题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“它们各自领起的内容都是 80 年后赤水河两岸景色的变化和旅游产业的兴盛”错，第一次出现时，领起的是对赤水河两岸迷人景色的描写，第二次出现时，领起的是对赤水河流域人民发展旅游产业的描述。虽然两者都涉及 80 年后的变化，但第一次更侧重于自然景色的迷人，第二次更侧重于旅游产业的兴盛。
故选 D。
【7 题详解】
本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
A.“因此，茅台酒厂内设了茅台酒文化博物馆”错，茅台酒为红军做出的贡献只是茅台酒文化博物馆中的一部分内容，因果关系不成立。
B.“突出了茅台酒在清洗消毒方面的功效之大”错，当年红军缺医少药，用茅台酒代替酒精是无奈之举，并非茅台酒清洗消毒的功效大。
D.“参观制作、包装车间”错，从文中“制作车间尤其是酿造车间自然是保密而不能参观的”可知，游客并未参观制作车间。
故选 C。
【8 题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
①文中多次强调赤水的自然与人文景观之美。如第三段写赤水河两岸“景色迷人，令人遐思无限，令人心
驰神往”；第五段描绘茅台镇夜景时，提到“灯光音乐喷泉”“标志性雕塑大酒瓮”，山城的灯火如“天上的街市”；第十一段描述公路旁农舍粉壁青瓦，婀娜多姿，如小家碧玉，以及四周山峰峻峭奇伟，如中国画或瑞士风光。这些内容均围绕赤水作为自然景观“胜地”的特质展开。
②文中始终贯穿红军四渡赤水的革命历史。如第四段写茅台镇红军三渡赤水纪念公园及浮雕墙；第六段提 及茅台酒为红军疗伤的功绩；第七段至第九段详细描述土城作为“红军一渡赤水”地点的历史遗址（总司令部驻地、毛泽东住所、“长征街”等）；末段更点明赤水人民“继承红军精神在新长征路上再创新功绩”。这些内容共同构建了赤水作为红色革命“圣地”的内涵。
【9 题详解】
本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
①文中写红军三渡赤水的茅台镇，描述当时“分三处搭建浮桥进行第三次横渡赤水”，写红军当年在茅台 镇治疗创伤，写红军在 29 日胜利渡河，是历史场景；而茅台镇对岸“建起了红军三渡赤水的纪念公园”，山顶有形似渡船又似火炬的雕塑，山下有记录当年红军四渡赤水场景的浮雕墙，并新建了“铁索桥”供游人往来，是现实场景。这些内容将红军渡河的革命历史与当下建立的纪念设施、保留的历史遗址紧密交织，形成历史记忆与现实纪念的呼应。
②文中提到“这块让红军起死回生的土地”“用这里的高度酒代替酒精”“1000 余名红军将士英勇捐躯”，暗示红军当年在此的艰难处境；而第五段描写当下茅台镇夜景时，写“当地居民的广场舞跳得欢快而热烈”，有“灯光音乐喷泉”，山城灯火如天上街市。从红军“缺医少药、日夜奔波”的艰苦到如今居民游客跳舞、游玩、赏景的惬意生活的对比，将历史的艰辛与现实的幸福交织，凸显时代变迁。
③第六段写当年红军用茅台酒“代替酒精治疗创伤”；而现实层面，茅台镇“整个镇笼罩在酒香味中”，设有茅台酒文化博物馆，游客依味便能找到著名的茅台酒厂。历史中茅台酒对红军的实用帮助，与当下茅台酒作为地方支柱产业、文化符号的发展现状交织，体现历史资源对现实经济的延续影响。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
太平兴国（宋太宗年号）八年十一月，壬子朔．，以宋琪、李昉并同平章事。帝谓曰：“世之治乱，在 赏罚当否，赏罚当其功罪，即无不治，苟以为饰喜怒之具，即无不乱，与卿等戒之。”琪曰：“赏罚二柄，
乃御世之衔勒，治天下者，苟赏罚至公，未有不致太平者。”壬申，以翰林学士李穆、吕蒙正并参知政事穆等入对，帝谓曰：“朕历览前书，大抵君臣之际，情通则道合，故事皆无隐，言必可用。朕厉精求治，卿等为朕股肱，设有阙政，宜悉心言之。朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳，固不以居尊自恃，使人
不敢言也。”帝性喜读书，诏史馆修《太平总类》，日进三卷。宋琪言：“日阅三卷，恐圣躬疲倦。”帝曰：“开卷有益，不为劳也。”十二月，滑州言河决已塞，群臣称贺。未几，河复决房村，帝曰：“近以河决
韩村发民治堤不成安可重困吾民当以诸军代之。”乃发卒五万，以侍卫步军都指挥使领其役。雍熙元年春，澶州言民诉水旱二十亩以下求蠲税者，朝臣以田亩不多，请勿受其诉。帝曰：“若此，贫民田少者，恩常 不及。灾沴蠲税，政．由穷困，岂以多少为限邪！”辛未，诏：“自今民诉水旱，勿择．田之多少，悉与检视。”丁丑，帝谓侍臣曰：“昔晋武平吴之后，溺于内宠，后宫所蓄，殆数千人，殊失帝王之道。今宫中自职掌
至粗使不过三百人，朕犹以为多也。”二月，帝御崇政殿，亲阅诸军将校，按名籍，参劳绩而升黜之，逾 月而毕。谓近臣曰：“朕选擢将校，先取其循谨能御下者，武勇次之。”三月丙午，选秘书丞杨延庆等十余人分知诸州。帝因谓宰相曰：“刺史之任，最为亲民，苟非其人，民受其祸。昔秦彭守颍川，教化大行，境内乃．有嘉禾、甘露之瑞。”宋琪曰：“秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！”
（节选自《续资治通鉴》）
材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。近以河决 A 韩村 B 发民 C 治堤 D 不成 E 安可重困 F 吾民 G 当以诸军 H 代之。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
朔，农历每月初一。类似的词还有“望”“晦”，指农历十五和三十。
政，同“正”，与《答司马谏议书》“举先王之政”的“政”意思不同。
择，区别，与《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思不同。
乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
太宗皇帝认为掌权的人一定要赏罚得当，这样可以使社会安定，如果“因喜以谬赏”“因怒而滥刑”，就会造成国家动乱。宋琪对这一看法表示了赞同。
太宗皇帝励精图治，广开言路，鼓励朝中大臣指出自己政治措施中的弊病。他不因自己地位高贵而骄恣，担心自恃其尊会导致臣下不敢进谏。
太宗皇帝不仅勤于政事，还重视通过阅读史书典籍来提升自己的治国能力，他认为书籍极为重要，因此特意下诏让史馆修撰《太平总览》。
晋武帝缺乏一个英明君主应有的作风和智慧，他在平灭吴国之后纵情声色，后宫竟然养了几千人。宋太宗对他这样的行为进行了批评。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳。
秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！
宋太宗在关怀百姓方面有哪些具体表现？请简要概括。
【答案】10. BEG
11. A 12. C
（1）我每次做事做得不恰当，经过长时间的推究探索，只能责备自己罢了。
（2）秦彭只是一个郡守，政事做好了，上天就像这样回应他，何况是统治天下的人呢！
①怜悯百姓疲困，让军队代其服役。②百姓遭受水旱灾害后，免其赋税，不以田亩多少来设置门槛。③严格选拔官员，以免给百姓带去祸患。
【解析】
【导语】这篇文言文节选自《续资治通鉴》，展现了宋太宗赵炅的治国理念与施政实践。文章通过君臣对话、诏令颁布等场景，生动刻画了一位勤政爱民的君主形象。太宗重视赏罚公正、广开言路、体恤民情，其“开卷有益”的读书观和“不以多少为限”的蠲税政策，体现了务实仁厚的治国风格。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：最近因为黄河在韩村决口，调动民夫治理黄河没有成功，怎么可以加重百姓的困苦，应当让军队来代替百姓。
“河决韩村”是省略句，“河决（于）韩村”，也是状语后置句，句意完整，B 处断开； “不成”是“发民治堤”的结果，不能断开，E 处断开；
“吾民”是“困”的宾语，G 处断开。故选 BEG。
【11 题详解】
本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。
A.错误。“‘晦’，指农历……三十”错，“晦”是农历每月最后一天，未必是三十。 B.正确。同“正”/政策。句意：正是由于百姓穷困。/施行先王的政策。
C.正确。区别/同“释”，舍弃。句意：不要区别其田地多少。/河海不舍弃小的水流。
D.正确。句意：颍川境内竟然有了嘉禾、甘露这样的祥瑞。/如今他们的智慧竟然赶不上百工这些人。故选 A。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因此”错，文中没有显示出这样的因果关系。故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“当”，适合，恰当；“寻绎”，推求探索；“惟”，只能，只有。
“秦彭—郡守”，判断句；“天应之若此”，状语后置句，正常语序是“天若此应之”；“君”，统治，君临。
【14 题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①从“安可重困吾民，当以诸军代之”可以概括出第一点；
②从“若此，贫民田少者，恩常不及……岂以多少为限邪”等可以概括出第二点；
③从“刺史之任，最为亲民，苟非其人，民受其祸”等可以概括出第三点。参考译文：
大平兴国八年十一月，初一这一天，让宋琪、李昉一同担任同平章事。皇帝对他们说：“社会的安定 与动乱，在于赏罚是否得当，赏罚与其功劳和罪过相称，就没有治理不好的，如果把赏罚作为掩饰自己喜怒的工具，就没有不动乱的，我与你们共同防备这种情况。”宋琪说：“赏罚这两种权力，是治理天下的重要工具，治理天下的人，如果赏罚非常公正，没有不实现天下太平的。”壬申这天，让翰林学士李穆、吕蒙正一同担任参知政事。李穆等人进宫回答皇帝所问关于治国的策略，皇帝对他们说：“我逐一地阅读以前的书，大致君臣之间，感情相通就会观点一致，所以在事情上都没有隐瞒，谏言一定可以采纳。我励精图治，你们是我的大臣，如果我有了错误的政策，应该尽心指出。我每次做事做得不恰当，经过长时间的推究探索，只能责备自己罢了，我本来就不想因为身处高位而骄傲自满，让人不敢进言。”皇帝天性喜爱读书，下诏让史馆修撰《太平总类》，每天进献三卷书。宋琪说：“每天看三卷书，恐怕皇上您身体疲倦。”皇帝说：“开卷有益，不会辛劳啊。”十二月，滑州报告说黄河决口已经堵塞，群臣表示祝贺。不久，黄河在房村再次决口，皇帝说：“最近因为黄河在韩村决口，调动民夫治理黄河没有成功，怎么可以加重百姓的困苦，应当让军队来代替百姓。”于是调发了五万士兵，让侍卫步军都指挥使主管这次差事。雍熙元年春天，澶州上报说有遭受水旱灾害的田地在二十亩以下的百姓请求免除税务，朝廷大臣认为田亩不多，请求不要答应其诉求。皇帝说：“像这样的话，田地不多的贫苦百姓，常常得不到恩泽。有了自然灾害而免除赋税，正是由于百姓穷困，怎么可以拿多与少作为限制呢！”辛未日，皇帝下诏：“从今以后，百姓因为水旱请求免税，不要区别其田地多少，一律检验查看。”丁丑日，皇帝对侍臣说：“从前晋武帝平灭吴国之后，沉迷于内宫受宠的人，后宫养了大概几千人，特别缺失帝王应有的能力和智慧。如今我的宫中，从职掌人员到做粗重活的宫人，不超过三百人，我还以为有点多。”二月，皇帝驾临崇政殿，亲自检阅诸
军将校，按着名册，参考功绩对他们进行升职和降免，过了一个月结束。皇帝对近臣说：“我选拔将校，先择取那些守法谨慎能够统御下属的人，有武勇的人次之。”三月丙午日，选择秘书丞杨延庆等十余人分
别管理各州。皇帝趁机对宰相说：“刺史这个职位，与百姓最为接近，如果刺史不称职，百姓就会受到灾祸。从前秦彭做颍川太守，教化得以普遍推行，颍川境内竟然有了嘉禾、甘露这样的祥瑞。”宋琪说：“秦彭只是一个郡守，政事做好了，上天就像这样回应他，何况是统治天下的人呢！”
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
答梦得①秋庭独坐见赠白居易
林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。应是天教相暖热，一时垂老与闲官。
【注】①梦得：刘禹锡的字。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
诗人秋日独坐庭院观景，思绪交加，又因刘禹锡曾写诗相送，因此作此诗相和。
颔联中“思急”二字运用拟人修辞，写出霜寒草枯，秋虫仓皇无依的窘迫状态。
颈联与杜甫《登高》尾联相似，都是对诗人自身年老身衰、无奈停酒状态的描写。
全诗语言自然，诗人将自己秋日所见娓娓道来，体现出白居易诗歌通俗质朴的特点。
诗人看到秋日之景，情感不断发生变化，请结合诗歌进行分析。
【答案】15. C 16. ①因年华逝去而惆怅。诗人揽镜自照，发现容颜衰老，内心惆怅。②因身体健康而愉悦。虽年华逝去，但因身体健康、能够饮酒，且能与友人相伴而暂得愉悦。
【解析】
【导语】这首诗以秋庭独坐为背景，通过夕阳、寒夜、霜草、风枝等意象，勾勒出一幅萧瑟秋景图。诗人触景生情，由物及人，既有对年华老去的惆怅，又有随遇而安的豁达。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了白居易晚年闲适淡泊的心境。
【15 题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“都是对诗人自身年老身衰、无奈停酒状态的描写”错，本诗颈联“身健逢杯且喜欢”表明诗人虽容颜衰老，但因身体尚健、能饮酒而感到愉悦，并非“无奈停酒”；而杜甫《登高》尾联是因潦倒多病无奈停酒，二者状态截然不同。
故选 C。
【16 题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①容颜衰老带来的惆怅之情：首联“林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒”和颔联“霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难”，诗人描绘夕阳残照、庭院萧疏、霜草将枯、秋虫急鸣、飞鸟难栖的秋日萧瑟之景，字里行间透出环境的凄清，暗含对时光流逝的淡淡怅惘。颈联“容衰见镜同惆怅”直接点明，诗人揽镜自照，见容颜衰老，联想到年华逝去，内心生出惆怅之感，呼应秋日的萧瑟氛围。
②身健友伴带来的暂得愉悦：颈联后句“身健逢杯且喜欢”转折，诗人虽感惆怅，但因身体尚健、能饮酒自遣，且结合注释可知与友人刘禹锡有唱和往来，在垂老闲居中能相互慰藉，故而生出暂时的愉悦之情，情感由惆怅转为豁达。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
补写出下列句子中的空缺部分。
古人重视实践学习，认为一味空想不如片刻实地钻研。荀子在《劝学》中就以 “ ，
” 点明这一道理，强调亲身学习远胜于徒劳的冥思苦想。
秦始皇凭借强大武力征服天下，以武力驾驭各国、吞并诸侯，贾谊在《过秦论》中用“ ，
”形象描绘了这一壮阔而带有强权色彩的历史进程。
古人常于自然景物中观照人生，或借草木枯荣悟时序流转，或凭山水阔远抒襟怀境界。例如 “ ， ”就写出了古人由自然景象触发的人生感悟。
【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 振长策而御宇内 ④. 吞二周而亡诸侯 ⑤. 逝者如斯 ⑥. 而未尝往也（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：尝、须臾、振、策、御宇、畔、萧。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
继舞剧《醒狮》之后，广州歌剧舞剧院又推出了舞剧英歌。这是编导们深耕岭南的新作，它强民俗色彩，强意像特征，和前者承载的主题十分相近，讲述了一个跨越时空的故事：生活在潮汕地区的父亲前往南洋后杳无音迅，母亲和儿子思念亲人，儿子由父亲留下的英歌花槌而进入心里时空的幻境，追寻父亲的足迹并最终理解了父亲。
这类题材给编导们提供了独特的视角和支点，他们在叙事结构、表现手法等方面 ① ，以现代舞
剧的方式讲故事，赋予了英歌舞新的生命力和时代内涵。大家有目共睹的是，在本体语汇渐趋固化乃至视觉喧宾夺主的当下，这种处理有它独特的价值和意义。而且，舞台上演员们特殊的舞步、队列组织和耍花槌的动作，给人带来了 ② 之感。
流行于广东潮汕地区的极具代表性的民间艺术形式英歌，其实首先是为禳灾驱邪、祈求祥瑞而进行的俗信仪式，然后才是民间广场舞蹈。有人称之为“中华战舞”，内容通常特别强调昂扬的正气。因此，当人们把这部舞剧“剧”的部分跟 20 世纪 40 年代联系起来，自然会联想起那个民．族．危．亡．关．头．救．亡．图．存．的．主．
题．。
文中画波浪线的“英歌”应分别使用什么标点符号？为什么？
文中第 1 段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
请在文中横线处填入恰当的成语。
下列短语与文中加点的短语“民族危亡关头救亡图存的主题”结构最接近的一项是（ ）
文化衰微之时传承创新谋发展 B. 浴血奋战之时高亢洪亮的号角
C. 山河破碎之际收复失地的宏愿 D. 民生困顿时期扶贫济困的担当
学校将举办以“古韵新风”主题展览，请根据以上材料，为一张展板设计文案，从源头、内容、对其评
价三个角度推介这部舞剧作品，要求信息准确、语言流畅，不超过 80 个字。
【答案】18. 分别使用书名号和引号。
因为第一处指舞剧，使用书名号标示语段中出现的作品的名称；第二处指民间艺术形式，使用引号标示语段中的特定称谓。
“意像”中“像”应为“象”；“音迅”中“迅”应为“讯”；“心里时空”中“里”应为“理”。
①独辟蹊径（或别出心裁、独具一格、推陈出新） ②耳目一新
D 22. 舞剧《英歌》是脱胎于潮汕地区的民间艺术形式，它讲述了主题昂扬向上的跨越时空的故事，表现形式新颖，具有强烈的艺术感染力和情感冲击力。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
①第一处“舞剧英歌”中，“英歌”是广州歌剧舞剧院推出的舞剧作品名称。根据标点符号规则，作品名称需用书名号标示。
②第二处“民间艺术形式英歌”中，“英歌”是对潮汕地区特定民间艺术的称谓，并非具体作品名。此时
需用引号标示语段中的特定称谓，以突出其专指性。
【19 题详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
①“意象”是文学艺术中客观物象与主观情感结合的概念，为固定搭配，故应将“像”改为“象”。
②“音讯”指消息，“讯”指信息、消息，而“迅”意为迅速，故应将“迅”改为“讯”。
③“心理”指内心的思维活动，此处指与心理活动相关的时空幻境，故应将“里”改为“理”。
【20 题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①处，根据前文“这类题材给编导们提供了独特的视角和支点”和后文“以现代舞剧的……时代内涵”可知，此处突出了编导在叙事结构、表现手法上的独特、创新突破，并非沿用传统方式，可用“独辟蹊径/别出心裁/独具一格/推陈出新”。独辟蹊径：比喻独创新风格或新方法。别出心裁：表示与众不同的新观念或办法。独具一格：单独具有特殊的风格或格调。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
②处，前文指出编导通过创新手法赋予英歌舞新的生命力，此处描述“舞台上演员们特殊的舞步、队列组织和耍花槌的动作”带来的感受，结合整体语境可知，这些新的表现形式会给观众带来新鲜的体验，可用 “耳目一新”。耳目一新：指所见所闻与以往不同，令人感到新鲜。
【21 题详解】
本题考查学生分析短语结构的能力。
整个短语是偏正结构，其中“民族危亡关头”是表示时间或背景的偏正短语，“救亡图存”是并列结构的动宾短语，两者共同修饰中心语“主题”。
A.结尾为动宾短语“谋发展”，无中心名词，结构不符。 B.“高亢洪亮”是形容词短语，非动宾短语，结构不符。 C.“收复失地”是单一动宾短语，非并列结构，结构不符。
D.“民生困顿时期”是偏正短语，“扶贫济困”是并列结构的动宾短语，两者共同修饰中心语“担当”，与原短语结构完全一致。
故选 D。
【22 题详解】
本题考查学生语言表达之压缩语段和拟写推荐语的能力。
①源头：材料明确提到“流行于广东潮汕地区的极具代表性的民间艺术形式英歌”是舞剧的原型，因此源头可概括为“脱胎于潮汕地区的民间艺术形式英歌”。
②内容：材料指出故事是“生活在潮汕地区的父亲前往南洋后杳无音讯……儿子追寻父亲的足迹并最终理解了父亲”，即“跨越时空的追寻亲人故事”；同时强调英歌“内容通常特别强调昂扬的正气”，故内容
可总结为“讲述主题昂扬向上的跨越时空的故事”。
③评价：材料提到编导“以现代舞剧的方式讲故事，赋予了英歌舞新的生命力和时代内涵”“舞台上……动作给人带来了耳目一新之感”，因此评价可概括为“表现形式新颖，具有强烈的艺术感染力和情感冲击力”。
三、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：1945 年 8 月 15 日，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的“抗战精神”，在历史的星空定格成永恒。
材料二：2025 年 5 月 9 日，外交部副部长华春莹现身云南麻栗坡民族中学，问学生们需要什么，学生们回答我们自己要努力。华春莹当着埃里克（美国 NBC 记者）的面骄傲点赞，并向记者诠释“麻栗坡精神”内涵——“国家至上、人民至上、奉献至上”的“老山精神”。
材料三：最近，很多美国网友专程到中国购物，他们说中国货质量好，价格便宜，这一举动被推上了热搜，“中国购”迅速走红。
上述三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
精神的力量：从抗战烽火到时代新篇
八十年前，抗战精神在血与火中淬炼而成；四十年后，麻栗坡精神在边疆山区生根发芽；而今天，“中国购”的热潮让世界重新认识这片土地。三种看似迥异的现象，实则贯穿着同一条精神脉络——中华民族在苦难中锻造的坚韧品格，在奋斗中凝聚的价值追求，在开放中展现的文化自信。这种精神力量，既是历史的积淀，也是时代的召唤，更是未来的指引。
抗战精神是民族危亡之际迸发出的集体意志。当日本侵略者的铁蹄践踏中华大地，四万万同胞用血肉 筑起新的长城。重庆大轰炸中，防空洞里的读书声从未间断；西南联大的师生们，在炮火中坚持著书立说。这些并非虚构的英雄史诗，而是一个民族在至暗时刻的精神闪光。正如历史学家所言，抗战的胜利不仅是军事的胜利，更是精神的胜利，它证明了中华民族在面临存亡绝续的危急关头，能够爆发出惊人的凝聚力和创造力。
麻栗坡精神则是和平建设时期艰苦奋斗的生动写照。在云南边陲的麻栗坡，孩子们不要施舍而要自强
的回答，道出了中国人最朴素的价值观。这里曾是老山战役的前线，战士们“宁可前进一步死，绝不后退半步生”的誓言犹在耳畔。几十年后，这片土地上的新一代，依然保持着“国家至上、人民至上、奉献至
上”的精神追求。从战场到课堂，从保家卫国到建设家乡，形式在变，精神的内核却一脉相承。这种精神不是空洞的口号，而是体现在每一个普通人的日常选择中。
“中国购”的走红，则是当代中国精神面向世界的自然流露。美国网友追捧中国商品，表面看是性价比的胜利，深层看是中国制造背后精益求精的工匠精神。义乌小商品市场的商户们，可以为了一个纽扣的改进熬夜钻研；深圳华强北的创业者们，能在七十二小时内将创意转化为产品。这种勤奋与智慧的结合，正是中国精神的现代表达。当世界通过商品认识中国，他们触摸到的是一个民族勤劳、创新、务实的精神质地。
从抗战精神到麻栗坡精神，再到“中国购”背后的工匠精神，中华民族的精神谱系在不断丰富发展。这些精神不是博物馆里的陈列品，而是流动在民族血脉中的活态基因。它们告诉我们，一个民族的崛起从来不只是经济的增长和技术的进步，更是精神的挺立与价值的彰显。站在新的历史方位上，我们需要继续守护这些精神财富，让它们在新时代焕发新的光芒。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料一“抗战精神”是保卫国家，强调民族精神和牺牲。“抗战精神”凝聚着民族在危亡时刻的不屈斗志
——从“血肉磨坊”淞沪会战到“地道战”的全民皆兵，从杨靖宇“腹中只有棉絮”的坚守到赵一曼“未惜头颅新故国”的决绝，这种精神的核心是为国家独立而牺牲的民族气节。它是中华民族在历史长河中第一次取得反侵略战争的完全胜利，为后续的国家建设奠定了精神基石。
材料二“麻栗坡精神”是建设国家，强调国家至上、人民至上、奉献至上精神。“老山精神”，是对越自卫反击战中“猫耳洞”战士“亏了我一个，幸福十亿人”的誓言延续。华春莹点赞的“自己要努力”，体现了当代青年将“国家至上、人民至上、奉献至上”转化为自主奋斗的自觉。从“两弹一星”元勋隐姓埋名到脱贫攻坚干部扎根乡村，这种精神的核心是在和平年代以奉献推动国家发展的使命担当。
材料三“中国制造”则是走向世界，展示国家的强大。强调经济发展、国际影响力。美国网友追捧“中国货质量好、价格便宜”，背后是中国制造从“代工贴牌”到“自主创新”的蜕变——从高铁技术出口全球到华为 5G 专利领先，从大疆无人机占据 70%国际市场到宁德时代电池供应特斯拉，这一现象的核心是以硬核实力赢得国际话语权的发展成果。它印证了“精神传承—实力积累—世界认可”的必然逻辑。
三则材料分别对应过去、现在和未来，抗战精神是历史中的民族自强，麻栗坡精神是后来的奉献精神，而
中国制造走红则是现代的经济成就。正是因为前人的奉献和努力，才有今天的成就，得到国际社会的认可。写作时引言引出三个材料，主体分分别分析三则材料的精神内涵。“抗战精神”：左权将军牺牲前最后一
封家书写道“我全军将士，都有一个决心，为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，将来也不会有一个铜板”，这种舍生取义的精神让中华民族在战火中涅槃。“麻栗坡精神”：“老山英雄”韦昌进在猫耳洞坚守 11 天，全身 22 处负伤，战后却甘当普通职员，他说“只要国家需要，我随
时准备牺牲一切”。这种奉献精神延续到当代，如“燃灯校长”张桂梅用 12 年时间让 1804 名女孩走出大山，诠释“人民至上”的内涵。“中国购”现象：2024 年中国新能源汽车出口量超越德国位居全球第一，比亚迪“刀片电池”以安全性能征服欧洲市场，背后是 6000 余名工程师年均 4.2 万小时的研发投入。这印证了“精神引领—技术创新—实力崛起”的发展逻辑。结尾以青年使命收束，中华民族的复兴之路告诉我们：精神是根，实力是花，根扎得越深，花才开得越艳。
立意：
烽火淬精神，奉献写华章，自信连世界。
从青铜鼎到中国购：解码民族精神的三重密码。
山河与星空的对话：中国精神的时代回响。
热血 担当 自信——永不褪色的精神基因。
战火中的担当，校园里的誓言，世界前的微笑。
当老山精神遇见 Z 世代：一场跨越百年的青春对话。
用奉献浇灌梦想，让自信点亮未来。
从“匹夫有责”到“美美与共”：中国精神的成长之路。
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