第1单元--关注社会（单元检测）

第一单元　关注社会
(时间：150分钟　满分：150分)
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下面加点字的注音，全都正确的一项是(　　)
A．扰民(yōu)　称心(chèn)
烙印(lào)
相形见绌(chù)
B．档次(dànɡ)
破绽(zhàn)
桑梓(zǐ)
不落窠臼(kē)
C．确凿(záo)
底蕴(yùn)
隽永(juàn)
歌声粗犷(kuànɡ)
D．瑕疵(cī)
氛围(fèn)
惬意(qiè)
针砭时弊(biān)
2．下列句子中，加点的成语运用错误的一项是(　　)
A．家乐福被罚只是对跨国大企业正本清源的一个开始，中国没有“超国民待遇”，法律法规面前内资外资企业一视同仁。
B．多国战机陆续集结，而利比亚空军力量相形见绌，预示着将在空战中处于劣势。
C．由于生活艰难，一家人穿的衣服捉襟见肘；但由于母亲的能干，一天也能吃上三顿饭。
D．因为经营不善，商店关门后，他灰心丧气，整日无所适从，四处游逛。
3．下列语句的表述没有错误的一项是(　　)
A．人间月半，天上月圆。一年一度的中秋节，是人们寄托祝福、共享天伦的日子。
B．按照他们的理念，即使贵为国王也只能在法律之下，也不能干涉司法。
C．要解决“雅而不高”的问题，就得增强文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅。
D．造成青少年虐待生命现象的原因，是与我国生命教育不够有关。
4．下列句子排序正确的一项是(　　)
①如何看待网络文化呢？
②一种是从网络的角度看文化，强调从网络的技术性特点切入，突出由技术变革所导致的文化范式变迁。
③网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品的综合体。
④不容否认，网络文化是新兴技术与文化内容的综合体，单纯强调任何一个方面都是不妥当的。
⑤一种则是从文化的角度看网络。主要从文化的特性出发，强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。
A．①⑤②④③
B．③①②⑤④
C．③①⑤②④
D．①③②④⑤
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5～9题。
初，南阳樊英，少有学行，名著海内，隐于壶山之阳，州郡前后礼请，不应；公卿举贤良、方正、有道
，皆不行；安帝赐策书征之，不赴。是岁，帝复以策书、玄纁，备礼征英，英固辞疾笃。诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈。帝使出就太医养疾，月致羊酒。其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将。数月，英称疾笃；诏以为光禄大夫，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。
英初被诏命，众皆以为必不降志。南郡王逸素与英善，因与其书，多引古譬谕，劝使就聘。英顺逸议而至；及后应对无奇谋深策，谈者以为失望。河南张楷与英俱征，谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯民也。而子始以不訾之身怒万乘之主，及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身，故深藏以避之。王者举逸民，扬仄陋，固为其有益于国家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐怀玉，深藏不市，则王者当尽礼而致之，屈己以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格于上下。盖取其道不取其人，务其实不务其名也。
荀子曰：“耀蝉者，务在明其火，振其木而已；火不明，虽振其木，无益也。今人主有能明其德，则天下归之，若蝉之归明火也。”或者人主耻不能致乃至诱之以高位胁之以严刑使彼诚君子邪则位非所贪刑非所畏终不可得而致也可致者皆贪位畏刑之人也乌足贵哉？
(选自《资治通鉴·卷五十一》，有删节)
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)
A．英固辞疾笃
固：坚决
B．强舆入殿，犹不能屈
舆：这里指用轿子抬
C．天下有二道，出与处也
处：处理
D．务其实不务其名也
务：追求
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)(　　)
A.
B.
C.
D.
7．下列句子中，全都体现皇帝诚心征召樊英的一组是(3分)(　　)
①乃为英设坛　②多引古譬谕，劝使就聘　③赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒　④复以策书、玄纁，备礼征英　⑤举贤良、方正、有道　⑥赐几、杖，待以师傅之礼
A．①②⑥
B．①③④
C．②④⑤
D．③⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)
A．皇帝一再征召樊英，让他在朝廷担任官职，但樊英多次以重病为由推辞。
B．素与樊英要好的王逸写信劝他应征，还引用了很多古人的事例开导他，樊英听从了王逸的建议赴京应召。
C．樊英在应对皇上的提问时，没有什么不同凡响的谋略。与他同时被征召的张楷当面指责他进退失据。
D．司马光指责张楷名不副实，认为张楷道德不足以尊主，智能不足以庇民，并且脾气特别大。
9．断句和翻译。(10分)
(1)用“/”给下面的文段断句。(4分)
或
者
人
主
耻
不
能
致
乃
至
诱
之
以
高
位
胁
之
以
严
刑
使
彼
诚
君
子
邪
则
位
非
所
贪
刑
非
所
畏
终
不
可
得
而
致
也
可
致
者
皆
贪
位
畏
刑
之
人
也
乌
足
贵
哉？
(2)翻译下面的句子。(6分)
①少有学行，名著海内，隐于壶山之阳。(3分)
译文：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
②人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身。(3分)
译文：
________________________________________________________________________
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10．阅读下面的宋词，然后回答问题。(7分)
如梦令
苏　轼
为向东坡传语，人在玉堂[注]深处。别后有谁来？　　雪压小桥无路。归去，归去，江上一犁春雨。
注　玉堂，翰林院。此词作于苏轼被贬黄州后又到京城做翰林学士时。
(1)“别后有谁来？雪压小桥无路”，苏轼“别”的是什么地方，别后有没有人来？词人对自己的提问所作回答有怎样的妙处？(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)“归去，归去，江上一犁春雨。”词人为什么不用“一蓑烟雨”，而用“一犁春雨”？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题)(6分)
(1)墙上芦苇，________________；山间竹笋，____________________。
(2)日月忽其不淹兮，______________。唯草木之零落兮，________________。(屈原《离骚》)
(3)清风徐来，____________。举酒属客，__________，歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)
(4)执手相看泪眼，竟无语凝噎。__________________，____________________。
(柳永《雨霖铃》)
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文章，回答12～15题。
让法律成为一种人民信念
范正伟
“法律必须被信仰，否则将形同虚设。”对法律的信仰，是法治国家的题中应有之义，也是和谐社会的重要基石。而这种信仰能否生成，则取决于法律是否真正被认真对待。
在日前举行的全国大法官研讨班上，最高人民法院院长王胜俊强调，要坚守司法的人民性，“本着良知和正义运用法律，拉近司法与人民群众之间的距离”。在利益诉求多样、价值取向多元的今天，这样的观念无疑具有重要意义。
正如王胜俊院长所言，老百姓到法院打官司，是穷尽其他救济手段后的最后选择。人们之所以愿意在法院门口等几天、几十天，愿意到法院跑几趟、十几趟，从根本上来说，是基于对法院的信任、对法律的信仰。
对法律信仰的呵护，不仅关乎个案公平，更关系整个社会生态。可以想象，如果当事人满怀希望寻求救济，却被“法律”冰冷的面孔拒之门外；如果社会公平正义的“最后防线”就此失守，人们对法律的信仰无所附着，那会带来怎样的危害。本可在法律框架下化解的矛盾纠纷，会因渠道不畅，救济不力，被耽搁、被累积、被激化，最终成为社会不和谐的根源。
在这个意义上，依法治国不仅是我们倡导的价值理念，更是一种重在躬行的社会实践。它不仅要求司法部门，同时也要求权力金字塔的各个层面，认真对待法律，引导人们在法律的框架下解决问题。不要把企图通过法律反映诉求的百姓，当成“法闹”、“刁民”，把维护法律渠道的律师当成对手、敌人。对依法寻求帮助、“为权利而斗争”的人，给予合法救济；对输送法律、寻求公平正义的人，给予宽阔通道——只有这样，才能使人们相信通过法律能够维护自己和他人的合法权益，使人们愿意在法律的框架下理性有序地解决问题；才能如人民法官宋鱼水所言，“让当事人感受到一种法律的觉悟，让社会流传一种法律的文化，最终形成一种法律的生活方式”。
在社会大变革和矛盾凸显期，这种信仰尤为重要。一个相信法律能输送正义的人。一定会本分地维护社会稳定。反之，当法律的大门由于种种原因被关闭，人们无法通过合法的途径解决问题，非法的手段就会被选择。
现实中，一些群体性事件的发生，一些非理性方式的表达，往往与当事人没有合法的救济途径有关。当举报、控告、申诉、起诉、上诉等法律渠道屡屡失灵时，也就不难理解为什么“信法不如信访，信访不如信网”，“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”，甚至滥用私刑成为一些人解决问题的最后选择。这值得深思。
“一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；倘若法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。”而法律的这种力量，来自司法的善良和公正，来自权力的谦抑和自律，来自由此生成的社会理性和法律信仰。只有当法律成为人们寻求救济的不二选择，成为人们的日常生活方式时，社会的稳定和谐才能指日可期，国家的长治久安才有坚实基础。
(选自《人民日报》2010年8月12日)
12．下列说法中不符合文意的两项是(5分)(　　)
A．坚守司法的人民性，就要本着良知和正义运用法律，拉近司法与人民群众之间的距离。
B．政府各部门认真对待法律，引导人们在法律的框架下解决问题，才能实现依法治国。
C．权力金字塔的各个层面对法律信仰加以呵护，就是在维护社会公平正义的“最后防线”。
D．一些群体性事件的发生和非理性方式的表达，都与当事人不再相信法律有关。
E．到法院打官司应当成为人们寻求救济的唯一选择，成为人们的日常生活方式。
13．下列对“法律信仰”的理解，不符合文意的一项是(3分)(　　)
A．法律信仰生成于司法的善良和公正，来自权力的谦抑和自律。
B．百姓通过法律反映诉求，律师维护法律渠道，是“法律信仰”的体现。
C．法律信仰能否生成，取决于当事人和律师是否认真对待法律。
D．法律信仰的维护，关乎整个社会的公正与和谐。
14．法律信仰消亡的危害是什么？请联系本文简述。(4分)
答：________________________________________________________________________
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15．你认为政府和相关部门应从哪些方面加以努力，法律才会真正被民众信仰？(4分)
答：________________________________________________________________________
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四、本大题3小题，共15分。
阅读下面的文字，完成16～18题。
激情人生
黎　阳
前几天编辑杂志时，从桌上厚厚的一堆稿件中发现了一篇文章，写的是一个即将走出学校、步入社会的技校生的心语：“我只是一个中技生，一没文凭，二没工作经验，谁会用我？往日的美好理想，变成了现实的无奈，变成了每日的哀叹。我在大街上游荡，感觉像是被社会抛弃的人……”
看罢，心中异常沉重。诚然，理想与现实是有差距的，这差距有时甚至是很大的。当心中美好的憧憬与愿望同现实的无情与残酷发生猛烈的撞击时，身心就变得那般无力、那般无奈、那般脆弱、那般不堪一击。昔日的理想如同明日黄花，往日的激情恍若消逝流水，一去不复返了。于是，就逐渐颓唐、悲观、怨天尤人，抑或是安于现状、得过且过，再或是被生活与岁月磨得无棱无角，看惯了平庸，习惯了世俗。总之，那曾经拥有的热情与梦想、昂扬与纯真都变得无影无踪；再没有了对生活的激情，人就在这已经逝去和即将逝去的日子里迷失了自己的方向。我想，这样的人，即便是作为再普通不过的一个平常人，他也只是在活着，而不是在生活。美好的生活需要有追求来支撑，真正的人生需要有激情来做伴。
人生，是一个存在的过程。
人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程。
曾经，我也觉得迷惘，也觉得无助。面对时光的飞逝，面对世事的纷纭，面对壮志的难酬，思绪万千，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，问天地之苍茫，叹人世之多变。然而，人生亦就是在这理想与现实中辗转，在这入世与出世中徘徊，在这有缘与无缘间飘泊。活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命。人活着累一点、苦一点并不是问题，但一个人活着没有劲就大大地有问题了。无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎样失意与压抑，都不要轻言没有了希望，都不要轻易放弃了努力。没有了一生的执著，没有了一生的激情，纵然是活着，又有何滋味？
醉过方知酒浓，爱过方知情重，尝试过方知个中的酸甜苦痛。不经历风雨，怎能见彩虹？也许我们应当感激上苍给我们的种种不平、种种磨练。它使我们更加成熟，更加理性，更加清醒，更加坚忍。对于我们来说，一时的不平与压抑又算得了什么？没有文凭就努力去拿，没有经验就努力去学，只要你心中还有梦，只要你还有对生活的激情。
有蓝天的呼唤，就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化；有大海的呼唤，就不能让搏击的勇气在风浪前却步；有远方的呼唤，就不能让寻觅的信念在苦闷中消沉。
既然不相信宿命的发生，就要用实际行动去回答宿命论；既然不相信命运的安排，就要敢于把命运发来的险球给它扣将回去；既然不相信自己注定就是平庸，就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。
把不满表达成上进，把委屈升华为不屈，把失意改写成冷峻。从一时的压抑中酝酿出一生的执著，从一时的失意中迸发出一生的激情。
生活，要有追求永支撑；人生，要有激情常相伴。
16．作者为什么认为“人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程”？(4分)
答：________________________________________________________________________
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17．文章最后三段写了当一个人面对失意与压抑时，应该执着追求、迸发激情，用实际行动去回答宿命论。请你结合全文，分析这样写的作用和好处。(5分)
答：________________________________________________________________________
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18．文章最后写到：“生活，要有追求永支撑；人生，要有激情常相伴。”结合全文，分析这一段的作用。(6分)
答：________________________________________________________________________
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五、本大题2小题，每小题6分，共12分。
19．观察下面的漫画《特“困”生》，完成后面的题目。(6分)
(1)用简练的文字说明漫画的内容。(4分)
答：________________________________________________________________________
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(2)请简要概括漫画的寓意。(2分)
答：________________________________________________________________________
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20．将下面的长句改写成三个短句，可适当增减字数，但不得改变原意。(6分)
所谓低碳经济，是指在可持续发展理念指导下，通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，尽可能地减少煤炭石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。
答：________________________________________________________________________
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六、本大题1小题，60分。
21．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
在过去的一年里，你是否有过下面的经历：一个微笑像暖流进入你的心田……一句轻柔的话语像春风般的温暖……一个人的一个动作一直留给你难以磨灭的印象……一件寻常而珍贵的物品一直被你收藏……
其中的一种经历一定给了你心灵的震撼或潜移默化的影响，请你把这段经历写成一篇不少于800字的文章。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
1．B　[A项“扰”读rǎo。C项“犷”读ɡuǎnɡ。D项“氛”读fēn。
]
2．D　[“无所适从”意思是不知道依从谁好，也指不知按哪个办法做才好。不合语境，应改为“无所事事”。]
3．B　[A项第一句互换位置，先天上，后人间，照应后一句。C项缺少介词，在“增强”前面加上“从”，和“入手”对应。D项句式杂糅，可删除“是”。]
4．B　[③引出“网络文化”，①提出问题，②⑤和④中的“新兴技术与文化内容”相照应，④总结上文。]
5．C　[处：不出仕，隐退。]
6．A　[A项两处的“则”都是连词，表承接，那么，就。B项①结构助词，的；②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。C项①连词，表顺承；②连词，表转折，但。D项①介词，让；②连词，表目的，来。]
7．B　[②说的是王逸写给樊英的信的内容，⑤是“公卿”所为。]
8．D　[无中生有。司马光没有指责张楷，只是借樊英一事提出了君王的用人之道。]
9．(1)或者人主耻不能致/乃至诱之以高位/胁之以严刑/使彼诚君子邪/则位非所贪/刑非所畏/终不可得而致也/可致者/皆贪位畏刑之人也/乌足贵哉？
(2)①(樊英)年少时就很有学问，品行优秀，闻名天下，隐居在壶山的南麓。
②没有人能真正了解自己，正道又不能得以推行，与奸佞之流共事又会伤害到自身。
参考译文
当初，南阳人樊英，年少时就很有学问，品行优秀，闻名天下，隐居在壶山的南麓，州郡官府曾多次征聘他出来做官，他都不应命；朝廷公卿大臣推荐他为贤良、方正、有道，他都不去；安帝赐策书征召他，他还是不去；同年，皇帝又用策书、黑色的缯帛十分礼敬地征召他，但他以病重为由坚决推辞。于是，皇上下诏严厉责备州郡办事不力，州郡官员只好将樊英抬上车送他上路。樊英迫不得已，到了京城，又推说有病不肯起来；用轿子强行将他抬到殿上，而他仍然不肯屈从。皇帝就让他出去到太医那里养病，每月送给他羊和酒。随后，皇帝又特地为樊英造坛设席，让公车令在前面引路，尚书陪同，赏赐给他小桌和手杖，用对待老师的礼节款待樊英，向他请教询问朝廷大政得失，任命他为五官中郎将。几个月后，樊英又称病重；皇上下诏任命他为光禄大夫，恩准他回家养病，并让当地官府送给他谷米，每年依时节送牛、酒等礼物。樊英推辞不接受，朝廷下诏书晓告皇帝旨意，不予批准。
樊英起初接受征召时，大家都认为他一定不会改变志向。南郡人王逸平时和樊英很要好，于是特地写信给他，引用了许多古人的事来开导他，劝他接受朝廷的征召。樊英最终听从王逸的建议前往京城就聘；然而后来他在应对皇上的提问时，却没有新奇的计谋和深远的对策，谈到他的人因此感到失望。当初，河南人张楷和樊英一起应征，张楷对樊英说：“天下有两条道路，出仕与隐居。我以前认为您出仕能够辅佐当今天子，拯救天下百姓。然而您开始时以贵重无比的生命去激怒天子，等到您享受了官爵俸禄后，又听不到您匡时救世的主张，这样真是进退失据呀。”
臣司马光说：古代的正人君子，在国家政治清明时就出来做官，在国家政治黑暗时就退隐为民。退隐并不是君子所愿意的。没有人能真正了解自己，正道又不能得以推行，与奸佞之流共事又会伤害到自身，所以深藏自己的才能，远远躲开他们。圣明的君主选用避世隐居的人，提拔出身卑微的人，本就是由于他们对国家有利，并非以此来迎合世俗的视听。因此，道德足够用来使君主尊敬，智慧和才能足够用来庇护百姓的人，就好比是身穿粗布衣服却怀揣美玉，深藏不售。那么，君主应该竭尽礼节来征聘他，降低自己的身份来拜访他，谦虚地来请教他，克制自己来听从他的意见。这样，才能使恩泽普施于四方，功业流传千古。圣明的君主用的是隐士逸民的治国方略，而非隐士逸民本身，追求的是实际效果，而不是那些虚名。
荀子说：“晚上用火光捕蝉，关键是把火把燃亮，然后再摇动树枝就可以了；假如火光不亮，即使摇动树枝，也没有用处。现在，君主中如果有人能使自己的德行贤明，那么天下投奔他就会像蝉扑向明亮的火光一样。”有些君主因贤才不应征而感到羞耻，于是用高位来引诱他，用严刑峻法来威胁他。如果他是一个真正的君子，那么高位一定不是他贪念的，严刑一定不是他畏惧的，君主最终还是得不到他。君主能得到的，全都是些图谋高位贪生怕死的人，这又哪里值得尊敬呢？
10．(1)辞别的是黄州东坡，苏轼认为在他离开后没有人再去东坡。词人采用设问句的形式，用“雪压小桥无路”这句景语作答。这个回答富于形象性，委婉曲折，避免了平铺直叙，表现了词人对黄州东坡的无限关心、思念之情。
(2)用“一蓑烟雨”既可表现渔人，也可表现农人；既可表现劳动，也可表现行路，不够具体。只有“一犁春雨”才是表示春雨过后的耕作，与前“东坡”相应，而且表达了词人渴望归耕农田(或黄州东坡)的轻松愉悦的情感。
11．(1)头重脚轻根底浅　嘴尖皮厚腹中空　(2)春与秋其代序　恐美人之迟暮　(3)水波不兴　诵明月之诗　(4)念去去千里烟波　暮霭沉沉楚天阔
12．DE　[D项中“都”太过绝对，原文是“往往”。E项偷换概念，向法律寻求救济的方式包括举报、控告、申诉、起诉、上诉等等，而不仅仅是“到法院打官司”。]
13．C　[“当事人和律师”不对，应该是“司法部门”和“权力金字塔的各个层面”。]
14．①法律形同虚设，人们不再寻求司法解决；②社会矛盾、纠纷被累积、激化；③群体性事件频发，非理性方式的表达增多；④不能实现社会和谐。
15．①政府要倡导依法治国的价值理念并在社会实践中加以躬行。②权力部门要依法办事，认真对待法律，引导人们在法律框架下解决问题。③司法部门要秉公执法，自觉、严格维护法律公正。④对民众进行普法教育，让社会流传一种法律的文化，最终形成一种法律的生活方式。⑤政府建立高效、及时的法律救济途径并保障其畅通。
16．活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去之后灵魂的永驻才能延续生命。
17．①照应前文中技校生的困惑和我的心情沉重。②深化文章主题，点明主旨。
解析　要注意题干的提示，结合全文来分析。文章的前半部分重在叙事，引发作者的感叹；后半部分着重表明观点和态度。
18．①深化文章主题，点明主旨；②点题；③激励身处厄境的人们树立起生活的信心，不要放弃理想。
19．(1)漫画左侧是十几个戴着近视眼镜、张口大喊“睡觉”的学生，他们的课桌上摆满了书籍；右侧是一位戴着眼镜、站在讲台上、神情惊讶的女教师，她的左手指着黑板；黑板上写着“我的理想”四个大字。(2)漫画反映了在应试教育的背景下，学生心力交瘁、不堪重负的现状，影射了现行教育的弊端。
20．低碳经济是指在可持续发展理念指导下的一种经济发展形态。它通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，尽可能地减少煤炭石油等高碳能源消耗和温室气体排放。它的目的是达到经济社会发展与生态环境保护的双赢。
21．略。