4.17 师说 同步检测（含答案）

双基限时练(十七)　4.17
师说
一、基础训练
1．下列各项中，每对加点字的读音完全相同的一项是(　　)
A．经传|酒馔　　郯子|啖以重金　　贻误|麦饴
B．拮据|拘泥
嗟乎|昭然若揭　　
阿谀|婀娜
C．蟠龙|磐石
老聃|光阴荏苒
句读|渎职
D．庸俗|雍容
解元|浑身解数
年龄|啮齿
解析　A．郯：tán，啖：dàn，其余同；C.聃：dān，苒：rǎn，读：dòu，渎：dú；D.解：jiè|xiè，龄：línɡ，啮：niè。
答案　B
2．下列对加点词语的解释，有错误的一项是(　　)
A．师道之不传也久矣(风尚)
道芷阳间行(取道)
B．人非生而知之者，孰能无惑(谁)
明日，徐公来，孰视之(仔细)
C．是故无贵无贱(无论)
乃不知有汉，无论魏晋(不用)
D．是故圣益圣(更加)
益习其声(越发)
解析　D．后“益”是“渐渐”的意思。
答案　D
3．下列加点词的用法和意义相同的一项是(　　)
A.　　B.
C.　　
D.
解析　A．前“则”“却”，后“则”“就”；B.前“于”表被动，后“于”作“从”讲；C.两个“乃”都是“竟、却”；D.前“或”有的，后“或”有时。
答案　C
4．下列句子中，加点的“之”含义和用法不相同的一项是(　　)
A．句读之不知　　　　姜氏何厌之有
B．马之千里者
蚓无爪牙之利
C．君将哀而生之乎
人非生而知之者
D．士大夫之族
郯子之徒
解析　A．均是宾语前置标志词；B.均是定语后置标志词；C.前活用为“我”，后是“道理”；D.均是指示代词“这”。
答案　C
5．下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析　A．语气副词，表推测/代词，那些；B.连词，表承接/连词，表假设；C.介词，表被动/介词，向；D.连词，来，表目的/连词，来，表目的。
答案　D
6．下列常识表述有误的一项是(　　)
A．韩愈，世称韩昌黎，与柳宗元一起倡导“古文运动”，苏轼称颂其散文成就“文起八代之衰”。
B．“六艺经传”中的六艺指儒家的六部经书，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
C．说，是古代散文中的一种文体，既可以叙述，又可以议论，一般以议论为主，陈述自己对某种事物的见解。如《马说》《爱莲说》《触龙说赵太后》都属这种文体。
D．古代的人名，有一些以其职业为姓。如：师襄，师是指乐师、乐官；庖丁，庖是指厨师；轮扁，轮是指作车轮的木匠。
答案　C
二、课内阅读
阅读下文，完成7～10题。
……嗟乎，师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
7．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．其下圣人也亦远矣
下：低于
B．于其身也，则耻师焉
身：身体
C．或师焉，或不焉
或：有的
D．师道之不复，可知矣
复：恢复
解析　B．身：自身。
答案　B
8．下列句中加点的词，用法不同于其他三项的是(　　)
A．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B．位卑则足羞
C．以弱天下之民
D．且庸人尚羞之
解析　C．是使动用法，余是意动用法。
答案　C
9．下列对文段内容的一些说法，不正确的一项是(　　)
A．“嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！”一句，用一个叹词表明作者对当时不从师学习的风气的感叹。
B．“是故圣益圣，愚益愚”两个程度副词“益”，旨在说明由于从师学习的态度不同，因而产生的结果也不相同。
C．“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！”这一句，是用比较法说明“众人”只爱孩子，不爱自己。
D．“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀”一句，引用士大夫的话，写出了其荒谬。
答案　C
10．翻译下列句子。
(1)师道之不传也久矣。
译文：_________________________________________________
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(2)今之众人，其下圣人也亦远矣。
译文：_________________________________________________
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(3)句读之不知，惑之不解。
译文：_________________________________________________
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(4)彼与彼年相若也，道相似也。
译文：_________________________________________________
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答案　(1)从师学习的风尚不流传已经很久了。
(2)现在的一般人，他们的才智低于圣人也很远。
(3)不晓得停顿和断句，不能解决疑惑。
(4)那个人和那个人年龄相近，修养和学业也差不多。
三、能力提升
阅读下面的文言文，完成11～14题。
劝　　学
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾(同“缒”zhuì)之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。
故为师之务，在于胜(同“循”)理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。
(选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》)
【注】　①说：说教。兑：悦。②堇(jǐn)：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。
11．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．若此则名号显矣，德行彰矣
彰：彰显、显着。
B．圣人生于疾学
疾：痛恨，厌恶。
C．使世益乱、不肖主重惑者
益：更加，越来越。
D．遗理释义，以要不可必
释：丢弃、抛弃。
解析　B项，“疾”的意思是“努力”。
答案　B
12．下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是(　　)
A．①此言事师之犹事父也
②在右则右重，在左则左重
B．①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也
②故师必胜理行义然后尊
C．①故为师之务，在于胜理，在于行义
②疾学在于尊师，师尊则言信矣
D．①尊师则不论其贵贱贫富矣
②凡说者，兑之也
解析　B项符合题目要求。A项，上下句均说的是“尊师”；C项，上句说的是“劝师”，下句说的是“尊师”；D项，上句说的是“尊师”。
答案　B
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。
B．作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。
C．文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。
D．文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴。
解析　C项，理解错误，文中把颜渊侍奉孔子作为尊师的楷模，曾点派曾参外出属于“事父”，不属于“尊师”的内容；文中也没有写孔子“尊师”。
答案　C
14．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。
译文：_________________________________________________
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(2)故师必胜理行义然后尊。
译文：_________________________________________________
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(3)夫无父而无师者，余若夫何哉！
译文：_________________________________________________
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解析　这三句话翻译的重点是文言实词、虚词和句式。“疾”，努力；“论”，应为“被谈论，被学习”的意思。“胜”“行”，都是“遵循”的意思；“然后”，这样之后。“余若夫何哉”，我又有什么办法呢。
答案　(1)努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。
(2)所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
(3)对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢！
参考译文
在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达的。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西；显达和荣耀，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。然而，做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝；做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。
从师学习的人，他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重；圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，(这个从师学习的人)名号就显达了，德行就彰明了。
所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会没有不行。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。
努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。因此，(别人不尊重他，没有请他)而自动前往教人的老师不能教化他人，(不尊重老师，随随便便)呼唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义施行，使自身尊贵，不也差得远吗？从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却不想沾湿一样。
凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，这就像救治病人把毒药给他喝一样，(这样)使世道越来越乱、不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。
所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。凡是君臣际遇，相互间的和谐不可强求。如果丢掉事理放弃道义，去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
曾子说：“君子在道路上行走，谁有父亲可以看出来，谁有老师也可以看出来。对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢！”这是说尊师应如同侍奉父亲一样。曾点派他的儿子曾参外出，过了约定的日期却没有回来，人们都来看望曾点说：“怕是躲藏起来了吧？”曾点说：“他虽然躲起来了，但我还健在，他怎么敢躲藏起来了呢？”孔子被围困在匡地时，颜渊落在后面，孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢死？”颜回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样尊敬啊。古代的贤人，他们尊重老师达到这样的地步，所以老师尽心竭力地教诲他们。
四、语言表达
15．请补写出空缺处的语句，与前两句构成排比，使语段意思连贯，风格统一。
韩愈在《答李翊书》中勉励李翊在治学作文上下工夫，希望他能达到古人立言境地。治学作文要像种植果树，施肥养根，等待它结果；像点油灯，加上油，期望它发光；像____________，____________，____________。他说树根深厚的，果实才能丰美；灯油充足的，发光才能明亮；____________，____________。
答案　示例　像养母鸡　喂它食物　期望它生蛋　食物充足的　鸡蛋才会更好
像养花卉　施肥浇水　期望它开花　肥水充足的　花朵才会美丽
像种庄稼　浇水施肥　盼望它打粮　水肥充足的　粮食才会丰收
像养肥猪　喂它食物　盼望它长肉　食物充足的　肉质才会肥美
16．阅读下列材料，请表达自己的看法，字数不超过30字。
4月28日早晨，湖北咸宁实验小学升旗仪式上发生有趣的一幕：副校长洪耀明在众目睽睽下亲吻一只小猪。洪耀明昨日告诉记者，在他主管学生德育工作期间，学校门前的街道脏乱，学校采取派人督察等方式整治，效果不明显。为此，他承诺：只要学生们不乱丢垃圾，路的卫生状况得到改观，自己就在一个月后的升旗仪式上当众亲吻一头小猪。
表达看法：______________________________________________________________________________________________________________________
答案　示例一　洪校长和猪当众亲吻，确实不太雅观，但他不怕丢面子、勇于兑现承诺，体现了坚守承诺的诚信品质。
示例二　“言必信，行必果”，洪校长用自己的亲身作为，为师生们上了一堂生动的德育课，在全体学生心中播下了诚信的种子。
示例三　洪校长以“打赌”的方式，教育感化学生，起到了“寓教于乐”的效果，表明教育应亲近学生，营造平等的教育氛围。
17．阅读下面一段文字，按要求答题。
近日，记者对某市中小学“校训”进行了调查。在被调查的45所中小学中，43所学校的校训用的是四个词，所占比例高达93%，共涉及用词40个，其中使用频率最高的4个词依次为“勤奋”，39所学校使用，所占比例为87%；“团结”，30所学校使用，所占比例为67%；“爱国”，29所学校使用，所占比例为64%；“守纪”，26所学校使用，所占比例为58%。
(1)请用一句话概括上文材料中校训的特点。(不超过10个字)
答：___________________________________________________
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(2)请根据上述材料，对校训的设计提出建议。(不超过20个字)
答：___________________________________________________
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答案　(1)校训形式趋同，内容相近。(关键词：形式、内容)
(2)校训要体现个性，应当丰富多彩。(言之有理即可)