第14课 孔孟两章 分层训练(含答案)

(时间：45分钟　满分：40分)
一、基础知识(12分，每小题3分)
1．下列词语中，加点字的注音无误的一项是(　　)
A．颛臾(zhuānyú)　
洿池(wū)　
弃甲曳兵(yè)
B．柙椟(xiádú)
饿殍(fú)
相夫子(xiànɡ)
C．鸡豚(tún)
狗彘(zhì)
庠序之教(yánɡ)
D．数罟(cùɡǔ)
孝悌(dì)
衣帛食肉(yì)
2．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．且在邦域之中矣　　
邦：诸侯封地
B．不患寡而患不均
患：忧虑，担心
C．数罟不入洿池
数：细密
D．直不百步耳
直：简直
4．下列加点的词语，古今意义完全相同的一项是(　　)
A．昔者先王以为东蒙主
B．后世必为子孙忧
C．移其粟于河内
D．然而不王者，未之有也
二、类文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成5～9题。
桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改)
【注】　①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)(3分)
A．勿已。如是，又何以行之　　
已：停止
B．泽命不渝，信也
渝：坚持
C．公修公族，家修家族
修：治理
D．若济大水有舟楫也
济：渡过
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)(3分)
A.
B.
C.
D.
7．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是(　　)(3分)
①必知其疾，而忧之以德　②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险　③省刑罚，薄赋敛　④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏　⑤齐国百姓，公之本也　⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤　　　　　　
B．①④⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
8．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是(　　)(3分)
A．“信”、“仁”、“严”、“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)勿惧以罪，勿止以力。(2分)
译文：　
(2)出令不改，则民正矣。(2分)
译文：　
(3)君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。(2分)
译文：　
　
三、语言运用(10分)
10．下面是《论语》中的一句话，请从教育孩子的角度进行解读。(50～70字)(5分)
【原文】　子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《论语·先进》)
【译文】　孔子回答说：“冉求平日做事，过分谨慎，所以我激励他进取；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要抑制他。”
解读：　
　
11．整合下面四个短句的意思，为“学校教育”下定义。(5分)
①学校教育把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人。
②学校教育是有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响。
③学校教育是一种培养人的活动。
④学校教育是教育者根据一定的社会或阶级的要求来开展的活动。
学校教育是　
　
第四单元　文言文(2)
(时间：45分钟　满分：40分)
一、基础知识(12分，每小题3分)
1．下列词语中，加点字的注音无误的一项是(　　)
A．颛臾(zhuānyú)　
洿池(wū)　
弃甲曳兵(yè)
B．柙椟(xiádú)
饿殍(fú)
相夫子(xiànɡ)
C．鸡豚(tún)
狗彘(zhì)
庠序之教(yánɡ)
D．数罟(cùɡǔ)
孝悌(dì)
衣帛食肉(yì)
2．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．且在邦域之中矣　　
邦：诸侯封地
B．不患寡而患不均
患：忧虑，担心
C．数罟不入洿池
数：细密
D．直不百步耳
直：简直
4．下列加点的词语，古今意义完全相同的一项是(　　)
A．昔者先王以为东蒙主
B．后世必为子孙忧
C．移其粟于河内
D．然而不王者，未之有也
二、类文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成5～9题。
桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改)
【注】　①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)(3分)
A．勿已。如是，又何以行之　　
已：停止
B．泽命不渝，信也
渝：坚持
C．公修公族，家修家族
修：治理
D．若济大水有舟楫也
济：渡过
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)(3分)
A.
B.
C.
D.
7．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是(　　)(3分)
①必知其疾，而忧之以德　②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险　③省刑罚，薄赋敛　④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏　⑤齐国百姓，公之本也　⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤　　　　　　
B．①④⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
8．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是(　　)(3分)
A．“信”、“仁”、“严”、“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)勿惧以罪，勿止以力。(2分)
译文：　
(2)出令不改，则民正矣。(2分)
译文：　
(3)君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。(2分)
译文：　
　
三、语言运用(10分)
10．下面是《论语》中的一句话，请从教育孩子的角度进行解读。(50～70字)(5分)
【原文】　子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《论语·先进》)
【译文】　孔子回答说：“冉求平日做事，过分谨慎，所以我激励他进取；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要抑制他。”
解读：　
　
11．整合下面四个短句的意思，为“学校教育”下定义。(5分)
①学校教育把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人。
②学校教育是有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响。
③学校教育是一种培养人的活动。
④学校教育是教育者根据一定的社会或阶级的要求来开展的活动。
学校教育是　
　
答案精析
第四单元　文言文(2)
14　孔孟两章
1．A　[B项“殍”读piǎo。C项“庠”读xiánɡ。D项“悌”读tì。]
2．B　[A项两个“之”都是代词，前一个代“五亩之宅”，后一个代“百姓”。B项两个“而”都是连词，都表示转折关系。C项前一个是表停顿的语气词，后一个表判断语气。D项两个“以”都是介词，前一个意思是“用”，后一个意思是“按”。]
3．D　[直：只是。]
4．B　[A项“以为”在句中的意思是“让它作为”；今义“认为”。C项“河”在句中的意思是“黄河”；今义“河流”。D项“然”在句中的意思是“这样”，“而”在句中是表顺承的连词；今义“然而”连用，表转折。]
5．B　[渝：改变。]
6．C　[A项①介词，到；②是介词，与，跟。B项①表修饰，②表转折。C项均为连词，那么。D项①用于主谓之间的结构助词，取消句子独立性；②结构助词，的。]
7．A　[②说的是齐国百姓现在的处境，④⑥均说的是齐桓公在内政外交方面落实管仲建议的具体措施，并非直接体现以民为本的思想。①说的是关心百姓疾苦，③说的是对百姓减少刑罚赋税，⑤是说百姓是国家的根本。①③⑤均能直接体现以民为本的思想。]
8．C　[管仲对桓公称霸天下的想法并没有“明确表达了反对意见”，而是提出了如何称霸天下的政治主张。]
9．(1)(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。
(2)(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。
(3)您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。
解析　(1)句中的两个“以”均作介词，用；“惧”、“止”均为使动用法，其后省略了宾语。　(2)“改”即成语“朝令夕改”之“改”。　(3)“若”，表假设；“霸王”做动词，成就霸王之业；“本事”即“根本之事”。
【参考译文】
桓公问管仲如何治理百姓。管仲回答说：“凡治理人民，必须知其疾苦，厚施德惠，(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“好。不要停止。既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而竭力近仁，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就感怀；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好啊！”
桓公又问道：“我想修明政事以谋求定时会盟天下诸侯，可以做到吗？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道是怎样的？”管子回答说：“诸侯治理好自己的国家，卿大夫治理好自己的领地，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，少收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。”
桓公即位之后，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁，时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。是不是因为它们生有羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君主您有成就霸王之业的心愿，而我不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样自谦？为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳役，而上位的人不顾农时，随意征发民夫。您若能轻征赋税，百姓就不必忧虑饥饿；宽缓刑政，百姓就不害怕死罪；能根据时令，坚持能在农闲时兴役，百姓就不愁劳役了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了，我不敢私听这些话，要告诉给先君才行。”第二天，众人都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民竟好像流水一样归附。
10．每一个孩子都拥有自己的闪光点，仔细观察并识别孩子的兴趣优势、能力水平，为孩子找到一条最适合成长的道路。发展个人天赋，使其经过锻炼，才能使他在社会上赢得应有的地位。
11．学校教育是教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把受教育者(或“他们”)培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。