吉林省友好学校2024-2025学年高一上学期期末考试语文试卷（含答案）

吉林省友好学校2024-2025学年高一上学期期末联考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，——有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。
（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）
材料二：
迄今为止，费孝通对中国传统乡村社会作出的“乡土性”论断，仍是看待乡村乃至整个中国传统社会的主流视角。中国传统乡村社会以自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式为基本特征，在此基础上产生了具有自身特色的乡村伦理关系、道德生活样式和对人与人之间公平、公正关系的基本理解。今天，与现代化进程中的中国社会转型相伴随的，是以农业的工业技术化、农村的城镇化和农民的流动性、市民化为基本内容的乡村社会变迁。鉴于“乡土中国”在市场经济和全球化背景中的巨大变化，有学者提出了“新乡土中国”的论断。
伴随着“乡土中国”向“新乡土中国”的转变，传统的血缘、地缘关系和差序格局受到更大的冲击，农民出现新的社会分层，人际交往和社会关系开始向村落间及更广范围发展。由此，传统乡村伦理共同体更进一步自发地走向式微，乡村社会礼治秩序的约束力日趋弱化的同时，国家法律则越来越广泛地渗透到其中。然而，大量的实证研究和乡村生活经验表明，近一二十年来，乡村社会法治秩序的建构仍面临着多种问题，而其中最为突出的便是如何处理传统礼治与现代法治的关系，并给予农民受其认可的公正。在乡村社会，现代法治意义上的公正，对于习惯了传统礼治秩序及其所隐含的公正观的中国人来说是陌生的，法律只有在与村庄共同体认同的伦理价值相吻合或基本一致的前提下，方能转化为获得认可和遵从的社会生活规则，反之，法律则会因道德力量的拒斥和抵制而“变成一个毫无意义的外壳”。这意味着，公正的乡村法治秩序的真正建立，仍无法完全忽略传统礼治的因素。
（摘编自王露璐《伦理视角下中国乡村社会变迁中的“礼”与“法”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在社会秩序的维持上，现代社会与乡土社会的区别是：前者靠国家法律，后者靠礼。
B．残酷与否与是否合礼无关，看似文质彬彬的礼治社会，也可以很野蛮残酷，甚至杀人。
C．乡土社会安土重迁，人口流动及土地变动很少，这是其可以用礼来维持秩序的前提。
D．在“乡土中国”向“新乡土中国”转变的过程中，乡村礼治秩序的约束力日渐弱化。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都阐述了“礼治”的问题，但其论述的侧重点及写作目的均不相同。
B．作为行为规范，靠国家权力推行的法律比靠传统维持的礼更适合维持现代乡村社会秩序。
C．乡土社会中，人之所以能主动服礼甚至“好礼”，是因为教化使人养成了对礼的敬畏感。
D．随着传统乡村伦理的式微及国家法律的普及，传统礼治将完全退出乡村社会的历史舞台。
3．结合材料内容，下列选项不符合“礼治”内涵的一项是（ ）
A．子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
B．曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
C．子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
D．《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
4．根据材料一，简要概括礼治社会的特点。
5．推进法治乡村建设是当前实施乡村振兴战略的基础性工作，如果你是一名乡村法律工作者，请结合材料，说说“新乡土中国”时代应如何建构乡村法治秩序。
阅读下面的文字，完成下面小题。
大医
马伯庸
张竹君伸出右手，从布鞘里取出一把薄如柳叶的手术刀。
五根修长的手指轻轻一握，便和刀柄上的波浪纹完全贴合。这个动作她已做过不知多少次了，几乎已成为一种本能。
这把刀是她从夏葛女医学堂毕业时，院长富玛利亲自所赠，用来表彰其优异的成绩与巨大的勇气。
在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上叮嘱的情景，总会浮现在张竹君的脑海里：“Dedication is our specialty。”——奉献乃吾侪之任也。
张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。
这是个民军的伤兵，左肩中了一枪，子弹卡在了肩胛骨与锁骨之间，很简单的小手术。
唯一的问题是，她太累了。
此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花。
张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛一样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来。
从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用罄，医师们只能靠一点点烧酒来做麻醉。为了让手术顺利进行，张竹君不得不找来方三响，让他用一双大手死死按住对方，以确保不会干扰手术。
手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置。
张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防一声惊雷般的爆炸从外面响起。
这是来自清军的炮击，他们自从占领汉阳之后，拉了数门大炮到龟山上，每天居高临下朝武昌城里不断轰击。那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声，吓得迸出一股绝力，竟挣脱了方三响的压制，身体向前顶去。偏偏张竹君因为过于疲惫，注意力有些涣散，一下子被伤员撞歪了身体，手术刀“当啷”一声落在了地上。
方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。
方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。”
自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘。
听到方三响的召唤，孙希急忙赶过来，也被眼前的情景吓了一跳。他连忙接过手术，继续帮伤员拔弹头。
方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。
这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。
张竹君全程神色淡然，任凭方三响拿开水烫过的棉布条做包扎，半点仪态不失。直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，张竹君才有些心疼地问道：“刀口有没有损伤？”
姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道：“我小时候听阿妈讲故事，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。”
姚英子心疼道：“您快别讲话了——方三响，你包扎之前，敷抗毒粉了没有？”方三响两手一摊：“没有，硼酸早用光了，只有烧酒。”姚英子大急，伤口不敷硼酸，极容易导致化脓，怎么可以不敷？
张竹君抬手劝道：“巧妇难为无米之炊，你别责怪三响，要骂也是骂沈敦和。讲那么多大话，怎么物资却送不上来？”
对于这种日常嘲讽，姚英子和方三响装作没听见，好说歹说把她哄去后屋休息。从后屋出来以后，姚英子小声抱怨道：“唉，张校长真是的，这个事情怎么好怪到沈会董头上，还不是因为军政府那些人乱来？”
从汉阳撤退之后，战时总司令官黄兴主动请辞，宣布返回上海，再图北伐云云。结果没过两天，大都督黎元洪也离开武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一个蒋翊武主持大局。这一系列变动，导致武昌城内人心惶惶。
方三响归队之后一直郁郁寡欢，此时听到抱怨，眉宇间的郁结更深了。姚英子懊悔地拍了一下脑袋，正想着怎么转移话题，方三响却主动开口道：“今天军政府的公告说，江浙沪联军已占领了南京，整个江南尽归义军所有。英子，你不必气恼，各省援军正纷纷赶来，武昌只要自己多撑一撑，便不会垮掉。”
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开篇对张竹君的手术刀进行了详细介绍，让读者意识到手术刀对医生的重要性，这与后文担心手术刀受损的情节相吻合。
B．文中直接引用了富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，英文原句形象地表现了人物忠于所学，翻译句又进行了强调。
C．敷毒粉、硼酸等医药用品的描写，武昌、汉阳、黎元洪、黄兴等真实名字的呈现，为小说营造了真实的历史背景。
D．本文情节从张竹君医生做手术到她误伤自己，接着孙希前来救急，最后以张医生伤无大碍结束，不以起伏的情节取胜，娓娓道来中彰显家国情怀。
7．文章末尾，作者通过人物对话简述了故事发生的时代背景，下列说法不正确的一项是（ ）
A．张医生责怪沈敦和只知说大话，未及时输送物资，表明战时后勤人员低效。
B．姚英子认为物资匮乏另有原因，表明医疗人员对时局的认知不尽相同。
C．战时总司令黄兴返回上海，大都督黎元洪离开武昌，证明军政府工作较为混乱。
D．方三响分析了义军的作战形势，开导英子不必气恼，这仿佛让人们看到了希望。
8．小说的标题意蕴丰富，请结合文本内容简要分析“大医”之“大”体现在何处。
9．干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，这是一段广为流传的故事。本文将名剑需用血来祭与张医生手术中不小心划伤自己的情节联系在一起，这有着怎样的用意？谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《劝学》
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
材料二：
炳烛夜读
晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣。师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣①安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
（选自西汉《说苑·建本》）
【注释】①盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晋平公A问于B师旷曰C吾年七十D欲学E恐已F暮矣。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。提出“性恶论”，认为后天环境和教育可以提高人的本性。
B．须臾，表时间的词语，表示一段很短的时间，片刻之间。形容时间短的词语还有顷之、俄而、未几、少时等。
C．江河，在古汉语中是一般的河流的统称，也可指长江和黄河。
D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，“跬步”也被用于形容极近的距离、数量极少等。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。
B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，他认为礼义道德和系统知识只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到了一个新的高度。
C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、积累坚持等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。
D．《炳烛夜读》的故事中，师旷所表明的道理，可以佐证《劝学》中“学不可以已”的观点。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？
14．结合文章，说说晋平公担心学不好的原因及你从中得到的启发。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
定风波·次高左藏使君韵①
黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠②？戏马台③南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
［注］①黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠：华发。③戏马台：项羽所筑，今江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇两句起调低沉，用比喻手法写出黔中秋雨连绵，遍地是水，终日使人困居于室内的景象。
B．上阕后三句写重阳登高痛饮，“及至”“也”表现了词人久雨得晴，又逢佳节的喜出望外之情。
C．下阕从“莫笑老翁犹气岸”到“风流犹拍古人肩”一气呵成，将词人豪迈气概表现得淋漓尽致。
D．全词结构上一抑三扬，从雨天困居的沉闷走向“赏菊”“骑射”“作诗”的畅快，语意疏淡，笔法细腻。
16．本词中的“华颠”和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“华发”意思相同，但用意不同，请结合两首词的内容进行分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》中，描写远望之景，化用了王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”的句意的句子是：“ ， ”。
（2）杜甫《登高》中，“ ， ”两句诗，不仅使人联想到屈原《九歌·湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，想到长江汹涌之状，更能让人在这秋景中品味出韶光易逝、人生迟暮的伤感。
（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“ ， ”两句用廉颇典故，谓廉颇思复用于赵，无奈朝廷没有复用其之心。作者以廉颇自比，悲壮之至。
（4）李煜《虞美人》一词中“ ， ”两句，把李煜的愁闷凭空倾泻下来，还包含了宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
（5）苏轼的《赤壁赋》中运用比喻的手法，感叹生命短暂和个体渺小的句子是“ ， ”。
（6）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是“ ， ”。
（7）诗词中常用“月”这一意象来表达种种情感，比如曹操的“月明星稀，乌鹊南飞”。类似的诗句、词句还有很多，比如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
日本核污染水排海计划的正当性、合法性和安全性一直受到国际质疑，日本国内和周边邻国的抗议 ① ，国际社会的反对之声不断。日方本应认真回应国际社会关切，尽一切努力以科学、安全、透明的方式处置核污染水。然而，日方却热衷于文过饰非，妄图通过在国内外掀起密集公关攻势，营造核污染水排海安全无害的假象。这种做法将其不关心全球海洋环境和公众健康、只关心自己利益的私心暴露无遗。
日方强推核污染水排海计划，从一开始就伴随着周密策划的公关攻势。日本媒体围绕以核污染水的所谓安全性为中心开展宣传行动，日本政府还加大了对外界的公关水平，试图拉拢各方为其掩盖“排海”危害。
无论是在国内大搞舆论攻势，还是在国际上进行游说拉拢，日方的力气都用错了地方。有关各方强烈反对日方将核污染水排海，要求日方停止强推核污染水排海计划，以真诚态度同包括周边邻国在内的利益攸关方充分沟通，切实以负责任方式处置核污染水，并接受严格国际监督。但迄今为止，日方一意孤行推进核污染水排海计划，不但没有充分研究论证其他处置方案，也没有认真回应国际社会关切，其 ② 的做法令国际社会失望。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可以少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
长期以来，我国流传着“春捂秋冻，不生杂病”的说法。从中医角度讲， ① 。第一层含义是“秋不忙添衣”。当天气突然变冷时，适当地增加衣服是必要的，以让自己略感凉而不寒为宜，也不要一下子穿得太多、捂得太严，避免过多出汗，忽冷忽热而生病。第二层含义是“拖延添衣时间”。晚秋可以适当拖延增加衣服的时间，适当地接受寒冷的刺激，但要以自己能够接受为限度。
我国南北方气候差异较大。南方秋凉来得较晚，昼夜温差变化不大，甚至入冬后也不太冷，因此不必过早、过快地添衣，应适当延长“秋冻”的时间； ② ，昼夜温差变化大，早晚气温较低时应及时增添衣物，以防着凉。“秋冻”并不是全身各个器官都要冻，有些部位，如颈部、脚部、腹部和肩膀等部位应根据气温变化注意保暖。适当秋冻可以增强身体抵抗能力，促进身体血液循环，但秋冻需要接受寒冷刺激， ③ 。一般而言，患有鼻炎、心脑血管疾病、呼吸道疾病、体虚老人、儿童等人群都不适合“秋冻”。
20．下列各句中的引号，和文中“秋冻”引号作用相同的一项是（ ）
A．几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
B．李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。
C．炎症是很多疾病的幕后推手，更是癌症和心血管病共同的“土壤”。
D．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
六、作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
青春是花样年华。青春是毛泽东等革命青年指点江山激扬文字和以天下为己任改造旧中国的豪情壮志；是偏僻小山村姑娘们对山外文明的热切向往，是香雪毅然踏上火车换铅笔盒的纯真质朴。却也不乏一些年轻人将青春异化为“精致的利己主义者”的世俗老到、善于表演，或是一味躺平，自怨自艾……
以上材料，引发了你关于青春怎样的认识和思考？请结合自己的生活经验，写一篇文章。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题；②明确文体；③不少于800字；④不得抄袭、套作。
1．B 2．D 3．D 4．①礼治社会并不意味着文质彬彬、文明慈善，也可能很野蛮残酷。②礼治社会主要依靠传统来维持社会秩序。③礼治社会通过人对“礼”的主动服膺维持秩序，不靠外在权力来推行。④礼治社会必须以传统能有效地应付生活问题为前提。 5．①汲取传统礼治资源中的积极因素，建构受农民认可的公正的乡村法治秩序。②融合法治精神和礼治精华，建立多元纠纷解决机制，化解法治与礼治伦理的冲突。③送法下乡，加强普法教育，不断提高农民学法守法的意识。
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“看似文质彬彬的礼治社会”错，材料一第2段明确说“礼治社会并不是指文质彬彬”。
故选B。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
D.“传统礼治将完全退出……历史舞台”错，材料二说“乡村社会法治秩序的建构仍面临着多种问题，而其中最为突出的便是如何处理传统礼治与现代法治的关系”“公正的乡村法治秩序的真正建立，仍无法完全忽略传统礼治的因素”。
故选D。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A.恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为，因为这合乎“礼”，此项符合“礼治”内涵；
B.谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，符合“礼治”内涵；
C.肯定“礼”对于修养身心维护社会安定的重要性，符合“礼治”内涵；
D.此语描述的是儒家“大同社会”的美好理想。意为“在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦”，与“礼治”无关。
故选D。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由“礼治社会并不是指文质彬彬”“礼也可以杀人，可以很‘野蛮’”“礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的”可得出：礼治社会并不意味着文质彬彬、文明慈善，也可能很野蛮残酷。
由“维持礼这种规范的是传统”可得出：礼治社会主要依靠传统来维持社会秩序。
由“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的”可得出：礼治社会通过人对“礼”的主动服膺维持秩序，不靠外在权力来推行。
由“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提”可得出：礼治社会必须以传统能有效地应付生活问题为前提。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
根据“公正的乡村法治秩序的真正建立，仍无法完全忽略传统礼治的因素”可知，我们应当汲取传统礼治资源中的积极因素，建构受农民认可的公正的乡村法治秩序。
根据“乡村社会法治秩序的建构仍面临着多种问题，而其中最为突出的便是如何处理传统礼治与现代法治的关系，并给予农民受其认可的公正”“法律只有在与村庄共同体认同的伦理价值相吻合或基本一致的前提下，方能转化为获得认可和遵从的社会生活规则”“公正的乡村法治秩序的真正建立，仍无法完全忽略传统礼治的因素”可知，要融合法治精神和礼治精华，建立多元纠纷解决机制，化解法治与礼治伦理的冲突。
根据“现代法治意义上的公正，对于习惯了传统礼治秩序及其所隐含的公正观的中国人来说是陌生的”可知，我们应送法下乡，加强普法教育，不断提高农民学法守法的意识。
6．D 7．A 8．①“大医”有精湛的医术。张医生做手术时，手术刀巧妙地避开伤员的肩胛背动脉，游走在肌肉与神经之间，很快剥出弹头的位置，足见她的医术精湛。②“大医”有崇高的医德。张医生一天做十台手术，疲惫时她用鼻子深吸嗅盐来刺激自己，继续投入工作，彰显了敬业奉献的精神。③“大医”有家国情怀和责任担当。小说中的医生跟士兵同赴战场，共克时艰，体现了为革命事业奋不顾身的家国情怀。 9．①张医生以此传说缓和了紧张气氛，表现了她的乐观与宽厚。②引用此传说，照应了上文“奉献乃吾侪之任也”的铮铮誓言。③作者以此传说，表明革命成功必须付出代价，革命者必须奉献、担当。④此传说充实了小说的内容，增添了文学色彩和悲壮气息。
【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.“不以起伏的情节取胜”错，本文的情节波澜起伏，术中突发状况，张竹君的手受伤，没有消毒用品等，情节有起伏。
故选D。
7．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“表明战时后勤人员低效”错误。张医生责怪沈敦和只知说大话，是出于缺少物资的急切心理；且物资缺乏主要是因为“军政府那些人乱来”。
故选A。
8．本题考查学生理解标题含义的能力。
由“手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置”分析可知，张医生做手术时，手术刀巧妙地避开伤员的肩胛背动脉，游走在肌肉与神经之间，很快剥出弹头的位置，足见她的医术精湛。“大医”的“大”体现在精湛的医术。
由“张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花”“张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛一样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来”分析可知，“张医生一天做十台手术，疲惫时她用鼻子深吸嗅盐来刺激自己，继续投入工作，彰显了敬业奉献的精神。“大医”的“大”体现在崇高的医德。
由“此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命”“自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立了临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘”分析可知，小说中的医生跟士兵同赴战场，共克时艰，体现了为革命事业奋不顾身的家国情怀。“大医”的“大”体现在家国情怀和责任担当。
9．本题考查学生理解小说重要情节作用的能力。
由“直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，她才有些心疼地问道：‘刀口有没有损伤？’”“姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道……”可知，受伤后，张竹君最关心的不是自己的伤口，而是“刀口有没有损伤”，且以干将、莫邪女儿祭剑的传说自嘲，不仅缓和了紧张气氛，表现了她的乐观与宽厚。
由“在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。……—奉献乃吾侪之任也”可知，引用此传说，照应了上文“奉献乃吾侪之任也”的铮铮誓言。
由“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦”可知，作者以此传说，表明革命成功必须付出代价，革命者必须奉献、担当。
最后此传说充实了小说的内容，增添了文学色彩和悲壮气息。
10．CDE 11．C 12．A 13．（1）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它心思专一。
（2）晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？ 14．（1）原因：年纪大，害怕来不及。
（2）启示：我们要热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等。
【导语】这篇文言文通过《劝学》和《炳烛夜读》两则材料，强调了学习的重要性和持续性。荀子以自然现象为喻，阐述了学习对个人提升的积极作用，倡导“善假于物”和坚持不懈的学习态度。师旷则通过“炳烛夜读”的比喻，鼓励终身学习，即使年老也不应放弃。两则材料相辅相成，共同传达了学习无止境、持之以恒的深刻哲理，对现代人仍有重要的启示意义。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
“曰”作为断句标志，应在C处断句；
“吾年七十”句式完整，应在D处断句；
“欲学”省略主语“吾”构成动宾结构，句式完整，应在E处断句。
故选CDE。
11．本题考查学生理解和掌握文言字词和古代文化常识的能力。
C.“也可指长江和黄河”错误。“江”“河”在古汉语中应特指长江和黄河，选项表述内容反了。
故选C。
12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“来举例说明任何人通过发愤学习都能进步”和“学生也可以超过老师”错误。“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”是在论述“任何人通过发愤学习都能进步”方面应为比喻论证，“举例说明”错。“说明学生可以超过老师”错，是成为成语后的意思应是“事物经过一定变化，可以有所提高”。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“爪牙之利”“筋骨之强”定语后置；“上”“下”名词做状语；“一”数词作形容词，专一。
（2）“炳”，点燃；“孰与”，与……相比，哪一个更……；“昧行”，黑暗中行走。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
原因：由“年七十”“恐已暮矣”可知其“年纪大，害怕来不及”。
启示：由师旷对晋平公的回复中，我们可以总结为，学习方面要“热爱学习、珍惜时间”；给他人建议方面要“善于引导”；询问他人方面要“虚心求教”等。
参考译文：
材料一：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是水凝结而成的，但比水更寒冷。木材笔直，符合墨线，经过加工变成车轮，其弯曲度符合圆规。即使经过干燥，也不会再挺直，是因为加工使它变成这样。所以木材经过墨线加工就会变直，金属经过磨砺就会锋利，君子广泛学习并每天反省自己，就会智慧明达，行为没有过失。
我曾经整天思考，不如片刻学习所得；我曾经踮起脚远望，不如登高看得广阔。登高招手，手臂没有加长，但远处的人能看见；顺风呼喊，声音没有加大，但听的人能听清楚。借助车马的人，不是脚力好，却能到达千里之外；借助船只的人，不是会游泳，却能横渡江河。君子的资质并非与众不同，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨就会兴起；积水成渊，蛟龙就会生长；积累善行形成品德，就会得到神明，具备圣人的心志。所以不积累小步，就无法到达千里之外；不积累小流，就无法形成江海。骏马一跃，不能超过十步；劣马跑十天，也能走很远，关键在于不放弃。雕刻时放弃，朽木也不会折断；坚持雕刻，金石也能刻出花纹。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下喝地下水，是因为用心专一。螃蟹有六条腿和两只螯，但如果没有蛇和鳝鱼的洞穴，就无法安身，是因为用心浮躁。材料二：
晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有臣子戏弄君主的呢？”师旷说：“盲臣怎敢戏弄君主呢？我听说：年少时好学，如同初升的太阳；壮年时好学，如同正午的阳光；老年时好学，如同点燃的蜡烛。点燃蜡烛的光明，与在黑暗中行走相比，哪个更好呢？”平公说：“说得好！”
15．D 16．①苏词中写“早生华发”，把自己和年轻有为的周瑜形成对比，形成强烈反差，周瑜卓有建树，自己却功业无成。作者这样写意在感慨报国无门，渴望能够建功立业，也有自嘲自伤无奈之情。
②黄庭坚写“几人黄菊上华颠”是说老年男子的白发上斜插一朵艳丽菊花，自古以来又有几个人呢？诗人以“华颠”簪菊花，并与谢瞻和谢灵运当年风流相提并论来表现自己老当益壮、豁达乐观、奋发昂扬的精神。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“语意疏淡，笔法细腻”理解错误，全词结构一抑三扬，笔力豪迈，铸词造句新颖生动，用典自然贴切。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌意象和思想内容的能力。
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“多情应笑我，早生华发”，华发，花白的头发。当词人从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。他非常渴望有如三国周瑜那样称雄一时的豪杰人物，但仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜形成对照，反差强烈。
本词“莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？”不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？华颠，白头。作者借老翁头上插黄菊这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。下句巧用晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，气概直追古时的风流人物，更将豪迈气概表现到极致，抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运的摆布的乐观精神和博大胸怀。
17． 看万山红遍 层林尽染 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 廉颇老矣 尚能饭否 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 师者 所以传道受业解惑也 明月松间照 清泉石上流（明明如月 何时可掇/举头望明月 低头思故乡/露从今夜白 月是故乡明/小时不识月 呼作白玉盘）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：萧、颇、蜉、蝣、沧、粟、受、掇。
18．示例：①此起彼伏 ②自私自利 19．示例：日本媒体以核污染水的所谓安全性为中心开展宣传行动，日本政府还加大了对外界的公关力度，试图拉拢各方为其掩盖“排海”危害。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，由“日本国内和周边邻国的抗议……国际社会的反对之声不断”可知，语境是指日本国内和周边邻国的抗议这里起来，那里又下去，接连不断，应用“此起彼伏”。此起彼伏：这里起来，那里又下去。形容接连不断。
第二空，由“日方一意孤行推进核污染水排海计划，不但没有充分研究论证其他处置方案，也没有认真回应国际社会关切”“做法令国际社会失望”可知，语境是指其只为自己打算，只顾自己利益的做法令国际社会失望，应用“自私自利”。自私自利：只为自己打算，只顾自己利益。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线句子的语病为：
一是结构混乱，“围绕以核污染水的所谓安全性为中心”句式杂糅，“围绕……”和“以……为中心”杂糅，可删掉其一，改为“围绕核污染水的所谓安全性”或者“以核污染水的所谓安全性为中心”；
二是搭配不当，“加大……水平”搭配不当，“水平”改为“力度”或者把“加大”改为“提升”。
20．D 21．①“秋冻”有两层含义； ②北方秋凉来得较早； ③并非所有人群都适合。
22．例文：
莫让青春付水流
青春是人生中扬帆的起点，是美好未来的基石。莎士比亚说“青春是不耐久藏的宝藏”。它是宝贵的，也是有限的，正值青春的我们，有责任和担当让它焕发绚丽的光彩。
战争年代的小战士为保护担架员，无私奉献自己年轻的生命，青春在硝烟和烈火中熠熠闪光；贫困地区的香雪为追求一个自动铅笔盒夜行30里夜路，渴望追求知识和改变家乡面貌的她，也因为责任和担当，呈现出动人的青春追求。而身处和平时代，小康社会的我们，又该怎样谱写自己的青春篇章呢？
正青春，读好手中书。高尔基说：“青春是有限的，而智慧是无限的。”我们要以短暂的青春，学习无穷的智慧。
青春是一个人学习的黄金时期，把握当下，努力奋斗是我们每个人应达成的共识。读书、学习并不是简单充满乐趣的事，也很少有人能做到一心只读“圣贤书”，很多时候，读书需要付出努力和艰辛，古人说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”勤奋努力，奋斗进取才是青春最亮丽的风采。
我们敬爱的总理周恩来少年时被老师提问因何而读书，他的回答是“为中华之崛起而读书”。这个答案不仅令老师欣喜，直至今天，也令我们不禁为他击节称赞。当今世界局势复杂，新冠疫情将中国小康计划打乱，让我们飞奔的脚步缓迈，我们也不能置身事外，将实现中国梦作为自己的使命，更加努力地学习。
趁青春年少，学习更多的文化知识，不断充实自己，有学无止境的意识，就会等来学有所成的一天。
正青春，追逐心中梦。理想是人生的航标，是生活的动力，缺乏理想的人往往少了对青春的激情，2016年，奥运会在里约举行，第一局塞尔维亚用暴力的发球，大力的扣杀，打得中国队喘不过气，给球迷一种绝望的感觉，对手怎么这么强？赛场上第一场失利，女排的姐姐们情绪压抑低落，但是这群眼里有光，心中有梦的女排队员，凭借着青春的激情，靠一腔热血克服困难，夺得冠军。
盛年不重来，一日难再晨，青春易逝，好好珍惜，莫付时光于虚无，莫付青春于流水。拼搏进取，一生无悔，让我们在青春的赛道上谱写出自己最动人的青春之歌吧！