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第六单元 辛亥革命与中华民国的建立
单元培优(六)
专题整合
整合一 1912年至1919年民国初年的阶段特征
20世纪初期，中国的政治、经济、文化和社会生活各方面均呈现出向现代化演进的趋势。
1.政治上：辛亥革命后，孙中山领导建立了中华民国，推翻了君主专制制度，颁布了《中华民国临时约法》，但革命果实最终落入袁世凯手中。为反对袁世凯的专制统治和北洋军阀的割据混战，以孙中山为代表的资产阶级革命党人发动了二次革命、护国战争、护法运动等一系列革命运动。第一次世界大战期间，中国加入协约国一方作战。
2.经济上：由于第一次世界大战期间西方列强忙于欧战，以及中华民国的建立和群众性反帝爱国运动的推动，中国的民族工业得到了迅速发展。第一次世界大战结束后，帝国主义卷土重来，民族工业迅速萧条。
3.文化上：辛亥革命后，“民主共和”“实业救国”和民主科学思潮扩大影响。1915年，以陈独秀为代表的中国先进知识分子高举民主与科学的旗帜，掀起了新文化运动，推动了思想文化的革新。
4.社会生活上：民国初年，南京临时政府致力于社会生活方面的除旧布新，中国的物质生活和礼仪风俗朝着文明、开化的方向发展。
对应练1.(2024·河南信阳高一下考试)传统北京剧坛皆为男性演员，即使是旦角也一律由男性扮演。1912年，在北京义明戏院股东俞振庭的邀请下，天津女伶赴京献艺，开创女伶在北京剧坛公演的先例。随后掀起了各地女伶进京演出的潮流。这反映出当时
A.政治革新助推社会思想解放
B.区域交流促进戏剧发展
C.男女社会地位已经实现平等
D.国人开始走向文明开化
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根据材料及所学知识可知，1912年中华民国建立后，北京剧坛打破了禁止女伶演戏的传统，掀起了女伶进京献艺的潮流，这反映出政治革新在一定程度上冲破了传统对女性歧视的思想，促进了社会的思想解放，A项正确；材料反映的是北京剧坛禁止女伶演戏传统的破除，“区域交流”与材料主旨不符，排除B项；“已实现平等”的说法不符合史实，排除C项；鸦片战争后，随着西方新思想、新习俗的传入，国人已经开始了文明开化的进程，排除D项。
整合二 近代前期中国思想界向西方学习的进程
1.第一阶段：从鸦片战争到甲午中日战争
(1)主要内容：学习以船坚炮利为中心的西方物质文明，即“器物”观。
(2)指导思想：“中体西用”。
(3)特点：用西方先进技术维护封建统治，挽救民族危机，停留在“器物”的表层阶段，对封建旧文化的根基并未有任何触动。
2.第二阶段：从甲午中日战争到辛亥革命
(1)主要内容：学习西方政治制度，变革旧的封建体制。
(2)指导思想：由自由、平等、天赋人权发展为三民主义。
(3)特点：不仅要学习西方技术，还要学习西方政治制度，通过发展资本主义挽救民族危机，已发展到学习西方“制度”的深层阶段，但对封建文化没有进行全面彻底的批判。
3.第三阶段：新文化运动时期
(1)主要内容：前期主要宣传民主、科学思想，后期宣传社会主义思想、马克思主义。
(2)指导思想：前期是民权、平等和达尔文的进化论，后期是马克思主义。
(3)特点：前期彻底否定封建传统，清算封建制度的根源，后期宣传马克思主义。向西方学习的道路已深入到“思想”的层面，在广度和深度上都超过以前任何一个时期，达到了高潮。但对东西方文化存在绝对否定或肯定的偏向，前期也没有与工农群众运动相结合。
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对应练2.(2025·广东肇庆高一期末)学者陈旭麓认为倡导新文化的人常常把中西的问题视作是非问题，甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统、旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性。这一观点认为新文化运动
A.促进国民思想解放
B.存在价值观念偏向
C.推崇激进斗争策略
D.倡导科学求实精神
根据材料“甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统、旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性”可知，陈旭麓认为新文化运动在比较中西方文化时存在明显价值观念偏向，尤其是对中国传统文化进行全盘否定，缺乏理性，B项正确；材料未涉及新文化运动对解放国民思想的作用，排除A项；材料与推行激进的斗争策略无关，排除C项；陈旭麓认为新文化运动对中国传统文化全盘否定并不是科学求实，排除D项。
对应练3.(2025·四川成都高一期末)1919年，吴虞发表《吃人与礼教》一文，提出“讲礼教的就是吃人的！”1920年，他在《新派文学之疑点》中提出，“不信古之爱心，是否会失去中国特有之文化？”引发了思想界知识分子的深入探讨。这反映出
A.儒家思想的统治地位动摇
B.传统儒家思想向新思想妥协
C.新文化运动逐步趋向理性
D.马克思主义成为时代的潮流
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根据材料可知，《吃人与礼教》体现出先进知识分子对儒家思想文化带有强烈的过激情感与排斥情绪，而材料“‘不信古之爱心……深入探讨”则体现出了知识分子对新文化运动的反思，这说明知识界在对新文化运动进行理性的思考和讨论，进而表明新文化运动逐步趋向理性，C项正确；材料主要强调的是知识分子对传统文化态度的转变，“儒家思想的统治地位动摇”与材料主旨不符，排除A项；材料说明新文化运动在逐步走向理性，并未涉及“传统儒家思想向新思想妥协”的问题，排除B项；题干没有涉及马克思主义是否成为时代潮流，排除D项。
整合三 近代社会生活习俗变迁
原因 西方国家对中国侵略的客观影响 进入近代社会，西方国家把西方的生产和生活方式移植过来，对中国的社会生活造成巨大的冲击
政府政策 (1)清政府在人口众多、交通便利、经济繁荣地区开办商埠，发展近代工商业
(2)中华民国南京临时政府颁布了一系列改变传统社会风气的政令。如颁布剪辫易服和废止缠足等法令
近代工商业 随着近代工商业的发展，城市近代化的基础设施逐步兴起，人们的生活习俗也随之发生变化
西方民主思想 民主平等思想的不断传播和资产阶级革命的发展，都冲击着旧的生活方式，促进社会生活的演变。如维新派主张“断发易服”“废止缠足”；辛亥革命前后，这一主张得到进一步实施
表现 易服断发 (1)民国政府颁布男女礼服形制，新服饰走向下层民众，出现中西合璧的产物——中山装和旗袍
(2)辛亥革命后，民国政府颁布剪辫令，结辫陋习至此革除
移风易俗 (1)民国初废除跪拜、作揖等礼节，代之以鞠躬、握手，显示平等自由
(2)19世纪中期开始，西方丧葬礼仪传入中国
认识 (1)近代社会生活变迁是在西方物质文明和民主思想影响下发生的
(2)这些变化反映出社会物质文明的进步，折射出人文精神和民主意识，有些还成为妇女解放的重要标志
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对应练4.(2024·广东揭阳高一期末)20世纪初，我国女性兴起办报热潮，发表诗歌高呼“兴民权”“女子国民”等理念，并成立女子国民军 、中华女子共和协进会等团体，发出“天下兴亡，匹夫有责”的时代强音。这一
现象
A.反映民族资本主义的发展
B.体现民主共和深入人心
C.表明男女平等成为社会共识
D.反映妇女自我意识的觉醒
女性兴起办报热潮，涉及的内容主要是获取政治权利、建立女子军队和以平等公民身份承担相应的社会责任，反映了妇女自我意识的觉醒，D项正确；材料涉及的是女性自我独立意识的发展，而非民族资本主义的发展，排除A项；材料侧重女性意识的觉醒而非共和思想对民众的影响，排除B项；材料反映的是女性独立意识的觉醒，未涉及社会对这种思想的看法，不能得出男女平等成为社会共识，排除C项。
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通法悟道
题型六 作用、影响、意义类选择题解答策略
解题路径
第一步：信息简化。首先确定评价的主体；然后根据题意和限定条件对评价的内容中所体现的信息进行有目的、有针对性的处理，并运用历史知识和语文阅读能力对信息进行简化处理；最后将评价与主体对照分析，找出最佳答案。
第二步：史论结合。运用相关理论并结合相应的史实对被评价的主体或对该主体的评价进行客观分析，逐级排除干扰项，最终确定最佳答案。
第三步：推理反证。结合相关知识对主体与评价间的逻辑关系是否成立进行逐一推理分析，然后再将题干与所选选项进行反向推理证明，找出最符合题意的选项。
(全国卷Ⅰ)20世纪20年代，中国度量衡的状况是，“同一秤也，有公秤、私秤、米秤、油秤之分别”“同一天平也，有库平、漕平、湘平、关平之分别”“同一尺也，有海关尺、营造尺、裁衣尺、鲁班尺及京放、海放之分别”。这一状况
A.提高了市场交易的成本 B.加剧了军阀林立的局面
C.造成国民经济结构失衡 D.阻断了商品的大量流通
典例
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技法应用
第一步：判题型。根据选项中的“提高了”“加剧了”“造成”“阻断了”可判定题型为影响类选择题。
第二步：抓关键。材料反映出当时国内的度量衡种类繁多。
第三步：作判断。根据材料信息，做出推理分析，然后对四个选项进行分析判断。
针对练1.(2025·安徽蚌埠高一阶段练)在民国时期，以城镇市民为主体发起的大大小小的“抵制外货”与“提倡国货”运动不断上演。1912年10月，国民政府参议院通过并颁布的《服制案》中，规定国民礼服等皆需用国产布。这些做法
A.催生了企业家实业救国的思潮 B.阻止了列强对华的资本输出
C.迟滞了中国沦为殖民地的步伐 D.助推了民族资本主义的发展
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点拨 第一步，判题型：根据选项中“催生了”“阻止了”“迟滞了”“助推了”可判断为影响类选择题；第二步，抓关键：“抵制外货”“提倡国货”“规定国民礼服等皆需用国产布”，这些做法扩大了民族资本主义企业的国内市场，助推了民族资本主义的发展，由此得出正确选项。
针对练2.(2024·广东清远高一上期末)辛亥革命以前，中国近代产业工人不超过60万人，到五四运动前，中国近代产业工人已有200万人左右。这说明辛亥革命
A.促进了工人阶级的觉醒
B.有利于近代工业合理布局的形成
C.使工人阶级登上政治舞台
D.一定程度上推动了民族资本主义的发展
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点拨 根据材料并结合所学可知，1919年五四运动前夕中国工人人数迅速增加的主要原因是，辛亥革命后，中华民国建立，且国民政府鼓励经济发展，第一次世界大战期间欧洲列强忙于战争，暂时放松了对华经济侵略，使民国初年的民族资本主义得到进一步的发展，出现了短暂春天，由此得出正确选项。
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阶段检测卷
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1.(2025·云南昆明高一联考)第一次鸦片战争后，经常办理对外交涉事务的部分官员开始意识到，对英、法、美等国，断不能“绳之藩属之礼”，主张“与其争虚名而无实效，不若略小节而就大谋”，道光皇帝采纳这些人的“权宜之计”，遂在朝廷设置办理各国通商事务的大臣。据此可知
A.清政府摒弃了天朝上国的理念
B.清朝官员具有主权意识
C.清政府开始实施近代化的外交
D.传统意识形态正在改变
根据材料“对英、法、美等国，断不能‘绳之藩属之礼’，主张‘与其争虚名而无实效，不若略小节而就大谋’，道光皇帝采纳这些人的‘权宜之计’，遂在朝廷设置办理各国通商事务的大臣”可知，鸦片战争后，清政府在对外交往中没有用传统天朝上国的态度对待列强，而是采取了一种权宜之计，说明传统意识形态正在改变，故D项正确；材料反映的是清政府在对外交往中使用权宜之计，不能说明清政府摒弃了天朝上国的理念、清朝官员具有主权意识，A、B两项错误；洋务运动时期，清政府开始实施近代化的外交，C项错误。
2.(2024·安徽马鞍山高一上期末)《天津条约》签订后，大学士桂良等官员至上海，与西人再开谈判，期于以免除关税为代价，换取彼族放弃公使进京等条款，以免损伤天朝礼文和成宪。这反映出清政府
A.摒弃天朝上国观念 B.意欲交好外国列强
C.力图维系宗藩体系 D.缺乏近代外交理念
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根据材料并结合所学知识可知，长期以来，清政府以天朝上国自居，外国公使进京在清政府看来是不符合礼节的行为，外国公使进京会扫尽天朝颜面，因此千方百计加以阻挠，这说明清政府缺乏近代外交理念，D项正确；材料表明此时的清政府依然固守天朝上国观念，排除A项；“意欲交好外国列强”与材料主旨不符，排除B项；“力图维系宗藩体系”在材料中没有体现，排除C项。
3.(2024·河南信阳高一上期末)魏源在《海国图志》中提出，“天地之气其至明而一变乎？沧海之运椭地圆体，其至西而东乎”“岂天地气运自西北而东南”“归中外一家欤”等语。这表明魏源
A.颠覆了传统夷夏观
B.倡导师夷之长技以制夷
C.拓宽了国人的视野
D.进行了自省式的反思
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根据材料分析，魏源认为世界是一个整体，中国是其中的一部分，打破了传统“夷夏之辨”的文化价值观，摒弃了天朝中心的史地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，拓宽了国人的视野，C项正确；“颠覆了传统夷夏观”的说法错误，排除A项；“倡导师夷之长技以制夷”的说法在材料中没有体现，排除B项；材料描述的是开眼看世界，没有体现对中华文化的反思，排除D项。
4.(2025·湖南高一联考)同治六年(1867年)，御史张盛藻上奏说：“……天文算学，宜令钦天监天文生习之；制造工作，宜责成工部督匠役习之。文儒近臣，不当崇尚技能，师法夷裔………”而这些奏议传出后得到北京士大夫的称赏，当时凡以“士君子”自尊自重的人，皆以读洋书为耻辱，没有人肯入同文馆。这表明
A.中国的民族意识开始普遍觉醒
B.维新变法运动面临巨大阻力
C.传统观念具有广泛的群众基础
D.中国的近代化进程举步维艰
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根据材料“而这些奏议传出后得到北京士大夫的称赏，当时凡以‘士君子’自尊自重的人，皆以读洋书为耻辱，没有人肯入同文馆”可知，当时的士大夫认为学习西方的科学技术是耻辱，说明当时的中国近代化进程举步维艰，D项正确；材料内容主要体现了当时中国士大夫对学习西方科学技术的抵制，没有体现中国民族意识的觉醒，排除A项；维新变法运动发生于19世纪末，与材料时间不符，排除B项；材料内容主要体现了当时中国士大夫对学习西方科学技术的抵制，没有强调传统观念的群众基础，排除C项。
5.(2024·广东惠州高一上期末)太平天国运动时期，为解决军费紧缺的问题，清廷认可地方督抚抽取厘金等“就地筹款”的措施。其后，“无论田赋、盐茶，一切征榷悉归地方督抚”。这一现象反映出当时
A.民族矛盾空前尖锐 B.中央无力控制地方
C.晚清统治基础动摇 D.地方督抚实力增强
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根据材料“太平天国运动时期……清廷认可地方督抚抽取厘金等‘就地筹款’的措施”“无论田赋……悉归地方督抚”可知，太平天国运动时期，清廷认可地方自筹经费，扩大了地方财权，这有助于地方督抚实力的增强，D项正确；材料没有体现外来侵略导致的“民族矛盾空前尖锐”的信息，排除A项；材料中清廷的措施使地方实力得到增强，但是中央还不至于“无力”控制地方，排除B项；“东南互保”严重动摇了清王朝的统治基础，排除C项。
6.(2024·广东广州高一上期末)19世纪60年代以后，列强加紧了对中国的侵略，中国西北、西南、东南边疆地区安全遇到了严重危机，清政府于1884年在新疆正式建省，1885年在台湾建省。这
A.标志着传统宗藩体系的瓦解
B.推动政府外交观念的近代化
C.刺激列强在华划分势力范围
D.反映了清政府边防意识增强
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据题意可知，中国在面对列强侵略的情况下，设置了新疆和台湾行省，行省的设置有助于加强对这两地的控制，所以这反映了清政府边防意识的增强，D项正确；新疆和台湾原来就是中国的版图，不是宗藩关系，在新疆和台湾建省并不是传统宗藩体系瓦解的标志，排除A项；材料的这一措施体现的是清政府边防意识的增强，而不是外交观念的近代化，排除B项；甲午中日战争清政府战败刺激了列强在华划分势力范围，与材料无关，排除C项。
7.(2024·广东揭阳高一上期末)谭嗣同在其著作《仁学》中提出，“仁以通为第一义”，最终要实现“有天下而无国”的“地球之治”。梁启超为其所撰的序言中说：“仁者，平等也，无差别相也，无拣择法也，故无大小之可言也。”这里反映了维新派
A.借助传统文化阐释近代政治观念
B.顽固坚守传统儒家学说
C.谋求学习西方的文化与政治制度
D.反对西方民族国家观念
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据材料可知，谭嗣同提出，“仁以通为第一义”，而梁启超认为，“仁者，平等也”，这些言论体现了维新派企图借助传统文化阐释近代政治观念，以实现推行变法的目的，A项正确；材料描述的是维新派借助传统文化推行变法，而非顽固坚守儒家学说，排除B项；材料描述的是维新派借助传统文化阐释近代政治观念，“谋求学习西方的文化与政治制度”材料并未体现，排除C项；仅从材料信息无法说明维新派是否认可西方民族国家观念，排除D项。
8.(2025·山东泰安高一月考)义和团运动曾提出“杀一龙(光绪帝)二虎(洋务派官员李鸿章和奕劻)三百羊(对西方主和派)”和“有洋字者，皆毁物杀人”的口号。这表明义和团运动
A.表达了农民阶级的基本诉求
B.打击了清王朝的统治
C.具有民族民主革命的性质
D.思想上的时代局限性
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根据材料可知，义和团提出“杀一龙二虎三百羊”，反映出其对光绪帝、洋务派官员和西方主和派认识的片面性和极端性，“有洋字者，皆毁物杀人”则体现出义和团的盲目排外性，对与外来有关的事物一概排斥，反映出义和团运动在思想上的时代局限性，D项正确；农民阶级的基本诉求主要是获得土地等经济利益，以满足自身生存和发展的需要，与材料无关，排除A项；虽然义和团提出要“杀一龙二虎”，但其主要斗争矛头还是指向列强，并没有从根本上打击清王朝统治，排除B项；义和团运动的主要目的是打击侵略者，没有明确的反对封建专制统治的民主革命目标，所以不具有民族民主革命的性质，排除C项。
9.(2025·湖南岳阳高一期末)报刊是传播新闻、时事的主要渠道，也是引导社会舆论的重要平台，下表记载了1905年至1910年武汉地区重要报刊的创办情况。由此可知
A.革命思潮成为社会主流 B.资本主义经济发展迅速
C.思想宣传成为革命先导 D.民族矛盾成为主要矛盾
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报刊 创办时间 创办人情况 共同点
中文《楚报》 1905年 日知会会员主笔 均传递于军学两界；“倡言大乱”
《武昌白话报》 1908年 同盟会会员主编
《湖北日报》 1908年 共进会会员主办
《江汉日报》 1908年 进步留日学生创办
《雄风报》 1910年 共进会会员主办
《大江报》 1910年 振武学社和文学社机关报
据所学可知，1911年爆发了由新军发起的、革命团体文学社和共进会等参与的武昌起义；材料表明1905—1910年武汉地区创办的重要报刊多宣传民主革命思想，在军学两界传播，这说明当时的大众传媒促进了思想解放，为政治革命提供了条件，反映出思想宣传是革命的先导，C项正确；材料主要体现了20世纪初武汉地区重要报刊的创办情况，无法得出“革命思潮成为社会主流”的结论，排除A项；这一时期民族资本主义仍受帝国主义的压迫，并未得到迅速发展，排除B项；1935年华北事变后，中日民族矛盾上升为中国社会的主要矛盾，排除D项。
报刊 创办时间 创办人情况 共同点
中文《楚报》 1905年 日知会会员主笔 均传递于军学两界；“倡言大乱”
《武昌白话报》 1908年 同盟会会员主编
《湖北日报》 1908年 共进会会员主办
《江汉日报》 1908年 进步留日学生创办
《雄风报》 1910年 共进会会员主办
《大江报》 1910年 振武学社和文学社机关报
10.(2024·河南焦作高一上期末)1912年中华民国成立，按《中华民国临时政府组织大纲》规定实行总统制，赋予总统很大权力；其后颁布《中华民国临时约法》实行责任内阁制，临时大总统行使职权时，须有国务员副署。这一变化主要是为了
A.防止袁世凯的专权 B.否定君主专制制度
C.弘扬民主共和理念 D.完善宪政制度建设
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1912年2月15日，南方的临时参议院选举袁世凯为临时大总统，辛亥革命成果最终落入北洋军阀首领袁世凯手中，《中华民国临时约法》规定实行责任内阁制，限制大总统的权力，主要是为了防止袁世凯的专权，故选A项。
11.(2025·安徽阜阳高一期末)1912—1921年，张謇在大生企业获得空前发展的背景下，增加了在金融业、交通运输业及其他服务性行业方面的投资，并努力兴办新式学堂，尤其致力于师范教育。这使张謇实现了从传统士大夫到现代企业家的角色转换。这体现出张謇的优秀品质是
A.浓厚的民主共和理念
B.积极乐观的进取精神
C.强烈的社会责任意识
D.居安思危的忧患意识
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据材料信息可知，张謇并不局限于企业自身的发展，还积极投资新式学堂，试图通过企业的发展来影响和改造社会，这表现了其强烈的社会责任意识，C项正确；材料中没有与“民主共和理念”相关的信息，排除A项；材料中没有特别突出张謇克服困难发展实业的信息，无法体现“进取精神”，排除B项；材料体现的是张謇对社会发展的积极贡献，而非对未来的担忧，排除D项。
12.(2024·四川南充高一上期末)辛亥革命后，女子军队“四方应起，创而有继”，十名女代表议员出现在广东省临时议会的席位上，各地工厂使用女工劳动“大大增加”。这反映辛亥革命
A.促使男女平等的实现
B.推翻封建势力的专制统治
C.引起封建礼教的崩溃
D.推动中华民族的思想解放
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根据材料可知，辛亥革命后，女子军队、女代表议员、女工劳动大量出现，反映了辛亥革命推动中华民族的思想解放，打破传统男尊女卑观念，女性地位和角色发生一些改变，D项正确；此时男女没有实现平等，排除A项；辛亥革命结束了君主专制制度，冲破了封建主义的藩篱，但与材料主旨不符，排除B项；辛亥革命没有引起封建礼教的崩溃，C项与史实不符，排除。
13.(2025·山东淄博高一检测)右图《体操器具》刊登于1913年《儿童教育画》，用体操器械哑铃9只和球杆14支搭成五色旗和九星旗。该图隐喻的主题应是
A.武昌起义得到了积极响应
B.反对袁世凯复辟帝制
C.强身健体以巩固革命成果
D.民主科学思想的传播
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据材料“五色旗”“九星旗”并结合辛亥革命的史实可知，该图隐喻强身健体以巩固革命的成果，故选C项；武昌起义的时间是1911年10月10日，与材料时间不符，排除A项；袁世凯复辟帝制的时间是1915年，与材料时间不符，排除B项；1915年新文化运动开展，宣传民主科学思想，与材料时间不符，排除D项。
14.(2024·福建福州高一上期末)南京临时政府宣布改用阳历、颁布剪发辫、易服饰和废止缠足的法律；还颁布法令，革除“大人”“老爷”等清朝官场的称呼。这些做法
A.顺应了文明开化的潮流
B.废除了封建等级制度
C.动摇了清政府统治根基
D.抛弃了中国传统礼制
√
根据材料可知，辛亥革命后，南京临时政府在社会层面进行了改革，如颁布剪发辫、易服饰和废止缠足的法律；还颁布法令，革除“大人”“老爷”等清朝官场的称呼，这些举措有利于社会生活的除旧布新，顺应了文明开化的潮流，A项正确；封建等级制度在当时依然存在，排除B项；“东南互保”动摇了清政府的统治根基，辛亥革命推翻了清政府，排除C项；中国传统礼制依然存在，“抛弃”的说法不符合史实，排除D项。
15.(2024·河南郑州高一期末)历史学家陈旭麓认为，新文化运动中“文学革命”的实质是用以精确性、严密性为特征的近代思维方式取代带有模糊性特点的传统思维方式。这种取代既是文学语言的重建，也是思维的重建。这一观点认为新文化运动
A.把民主和科学作为反传统的理论依据
B.具有全盘否定中国传统文化的片面性
C.体现破坏旧传统与重建新价值的统一
D.是反对文言文的文化运动和语言革命
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根据材料可知，陈旭麓认为“文学革命”的实质是思维方式近代化，即传播民主与科学的内容，用近代思维方式取代传统思维方式，这体现了破坏旧传统与重建新价值的统一，C项正确；新文化运动把民主和科学作为反传统的理论依据，但A项不符合题意，排除；新文化运动具有全盘否定中国传统文化的片面性，但这与材料内容无关，材料内容主要强调了新文化运动破坏旧传统与重建新价值的统一，排除B项；材料强调的是破坏旧传统与重建新价值的统一，其强调的核心不是反对文言文的文化运动和语言革命，排除D项。
16.(2025·江苏镇江高一期末)1919年3月，胡适在《每周评论》第33号上发表了一首题为《我的儿子》的诗，提出：“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。”这表明胡适
A.反对封建礼教 B.提倡社会主义
C.追求科学真理 D.宣传民主革命
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胡适在诗中“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子”的表述，反映了他对传统封建礼教的批判，他提倡个人的独立和尊严，反对封建社会中强调的绝对孝顺和等级制度，这是对封建礼教的反对，A项正确；材料未涉及宣传社会主义的内容，排除B项；材料体现了胡适反对封建礼教，提出个人独立，未涉及对科学真理的追求，排除C项；题干主要围绕家庭伦理中的父子关系展开，与宣传民主革命无关，排除
D项。
二、非选择题(第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分)
17.(14分)阅读材料，完成下列要求。
材料 近代化的含义是什么呢？就英法等西欧国家而言，所谓近代化就是使社会摆脱中世纪的封建形态而资本主义化。这是一个很长的历史过程，包括经济、政治、社会和思想等方面的变革。近代化是世界历史发展的必然趋势，但世界各国近代化的历程却不尽相同。和英法等国近代化历程比较，半殖民地半封建中国的近代化道路具有明显的特色。
——苑书义《中国近代化历程述略》
请围绕“近代化”这一主题，结合中国近代史相关史实，阐述中国近代化的转型历程。(要求：观点明确，史论结合，阐述充分，逻辑严密。)(14分)
答案：观点：中国近代化经历了从技术到制度再到思想的循序渐进的历程。(2分)
阐述：中国近代化是在鸦片战争后向西方学习的过程中逐渐探索和发展的。第二次鸦片战争后，鉴于西方的坚船利炮和内忧外患的社会现实，地主阶级洋务派开展洋务运动主张学习西方的先进技术、创办新式学堂、兴建新式海军，以巩固清政府统治，开启了中国经济、教育、军事近代化进程。(3分)
甲午中日战争后，中国民族危机加深，资产阶级维新派开展戊戌变法运动，希望变革政治制度，实行君主立宪制，中国政治近代化运动由此开始；20世纪初，革命派掀起旨在推翻清政府的辛亥革命，推翻了君主专制制度，建立了资产阶级民主共和国，推动民族资本主义的发展，传播了民主共和观念。(3分)
辛亥革命后，民主共和制度徒有虚名，北洋政府对内专制对外卖国，基于对辛亥革命的痛苦反思，新文化运动高举民主和科学的大旗，动摇了封建正统思想的统治地位，解放了人们的思想，促进了马克思主义的传播，五四运动爆发后，工人阶级登上历史舞台，中国革命揭开了历史的新篇章。(3分)
综上所述，在半殖民地半封建的中国，中国的近代化运动是先进的中国人不断思考和探索复兴中华的路径，是一个由浅入深、艰难曲折但前途光明的历程。(3分)
观点：根据材料“近代化是世界历史发展的必然趋势，但世界各国近代化的历程却不尽相同。和英法等国近代化历程比较，半殖民地半封建中国的近代化道路具有明显的特色”并结合所学中西近代化的历程可知，中国的近代化与西方国家不同，中国的近代化历程是从技术到政治再到思想。由此可拟定观点为：中国近代化经历了从技术到制度再到思想的循序渐进的历程。阐述：结合所学中国近代化的历程，从洋务运动在军事、经济等领域开启了近代化、戊戌变法和辛亥革命在政治上进行近代化探索、新文化运动在思想领域进行近代化探索等方面进行阐述。最后进行总结升华：根据对中国近代化历程的阐述，从在半殖民地半封建的中国，中国的近代化运动是先进的中国人不断思考和探索复兴中华的路径，是一个由浅入深、艰难曲折但前途光明的历程等方面进行总结升华。
18.(12分)(2024·河南焦作高一上期末)阅读材料，完成下列要求。
材料一 在“中学为体，西学为用”思想的指导下，在洋务派官僚的主持下，清政府在19世纪60—90年代的30余年里，建立了军事工业、民用工业和拥有近代装备的陆海军，兴办了某些近代化的文化教育事业，培养了一批掌握一定科学技术和技能的各类人才，翻译介绍了西方自然科学知识书籍和某些社会政治学说等。它在倡导学习西方，反对封建顽固思想的斗争中起了进步的积极作用；甲午战争后，它继续抱残守缺，反对变革中国封建社会之“体”，成为一种落后、保守的思想，使由洋务运动开始的中国近代化运动丧失了继续前进的可能。
——摘编自何继龄《洋务思想双重作用的历史考察》
材料二 梁启超在《变法通议》中指出：“中国之法，非不变也，中兴以后，讲求洋务三十余年，创行新政不一而足，然屡见败衄，莫克振救。”皆因其“变法不知本原”之故。洋务派仅知效仿西方之“军兵炮械”，而不问其政，不闻其学，不知其俗，只知举西人之事，却不明西人之学，仅袭西学皮毛，而不知其精义。梁提出中学、西学并重的学术主张。他说：“要之舍西学而言中学者，其中学必为无用；舍中学而言西学者，其西学必为无本。无用无本，皆不足以治天下。”
——摘编自刘振岚《梁启超对洋务派的批判》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括洋务思想的特点。(6分)
答案：特点：中学为体；侧重于学习西方科技；以维护清朝统治为目的；具有双重性。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，说明梁启超批判洋务思想的原因。(6分)
答案：原因：甲午战争中国战败，民族危机严重；洋务运动破产；对西方政治制度深入了解；代表阶级利益不同；推动维新变法的需要。(6分)
19.(14分)(2024·山东威海高一期末)阅读材料，回答问题。
材料 下表为张海鹏教授对晚清时期的阶段划分及其特征的概括。
阶段划分 阶段特征
阶段一：1840—1864年 是中国初步沦为半殖民地半封建社会的时期，也是中国社会的积极力量对中国社会面临的急遽变化作出初步反应的时期
阶段二：1865—1895年
阶段三：1896—1901年 是中国半殖民地半封建社会的确立期，也是中国社会中的积极力量对所处环境作出强烈反应的时期
阶段四：1901—1912年 是中国半殖民地半封建社会向下沉沦到谷底的时期……民族资产阶级的经济实力在成长，其政治代表人物发动辛亥革
命……
(1)仿照材料中作者对阶段特征的概括思路，写出1865—1895年的阶段特征。(4分)
答案：特征：是中国半殖民地半封建化程度不断加深时期；也是中国早期现代化的尝试与失败时期(或中国变法和改良的酝酿时期，或洋务运动是中国早期现代化的尝试)。(4分)
(2)指出阶段三中“中国社会的积极力量作出强烈反应”的代表性事件，并任选其一简述其历史意义。(6分)
答案：事件：戊戌变法；义和团运动。(2分)
戊戌变法的历史意义：在一定程度上冲击了旧式官僚体制，推动民族资本主义的发展和新思想的传播。(2分)
义和团运动的历史意义：具有强烈的反帝爱国倾向，展示中国人民不畏强暴的牺牲精神，使列强放弃瓜分中国的企图。(2分)
(任选其一作答历史意义)
(3)作者认为“1901—1912年是中国社会向下沉沦到谷底的时期”，举出两个事例说明该观点。(4分)
答案：说明：《辛丑条约》签订后，中国完全陷入半殖民地半封建社会；清末新政和预备立宪的失败，暴露了清政府的腐朽落后；辛亥革命没有解决近代中国社会的基本矛盾，也没有完成民族独立、人民解放的历史任务；袁世凯窃取辛亥革命胜利果实，企图独揽大权。(4分，任答两点)
20.(12分)(2024·湖北高一上期末)[民族危机与个人抉择]阅读下列材料，回答问题。
材料一 1905年，孙中山自美洲来到英国，得知严复也因事住在伦敦，便特地前往拜访。两人交谈的中心内容是如何改造中国的问题。谈话中，严复始终认为，“中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发于丁。为今为计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新也。”孙中山不同意严复的主张，他说：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”
——摘自陈国庆《晚清新学史论》
材料二 在开办面粉厂时，荣氏兄弟(指荣宗敬和荣德生)就认定要在市场需求最大的“吃、着两门”中投资兴业。1905年，在面粉厂初步站稳脚跟之后，荣氏兄弟立即向棉纺织业进军，联络同乡资本家，集资27万元，在无锡创办振新纱厂，1907年投产。
1905年是一个特殊的年份，面对民族危机，不同的人有着不同的选择。请以“民族危机与个人抉择”为主题，自拟标题，结合材料并运用所学知识加以论述。(要求：观点明确，史论结合，表述成文。)(12分)
答案：(示例)标题：不同的立场影响对挽救民族危机方案的选择。(2分)
论述：1901年《辛丑条约》签订，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族危机严重。为了挽救当时的民族危机，不同阶级(阶层)立场的先进人士进行了不同的抉择。维新变法运动失败后的严复在1905年仍然坚持资产阶
级改良立场，认为要改变危机状况不可操之过急，主张从教育和文化入手，启迪人民的思想觉悟。维新变法的失败已经证明，资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国行不通，严复的主张注定产生不了大的影响。中国民主革命的先行者孙中山从1894年走上民主革命道路以后，一直坚持革命救国道路。1905年孙中山成立了中国同盟会，提出了三民主义思想，主张用革命的手段推翻清朝的封建统治，建立资产阶级共和国，平均地权，实现民族独立、民主政治和民生幸福。在三民主义指导下，资产阶级革命派发动辛亥革命，推翻了腐朽清政府的统治，结束了在中国延续两千多年的君主专制制度，也沉重打击了帝国主义的侵略势力，虽然最终没有彻底完成民族民主革命的历史任务，但使得民主共和观念逐渐深入人心，拉开了中国完全意义上的近代民族民主革命的序幕。19世纪六七十年
代，中国民族资本主义产生以后曲折发展，民族资产阶级不断壮大。面临民族危机和社会转型，民族资本家荣氏兄弟以拯救国家危亡、推动社会进步、关心社会福祉为己任，实践实业救国理念。他们在面粉业发展到一定程度以后于1905年又开始致力于发展棉纺织业。虽然实业救国的道路在半殖民地半封建社会的中国行不通，但荣氏兄弟的主张和行动仍具有爱国性和进步性，促进了近代中国的经济发展和民生改善，也有利于革命的转型。(8分)
综上所述，人具有主观能动性，面对相同的时代际遇，不同的人会有不同的选择，从而对国家和社会产生不同的影响。(2分)
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首先，阅读材料，拟定论题，根据材料并结合“民族危机与个人抉择”的主题以及所学知识，可拟定标题为：不同的立场影响对挽救民族危机方案的选择。其次，依据材料信息，根据中国近代史的相关知识，从历史背景以及不同阶级的代表人物的主张与实践来进行说明。最后，总结归纳，完成表述。单元培优(六)
整合一 1912年至1919年民国初年的阶段特征
20世纪初期，中国的政治、经济、文化和社会生活各方面均呈现出向现代化演进的趋势。
1.政治上：辛亥革命后，孙中山领导建立了中华民国，推翻了君主专制制度，颁布了《中华民国临时约法》，但革命果实最终落入袁世凯手中。为反对袁世凯的专制统治和北洋军阀的割据混战，以孙中山为代表的资产阶级革命党人发动了二次革命、护国战争、护法运动等一系列革命运动。第一次世界大战期间，中国加入协约国一方作战。
2.经济上：由于第一次世界大战期间西方列强忙于欧战，以及中华民国的建立和群众性反帝爱国运动的推动，中国的民族工业得到了迅速发展。第一次世界大战结束后，帝国主义卷土重来，民族工业迅速萧条。
3.文化上：辛亥革命后，“民主共和”“实业救国”和民主科学思潮扩大影响。1915年，以陈独秀为代表的中国先进知识分子高举民主与科学的旗帜，掀起了新文化运动，推动了思想文化的革新。
4.社会生活上：民国初年，南京临时政府致力于社会生活方面的除旧布新，中国的物质生活和礼仪风俗朝着文明、开化的方向发展。
对应练1.(2024·河南信阳高一下考试)传统北京剧坛皆为男性演员，即使是旦角也一律由男性扮演。1912年，在北京义明戏院股东俞振庭的邀请下，天津女伶赴京献艺，开创女伶在北京剧坛公演的先例。随后掀起了各地女伶进京演出的潮流。这反映出当时( )
A.政治革新助推社会思想解放
B.区域交流促进戏剧发展
C.男女社会地位已经实现平等
D.国人开始走向文明开化
答案：A
解析：根据材料及所学知识可知，1912年中华民国建立后，北京剧坛打破了禁止女伶演戏的传统，掀起了女伶进京献艺的潮流，这反映出政治革新在一定程度上冲破了传统对女性歧视的思想，促进了社会的思想解放，A项正确；材料反映的是北京剧坛禁止女伶演戏传统的破除，“区域交流”与材料主旨不符，排除B项；“已实现平等”的说法不符合史实，排除C项；鸦片战争后，随着西方新思想、新习俗的传入，国人已经开始了文明开化的进程，排除D项。
整合二 近代前期中国思想界向西方学习的进程
1.第一阶段：从鸦片战争到甲午中日战争
(1)主要内容：学习以船坚炮利为中心的西方物质文明，即“器物”观。
(2)指导思想：“中体西用”。
(3)特点：用西方先进技术维护封建统治，挽救民族危机，停留在“器物”的表层阶段，对封建旧文化的根基并未有任何触动。
2.第二阶段：从甲午中日战争到辛亥革命
(1)主要内容：学习西方政治制度，变革旧的封建体制。
(2)指导思想：由自由、平等、天赋人权发展为三民主义。
(3)特点：不仅要学习西方技术，还要学习西方政治制度，通过发展资本主义挽救民族危机，已发展到学习西方“制度”的深层阶段，但对封建文化没有进行全面彻底的批判。
3.第三阶段：新文化运动时期
(1)主要内容：前期主要宣传民主、科学思想，后期宣传社会主义思想、马克思主义。
(2)指导思想：前期是民权、平等和达尔文的进化论，后期是马克思主义。
(3)特点：前期彻底否定封建传统，清算封建制度的根源，后期宣传马克思主义。向西方学习的道路已深入到“思想”的层面，在广度和深度上都超过以前任何一个时期，达到了高潮。但对东西方文化存在绝对否定或肯定的偏向，前期也没有与工农群众运动相结合。
对应练2.(2025·广东肇庆高一期末)学者陈旭麓认为倡导新文化的人常常把中西的问题视作是非问题，甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统、旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性。这一观点认为新文化运动( )
A.促进国民思想解放 B.存在价值观念偏向
C.推崇激进斗争策略 D.倡导科学求实精神
答案：B
解析：根据材料“甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统、旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性”可知，陈旭麓认为新文化运动在比较中西方文化时存在明显价值观念偏向，尤其是对中国传统文化进行全盘否定，缺乏理性，B项正确；材料未涉及新文化运动对解放国民思想的作用，排除A项；材料与推行激进的斗争策略无关，排除C项；陈旭麓认为新文化运动对中国传统文化全盘否定并不是科学求实，排除D项。
对应练3.(2025·四川成都高一期末)1919年，吴虞发表《吃人与礼教》一文，提出“讲礼教的就是吃人的！”1920年，他在《新派文学之疑点》中提出，“不信古之爱心，是否会失去中国特有之文化？”引发了思想界知识分子的深入探讨。这反映出( )
A.儒家思想的统治地位动摇
B.传统儒家思想向新思想妥协
C.新文化运动逐步趋向理性
D.马克思主义成为时代的潮流
答案：C
解析：根据材料可知，《吃人与礼教》体现出先进知识分子对儒家思想文化带有强烈的过激情感与排斥情绪，而材料“‘不信古之爱心……深入探讨”则体现出了知识分子对新文化运动的反思，这说明知识界在对新文化运动进行理性的思考和讨论，进而表明新文化运动逐步趋向理性，C项正确；材料主要强调的是知识分子对传统文化态度的转变，“儒家思想的统治地位动摇”与材料主旨不符，排除A项；材料说明新文化运动在逐步走向理性，并未涉及“传统儒家思想向新思想妥协”的问题，排除B项；题干没有涉及马克思主义是否成为时代潮流，排除D项。
整合三 近代社会生活习俗变迁
原因 西方国家对中国侵略的客观影响 进入近代社会，西方国家把西方的生产和生活方式移植过来，对中国的社会生活造成巨大的冲击
原因 政府政策 (1)清政府在人口众多、交通便利、经济繁荣地区开办商埠，发展近代工商业 (2)中华民国南京临时政府颁布了一系列改变传统社会风气的政令。如颁布剪辫易服和废止缠足等法令
近代工商业 随着近代工商业的发展，城市近代化的基础设施逐步兴起，人们的生活习俗也随之发生变化
西方民主思想 民主平等思想的不断传播和资产阶级革命的发展，都冲击着旧的生活方式，促进社会生活的演变。如维新派主张“断发易服”“废止缠足”；辛亥革命前后，这一主张得到进一步实施
表现 易服断发 (1)民国政府颁布男女礼服形制，新服饰走向下层民众，出现中西合璧的产物——中山装和旗袍 (2)辛亥革命后，民国政府颁布剪辫令，结辫陋习至此革除
移风易俗 (1)民国初废除跪拜、作揖等礼节，代之以鞠躬、握手，显示平等自由 (2)19世纪中期开始，西方丧葬礼仪传入中国
认识 (1)近代社会生活变迁是在西方物质文明和民主思想影响下发生的 (2)这些变化反映出社会物质文明的进步，折射出人文精神和民主意识，有些还成为妇女解放的重要标志
对应练4.(2024·广东揭阳高一期末)20世纪初，我国女性兴起办报热潮，发表诗歌高呼“兴民权”“女子国民”等理念，并成立女子国民军 、中华女子共和协进会等团体，发出“天下兴亡，匹夫有责”的时代强音。这一现象( )
A.反映民族资本主义的发展
B.体现民主共和深入人心
C.表明男女平等成为社会共识
D.反映妇女自我意识的觉醒
答案：D
解析：女性兴起办报热潮，涉及的内容主要是获取政治权利、建立女子军队和以平等公民身份承担相应的社会责任，反映了妇女自我意识的觉醒，D项正确；材料涉及的是女性自我独立意识的发展，而非民族资本主义的发展，排除A项；材料侧重女性意识的觉醒而非共和思想对民众的影响，排除B项；材料反映的是女性独立意识的觉醒，未涉及社会对这种思想的看法，不能得出男女平等成为社会共识，排除C项。
题型六 作用、影响、意义类选择题解答策略
【解题路径】
第一步：信息简化。首先确定评价的主体；然后根据题意和限定条件对评价的内容中所体现的信息进行有目的、有针对性的处理，并运用历史知识和语文阅读能力对信息进行简化处理；最后将评价与主体对照分析，找出最佳答案。
第二步：史论结合。运用相关理论并结合相应的史实对被评价的主体或对该主体的评价进行客观分析，逐级排除干扰项，最终确定最佳答案。
第三步：推理反证。结合相关知识对主体与评价间的逻辑关系是否成立进行逐一推理分析，然后再将题干与所选选项进行反向推理证明，找出最符合题意的选项。
(全国卷Ⅰ)20世纪20年代，中国度量衡的状况是，“同一秤也，有公秤、私秤、米秤、油秤之分别”“同一天平也，有库平、漕平、湘平、关平之分别”“同一尺也，有海关尺、营造尺、裁衣尺、鲁班尺及京放、海放之分别”。这一状况( )
A.提高了市场交易的成本
B.加剧了军阀林立的局面
C.造成国民经济结构失衡
D.阻断了商品的大量流通
答案： A
[技法应用]
第一步：判题型。根据选项中的“提高了”“加剧了”“造成”“阻断了”可判定题型为影响类选择题。
第二步：抓关键。材料反映出当时国内的度量衡种类繁多。
第三步：作判断。根据材料信息，做出推理分析，然后对四个选项进行分析判断。
针对练1.(2025·安徽蚌埠高一阶段练)在民国时期，以城镇市民为主体发起的大大小小的“抵制外货”与“提倡国货”运动不断上演。1912年10月，国民政府参议院通过并颁布的《服制案》中，规定国民礼服等皆需用国产布。这些做法( )
A.催生了企业家实业救国的思潮
B.阻止了列强对华的资本输出
C.迟滞了中国沦为殖民地的步伐
D.助推了民族资本主义的发展
答案： D
[点拨] 第一步，判题型：根据选项中“催生了”“阻止了”“迟滞了”“助推了”可判断为影响类选择题；第二步，抓关键：“抵制外货”“提倡国货”“规定国民礼服等皆需用国产布”，这些做法扩大了民族资本主义企业的国内市场，助推了民族资本主义的发展，由此得出正确选项。
针对练2.(2024·广东清远高一上期末)辛亥革命以前，中国近代产业工人不超过60万人，到五四运动前，中国近代产业工人已有200万人左右。这说明辛亥革命( )
A.促进了工人阶级的觉醒
B.有利于近代工业合理布局的形成
C.使工人阶级登上政治舞台
D.一定程度上推动了民族资本主义的发展
答案： D
[点拨] 根据材料并结合所学可知，1919年五四运动前夕中国工人人数迅速增加的主要原因是，辛亥革命后，中华民国建立，且国民政府鼓励经济发展，第一次世界大战期间欧洲列强忙于战争，暂时放松了对华经济侵略，使民国初年的民族资本主义得到进一步的发展，出现了短暂春天，由此得出正确选项。
阶段检测卷(三) 从晚清时期的内忧外患到中华民国的建立
(时间：90分钟 满分：100分)
一、选择题(每小题3分，共48分)
1.(2025·云南昆明高一联考)第一次鸦片战争后，经常办理对外交涉事务的部分官员开始意识到，对英、法、美等国，断不能“绳之藩属之礼”，主张“与其争虚名而无实效，不若略小节而就大谋”，道光皇帝采纳这些人的“权宜之计”，遂在朝廷设置办理各国通商事务的大臣。据此可知( )
A.清政府摒弃了天朝上国的理念
B.清朝官员具有主权意识
C.清政府开始实施近代化的外交
D.传统意识形态正在改变
答案：D
解析：根据材料“对英、法、美等国，断不能‘绳之藩属之礼’，主张‘与其争虚名而无实效，不若略小节而就大谋’，道光皇帝采纳这些人的‘权宜之计’，遂在朝廷设置办理各国通商事务的大臣”可知，鸦片战争后，清政府在对外交往中没有用传统天朝上国的态度对待列强，而是采取了一种权宜之计，说明传统意识形态正在改变，故D项正确；材料反映的是清政府在对外交往中使用权宜之计，不能说明清政府摒弃了天朝上国的理念、清朝官员具有主权意识，A、B两项错误；洋务运动时期，清政府开始实施近代化的外交，C项错误。
2.(2024·安徽马鞍山高一上期末)《天津条约》签订后，大学士桂良等官员至上海，与西人再开谈判，期于以免除关税为代价，换取彼族放弃公使进京等条款，以免损伤天朝礼文和成宪。这反映出清政府( )
A.摒弃天朝上国观念 B.意欲交好外国列强
C.力图维系宗藩体系 D.缺乏近代外交理念
答案：D
解析：根据材料并结合所学知识可知，长期以来，清政府以天朝上国自居，外国公使进京在清政府看来是不符合礼节的行为，外国公使进京会扫尽天朝颜面，因此千方百计加以阻挠，这说明清政府缺乏近代外交理念，D项正确；材料表明此时的清政府依然固守天朝上国观念，排除A项；“意欲交好外国列强”与材料主旨不符，排除B项；“力图维系宗藩体系”在材料中没有体现，排除C项。
3.(2024·河南信阳高一上期末)魏源在《海国图志》中提出，“天地之气其至明而一变乎？沧海之运椭地圆体，其至西而东乎”“岂天地气运自西北而东南”“归中外一家欤”等语。这表明魏源( )
A.颠覆了传统夷夏观
B.倡导师夷之长技以制夷
C.拓宽了国人的视野
D.进行了自省式的反思
答案：C
解析：根据材料分析，魏源认为世界是一个整体，中国是其中的一部分，打破了传统“夷夏之辨”的文化价值观，摒弃了天朝中心的史地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，拓宽了国人的视野，C项正确；“颠覆了传统夷夏观”的说法错误，排除A项；“倡导师夷之长技以制夷”的说法在材料中没有体现，排除B项；材料描述的是开眼看世界，没有体现对中华文化的反思，排除D项。
4.(2025·湖南高一联考)同治六年(1867年)，御史张盛藻上奏说：“……天文算学，宜令钦天监天文生习之；制造工作，宜责成工部督匠役习之。文儒近臣，不当崇尚技能，师法夷裔………”而这些奏议传出后得到北京士大夫的称赏，当时凡以“士君子”自尊自重的人，皆以读洋书为耻辱，没有人肯入同文馆。这表明( )
A.中国的民族意识开始普遍觉醒
B.维新变法运动面临巨大阻力
C.传统观念具有广泛的群众基础
D.中国的近代化进程举步维艰
答案：D
解析：根据材料“而这些奏议传出后得到北京士大夫的称赏，当时凡以‘士君子’自尊自重的人，皆以读洋书为耻辱，没有人肯入同文馆”可知，当时的士大夫认为学习西方的科学技术是耻辱，说明当时的中国近代化进程举步维艰，D项正确；材料内容主要体现了当时中国士大夫对学习西方科学技术的抵制，没有体现中国民族意识的觉醒，排除A项；维新变法运动发生于19世纪末，与材料时间不符，排除B项；材料内容主要体现了当时中国士大夫对学习西方科学技术的抵制，没有强调传统观念的群众基础，排除C项。
5.(2024·广东惠州高一上期末)太平天国运动时期，为解决军费紧缺的问题，清廷认可地方督抚抽取厘金等“就地筹款”的措施。其后，“无论田赋、盐茶，一切征榷悉归地方督抚”。这一现象反映出当时( )
A.民族矛盾空前尖锐 B.中央无力控制地方
C.晚清统治基础动摇 D.地方督抚实力增强
答案：D
解析：根据材料“太平天国运动时期……清廷认可地方督抚抽取厘金等‘就地筹款’的措施”“无论田赋……悉归地方督抚”可知，太平天国运动时期，清廷认可地方自筹经费，扩大了地方财权，这有助于地方督抚实力的增强，D项正确；材料没有体现外来侵略导致的“民族矛盾空前尖锐”的信息，排除A项；材料中清廷的措施使地方实力得到增强，但是中央还不至于“无力”控制地方，排除B项；“东南互保”严重动摇了清王朝的统治基础，排除C项。
6.(2024·广东广州高一上期末)19世纪60年代以后，列强加紧了对中国的侵略，中国西北、西南、东南边疆地区安全遇到了严重危机，清政府于1884年在新疆正式建省，1885年在台湾建省。这( )
A.标志着传统宗藩体系的瓦解
B.推动政府外交观念的近代化
C.刺激列强在华划分势力范围
D.反映了清政府边防意识增强
答案：D
解析：据题意可知，中国在面对列强侵略的情况下，设置了新疆和台湾行省，行省的设置有助于加强对这两地的控制，所以这反映了清政府边防意识的增强，D项正确；新疆和台湾原来就是中国的版图，不是宗藩关系，在新疆和台湾建省并不是传统宗藩体系瓦解的标志，排除A项；材料的这一措施体现的是清政府边防意识的增强，而不是外交观念的近代化，排除B项；甲午中日战争清政府战败刺激了列强在华划分势力范围，与材料无关，排除C项。
7.(2024·广东揭阳高一上期末)谭嗣同在其著作《仁学》中提出，“仁以通为第一义”，最终要实现“有天下而无国”的“地球之治”。梁启超为其所撰的序言中说：“仁者，平等也，无差别相也，无拣择法也，故无大小之可言也。”这里反映了维新派( )
A.借助传统文化阐释近代政治观念
B.顽固坚守传统儒家学说
C.谋求学习西方的文化与政治制度
D.反对西方民族国家观念
答案：A
解析：据材料可知，谭嗣同提出，“仁以通为第一义”，而梁启超认为，“仁者，平等也”，这些言论体现了维新派企图借助传统文化阐释近代政治观念，以实现推行变法的目的，A项正确；材料描述的是维新派借助传统文化推行变法，而非顽固坚守儒家学说，排除B项；材料描述的是维新派借助传统文化阐释近代政治观念，“谋求学习西方的文化与政治制度”材料并未体现，排除C项；仅从材料信息无法说明维新派是否认可西方民族国家观念，排除D项。
8.(2025·山东泰安高一月考)义和团运动曾提出“杀一龙(光绪帝)二虎(洋务派官员李鸿章和奕劻)三百羊(对西方主和派)”和“有洋字者，皆毁物杀人”的口号。这表明义和团运动( )
A.表达了农民阶级的基本诉求
B.打击了清王朝的统治
C.具有民族民主革命的性质
D.思想上的时代局限性
答案：D
解析：根据材料可知，义和团提出“杀一龙二虎三百羊”，反映出其对光绪帝、洋务派官员和西方主和派认识的片面性和极端性，“有洋字者，皆毁物杀人”则体现出义和团的盲目排外性，对与外来有关的事物一概排斥，反映出义和团运动在思想上的时代局限性，D项正确；农民阶级的基本诉求主要是获得土地等经济利益，以满足自身生存和发展的需要，与材料无关，排除A项；虽然义和团提出要“杀一龙二虎”，但其主要斗争矛头还是指向列强，并没有从根本上打击清王朝统治，排除B项；义和团运动的主要目的是打击侵略者，没有明确的反对封建专制统治的民主革命目标，所以不具有民族民主革命的性质，排除C项。
9.(2025·湖南岳阳高一期末)报刊是传播新闻、时事的主要渠道，也是引导社会舆论的重要平台，下表记载了1905年至1910年武汉地区重要报刊的创办情况。由此可知( )
报刊 创办时间 创办人情况 共同点
中文《楚报》 1905年 日知会会员主笔 均传递于军学两界；“倡言大乱”
《武昌白话报》 1908年 同盟会会员主编
《湖北日报》 1908年 共进会会员主办
《江汉日报》 1908年 进步留日学生创办
《雄风报》 1910年 共进会会员主办
《大江报》 1910年 振武学社和 文学社机关报
A.革命思潮成为社会主流
B.资本主义经济发展迅速
C.思想宣传成为革命先导
D.民族矛盾成为主要矛盾
答案：C
解析：据所学可知，1911年爆发了由新军发起的、革命团体文学社和共进会等参与的武昌起义；材料表明1905—1910年武汉地区创办的重要报刊多宣传民主革命思想，在军学两界传播，这说明当时的大众传媒促进了思想解放，为政治革命提供了条件，反映出思想宣传是革命的先导，C项正确；材料主要体现了20世纪初武汉地区重要报刊的创办情况，无法得出“革命思潮成为社会主流”的结论，排除A项；这一时期民族资本主义仍受帝国主义的压迫，并未得到迅速发展，排除B项；1935年华北事变后，中日民族矛盾上升为中国社会的主要矛盾，排除D项。
10.(2024·河南焦作高一上期末)1912年中华民国成立，按《中华民国临时政府组织大纲》规定实行总统制，赋予总统很大权力；其后颁布《中华民国临时约法》实行责任内阁制，临时大总统行使职权时，须有国务员副署。这一变化主要是为了( )
A.防止袁世凯的专权 B.否定君主专制制度
C.弘扬民主共和理念 D.完善宪政制度建设
答案：A
解析：1912年2月15日，南方的临时参议院选举袁世凯为临时大总统，辛亥革命成果最终落入北洋军阀首领袁世凯手中，《中华民国临时约法》规定实行责任内阁制，限制大总统的权力，主要是为了防止袁世凯的专权，故选A项。
11.(2025·安徽阜阳高一期末)1912—1921年，张謇在大生企业获得空前发展的背景下，增加了在金融业、交通运输业及其他服务性行业方面的投资，并努力兴办新式学堂，尤其致力于师范教育。这使张謇实现了从传统士大夫到现代企业家的角色转换。这体现出张謇的优秀品质是( )
A.浓厚的民主共和理念
B.积极乐观的进取精神
C.强烈的社会责任意识
D.居安思危的忧患意识
答案：C
解析：据材料信息可知，张謇并不局限于企业自身的发展，还积极投资新式学堂，试图通过企业的发展来影响和改造社会，这表现了其强烈的社会责任意识，C项正确；材料中没有与“民主共和理念”相关的信息，排除A项；材料中没有特别突出张謇克服困难发展实业的信息，无法体现“进取精神”，排除B项；材料体现的是张謇对社会发展的积极贡献，而非对未来的担忧，排除D项。
12.(2024·四川南充高一上期末)辛亥革命后，女子军队“四方应起，创而有继”，十名女代表议员出现在广东省临时议会的席位上，各地工厂使用女工劳动“大大增加”。这反映辛亥革命( )
A.促使男女平等的实现
B.推翻封建势力的专制统治
C.引起封建礼教的崩溃
D.推动中华民族的思想解放
答案：D
解析：根据材料可知，辛亥革命后，女子军队、女代表议员、女工劳动大量出现，反映了辛亥革命推动中华民族的思想解放，打破传统男尊女卑观念，女性地位和角色发生一些改变，D项正确；此时男女没有实现平等，排除A项；辛亥革命结束了君主专制制度，冲破了封建主义的藩篱，但与材料主旨不符，排除B项；辛亥革命没有引起封建礼教的崩溃，C项与史实不符，排除。
13.(2025·山东淄博高一检测)右图《体操器具》刊登于1913年《儿童教育画》，用体操器械哑铃9只和球杆14支搭成五色旗和九星旗。该图隐喻的主题应是( )
A.武昌起义得到了积极响应
B.反对袁世凯复辟帝制
C.强身健体以巩固革命成果
D.民主科学思想的传播
答案：C
解析：据材料“五色旗”“九星旗”并结合辛亥革命的史实可知，该图隐喻强身健体以巩固革命的成果，故选C项；武昌起义的时间是1911年10月10日，与材料时间不符，排除A项；袁世凯复辟帝制的时间是1915年，与材料时间不符，排除B项；1915年新文化运动开展，宣传民主科学思想，与材料时间不符，排除D项。
14.(2024·福建福州高一上期末)南京临时政府宣布改用阳历、颁布剪发辫、易服饰和废止缠足的法律；还颁布法令，革除“大人”“老爷”等清朝官场的称呼。这些做法( )
A.顺应了文明开化的潮流
B.废除了封建等级制度
C.动摇了清政府统治根基
D.抛弃了中国传统礼制
答案：A
解析：根据材料可知，辛亥革命后，南京临时政府在社会层面进行了改革，如颁布剪发辫、易服饰和废止缠足的法律；还颁布法令，革除“大人”“老爷”等清朝官场的称呼，这些举措有利于社会生活的除旧布新，顺应了文明开化的潮流，A项正确；封建等级制度在当时依然存在，排除B项；“东南互保”动摇了清政府的统治根基，辛亥革命推翻了清政府，排除C项；中国传统礼制依然存在，“抛弃”的说法不符合史实，排除D项。
15.(2024·河南郑州高一期末)历史学家陈旭麓认为，新文化运动中“文学革命”的实质是用以精确性、严密性为特征的近代思维方式取代带有模糊性特点的传统思维方式。这种取代既是文学语言的重建，也是思维的重建。这一观点认为新文化运动( )
A.把民主和科学作为反传统的理论依据
B.具有全盘否定中国传统文化的片面性
C.体现破坏旧传统与重建新价值的统一
D.是反对文言文的文化运动和语言革命
答案：C
解析：根据材料可知，陈旭麓认为“文学革命”的实质是思维方式近代化，即传播民主与科学的内容，用近代思维方式取代传统思维方式，这体现了破坏旧传统与重建新价值的统一，C项正确；新文化运动把民主和科学作为反传统的理论依据，但A项不符合题意，排除；新文化运动具有全盘否定中国传统文化的片面性，但这与材料内容无关，材料内容主要强调了新文化运动破坏旧传统与重建新价值的统一，排除B项；材料强调的是破坏旧传统与重建新价值的统一，其强调的核心不是反对文言文的文化运动和语言革命，排除D项。
16.(2025·江苏镇江高一期末)1919年3月，胡适在《每周评论》第33号上发表了一首题为《我的儿子》的诗，提出：“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。”这表明胡适( )
A.反对封建礼教 B.提倡社会主义
C.追求科学真理 D.宣传民主革命
答案：A
解析：胡适在诗中“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子”的表述，反映了他对传统封建礼教的批判，他提倡个人的独立和尊严，反对封建社会中强调的绝对孝顺和等级制度，这是对封建礼教的反对，A项正确；材料未涉及宣传社会主义的内容，排除B项；材料体现了胡适反对封建礼教，提出个人独立，未涉及对科学真理的追求，排除C项；题干主要围绕家庭伦理中的父子关系展开，与宣传民主革命无关，排除D项。
二、非选择题(第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分)
17.(14分)阅读材料，完成下列要求。
材料 近代化的含义是什么呢？就英法等西欧国家而言，所谓近代化就是使社会摆脱中世纪的封建形态而资本主义化。这是一个很长的历史过程，包括经济、政治、社会和思想等方面的变革。近代化是世界历史发展的必然趋势，但世界各国近代化的历程却不尽相同。和英法等国近代化历程比较，半殖民地半封建中国的近代化道路具有明显的特色。
——苑书义《中国近代化历程述略》
请围绕“近代化”这一主题，结合中国近代史相关史实，阐述中国近代化的转型历程。(要求：观点明确，史论结合，阐述充分，逻辑严密。)(14分)
答案：观点：中国近代化经历了从技术到制度再到思想的循序渐进的历程。(2分)
阐述：中国近代化是在鸦片战争后向西方学习的过程中逐渐探索和发展的。第二次鸦片战争后，鉴于西方的坚船利炮和内忧外患的社会现实，地主阶级洋务派开展洋务运动主张学习西方的先进技术、创办新式学堂、兴建新式海军，以巩固清政府统治，开启了中国经济、教育、军事近代化进程。(3分)
甲午中日战争后，中国民族危机加深，资产阶级维新派开展戊戌变法运动，希望变革政治制度，实行君主立宪制，中国政治近代化运动由此开始；20世纪初，革命派掀起旨在推翻清政府的辛亥革命，推翻了君主专制制度，建立了资产阶级民主共和国，推动民族资本主义的发展，传播了民主共和观念。(3分)
辛亥革命后，民主共和制度徒有虚名，北洋政府对内专制对外卖国，基于对辛亥革命的痛苦反思，新文化运动高举民主和科学的大旗，动摇了封建正统思想的统治地位，解放了人们的思想，促进了马克思主义的传播，五四运动爆发后，工人阶级登上历史舞台，中国革命揭开了历史的新篇章。(3分)
综上所述，在半殖民地半封建的中国，中国的近代化运动是先进的中国人不断思考和探索复兴中华的路径，是一个由浅入深、艰难曲折但前途光明的历程。(3分)
解析：观点：根据材料“近代化是世界历史发展的必然趋势，但世界各国近代化的历程却不尽相同。和英法等国近代化历程比较，半殖民地半封建中国的近代化道路具有明显的特色”并结合所学中西近代化的历程可知，中国的近代化与西方国家不同，中国的近代化历程是从技术到政治再到思想。由此可拟定观点为：中国近代化经历了从技术到制度再到思想的循序渐进的历程。阐述：结合所学中国近代化的历程，从洋务运动在军事、经济等领域开启了近代化、戊戌变法和辛亥革命在政治上进行近代化探索、新文化运动在思想领域进行近代化探索等方面进行阐述。最后进行总结升华：根据对中国近代化历程的阐述，从在半殖民地半封建的中国，中国的近代化运动是先进的中国人不断思考和探索复兴中华的路径，是一个由浅入深、艰难曲折但前途光明的历程等方面进行总结升华。
18.(12分)(2024·河南焦作高一上期末)阅读材料，完成下列要求。
材料一 在“中学为体，西学为用”思想的指导下，在洋务派官僚的主持下，清政府在19世纪60—90年代的30余年里，建立了军事工业、民用工业和拥有近代装备的陆海军，兴办了某些近代化的文化教育事业，培养了一批掌握一定科学技术和技能的各类人才，翻译介绍了西方自然科学知识书籍和某些社会政治学说等。它在倡导学习西方，反对封建顽固思想的斗争中起了进步的积极作用；甲午战争后，它继续抱残守缺，反对变革中国封建社会之“体”，成为一种落后、保守的思想，使由洋务运动开始的中国近代化运动丧失了继续前进的可能。
——摘编自何继龄《洋务思想
双重作用的历史考察》
材料二 梁启超在《变法通议》中指出：“中国之法，非不变也，中兴以后，讲求洋务三十余年，创行新政不一而足，然屡见败衄，莫克振救。”皆因其“变法不知本原”之故。洋务派仅知效仿西方之“军兵炮械”，而不问其政，不闻其学，不知其俗，只知举西人之事，却不明西人之学，仅袭西学皮毛，而不知其精义。梁提出中学、西学并重的学术主张。他说：“要之舍西学而言中学者，其中学必为无用；舍中学而言西学者，其西学必为无本。无用无本，皆不足以治天下。”
——摘编自刘振岚《梁启超对洋务派的批判》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括洋务思想的特点。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，说明梁启超批判洋务思想的原因。(6分)
答案：(1)特点：中学为体；侧重于学习西方科技；以维护清朝统治为目的；具有双重性。(6分)
(2)原因：甲午战争中国战败，民族危机严重；洋务运动破产；对西方政治制度深入了解；代表阶级利益不同；推动维新变法的需要。(6分)
19.(14分)(2024·山东威海高一期末)阅读材料，回答问题。
材料 下表为张海鹏教授对晚清时期的阶段划分及其特征的概括。
阶段划分 阶段特征
阶段一：1840—1864年 是中国初步沦为半殖民地半封建社会的时期，也是中国社会的积极力量对中国社会面临的急遽变化作出初步反应的时期
阶段二：1865—1895年
阶段三：1896—1901年 是中国半殖民地半封建社会的确立期，也是中国社会中的积极力量对所处环境作出强烈反应的时期
阶段四：1901—1912年 是中国半殖民地半封建社会向下沉沦到谷底的时期……民族资产阶级的经济实力在成长，其政治代表人物发动辛亥革命……
(1)仿照材料中作者对阶段特征的概括思路，写出1865—1895年的阶段特征。(4分)
(2)指出阶段三中“中国社会的积极力量作出强烈反应”的代表性事件，并任选其一简述其历史意义。(6分)
(3)作者认为“1901—1912年是中国社会向下沉沦到谷底的时期”，举出两个事例说明该观点。(4分)
答案：(1)特征：是中国半殖民地半封建化程度不断加深时期；也是中国早期现代化的尝试与失败时期(或中国变法和改良的酝酿时期，或洋务运动是中国早期现代化的尝试)。(4分)
(2)事件：戊戌变法；义和团运动。(2分)
戊戌变法的历史意义：在一定程度上冲击了旧式官僚体制，推动民族资本主义的发展和新思想的传播。(2分)
义和团运动的历史意义：具有强烈的反帝爱国倾向，展示中国人民不畏强暴的牺牲精神，使列强放弃瓜分中国的企图。(2分)
(任选其一作答历史意义)
(3)说明：《辛丑条约》签订后，中国完全陷入半殖民地半封建社会；清末新政和预备立宪的失败，暴露了清政府的腐朽落后；辛亥革命没有解决近代中国社会的基本矛盾，也没有完成民族独立、人民解放的历史任务；袁世凯窃取辛亥革命胜利果实，企图独揽大权。(4分，任答两点)
20.(12分)(2024·湖北高一上期末)[民族危机与个人抉择]阅读下列材料，回答问题。
材料一 1905年，孙中山自美洲来到英国，得知严复也因事住在伦敦，便特地前往拜访。两人交谈的中心内容是如何改造中国的问题。谈话中，严复始终认为，“中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发于丁。为今为计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新也。”孙中山不同意严复的主张，他说：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”
——摘自陈国庆《晚清新学史论》
材料二 在开办面粉厂时，荣氏兄弟(指荣宗敬和荣德生)就认定要在市场需求最大的“吃、着两门”中投资兴业。1905年，在面粉厂初步站稳脚跟之后，荣氏兄弟立即向棉纺织业进军，联络同乡资本家，集资27万元，在无锡创办振新纱厂，1907年投产。
1905年是一个特殊的年份，面对民族危机，不同的人有着不同的选择。请以“民族危机与个人抉择”为主题，自拟标题，结合材料并运用所学知识加以论述。(要求：观点明确，史论结合，表述成文。)(12分)
答案：(示例)标题：不同的立场影响对挽救民族危机方案的选择。(2分)
论述：1901年《辛丑条约》签订，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族危机严重。为了挽救当时的民族危机，不同阶级(阶层)立场的先进人士进行了不同的抉择。维新变法运动失败后的严复在1905年仍然坚持资产阶级改良立场，认为要改变危机状况不可操之过急，主张从教育和文化入手，启迪人民的思想觉悟。维新变法的失败已经证明，资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国行不通，严复的主张注定产生不了大的影响。中国民主革命的先行者孙中山从1894年走上民主革命道路以后，一直坚持革命救国道路。1905年孙中山成立了中国同盟会，提出了三民主义思想，主张用革命的手段推翻清朝的封建统治，建立资产阶级共和国，平均地权，实现民族独立、民主政治和民生幸福。在三民主义指导下，资产阶级革命派发动辛亥革命，推翻了腐朽清政府的统治，结束了在中国延续两千多年的君主专制制度，也沉重打击了帝国主义的侵略势力，虽然最终没有彻底完成民族民主革命的历史任务，但使得民主共和观念逐渐深入人心，拉开了中国完全意义上的近代民族民主革命的序幕。19世纪六七十年代，中国民族资本主义产生以后曲折发展，民族资产阶级不断壮大。面临民族危机和社会转型，民族资本家荣氏兄弟以拯救国家危亡、推动社会进步、关心社会福祉为己任，实践实业救国理念。他们在面粉业发展到一定程度以后于1905年又开始致力于发展棉纺织业。虽然实业救国的道路在半殖民地半封建社会的中国行不通，但荣氏兄弟的主张和行动仍具有爱国性和进步性，促进了近代中国的经济发展和民生改善，也有利于革命的转型。(8分)
综上所述，人具有主观能动性，面对相同的时代际遇，不同的人会有不同的选择，从而对国家和社会产生不同的影响。(2分)
解析：首先，阅读材料，拟定论题，根据材料并结合“民族危机与个人抉择”的主题以及所学知识，可拟定标题为：不同的立场影响对挽救民族危机方案的选择。其次，依据材料信息，根据中国近代史的相关知识，从历史背景以及不同阶级的代表人物的主张与实践来进行说明。最后，总结归纳，完成表述。
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