2024—2025学年度安徽省六安一中高二下学期期末考试历史试题（含答案）

六安一中2025年春学期高二年级期末检测
历史试卷
满分：100分 时间：75分钟
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．安徽蒙城尉迟寺遗址是一处距今约5000年的聚落遗址。考古发现，该村落房屋为连间排房，每个隔间对应一对夫妇及其子女的独立生活单元，半数以上排房由2至3个隔间组成，形成以核心家庭为基础的小家族聚居模式。这反映出，当时（　　）
A．社会组织发生变化 B．土地私有逐步确立
C．小农经济开始出现 D．阶级矛盾日益尖锐
2．《史记·鲁周公世家》记载：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公，周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”这体现了（　　）
A．周天子对内外服控制程度不同 B．诸侯享有受封地的继承权
C．统治阶级内部存在冲突与矛盾 D．分封制下地方具有独立性
3．战国时期，儒家提出“为政以德”，靠道德感化治国；道家提出“圣人不仁，以百姓为刍狗”，倡导无为而治；墨家提及“兼相爱，交相利”，以无差别爱构建和谐社会；法家论及“法不阿贵”，凭严明法律规范行为。这些主张的共性是（　　）
A．从不同角度都关注了社会治理 B．都否定了传统的社会等级观念
C．都主张通过强制手段治理国家 D．旨在建立中央集权的国家体制
4．如下表为元朝时中西交流的部分代表人物及其事迹，其交流得以实现的条件是（　　）
人物 事迹
普兰诺·卡尔平尼 最早到达蒙古帝国时期的都城哈剌和林的欧洲人
列班·扫马 先至伊儿汗国，后到欧洲，是最早访问欧洲各国的中国旅行家
马可·波罗 沿陆上丝绸之路来华，在中国游历17年，曾任元朝官员
A．亚历山大建立地跨欧亚非的帝国 B．元朝对内陆边疆实施有效统治
C．蒙古西征打开了东西方交流通道 D．戚继光重创倭寇稳定沿海形势
5．中国古代修筑长城大体与400毫米等降水量线吻合，但明朝收缩到400毫米等降水量线南侧。下图是明长城主要修筑时期与气温变化对比图，据此判断（　　）
A．明朝对蒙古防御能力不断增强 B．自然灾害刺激了明长城的修建
C．明长城是王朝国力衰弱的产物 D．气候变化与农牧战争有所关联
6．下表为中国古代典章制度中玉器的概况。这最能说明（　　）
时期 概况
商朝 妇好墓玉戈通过兵器形制隐喻军事权威
西周 组玉佩以珩、璜、冲牙的组合层级，将《礼记》“君子佩玉”伦理规范物化为身份标识
汉朝 金缕玉衣以极致工艺强化玉与永生的关联
明清 翡翠朝珠与和田玉玺成为皇权新象征
A．区域之间文化交流的频繁 B．儒家伦理渗入日常生活
C．中华文化具有连续性特征 D．玉器从礼器转向实用器
7．法国思想家伏尔泰对中国种痘术进行了赞扬。法国耶稣会士方德望因所患重病被中国医生治愈，对中医给予高度评价。法国著名作家拜尔说：“中国医学不明原理，不知解剖学，对中国的按脉诊断尤表轻视”。西方人士对中医的这种争论（　　）
A．促进了中医学的传播 B．激化了中西医矛盾
C．是西方中心论的折射 D．受启蒙运动的影响
8．1793年，马戛尔尼使团向乾隆皇帝呈送了天体运行仪，其内部结构精密复杂，可模拟演示天体运行轨迹；但在呈送清单中，它却被翻译为“一座大架仔”，天文信息被简化为“日月星辰同地球”。这说明（　　）
A．翻译交流传播天文知识 B．英国科技成果领先世界
C．中西文化交流存在隔阂 D．西学东渐冲击传统文化
9．电影《唐探1900》中讲述了华人中医师白振邦被指控谋杀白人女子爱丽丝，引发全城反华浪潮，最终侦探们通过中医“望闻问切”还原真相，并通过举办中医讲座破除偏见，揭露当地政客利用种族偏见陷害华人的故事。该故事情节可用于佐证，华人移民（　　）
A．推动了美洲社会工业化进程 B．面临跨文化的身份认同困境
C．防止了排华浪潮的重新出现 D．成为美国主流文化的重塑者
10．玄奘对印度的种姓制度曾做如下描述：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三曰吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂。”在玄奘看来，7世纪的印度（　　）
A．种姓歧视走向崩溃 B．社会阶层固化严重
C．农民社会地位下降 D．职业选定唯种姓论
11．读图1判断，下列说法正确的是（　　）
图1
A．①的开通使中国丝织品传向南亚、东南亚 B．唐中期后②在东西交通中重要性逐渐下降
C．拜占庭和阿拉伯的商人在③从事中介贸易 D．游牧民族多沿着④西迁到小亚细亚等地区
12．中世纪早期，欧洲大学多依托教堂或修道院设立，教师也多由神职人员兼任。但随着城市经济不断发展，市民阶层对实用知识的需求大增，大学中关于商业算术、城市法律等世俗内容的课程不断丰富，甚至出现独立于教会的教师团体。由此可见，中世纪大学（　　）
A．彻底摆脱宗教思想束缚 B．推动了城市自治运动兴起
C．顺应社会发展多元需求 D．开启了文化的世俗化进程
13．新航路开辟后的100年间，随着欧洲人入侵并在美洲建立殖民地，美洲的印第安人人口减少90%以上。与此同时，欧洲人大批来到美洲，并把非洲黑人作为奴隶贩卖到美洲。这意味着（　　）
A．横跨太平洋的贸易网络形成 B．美洲社会发展进程停滞
C．美洲族群混合程度世界最高 D．多中心的文明格局被打破
14．1921年，美国《紧急配额法》将东欧移民限额降至战前的3%，而法国钢铁厂却招募30万波兰矿工填补劳动力缺口；1923年，国际劳工组织报告显示西欧农业区“季节性移民”规模达战前2倍，但南非《土著（城市地区）法》却禁止黑人跨区流动。这种矛盾现象反映出（　　）
A．南北差距不断扩大 B．移民政策服务于经济需求
C．极端民族主义抬头 D．经济危机加剧劳动力争夺
15．图2是英国政治漫画家大卫·洛（出生于新西兰）在1947年6月画的名为《来自德里的黑马》的漫画。该漫画旨在说明（　　）
图2
A．印度无产阶级登上政治舞台 B．英国自治方案埋下地区分裂隐患
C．印巴分治确保了南亚的和平 D．帝国主义在亚洲的殖民统治结束
16．20世纪中叶，英国传统产业转型调整，不少工厂倒闭，这让如何处理旧厂房成为新问题。1963年，英国在全国范围内开展工业遗存调查，曾为工业革命提供能源保障的凯普豪斯煤矿于1988年被改建为约克郡采煤博物馆。七年后，这里成为英国国家采煤博物馆。由此可知，英国（　　）
A．综合博物馆建设成为趋势 B．调整传统工业结构
C．技术革命推动产业的创新 D．注重文化遗产保护
二、非选择题
材料一
敦煌悬泉汉简实物图片及部分汉简内容表
悬泉置汉简 皇帝橐书（密封诏书）一封，赐敦煌太守。……悬泉驿传受万年驿骑广宗，到夜少半时付平望（驿）……
建平五年十一月庚申，遣卒史赵平，送自来大宛使者侯陵奉献。
县（悬）泉置元平元年七月兵簿（兵簿题签，军事记录或士兵名册）。
——整理自张德芳、胡平生编撰《敦煌悬泉汉简释粹》
材料二
悬泉置位于今甘肃省酒泉市瓜州县和敦煌市交界处戈壁滩上，根据遗址出土简牍推知，它是在敦煌建郡之后所建。西汉武帝元鼎至征和（公元前111—公元前92年）约30年间开创，宋代遭废弃。敦煌汉代悬泉置遗址共出土文物7万多件，其中汉简3.5万枚，悬泉汉简记载了从汉武帝到东汉安帝前后218年及其前后若干年的历史史实，许多内容不见于现存史籍。
——摘编自余凯《敦煌悬泉置遗址保护规划与设计研究》
（1）据材料一，概括悬泉置的职能。（3分）
（2）据材料二并结合所学知识，分析悬泉置在宋代遭废弃的原因。（6分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出悬泉汉简的历史研究价值。（5分）
18．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
在《清实录》中，光绪年以前上谕中的“富强”一词多指人的“年力富强”或地方上富裕豪强之人，以及满、蒙等部的兵强马壮。到甲午战后，官方的“富强”话语进一步显现对“商力”“民智”的强调。百日维新期间，“富强”在上谕中更是频繁出现，光绪帝屡次提到“商务为富强要图，自应及时举办”“富强之计，首在鼓励人才”“必须讲求工艺，设厂制造，始足以保我利权”。总理衙门也多次上奏强调“民智”发达是“泰西富强之原”。在清末新政中，出使考察各国的大臣戴鸿慈、端方回国后则强调“欲国富兵强，除采用立宪政体外，盖无他术矣”。
——摘编自李耀跃《戊戌前后“富强”话语变迁中的国家治理逻辑转换》
材料二
中国人均居民财富
改革开放以来的财富创造和积累，在中国特色社会主义新时代有了进一步的量的扩大和质的跃升，成为国家繁荣富强的重要标志，为中华民族伟大复兴的进程奠定了坚实基础。
——摘编自张晓晶《中国共产党领导中国走向富强的百年探索》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析晚清“富强”观念变化的背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括近现代中国“富强”一词内涵的变化历程。（6分）
19．战争给人类社会带来灾难的同时，客观上又造成不同文化的碰撞与交锋、交融与发展。阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
亚历山大大帝（公元前356—前323年）通过军事征服建立起横跨欧亚非三洲的庞大帝国。在波斯帝国覆灭后，亚历山大推行“文化融合”政策，鼓励希腊人与当地民族通婚；并在埃及、两河流域、印度河流域等地建立数十座以“亚历山大”命名的城市，这些城市成为希腊文化传播的中心，希腊语成为通用语言，希腊式建筑、哲学和艺术与波斯、埃及、印度本土文化深度融合。尽管亚历山大帝国在其死后迅速分裂，但希腊化文化的遗产深刻影响了罗马帝国乃至后来的丝绸之路文明交流。
——摘编自罗素的《希腊化文明》
材料二
1840年鸦片战争后，传教士通过建立教堂、学校和医院传播基督教与科学知识；洋务派提出“师夷长技以制夷”，引入西方军事技术和工业模式；上海、广州等口岸城市出现西式建筑、报纸和现代教育机构。然而，这种文化输入伴随着剧烈冲突：儒家士大夫抨击西方价值观冲击伦理纲常，民间爆发多次反洋教运动（如天津教案）。与此同时，西方文化也激发了维新派和革命派的改革思想，推动科举制废除与新文化运动兴起。近代战争不仅加速了中国传统文化的裂变，也为现代中国的文化多元性奠定了基础。
——摘编自费正清《剑桥中国晚清史（上卷）》
（1）根据材料一，概括亚历山大促进“文化融合”的举措。（6分）
（2）根据材料二，概括西方列强文化侵略的表现。并结合所学，概述近代中国人民在回应殖民者文化侵略的过程中对文化的选择与重构。（8分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
“新年”之争
民国时期，政府主张推行阳历，以与世界文明诸国一致。当时舆论将阳历新年称为“民国之新年”。从1920年开始，改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语。1927年南京政府明确表示，阴历为“废历”，春节也自当被废除，任何关于春节的习俗均不允许，甚至提及春节也被视为违法，“封杀”春节的行动持续到了1934年。
民国政府虽以阳历为标准纪年，而民间仍习惯用阴历，一般社会民众视阴历新年为“国民之新年”，国民党元老蔡元培在家中“关门过阴历年”。北京《晨报》曾详实地记载了“春节禁令”下的新年活动：“就北京一城而论，在阳历新年的时候，除各公共机关门口结几块彩牌与停止办公几天外，社会上绝无什么表示为新年点缀的。而在阴历新年时候，无论何界都一律休息，而群趋于行乐一途，燃放爆竹彻宵不绝，比之阳历新年实在热闹百倍。”
——摘编自忻平、张坤《政俗关系视野下的民国“新年”之争》
对“新年之争”现象进行阐释。
　　2024—2025学年度安徽省六安一中高二下学期期末考试历史试题（含答案）.doc
　　1．A
　　2．D
　　3．A
　　4．C
　　5．D
　　6．C
　　7．A
　　8．C
　　9．B
　　10．B
　　11．B
　　12．C
　　13．D
　　14．B
　　15．B
　　16．D
　　17．（1）职能：邮驿（信息传递）；接待过往人员；军事保障；文书记录。（任 3 点）
　　（2）原因：政治：宋代对西北边疆的控制减弱（民族政权并立）。
　　经济：交通路线发生变化（海上丝绸之路繁荣）；经济重心逐渐南移。（任一点）
　　自然：敦煌地区自然环境恶化。
　　（3）价值：是一手资料（实物史料）；可用于研究汉代边疆治理、邮驿制度、民族交往、丝绸之路和汉字书法等问题；扩大了历史研究的领域；充实研究材料，对传统史书进行补正（相互印证）等（任意 1 点）。
　　18．（1）背景：列强侵略加剧，民族危机的加深；洋务运动（维新变法、清末新政）等变革的开展；民族资本主义的兴起和发展，民族资产阶级力量的壮大；对西方了解的深入（或西学东渐的影响）。（任 3 点）
　　（2）历程：晚清到甲午战争前，“富强” 指个人的年富力强、地方豪强和兵强马壮；甲午战争后，指国家强大、工商业的发展、民智的开启和政治开明；新中国成立后特别是改革开放以来，强调经济的腾飞、制度创新和综合国力的提升等。
　　19．（1）以希腊文化为主导，融合埃及西亚文化（或促进艺术、学术与西亚北非等本土文化深度融合）；鼓励希腊人与不同民族通婚；建立希腊化城市；推广希腊语为通用语言。（任选 3 点）
　　（2）文化侵略的表现：建立教堂，传播基督教；传播西方生活方式；创办报刊杂志和学校，传播西方价值观。
　　文化选择重构：不同程度地接受西方文化，形成向西方学习以求救亡图存的潮流；努力保护本国传统文化（或开展反洋教斗争；传承家国情怀等）；推动文化的多元化。
　　20．辛亥革命后，南京临时政府为彰显新政权的现代性，致力于社会生活方面的除旧布新，提倡文明开化的新习俗、新风尚，效仿西方以更好地融入国际社会，以阳历为标准纪年，形成了民国 “新年”。民国 “新年” 有利于推动近代化进程，促进社会风俗的变革，强化民众对新政权和国家的认同，但忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。因而，在实施过程中未能取得预期效果。
　　中国长期以小农经济为基础，阴历与农事、民俗紧密关联，春节祭祖、团圆等习俗承载伦理认同，民众难以割舍。国民政府的做法脱离社会实际，一定程度上给人们的生活带来了不便。普通民众依然坚持阴历传统，由此形成了国民 “新年”。国民 “新年” 体现了对传统文化的继承和发展，是中华优秀传统文化渊源流长的表现。
　　两个新年的碰撞，一定程度上反映了中国近代化进程中传统与现代的冲突，是近代文化转型的缩影。蔡元培等知识精英批判旧俗，但私下仍遵循传统，体现了文化选择的复杂性。民国政府强制手段未能消除春节习俗，凸显文化变革需考虑社会实际。文化的现代化需兼顾传统根基与现代需求，通过渐进融合而非强行割裂的方式来实现传承与创新。
六安一中2025年春学期高二年级期末检测
历史试卷（参考答案）
1．【答案】A【解析】材料中“以核心家庭为基础的小家族聚居模式”表明，与之前可能存在的大家庭或氏族聚居模式相比，社会组织发生变化，故选A项；土地私有制在商周以后逐步确立，新石器时代仍以氏族公有制为主，材料未提及土地制度变化，排除B项；小农经济形成于春秋战国时期铁器牛耕推广后，新石器时代生产力水平低，以集体劳动为主，与材料中家庭单元无关，排除C项；阶级矛盾尖锐需以阶级分化为前提，而遗址处于原始社会末期，尚未形成明显的阶级对立，排除D项。
2．【答案】D【解析】鲁公伯禽耗时三年才报政，因变革当地礼俗；太公五月即报政，因其简化君臣礼顺从当地习俗，这反映出受封诸侯可自主管理封国事务，体现分封制下地方具独立性，故选D项；内外服制度是商朝制度，而周朝实行的是分封制，排除A项；材料聚焦于治理方式的选择，未涉及继承问题，排除B项；周公询问伯禽和太公的汇报速度，体现的是对不同治理策略的探讨，而非统治阶级内部的冲突，排除C项。
3．【答案】A【解析】战国时期，儒家主张“为政以德”强调道德教化，道家提倡“无为而治”主张减少干预，墨家倡导“兼爱”追求平等互利，法家坚持“法不阿贵”注重法律规范，四家思想虽路径不同，但均围绕如何实现有效社会治理展开，故选A项；儒家维护周礼等级秩序，道家未明确反对等级，墨家批判贵族特权但未彻底否定等级，法家主张法律平等但维护君主集权，故否定传统等级观念不是四家共性，排除B项；儒家、道家反对强制手段，墨家强调道德感化，仅法家主张法律强制，故“强制手段”并非其共同主张，排除C项；中央集权体制是法家核心目标，儒家推崇礼治秩序，道家主张小国寡民，墨家提倡民间互助，故建立中央集权并非四家的共同宗旨，排除D项。
4．【答案】C【解析】蒙古西征是元朝前身的蒙古帝国对外扩张的重要事件，这一过程中，蒙古军队横扫亚欧大陆，打开了东西方之间的交通通道，为后来的中西交流提供了可能。普兰诺·卡尔平尼、列班·扫马、马可·波罗等人的事迹均是在这一背景下发生的，故选C项；亚历山大建立地跨欧亚非的帝国是公元前4世纪的事件，与元朝时期（13世纪至14世纪）的中西交流无直接关联，排除A项；元朝对内陆边疆实施有效统治，主要反映了元朝对国内的治理，与中西大规模交流的条件无直接联系。虽然国内稳定有助于对外交流，但并非直接促成中西交流的原因，排除B项；戚继光重创倭寇稳定沿海形势是明朝时期的事件，与元朝时期的中西交流无关，排除D项。
5．【答案】D【解析】据材料可知并结合所学可知，长期频繁大规模修筑作为防御工事的明长城既受平均气温下降的影响，还将修筑位置收缩到400毫米等降水量线南侧，这表明气候变化不仅导致农耕区南移，而且恶化游牧民族生存环境，导致农耕民族与游牧民族战争频繁，印证气候变化与农牧战争密切相关，故选D项；长期频繁修筑长城，体现对蒙古防御能力不断削弱，排除A项；气温变冷不等于自然灾害，排除B项；明长城是应对北方游牧民族入侵的产物，而非国力衰弱，排除C项。
6．【答案】C【解析】题干材料展示了商朝玉戈隐喻军事权威、西周组玉佩物化儒家伦理身份、汉朝金缕玉衣强化永生信仰、明清玉玺象征皇权，这反映了玉器在不同朝代始终与权力、伦理、信仰等核心文化元素紧密关联，体现了中华文化从商周到明清的传承与演变，未有断裂，故选C项；区域文化交流在材料中无体现，玉器发展主要基于中国本土文化演进，如商周玉器形制源自中原传统，而非外部影响，排除A项；儒家伦理仅在西周部分涉及，但商朝军事象征、汉朝永生观念、明清皇权标识均非儒家主导，如汉代董仲舒虽尊儒，玉衣主题却属道家神仙思想，排除B项；玉器始终作为礼器或象征物使用，如商朝兵器形制、周朝身份标识、汉朝丧葬用品、明清皇权符号，均非转向日常实用器，史实中玉器多用于祭祀、权力仪式，排除D项。
7．【答案】A【解析】材料中伏尔泰赞扬中国种痘术，方德望因中医治愈重病而高度评价，这些正面宣传提升了中医在西方的影响力，而拜尔的批评虽质疑中医原理，却引发讨论和关注，共同促进了中医知识如种痘术在欧洲的传播与应用，例如18世纪欧洲引入人痘接种术防治天花，故选A项；争论未导致中西医冲突激化，历史事实上，该时期中医元素被西方部分接纳并融入当地医学，未引发大规模矛盾，排除B项；拜尔的轻视反映西方中心论视角，但伏尔泰和方德望的积极态度显示争论并非完全源于西方中心论，排除C项；启蒙运动影响了伏尔泰等思想家，但方德望作为耶稣会士的经历和拜尔的观点不直接源于启蒙运动，且争论焦点是其影响而非起因，排除D项。
8．【答案】C【解析】天体运行仪作为一件精密复杂的科技产品，在呈送清单中被翻译为如此简单的描述，显然没有体现出其真正的科技价值。这反映了中西文化交流中存在的隔阂和误解，故选C项；虽然翻译是文化交流的一种方式，但材料中天体运行仪的翻译显然没有准确传达其天文知识的内涵，排除A项；材料并未提及英国科技成果与其他国家的比较，因此无法得出英国科技成果领先世界的结论，排除B项；材料并未提及西学东渐对传统文化的冲击，而是关注于中西文化交流中的翻译问题，排除D项。
9．【答案】B【解析】该故事中，白人政客利用种族偏见诬陷华人中医师，引发反华浪潮，反映出华人因文化差异遭受排斥；侦探用中医“望闻问切”破案并举办讲座破除偏见，体现了华人通过文化输出打破误解的努力，这种因文化冲突导致的偏见与华人主动弥合文化鸿沟的行为，符合跨文化身份认同困境的特征，故选B项；华人移民在19世纪末主要参与铁路建设与农业，材料未提及工业化相关内容，且美洲工业化进程在19世纪中期已由欧美主导，排除A项；1882年美国《排华法案》后反华运动持续数十年，材料中“破除偏见”仅是局部努力，无法得出“防止排华浪潮重新出现”的结论，排除C项；美国主流文化以WASP（白人盎格鲁—撒克逊新教徒）文化为核心，华人移民长期处于边缘地位，中医讲座属于文化传播而非重塑主流文化，排除D项。
10．【答案】B【解析】从材料“凡兹四姓……姻媾不杂”可知，种姓之间界限分明，不同种姓在婚姻等方面限制严格，难以流动，这反映出当时社会阶层固化严重，故选B项；种姓制度在7世纪仍根深蒂固，玄奘的记载并无制度崩溃的迹象，反而强调其严格性，排除A项；戍陀罗作为传统农业劳动者，在种姓体系中本就处于底层，材料未提及其地位变化，排除C项；材料仅描述各姓职业分工，但印度历史上存在吠舍从事农业、戍陀罗充当仆役等职业交叉现象，“唯种姓论”表述过于绝对，排除D项。
11．【答案】B【解析】据地图信息可知，②为汉朝开通的路上丝绸之路，结合所学可知，唐朝中期之后，受割据、战乱等因素影响，加上海路联系日益活跃，丝绸之路在东西交通中重要性逐渐下降，故选B项；据地图信息可知，①为草原丝绸之路，中国丝织品主要沿着丝绸之路西传，排除A项；据地图信息可知，③为西南丝绸之路，主要通向缅甸和印度，而阿拉伯商人主要在中国沿海地区从事中介贸易，排除C项；据地图信息可知，④为海上丝绸之路，而游牧民族多沿着草原四周之路西迁，排除D项。
12．【答案】C【解析】中世纪早期欧洲大学依附教会，但随城市经济发展，市民阶层对实用知识需求增长，大学增设商业算术、城市法律等世俗课程，并出现独立教师团体，这说明大学根据社会需求调整教学内容，兼顾宗教与世俗知识，体现对社会多元需求的适应，故选C项；彻底摆脱宗教束缚不符合史实，中世纪大学仍保留神学教育，教会影响并未完全消失，排除A项；城市经济发展推动城市自治运动兴起，而非大学推动，排除B项；欧洲文化世俗化并非从大学开始，在此之前已有趋势，排除D项。
13．【答案】D【解析】新航路开辟后，欧洲殖民者入侵美洲导致印第安人口锐减，同时欧洲移民和非洲黑奴的涌入，使美洲原有的印第安文明、欧洲文明和非洲文明发生剧烈碰撞与融合，原有的以印第安文明为主导的单一文明格局被欧洲殖民力量彻底打破，代之以殖民统治下的多元文明不平衡共存，故选D项；横跨太平洋的贸易网络主要指西班牙经营的马尼拉大帆船贸易，形成于16世纪后期，与题干中“新航路开辟后的100年间”（约15世纪末至16世纪末）的时间范围不完全吻合，排除A项；欧洲殖民者在美洲建立种植园经济、开采金银矿、推行基督教等，客观上推动了美洲社会形态的转变，而非停滞，排除B项；虽然美洲出现白人、黑人和印第安人的混血现象，但题干未提供与其他大洲（如东南亚、中东）族群混合程度的对比数据，无法得出“最高”结论，排除C项。
14．【答案】B【解析】美国《紧急配额法》严格限制东欧移民以保护本土就业，但法国钢铁厂招募波兰矿工、西欧农业区季节性移民激增已补充劳动力，南非却禁止黑人流动以维持劳动力的廉价供应，这种矛盾现象表明各国移民政策的核心逻辑是自身的经济需求，故选B项；题干着重体现的是各国对移民或劳动力流动的策略，未呈现发达国家与发展中国家经济差距，不能得出南北差距扩大的结论，排除A项；材料中的移民政策差异更多体现实用主义经济考量而非极端民族主义的驱动，排除C项；1929年才爆发世界经济危机，与题干时间不符，排除D项。
15．【答案】B【解析】从漫画中的“蒙巴顿”“印度斯坦”“巴基斯坦”可知，这与蒙巴顿方案相关，蒙巴顿方案将印度分为印度和巴基斯坦两个自治领，这种分治方案是基于英国的殖民利益等多种因素考虑，人为地划分地区，必然会埋下地区分裂隐患，例如后来印巴之间长期存在领土争端等问题，故选B项；漫画中没有印度无产阶级登上政治舞台的信息，也不符合史实，印度无产阶级登上政治舞台的标志是1908年孟买工人政治总罢工 ，与材料时间也不符，排除A项；印巴分治后，南亚地区冲突不断，并没有确保南亚的和平，排除C项；虽然印巴分治是印度独立进程中的重要一步，但不能就此说明帝国主义在亚洲的殖民统治结束，当时亚洲还有其他地区处于殖民统治之下，该选项说法过于绝对，排除D项。
16．【答案】D【解析】英国开展工业遗存调查，将旧的煤矿改建为博物馆，这些工业遗存是英国工业革命时期的见证，属于文化遗产的范畴，英国将其改建为博物馆，是对这些文化遗产的保护和再利用，故选D项；仅由一个煤矿改建为博物馆的例子，不能说明综合博物馆建设成为趋势，排除A项；材料强调的是对旧厂房的处理，而非调整传统工业结构，排除B项；材料主旨是保护文化遗产，没有提到技术革命对产业创新的推动作用，排除C项。
二、非选择题
17．【答案】
（1）职能：邮驿（信息传递）；接待过往人员；军事保障；文书记录。（任3点，3分）
（2）原因：政治：宋代对西北边疆的控制减弱（民族政权并立）。（2分）
经济：交通路线发生变化（海上丝绸之路繁荣）；经济重心逐渐南移。（任一点得2分）
自然：敦煌地区自然环境恶化。（2分）
（3）价值：是一手资料（实物史料）（1分）；可用于研究汉代边疆治理、邮驿制度、民族交往、丝绸之路和汉字书法等问题（2分）；扩大了历史研究的领域；充实研究材料，对传统史书进行补正（相互印证）等（任意1点得2分）。
18．【答案】
（1）背景：列强侵略加剧，民族危机的加深；洋务运动（维新变法、清末新政）等变革的开展；民族资本主义的兴起和发展，民族资产阶级力量的壮大；对西方了解的深入（或西学东渐的影响）。（任3点6分）
（2）历程：晚清到甲午战争前，“富强”指个人的年富力强、地方豪强和兵强马壮；甲午战争后，指国家强大、工商业的发展、民智的开启和政治开明；新中国成立后特别是改革开放以来，强调经济的腾飞、制度创新和综合国力的提升等。（6分）
19．【答案】
（1）以希腊文化为主导，融合埃及西亚文化（或促进艺术、学术与西亚北非等本土文化深度融合）；鼓励希腊人与不同民族通婚；建立希腊化城市；推广希腊语为通用语言。（任选3点，6分）
（2）文化侵略的表现：建立教堂，传播基督教；传播西方生活方式；创办报刊杂志和学校，传播西方价值观。（4分）
文化选择重构：不同程度地接受西方文化，形成向西方学习以求救亡图存的潮流；努力保护本国传统文化（或开展反洋教斗争；传承家国情怀等）；推动文化的多元化。（4分）
20．【答案】（12分）
辛亥革命后，南京临时政府为彰显新政权的现代性，致力于社会生活方面的除旧布新，提倡文明开化的新习俗、新风尚，效仿西方以更好地融入国际社会，以阳历为标准纪年，形成了民国“新年”。民国“新年”有利于推动近代化进程，促进社会风俗的变革，强化民众对新政权和国家的认同，但忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。因而，在实施过程中未能取得预期效果。（4分）
中国长期以小农经济为基础，阴历与农事、民俗紧密关联，春节祭祖、团圆等习俗承载伦理认同，民众难以割舍。国民政府的做法脱离社会实际，一定程度上给人们的生活带来了不便。普通民众依然坚持阴历传统，由此形成了国民“新年”。国民“新年”体现了对传统文化的继承和发展，是中华优秀传统文化渊源流长的表现。（4分）
两个新年的碰撞，一定程度上反映了中国近代化进程中传统与现代的冲突，是近代文化转型的缩影。蔡元培等知识精英批判旧俗，但私下仍遵循传统，体现了文化选择的复杂性。民国政府强制手段未能消除春节习俗，凸显文化变革需考虑社会实际。文化的现代化需兼顾传统根基与现代需求，通过渐进融合而非强行割裂的方式来实现传承与创新。（4分）