陕西省延安市富县2024-2025学年八年级下学期期中检测语文试卷（含答案）

富县2024～2025学年度第二学期期中检测八年级语文（统编版）
考生注意：本试卷共8页，满分120分，时间150分钟。
一、实践运用·参加校园活动（共7小题，计24分）
中华文化博大精深，源远流长。为了更好地传承和发扬中华优秀传统文化，学校拟开展主题为“探寻文化魅力·传承国学经典”的综合实践活动。你作为活动策划，需要完成下面的任务。
【底蕴溯源】
下面是活动一的开场白，请解决其中的语言文字问题。
采集—狩猎是现代人类最早的生产方式，这种生产方式最早可追溯至4.4万年前。在经历了慢长的历史过程之后，农耕文明拉开了维幕。农耕文明发源于光照充足、降水充沛、高温湿润适宜农耕生产的地域。农耕文化对中国文化的影响深远而持久，它不仅塑造了中国文化的独特性格，也为中国社会的发展提供了坚实的基础。
1. 请确认开场白中加点字的读音。
（1）狩猎（A.shǒu B.shòu） （2）追溯（A.sù B.shuò）
2. 校对开场白时发现其中有错别字，请改正。
（1）慢长（ ） （2）维幕（ ）
【诗文传颂】
3. 下面是活动二部分解说内容原稿，请你补充完成。
经典诗文常蕴含作者的情感志趣。（1）读“______，______”（《诗经·关雎》），我们可以体会到那种爱而不得、日思夜想的执着与深情；（2）读“______，______”（《诗经·子衿》），这夸张的言辞可以让我们体会到女子对恋人的思慕之情；（3）读“______，______”（《送杜少府之任蜀州》），我们可以看出王勃在送别友人时，感叹“友情深厚，江山难阻”的豁达心境；（4）读“俶尔远逝，往来翕忽，______”（《小石潭记》），我们可以感受到柳宗元被贬永州借鱼儿来抒山水之乐；（5）读“杜甫川唱来柳林铺笑，______”（《回延安》），我们可以感受到贺敬之的兴奋、喜悦之情。
【文化创新】
下面是活动三的一段介绍性文字，请修改完善。
①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。②今天，大数据、物联网、人工智能等新技术______并在各领域______，为推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展带来了新机遇，提供了更多可能。③一方面，通过数智技术的创新应用，让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。④另一方面，在数智技术的支撑下，文化遗产的数字化重建和保护不断开创新局面，使得这些珍贵的历史遗迹能够更长久地为人们共享。⑤数智技术的创新应用，（ ）拓宽了文化产品和服务创新的边界，（ ）将为保护、活化、利用中华优秀传统文化打开更多想象空间。
4. 原稿第②句中有两个语句排序混乱，请将它们按正确的次序填写在横线处。（只填序号）
A不断发展 B.广泛应用
5. 你发现原稿第③句存在语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。
_____________________________________
6. 你发现第⑤句缺少一组关联词语，请补充在下面的横线上。
______________________________________
【经典魅力】
7. 下面是活动四的具体任务，请按要求完成。
活动过程中有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。请你结合名著读书方法做具体阐述。
二、文化采风·感受人文底蕴（共14小题，计46分）
【现代文阅读】（共8小题，计30分）
（一）（9分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
①雨水，二十四节气中的第二个节气。雨水节气时，一定会下雨吗？还真不一定。事实上，二十四节气中所有与气象有关的节气，一般是指这一时段的气候特征，不是具体的天气。雨水节气也一样，其寓意是指雨水节气时若出现降水，降水的形态开始更多地从降雪转变为降雨。
②雨水时节的降雨贵如油。雨水节气又被称为“可耕之候”，意思是我国南北方的春耕春灌拉开序幕，越冬作物自南向北陆续开始返青，急需雨水的滋润，所以有“春雨贵如油”的说法。雨水前后，大田作物油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高，这时出现适宜的降水对作物的生长特别重要，在缺乏降雨时要及时浇水灌溉。
[摘编自《春雨为何多在夜里下（二十四节气二十四问）》，2025.1.30《人民日报》]
【材料二】
①惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。中医理论认为，在这个时节，人体易出现口干舌燥、目赤肿痛等“春燥”之症，而历经冬藏的梨，恰似自然安排的解燥良方。梨树多在秋季结果，而惊蛰是在农历二月，这期间约有5个月的“时间鸿沟”，古人怎样完成秋果春食的时序衔接？
②其实，节气民俗的形成不仅依赖物质基础，也体现着先民的生态智慧。在《齐民要术》中记载有“窖藏法”，即通过地窖营造恒温恒湿环境为物品保鲜。在今天的华北部分地区，仍有农民建造的梨窖，可以让秋天收获的梨在来年春天仍能保持口感。而且，明代医学家李中梓“藏梨至春，其性转温，尤宜解春燥”的观察，得到了现代研究的印证，冬藏可以使梨发生微妙的生化蜕变，果胶含量下降，降低生冷刺激，可溶性糖含量提升，更符合“春日省酸增甘”的养生法则。
③此外，传统节气习俗中，也往往蕴含着民俗文化的隐喻。在山西祁县，“惊蛰食梨”的习俗体现着晋商“离家创业”的开拓进取。在苏北，“梨离同音，病害不侵”的民谚，表达着对健康生活的美好追求。
（摘编自《二十四节气二十四问》，2025.3.12《人民日报》）
【材料三】
①清明是二十四节气的第五个节气，2025年清明始于4月4日。按古人的理解，此时气候清爽，景色明朗，因此得名“清明”。
②清明时节，大地阳气升腾，天空明澈，万物欣荣，正是“好风凭借力”的放鸢良辰。追溯渊源，传说春秋战国时期，墨子或鲁班所制作的木鸢竹鹊即为风筝的雏形。“风筝”这一名称，一般认为产生于五代时期。随着寒食节、上巳节等与清明节相互渗透重叠，放纸鸢渐成风尚，风筝“飞入”寻常百姓家。
③在我国大部分地区，放风筝活动大多在清明前后进行，这固然与承袭传统有关，但适宜的气象条件和人们的季节性心理需求，才是其顺理成章的重要条件。
④清明时节，是一年中升温幅度较大的时段。此时太阳直射点北移，加之清明气候清爽，空中云的数量较少，我国大部分地区地表接收的太阳辐射增加，地面受热快回暖迅速，热气上升，给风筝以“托力”。
⑤寒冬过后，踏青户外，也满足了人们对春意的向往。在大自然中沐浴阳光，奔跑拉拽活跃筋骨，凝眸飞鸢舒展目力，作为放松身心的休闲活动，放风筝也符合传统医学的养生之道。当然，在有些地方还有以放风筝祈求好运的风俗，待风筝飞起后剪断牵线，寓意放走霉气。
[摘编自《清明为何适宜放风筝（二十四节气二十四问）》，2025.4.4《人民日报》]
【材料四】
①谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季的最后一个节气。“谷雨”取意于“雨生百谷”，承载着古人对年景丰稔的希冀。对于“谷雨”这一称谓的由来，除了古人关于“雨生百谷”的一般认知，还会让人想到“仓颉造字”的故事。
②传说中，黄帝的史官仓颉，依照星斗、山川的走势以及鸟兽的足迹，创造了汉字。上天玉帝知道后对他的工作大为赞赏，决定重奖仓颉。玉帝托梦给仓颉，问他想要什么。仓颉说，希望天下苍生都有饭吃。于是玉帝在第二天降下了谷粒雨。黄帝得知此事后，就把降下谷粒雨这一天定为一个节日，即“谷雨”。对于这个传说，《淮南子》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟。”
③谷雨，因“仓颉造字”而具有了神奇的文化色彩，并因此成为展示中国文化的一个窗口。2010年，为了促进汉语、阿拉伯语、英语、法语、俄语和西班牙语这6种正式语文在联合国的平等使用，同时强调语言文化多样性的重要性，联合国相关部门倡议启动联合国语言日。同年，在经过国内专家论证后，中国常驻联合国代表团向联合国建议，将中文日定为“谷雨”交节这一天，以纪念“汉字始祖”仓颉造字的贡献。
[摘编自《联合国中文日与谷雨有何关系（二十四节气二十四问）》，2025.4.4《人民日报》]
8. 惊蛰食梨有什么作用？这一习俗有什么意义？请结合【材料二】加以概括。
9. 清明为何适宜放风筝？请结合【材料三】说一说原因。
10. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 雨水节气不一定会下雨，事实上，雨水这一节气是指这一时段的气候特征，并不是指具体的天气。
B. 古人通过地窖营造恒温恒湿环境为物品保鲜，这一方法在如今的部分地区仍然存在，体现了先民的生态智慧。
C. 清明是二十四节气中的第五个节气，始于每年的4月4日，此时气候清爽，景色明朗，“清明”由此得名。
D. “谷雨”是春季的最后一个节气，这一称谓源于古人关于“雨生百谷”的一般认知，承载着古人对年景丰稔的希冀。
（二）（21分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
不肯开张的卖书老人
韩光
①我经常光顾怀远门里的旧书市。有一回向街的纵深挺进，快到尽头时，我看见坐在椅子上的一位老人，他面前的白色塑料布上整整齐齐地摆放着旧书。
②兴许能发现新大陆呢！我一边想着，一边快步走了过去。
③“别动！只能看不准动！”见我正要将《文心雕龙》从透明的塑料套里抽出来时，老人合上手里的书，指指他脚前平放着的一块纸壳说。
④“它定价才0.8元，你咋卖80元，这也太贵了吧！”我只好将《文心雕龙》放回原处，悻悻地说。
⑤“它是1956年出版的，保存得相当好不说，还有其他门道呢！”老人慢条斯理地说。
⑥老人戴上雪白的薄手套，将他的那本《文心雕龙》从塑料套里抽出来，又将另外一双同样的手套递给我。
⑦老人说得没有错，刚翻开书就有一股淡淡的沁人心脾的书香钻进了我的鼻孔，那味道真让人神清气爽啊！“噢！这书香味太好闻了。”我禁不住赞叹道。
⑧“这书是我用自制的中草药熏过的，不管放多少年，书页也不会变脆，还防潮防虫蛀。”老人眉飞色舞地说，“更神奇的是它的香味能让人不浮躁，让人能心无旁骛地读书。”
⑨我觉得老人过于吹牛了，不过也没跟他抬杠，看起内容来。只见上面空白处全都是工工整整的读书心得，不说内容，就是看字迹也是一种享受。我估计老人之所以一口价，而且要得那么高，不仅仅因为书保存得好，更与书上写的这些读书心得有关。我迟疑了一下，但还是没有买。
⑩自打这回后，我每次都要到老人的书摊前转转。
老人逢双休日必出摊，可他的书摊前常常无人问津。老人的心思好像并未放在卖书上，每次去，我都见他在旁若无人地看书，赶上盛夏他还打起一把很大的遮阳伞，他读书的样子显得更惬意了。
有一回，我淘书时突然下起了雨，老人就招呼我去他的大伞下躲雨。他将我淘得的书小心地托在手中仔细地看了看书脊后，笑眯眯地对我说：“我发现你很爱看国学经典呀！”
我是阅读了不少国学经典，听了老人夸自己就有些飘飘然，便不知深浅地在他面前卖弄起来。
老人始终静静地听着，待我说得口干舌燥后，他才慢慢悠悠地开口道：“国学经典是老祖宗留给我们的最宝贵的文化遗产，虽然里面难免有糟粕，但我们更要取其精华。经过几百年、上千年，甚至几千年能留传下来，证明它是恒久之至道，不刊之鸿教也……”
老人渊博的国学知识让我听入了迷，同时也暗自佩服起他来。打这以后，我再来倒把淘书放在了次要位置上，主要是听老人上课。作为他给我讲课的回报，在听他讲完课后，我打算买他几本书：“这五本我买了。”
老人却将我手里的书果断地抽回去，又原封不动地摆在地摊上，不慌不忙地说：“一本也不卖你！你要是买呀，得多经常跟我交流才行。”
能经常听老人讲课，是我求之不得的事，哪能错失机会呢？于是，我说：“那你把我选的这些书给我留着，等你认为可以卖给我时就告诉我一声。”
见老人很认真地点下头，我又说：“你的书一本都没能卖出去，不如降降价？”
“降价？这怎么可能呢！”老人不慌不忙地说，“我这些书一定都能卖出去的，只是没有到卖出去的时间呢！”
老人这么有信心，我不好再说什么了。
那年冬天到来时，我没有看见老人出摊。我猜想，也许他嫌冬天冷不摆摊了，等来年春天再出摊。
谁知，来年都四月份了，还是没见到老人的身影，我的心不由得悬了起来。
又一个月过去，离老远我看见老人卖书的摊位上支起了那把熟悉的遮阳伞，我欣喜若狂，可等我快步走到跟前，不由得愣住了，遮阳伞下坐着的是一位四十出头的女人。
“老人家呢？他咋老长时间不来了？你是？”我两眼紧紧地盯着女人，迫不及待地问。
女人上上下下地打量了我好一会儿，试探着问：“你就是那位经常听我老师讲课的人吗？”
见我重重地点点头，她的眼睛红了，哽咽着说：“我的老师去年年底就生病了，半个月前去世了，临终前，他嘱咐我，一定将这些书送给你……”
我这才注意到，女人的脚下有两个大提包。我的眼睛也红了，哑着嗓子说：“之前，我想买他就是不卖……”
“老师从来没有打算卖这些书，他之所以每本书都标那么高的价格，就是想通过它找真正爱书的人。如果找到了这个人，他就将自己的这些视为命根子一样的书传下去……”
我将两大提包书拿回了家，将手洗干净后，拉开提包上的拉链，小心翼翼地将套着塑料袋的书一本本地拿出来，不一会儿，屋里便散发出了淡淡的沁人心脾的书香。
（选自2025年第1期《辽河》，有删改）
11. 选文以“不肯开张的卖书老人”为题，是否矛盾？请说明理由。
12. 请结合语境，回答括号里的问题。
（1）“它是1956年出版的，保存得相当好不说，还有其他门道呢！”老人慢条斯理地说。（请结合下文说一说这本书有什么“门道”。）
（2）老人戴上雪白的薄手套，将他的那本《文心雕龙》从塑料套里抽出来，又将另外一双同样的手套递给我。（老人的这一系列动作间接说明了什么？）
13. 文中两次出现“沁人心脾的书香”，分别有什么含义？
14. 请结合选文内容说一说这位老人给你留下了怎样的印象。
15. 读完文章后，小语和同学们就这篇文章的主题展开了激烈的讨论，得出以下三个观点，你更认同哪一个？请结合全文内容，阐述你的理由。
A.国学爱好者的惺惺相惜 B.超越物质的精神追求 C.国学经典的传承弘扬
【古诗文阅读】（共6小题，计16分）
（三）（12分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
乙】
西北重峡之下，一冈东突江右者，是为蛮边。其后重崖上，是为石城。今藉①天子威灵，民安地静，物产丰盈，盛于他所。他处方苦旱，而此地之雨不绝；他处甫②插莳，而此中之新谷已登；他处多盗窃乱贼，而此中夜不闭户。敢谓穷边非乐土乎！时新谷、新花，一时并出，而晚稻香风，盈川被陇，真边境之休③风。
（节选自《徐霞客游记》，有删改）
【注释】①藉（jiè）：依凭、依靠。②甫：开始。③休：吉祥、喜庆。
16. 解释下列句子中加点的词语。
（1）悉如外人（ ） （2）具答之（ ）
（3）他处方苦旱（ ） （4）而此地之雨不绝（ ）
17. 下列句子中加点的“之”，与“而此中之新谷已登”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A. 忘路之远近 B. 渔人甚异之 C. 处处志之 D. 能以径寸之木
18. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余人各复延至其家，皆出酒食。
（2）他处多盗窃乱贼，而此中夜不闭户。
19. 你认为【乙】文中关于石城的描绘是否符合陶渊明追求的“理想境地”？请简要谈谈你的看法。
（四）（4分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
20. 本诗每一节开头都写景，描写芦苇、白露、秋水这些景物有什么作用？
21. 有人评价说，“古之写相思未有过于《蒹葭》者，诗作中表达思念绵远悠长。”但小语发现诗作中并没有直接诉说主人公的思念之情，为此她很不解。请你结合诗作内容向小语解释这一评价的合理性。
三、写作表达·抒写青春理想（50分）
22. 阅读下面的材料，完成写作任务。
朱自清在《经典常谈》的序言中提到：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”
什么是你们生活中“船”，带着你航行到何处？什么是你心中的“海”，你领略到了怎样的风光？请结合你的生活体验，任选一个任务写一篇文章。
任务一：写一篇记叙性的文章。
任务二：结合以上材料，就《经典常谈》这部名著写一篇读后感。
要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。
富县2024～2025学年度第二学期期中检测八年级语文（统编版）
考生注意：本试卷共8页，满分120分，时间150分钟。
一、实践运用·参加校园活动（共7小题，计24分）
中华文化博大精深，源远流长。为了更好地传承和发扬中华优秀传统文化，学校拟开展主题为“探寻文化魅力·传承国学经典”的综合实践活动。你作为活动策划，需要完成下面的任务。
【底蕴溯源】
【1~2题答案】
【答案】1. （1）B（2）A
2. ①. 漫 ②. 帷
【诗文传颂】
【3题答案】
【答案】 ①. 求之不得 ②. 寤寐思服 ③. 一日不见 ④. 如三月兮 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 似与游者相乐 ⑧. 红旗飘飘把手招
【文化创新】
【4~6题答案】
【答案】4. A B
5. 一方面，数智技术的创新应用让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。（或：一方面，通过数智技术的创新应用，传统文化资源实现数字化存储和展览展示。）
6. 不仅……还（而且）……（或：不但……而且……）
【经典魅力】
【7题答案】
【答案】示例：《诗经》是古代诗歌的源头，通过阅读《〈诗经〉第四》，可以了解古代诗歌的最初形态和特点；《辞赋第十一》介绍了辞赋的发展及其在文学史上的地位，通过阅读可以了解诗歌向辞赋的演变过程；《诗第十二》介绍了诗歌的发展历程，通过阅读可以了解诗歌从古至今的演变轨迹。三者结合阅读，可以完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。
二、文化采风·感受人文底蕴（共14小题，计46分）
【现代文阅读】（共8小题，计30分）
（一）（9分）
【8~10题答案】
【答案】8. ①作用：在这个时节，人体易出现口干舌燥、目赤肿痛等“春燥”之症，而历经冬藏的梨，恰似自然安排的解燥良方。②意义：蕴含着民俗文化的隐喻。如山西祁县，“惊蛰食梨”的习俗体现着晋商“离家创业”的开拓进取；在苏北，“梨离同音，病害不侵”的民谚，表达着对健康生活的美好追求。
9. ①承袭传统：风筝传说起源于春秋战国时期，随着寒食节、上巳节等与清明节相互渗透重叠，放纸鸢渐成风尚。②适宜的气象条件：清明时节，是一年中升温幅度较大的时段，热气上升，给风筝以“托力”。③人们的季节性心理需求：满足了人们对春意的向往，放风筝作为放松身心的休闲活动，可以活跃筋骨、舒展目力，还包含祈求好运、放走霉气的寓意。 10. C
（二）（21分）
【11~15题答案】
【答案】11. 不矛盾。“卖书老人”是老人的身份，但“卖书”不是老人真正的目的，老人真正的目的是想通过标高价格的方式找到真正爱书的人，将自己视作命根子的书传下去，所以老人不肯开张。
12. （1）①这本书是老人用自制的中草药熏过的，书页不会变脆，还防潮防虫，香味能让人不浮躁，让人能心无旁骛地读书；②书中的空白处全都是工工整整的读书心得。（2）间接说明了老人对书本非常爱惜，将书保护得很好。
13. 第一次写“沁人心脾的书香”，指的是“我”闻到老人刚打开的《文心雕龙》散发出的中草药的熏香沁人心脾；第二次写“沁人心脾的书香”，不仅是“我”将老人送的书打开后书散发的中草药的熏香，更是指国学经典内容沁人心脾。
14. ①他知识渊博，热爱国学，对国学知识有自己独到的见解和体会；②他爱书如命，将自己的书保存得很好，为了找到真正爱书的人将自己的书传下去，将价格定得很高且坚决不降价；③他信守承诺，答应等可以卖给“我”时就告诉“我”一声后，在临终前嘱咐自己的学生一定要将书送给“我”；④他乐观自信，从不担心自己的书“卖”不出去，他坚信真正爱书、爱国学经典的人一定会遇到，只是时间不到而已。
15. 示例一：选A.国学爱好者的惺惺相惜。选文主要讲述了国学经典爱好者“我”买书，遇到同为国学经典爱好者的老人卖书，两人的相识相交都离不开对国学经典的热爱，两人在交流互动的过程中，“我”对老人由衷钦佩，老人对“我”渐渐认可，体现了两位国学爱好者的惺惺相惜。
示例二：选B。超越物质的精神追求。选文以“我”的视角讲述了一位卖书老人不惜以标高价格，绝不降价的方式拒绝开张，表现了老人卖书不为求财，只为找到真正爱书的人，将自己视为命根子的书传下去，体现了老人对书的珍视以及超越物质的精神追求。
示例三：选C。国学经典的传承弘扬。选文通过讲述“我”与老人两位国学爱好者买书与卖书的故事，展现出了两人对国学经典的珍视；老人不惜以标高价格，绝不降价的方式拒绝开张，只为找到真正爱书的人，将自己视为命根子的书传下去；“我”得到老人的认可，老人在临终前嘱咐学生将书一定要送给“我”，体现了老人希望将国学经典传承弘扬的愿望。文章表达了希望将国学经典传承弘扬的主旨。
【古诗文阅读】（共6小题，计16分）
（三）（12分）
【16~19题答案】
【答案】16. ①. 全，都 ②. 详细 ③. 正 ④. 断绝，停止 17. D
18. （1）其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（2）其他地方偷盗财物和作乱害人的事很多，但是这里夜晚不必关门。
19. 符合。因为石城景色优美，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱，人们生活和美安乐，所以符合陶渊明心中自由安乐、恬静自然、美好幸福的理想境地。
（四）（4分）
【20~21题答案】
【答案】20. 这些景物描绘了一幅凄清萧瑟的秋景，渲染了凄清的气氛，烘托了主人公追寻“伊人”不得的怅惘之情。
21. 这首诗虽未直接诉说主人公的思念之情，但诗作中时间从“白露为霜”“白露未晞”到“白露未已”，道路从“且长”“且跻”到“且右”，表明虽时间长久，道路艰辛，但主人公锲而不舍地执着追寻“伊人”，思念依旧。通过反复吟咏、渲染，表达了主人公的思念之情绵远悠长。
三、写作表达·抒写青春理想（50分）
【22题答案】
【答案】例文一：
那辆旧单车
车棚角落的旧单车又落了层灰，墙根的青苔漫到车轮边，砖缝里钻出几株狗尾草，在穿堂风里轻轻摇。车把上缠着的红绸带褪成了浅粉色，被雨打湿的地方结着细小结晶，倒像缀了串碎星星。那是爷爷送我的十三岁生日礼物，也是载着我驶向世界的第一艘船。
第一次骑它时，爷爷扶着后座在巷口走了整整三圈。巷子里的泡桐树正落花，淡紫色的花瓣粘在他的白衬衫上，他却只顾着念叨：“眼睛看前面，别盯着车轮子。”他的手掌宽厚有力，车座被他垫了层软布，硌得我屁股发麻也舍不得说。直到某天他悄悄松了手，我骑着车掠过杂货店的玻璃门，看见自己歪歪扭扭的影子，才发现早已独自驶出好远。
后来单车成了我的代步工具。春日里骑过河堤，新抽芽的柳丝扫过车筐，惊起一串麻雀；秋日傍晚掠过稻田，金黄的稻穗在风中弯腰，像在为我鼓掌。有次暴雨突至，我慌慌张张把车推进屋檐下，却见车座下的铁盒里，爷爷塞的备用塑料袋正安安稳稳躺着——那是他总说的“晴带雨伞，饱带饥粮”。
最难忘是去年中考前。晚自习后推着车往家走，路灯把影子拉得老长，槐树叶在地上投下斑驳的碎光。车链突然卡住，我蹲在路边急得掉眼泪，忽然后座传来熟悉的声音：“丫头，爷爷帮你看看。”他从怀里掏出机油瓶，昏黄的光线下，粗糙的手指灵活地转动链条，油渍蹭在袖口也不在意。“骑慢点，爷爷在后面跟着。”那天他走得很慢，白头发在风里飘，像船尾扬起的帆。
如今单车的铃铛早已不响，刹车也有些迟钝，我却总爱擦拭它。车把上的红绸带还在晃，像在提醒我：有些船不必远航，却能载着你，在岁月的海里，慢慢看清那些藏在日常褶皱里的温柔。就像此刻，阳光穿过车棚的缝隙落在车座上，暖洋洋的，像爷爷掌心的温度。
例文二：
搭一艘船，向经典深处去
初见《经典常谈》时，我总觉得它像本严肃的字典——封面上“朱自清著”四个字端正得让人不敢随意翻阅。直到某天被“《诗经》里的草木会说话”这句话吸引，才发现这本薄薄的小书，竟是艘通往经典海洋的轻巧木船。
最惊喜是《诗经第四》那篇。从前背“蒹葭苍苍”，只当是拗口的句子，朱自清却像位向导，指着字里行间的芦苇说：“你看，深秋的白露凝在芦叶上，多像心里挥不去的思念。”他讲“风、雅、颂”时，没搬弄术语，只说“风是田埂上的歌，雅是厅堂里的乐，颂是祭台上的声”。那晚我跑到公园，看月光洒在池塘的芦苇上，突然懂了“所谓伊人，在水一方”的怅惘——原来千年前的心跳，和此刻的感动是一样的。
《诸子第十》更让我改变了对先哲的偏见。总以为孔子、墨子是板着脸说教的老先生，朱自清却把他们写活了：“孔子像位温和的教书先生，带着弟子在各国走了十四年，干粮吃完了还在讲‘仁’；墨子像位倔强的工匠，穿着粗布衣，喊着‘兼爱’去阻止战争。”合上书时，窗外的玉兰正落花瓣，我忽然觉得，那些竹简上的文字，从来不是冰冷的道理，而是一群热气腾腾的人，在认真地活。
读到《说文解字第一》，我开始对着课本上的汉字发呆。朱自清说“‘孝’字是‘老’在上，‘子’在下，像孩子背着老人”，我盯着作业本上的“孝”，突然想起奶奶生病时，爸爸整夜守在床边的模样。原来每个汉字里都藏着故事，就像沙滩上的贝壳，被《经典常谈》轻轻拾起，擦去泥沙，便露出璀璨的光。
如今我的书桌上，《经典常谈》总挨着课本。它教会我，经典从不是遥不可及的星辰，而是流淌在生活里的河。这艘由文字做的船，载着我穿过晦涩的迷雾，看见那些古老的智慧如何发芽、开花，最后长成我们身边的风景。或许这就是朱自清先生的心意：不必害怕经典的深邃，他早已为我们备好船，只等我们扬起好奇的帆。