湖南省怀化市2026届高三上学期开学考试语文试题（含答案）

湖南省怀化市2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题
一、信息类阅读（本大题共1小题，共15分）
[15分]阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
马克思、恩格斯十、分重视从实践出发分析和解决问题，强调“社会生活在本质上是实践的”。他们在《德意志意识形态》中指出：“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”
马克思、恩格斯认为，只有从实践出发，才能解决人的问题。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中强调，实践是一种革命的批判的活动，“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的”，而人只有在实践中才能确认自己的本质。他以自己为例，指出“在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质”。正如《资本论》中所说，“理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善”，马克思主义的创立与发展离不开马克思、恩格斯的亲身实践活动。马克思、恩格斯参与创建了无产阶级第一个政党组织———共产主义者同盟，并发表《共产党宣言》。1848 年欧洲革命爆发后，他们积极投身工人运动，并主导创建了“德国工人俱乐部”。马克思、恩格斯还领导创建了第一国际，并对巴黎公社革命给予热情支持。可以说，马克思、恩格斯一生都秉持实践的品格，始终将理论创新成果扎根于实践并服务于实践。
马克思主义历经170多年的历史洗礼，至今依然闪耀着真理的光芒，与其鲜明的实践品格密不可分。毛泽东在《实践论》中指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”中国共产党始终坚持马克思主义实践观，坚持理论联系实际，不断从中国革命、建设和改革的具体实际出发，不断推进实践基础上的理论创新。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全党全国人民坚持马克思主义指导思想，不断推进马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，出台了一系列重大方针政策，攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事，不断实现理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化。习近平总书记强调：“我们推进理论创新是实践基础上的理论创新，而不是坐在象牙塔内的空想，必须坚持在实践中发现真理、发展真理，用实践来实现真理、检验真理。”新征程上，我们要继续坚持马克思主义实践观，始终保持清醒头脑，坚持一切从实际出发，实事求是，勇于实践，敢于创新，不断推进中国特色社会主义事业行稳致远。
(摘编自杨戏戏《“从物质实践出发”》)
材料二：
辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学来说，还只说到非十分重要的那一半。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现在从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现在从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。
理论的东西之是否符合于客观真理性这个问题，在前面说的由感性到理性之认识运动中是没有完全解决的，也不能完全解决的。要完全地解决这个问题，只有让理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。
人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点”，理由就在这个地方。斯大林说得好：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”。
(摘编自毛泽东《实践论》)
1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．马克思的《1844年经济学哲学手稿》认为，实践作为一种革命的批判的活动，是解决理论对立的唯一途径。
B．马克思、恩格斯领导创建第一国际和对巴黎公社革命的支持等，说明他们始终将理论创新成果扎根并服务于实践。
C．中国共产党对马克思主义实践观的坚持，体现在坚持理论联系实际，从中国革命、建设的具体实际出发解决问题。
D．理论是否符合客观真理，在由感性认识到理性认识这一过程中并未完全解决，还需将这一理论应用于实践才能证明。
2．（3分）根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”列宁的话证明了马克思关于理论的重要性这一论断。
B．自然科学理论的真理性既在于其创立时的科学性，也在于后续科学实践的验证，这是从理性认识到实践的飞跃。
C．文中提到“许多理论的真理性是不完全的”，说明认识具有反复性，需通过实践不断修正和完善。
D．毛泽东引用斯大林的话，旨在论证理论与实践必须结合，否则会陷入“无对象的理论”或“盲目的实践”。
3．（3分）下列各项中不能体现材料观点的一项是（ ）
A．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
B．知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
C．耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
D．知之盛者莫大于成身，成莫大于学。
4．（3分）分析下列语段在逻辑和表达上的精妙之处。
马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。
5．（3分）请简要概括两则材料在论题、论证方法和论证结构上的相同点。
二、选择+简答（本大题共1小题，共15分）
[15分]阅读下面的文字，完成下面小题。
（1）“虚实相生”本是中国画传统技法，（ 甲 ）。诗词中的“实”，是指作者描写客观世界中实际存在的实物、实景、实境，也即眼前之景、可观之景；诗词中的“虚”，则是指作者通过思考、联想或想象而虚拟出来的，眼前看不见、摸不着而又从________________能体味出的虚物、虚景、虚境。具体而言，诗词中的虚景主要集中在以下三种：虚幻的想象、神话或梦境，追忆中的历史、往事，设想中的情境或尚未实现的未来。
（2）诗歌创作中的虚实结合有着多种不同的方式，可以是以实写虚，也可以是以虚写实，还可以是虚实并用。“虚”和“实”之间的关系，可以是表现、引发、衬托、加强、对比等，________________。以李杜而言，李白诗中多想象，多夸张，似乎是以“虚”为主，但《蜀道难》中的蜀山之高、剑阁之险，又非虚设；杜诗是“诗史”，写实之作很多，但寄托深远，________________深长，也是实中有虚。
（3）值得一提的是，“实”“虚”的概念因其所在话语系统不同而有不同含义。从诗歌内容角度来看，景物事件为“实”，情感思想为“虚”；从写作手法来看，正面铺叙描写为“实”，侧面烘托渲染为“虚”；从语言运用来看，实字（非现代所谓实词）为“实”，虚字为“虚”。也就是说，一首诗（词）的虚实结合，（ 乙 ）。
（4）所谓意象，简而言之就是蕴涵主观之“意”的客观之“象”。在诗歌中，诗人对某个具体的事物或景物赋予某种特殊含义和文学意味，由此抒发感情、寄托思想。诗歌创作离不开意象，意象的选择是写作诗歌的基础。所谓意境，一般而言是指文艺作品中描绘的生活图景与所表现的思想感情融为一体而形成的艺术境界。①意境中既包含着诗人笔下描绘出的由不同景物组成的具体图景或创设的环境氛围，②也包含着诗人在这图景或氛围中的思想与感情。③意境可以看成是多个意象连缀而成的完整画面。④将不同意象进行组合搭配，⑤构成浑然统一的意境，⑥进而具体的表达思想感情，⑦从某种意义上讲，就是作者写作诗歌的过程。
6．（3分）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．只言片语 不一而足 感触
B．字里行间 不拘一格 感慨
C．字里行间 不一而足 感慨
D．只言片语 不拘一格 感触
7．（3分）请在文中括号（甲）（乙）处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。
8．（3分）选文第（4）段画波浪线部分①～⑦有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
9．（3分）请运用上面材料前三段的内容观点，简要谈谈《蜀相》中的虚实结合。
10．（3分）请运用上面有关意象与意境的观点，简要谈谈姜夔的《扬州慢（淮左名都）》是如何进行意象选择与意境营造的。
三、理解性默写（本大题共1小题，共6分）
11．[6分]补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中“ ， ”两句写诗人看见流水想到时间流逝，恐怕理想抱负来不及实现，产生时不我待的紧迫感。
（2）苏轼在《石钟山记》中告诉我们：“ ， ”的态度是不可取的。做事治学要有严谨的态度，要有注重调查研究、实践考察的精神。
（3）《蜀道难》中运用夸张手法，写飞禽走兽都难以越过和攀爬，侧面烘托蜀道的高险难行，让人生出“物犹如此，人何以堪”之慨叹的两句是：“ ， 。”
（4）物质文明与精神文明要协调发展，如柳永《望海潮》便以“ ， ”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”两组对偶表现杭州市民物质的充裕与精神的充实。
（5）杜甫《蜀相》中将诗人对诸葛亮的敬仰和惋惜之情与自己壮志难酬的苦痛悲伤相熔铸的千古名句是：“ ， 。”
（6）《扬州慢》中运用拟人手法，表现人们对战争痛恨之情的句子是：“ ， 。”
（7）李密在《陈情表》中，用“ ， ”八个字精炼、形象地写出自己孤单无助的苦况。
（8）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们失误后要及时止损，陶渊明《归去来兮辞》中也有相似的表述，表明诗人要告别过去，放眼未来，这两句是： ， 。
（9）《种树郭橐驼传》中以对比来反衬郭橐驼精于种树的是：“ ， 。”
（10）叠词增加形象性和音乐美，同时又强化了情感的表达。《项脊轩志》就有运用叠词写即使人想到树木高高耸立，又使人感到无限惆怅，在这“ ”一笔中间，寄寓了作者对亡人的感慨和怀念，读来富有余味。
（11）司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”——生与死怎么可以等同呢？正如王羲之在《兰亭集序》中所说的：“ 。”
四、文学类文本阅读（本大题共1小题，共12分）
[12分]阅读下面的文字，完成各题。
庖丁解牛
胡炎
有人请庖丁解牛。
其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。
上午睡觉，是庖丁的习惯。
来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。
“有劳了！”来人赔笑，拱手。
“申时到。”庖丁说，“好草好料，别委屈了牛。”
来人诺诺点头，告辞。
庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在呜啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便作午餐了。
庖丁只吃素食，从不食肉。
然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。用抹布擦拭干净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。庖丁把食指含在嘴里，吮了。
牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈跷足，观赏庖丁的绝技。
庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。”
牛眨了下眼睛，有泪花闪动。
“不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。
众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。
刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。
牛依旧站立着，尚有鼻息。
“刽子手！”牛哞叫了一声，说。
庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西，夕阳里有血光，牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。
“你说什么？”
“刽子手！”
庖丁说：“不，我是艺术家。”
牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。”
话落，身体分作两半，轰然倒地。
暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青起，这花已开了二十余年。
可是，牛说他是刽子手。
庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。
牛说：“上山吧。”
“为何？”
“你曾是我们的朋友。”
山道崎岖，草莽在月色中匍匐，有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。
草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。
庖丁看到一个少年，剃着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。
庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。
影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。
庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。
月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。
“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。
庖丁拱手一揖：“谬赞了。”
镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？”
庖丁怔了一下，无话。
“这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。
庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放不羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。
“你是个真正的艺术家。”镜中人说。
须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。
是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。
然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠夫的刀功不仅拙劣，而且足够凶狠。
活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅地死去，已成这世间的绝唱。
不过，也有人说，庖丁没死，午夜时分，他在月色里磨刀。
12．（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．作品开篇写庖丁睡醒后的情景，通过景物烘托和简洁的动作、神态描写，表现出庖丁对自己解牛的技艺十分自信。
B．庖丁让请他解牛的人好草好料喂牛，并在解牛前长时间柔柔地抚摸牛脊和牛的面颊，可见他于心不忍，心中充满了矛盾。
C．“宛似游龙”“波月飞花”等比喻，从正面写庖丁的解牛绝技，生动形象地突出了他解牛时动作之快，并且充满了美感。
D．庖丁归途中看到的牧童、镜中人其实都是庖丁自己，这两种角色展现了不同时期的庖丁形象，前者纯真，后者勇敢。
13．（3分）对于文中画波浪线的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．石桌、老杏树、鸟雀等意象勾勒了庖丁的生活环境，突出了他与自然和谐共存的状态。
B．庖丁喝菊花茶，吃茶点，从不食肉，可见他性情高雅，有一颗清高恬淡的灵魂。
C．“很细、很轻”写庖丁磨刀动作，“风行水上”“绵长的乐感”写出了磨刀声的轻细美妙。
D．“微微笑了笑”一笔神态细节，流露出庖丁对自己“眉似弯弓，目如悬月”脸相的满意。
14．（3分）为何牛说庖丁是“刽子手”而镜中人却说庖丁“是个真正的艺术家”？
15．（3分）对文末画线的句子，有读者说是画蛇添足应删除；也有读者说不能删除。你赞同哪一种说法？请简要说明。
五、文言文阅读（本大题共1小题，共30分）
[30分]阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
太史公曰：吾闻之周生曰，“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王。位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
（节选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改）
材料二：
若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人有蔽之者也虽然亦有由尔。羽，以诈兴者也：事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之。左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援，而终以孤立，其亲戚之叛已久矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
材料三：
吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑。项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长，量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急以军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。
（节选自苏洵《项籍论》，有删改）
16．（6分）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
故羽非A尽B不知C人D有蔽之者也E虽然F亦有由尔。
17．（6分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
B．弑，臣下杀死君主或子女杀死父母。材料中指项羽派人杀死宋义。
C．趋，走向，与《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”意思一样。
D．材料一“卒亡其国”和材料三“而卒都彭城”的“卒”意思相同。
18．（6分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．司马迁提及舜和项羽都有重瞳子，感慨项羽兴起迅猛，虽未得到善终，但近古以来成就非凡。
B．王夫之说项伯是项羽的兄弟，这与《鸿门宴》中“楚左尹项伯者，项羽季父也”的说法不同。
C．苏洵认为项羽不该在巨鹿与秦将正面相持，而应当把握时机，趁自己兵锋正锐时直捣咸阳，控制天下。
D．司马迁评价项羽时用“谬哉”批判其言行；王夫之对项羽的遭遇饱含同情，认为他的失败令人惋惜。
19．（6分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
（2）夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。
20．（6分）对项羽兵败身亡的原因，三则材料看法各不相同，请分别试作简要概括。
六、古代诗歌阅读（本大题共1小题，共12分）
[12分]阅读下面的唐诗和宋词，完成问题。
吴中言情寄鲁望①
皮日休
古来伧父爱吴乡，一上胥台②不可忘。
爱酒有情如手足，除诗无计似膏肓。
宴时不辍琅书味，斋日难判玉鲙③香。
为说松江堪老处，满船烟月湿莎裳。
浣溪沙·渔父④
苏轼
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
【注】①鲁望：指皮日休的好友陆龟蒙。②胥台：指姑苏台。③玉鲙：指鲈鱼脍。④本词是苏轼根据张志和《渔歌子》改编而成的。
21．（6分）下列对皮诗和苏词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．皮诗首联诗人以“伧父”自谦，写自己来到吴地，登上姑苏台一览吴中风景，为吴地山水所折服，表达倾慕之情。
B．皮诗中的“爱酒有情如手足”写自己与情同手足的友人饮酒作乐，侧面表现出吴地不仅有山水之乐，亦有人情之味。
C．皮诗中诗人表达了自己对诗歌的热爱，说自己痴迷作诗如同病入膏肓，就连平日宴会欢聚时也没有停止诵读诗书。
D．苏词上片依次描写了西塞山、白鹭、散花洲、白帆、桃花等景物，色调和谐，共同构成一幅素雅恬淡的水光山色图。
22．（6分）有人认为皮诗尾联中的“满船烟月湿莎裳”与苏词下片中的“斜风细雨不须归”在表情达意上有异曲同工之妙，请简要分析其异同。
七、材料作文（本大题共1小题，共60分）
23．[60分]阅读下面的材料，根据要求写作。
自上世纪五十年代起，世界各国不断对月球发起探测活动，展现了人类探索宇宙的勇气与伟力。然而有人说：“随着航天科技的发展，我们将离月球越来越近，但可能会离月亮越来越远。”
这种担忧带给你怎样的联想？作为新时代的青年人，你有哪些启示？请就此写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【知识点】分析文章结构、分析概括作者的观点态度、分析论点、论据、论证方法、分析语言特色、筛选并整合文中信息
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①逻辑关系上：通过因果关系复句“之所以……”分析了马克思列宁主义被称为真理的原因，递进关系复句“不但……而且……”表达了两个原因之间的递进关系，让读者能够明确理解两个因素在判定真理过程中的不同地位和相互关系。整句话逻辑清晰、周密。②表达上用词准确严谨：“科学地构成”“革命的阶级斗争和民族斗争的实践”等表述，用词准确恰当，简洁明了地概括了理论形成的方式以及实践的范畴，体现了语言的专业性和准确性。
5．①核心论题一致：都以“实践”为核心话题展开论述；重视理论与实践的关系，都认为理论来源于实践，并且要回到实践中去指导实践和接受检验。②都运用了举例论证和引用论证的论证方法：材料一引用了《资本论》中的话并举了马克思、恩格斯积极投身工人运动等例子来证明实践对理论的重要性；材料二引用了列宁的话来证明理论的重要性，列举自然科学理论等例子证明解决理论是否符合客观真理性的问题，需要再回到实践中。③都采用递进的论证结构：材料一从马克思、恩格斯的思想到实践，到毛泽东的思想与中国革命的实践，再到当今中国的习近平新时代中国特色社会主义思想与中国式现代化的实践；材料二从有了理论要作用于实践，到理论是否符合客观真理性要回到实践，再到实践是检验真理的标准。
【详解】1．C项，中国共产党对马克思主义实践观的坚持，不仅体现在用理论解决问题，还体现在不断推进实践基础上的理论创新。
2．选项中的“自然科学理论的真理性……科学实践的验证”是在说材料二第二段的解决理论是否符合客观真理性的问题。而选项中的“从理性认识到实践的飞跃”是在说材料一第一段认识的能动作用。两者不能混为一谈。
3．该项说明知识获取和自我提升是人生最重要的事情，只有不断地学习，才能够不断地成长，强调学习的重要性。而材料所谈重点不是“学习”，是“实践”。
4．在材料二中，语言表达逻辑严密是一大特点。具体到本题，主要表现在多重复句和限定词语的使用上，如主要运用的表因果关系的“之所以……”和表递进关系的“不但……而且……”，分析马克思主义成为真理的原因，同时“科学地构成”等限定语的出现，强调了真理与实践的关系。
5．阅读两则材料，可以发现内容都是围绕“实践”这一话题展开，论证方法上都用到了举例论证和引用论证，论证结构上都运用了递进式，结合材料内容简要分析即可。
【知识点】不合逻辑、成分残缺或赘余、概括内容、词语、语句补写
【答案】6．B 7．甲：也是诗词的重要表现手法；乙：是可以从多个层面来看的 8．②改为“也包含着诗人寄托在这图景或氛围中的思想与感情”；③改为“意境可以看成是由多个意象连缀而成的完整画面”；⑥改为“从而表达具体的思想感情”。 9．《蜀相》前两联叙写游览武侯祠的眼前之景——是“实”，后两联抒之情，暗含着的感时忧国的情怀、以身许国的抱负是“虚”；写景之中寄寓敬慕慨叹之情，抒情之中带有对历史的回顾，也是虚实结合；遣词造句方面，实字居多，而“自”“空”等“虚”字，使诗作的表达更加富有情韵。 10．《扬州慢》把眼前实有的意象“荞麦”“废池”“乔木”“红药”“冷月”“空城”等与古人诗中的意象“春风”“竹西”等纷呈叠加，既写历史上扬州的兴盛繁华，又写战后扬州的残破萧条、荒凉孤寂；今昔对比、用典和反衬手法营造并强化了悲怆萧条的意境。
【详解】6．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
第一空，字里行间：指文章的字句之间（隐含的意思），强调从整体文字中体会内涵。只言片语：个别词句或片断的话。文中形容“虚境”需从文字整体中体味，而非零散语句。应选“字里行间”。
第二空，不一而足：指同类事物很多，无法一一列举。不拘一格：指不局限于一种规格或方式，侧重“灵活多样”。文中强调“虚”与“实”的关系多样，“可以是表现、引发、衬托、加强、对比等”更强调“方式灵活”，应选“不拘一格”。
感慨：指因情感触动而产生的慨叹，偏重于情感表达。感触：指因接触事物而产生的思想情感，侧重具体感受。文中形容杜诗“寄托深远”，侧重因情感触动而产生慨叹，应选“感慨”。
故选B。
7．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲，首句先讲“虚实相生”是中国画技法，后文转向诗词中的“虚实”，需衔接“中国画”与“诗词”，点明该技法在诗词中的应用，可填：也是诗词的重要表现手法。
乙，第三段从“内容、手法、语言”三个层面阐释“虚实”概念的不同含义，此处总结前文，强调“虚实结合”可从多个层面理解，可填：是可以从多个层面来看的。
8．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句：成分残缺，思想感情应是“寄托于图景或氛围中”，应在诗人后加“寄托”。修改：也包含着诗人寄托在这图景或氛围中的思想与感情；
③句：成分残缺，缺少介词“由”，导致句式杂糅。修改：意境可以看成是由多个意象连缀而成的完整画面；
⑥句：不合逻辑，“进而”表递进，“组合意象构成意境”与“表达感情”是因果关系，把“进而”改成“从而”；“具体的”语序不当，应修饰“思想感情”。修改：从而表达具体的思想感情。
9．本题考查学生概括要点、分析运用文中信息的能力。
原文观点：文中指出，“实”“虚”概念有不同含义，如内容角度，景物事件为“实”，情感思想为“虚”；写作手法角度，正面铺叙描写为“实”，侧面烘托渲染为“虚”；语言运用角度，实字为“实”，虚字为 “虚”。
内容层面：前两联“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，诗人实实在在地描写了武侯祠的地理位置，锦官城外柏树茂盛的景象，以及祠堂内台阶旁碧绿的春草、树叶间啼叫的黄鹂等眼前实景。后两联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诗人通过对诸葛亮生平事迹的追述与感慨，表达了自己对诸葛亮的敬仰、对其壮志未酬的惋惜，以及自身感时忧国的情怀和以身许国的抱负等情感思想。这些情感属于文中所定义的“虚”的范畴。
手法层面：在前两联的写景中，诗人运用了“自”“空”二字。碧草映阶，春色自现；黄鹂隔叶，好音空啼，看似在描写实景，但实际上通过这些景物，诗人将自己内心对诸葛亮的追慕、对其身后寂寞的感慨以及自身壮志未酬的忧伤之情融入其中，以眼前之景衬托出内心的情感，符合“以实写虚”的创作方式。后两联在抒情过程中，既有对历史上诸葛亮受刘备三顾茅庐，辅佐两朝等实际事件（实）的回顾，又有对其壮志未酬的惋惜、对自身及天下英雄感慨（虚）的抒发，叙事与抒情交织，体现了虚实并用的特点。
语言层面：诗中多使用实字，像“丞相”“祠堂”“锦官城”“柏”“碧草”“黄鹂”等，实实在在地描绘出具体的事物和景象。而“自”“空”等虚字，虽数量不多，但起到了画龙点睛的作用。“自”和“空”相互映衬，使诗作的表达更加富有情韵，在实字构建的基础上，通过虚字强化了情感的抒发。
10．本题考查学生分析运用文中信息的能力。
原文观点：意象是蕴涵主观之“意”的客观之“象”，诗人对具体事物或景物赋予特殊含义和文学意味来抒发感情、寄托思想。意境是文艺作品中描绘的生活图景与所表现的思想感情融为一体而形成的艺术境界，可看成是由多个意象连缀而成的完整画面，通过不同意象的组合搭配构成意境，进而表达思想感情。
意象选择：
姜夔选取了“荞麦”“废池”“乔木”“红药”“冷月”“空城”等实有意象，还化用古人诗中的意象，如“春风”“竹西”等。通过这种今昔意象的叠加，形成强烈反差。
将上述实有意象与虚有意象进行组合。实有的衰败意象“荞麦”“废池”“乔木”“空城”等与虚有的繁华意象“春风”“竹西”等并置，昔日的热闹与如今的荒芜相互交织，构成了一幅今昔盛衰对比强烈的画面，初步营造出一种沧桑、悲凉的意境。
手法强化意境：今昔对比，如以昔日扬州的“春风十里”的繁华与当下“尽荠麦青青”的荒凉对比，突出战争对扬州的破坏，强化了悲怆的氛围；用典，借杜牧诗中扬州的景象，引发人们对扬州昔日盛景的联想，与现实形成反差，加深了意境的深度；反衬，如“废池乔木，犹厌言兵”，以“废池乔木”的“厌言兵”来反衬战争的残酷，进一步渲染出悲凉萧条的意境，使整首词的意境更加深沉、厚重，符合通过意象组合搭配构成意境并表达思想感情的观点 。
【知识点】60篇、72篇、《兰亭集序》、《扬州慢》、《望海潮》、《石钟山记》、《离骚》、《种树郭橐驼传》、《蜀相》、《蜀道难》、《陈情表》、《项脊轩志》
11．【答案】 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 事不目见耳闻 而臆断其有无 黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援 市列珠玑 户盈罗绮 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 废池乔木 犹厌言兵 茕茕孑立 形影相吊 悟已往之不谏 知来者之可追 他植者虽窥伺效慕 莫能如也 今已亭亭如盖矣 固知一死生为虚诞
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：汩、臆、猿猱、攀援、绮、捷、茕、孑、谏、窥、虚诞。
【知识点】个性化阅读和有创意的解读、中国现当代小说、体会语句丰富含意，品味语言表达艺术、概括分析文学形象特征、理解、分析文章内容、筛选并整合文中信息、评价价值判断和审美取向
【答案】12．C 13．D 14．①牛说庖丁是“刽子手”是因为庖丁浑然不顾牛的眨眼乞求、泪花闪动，为了成就自己所谓艺术家的名号而用一把锋利解牛刀无情地剥夺了牛的生命。
②镜中人却说庖丁“是个真正的艺术家”，不仅因为他技艺高超，动作行云流水，具有艺术美感，更在于庖丁敢于解剖自己。 15．示例一：赞同删除。
①对庖丁的形象前文已经完成刻画，这个句子对塑造庖丁形象并没有多大作用；
②删除这个句子，小说的情节完整性并没有受到影响；
③小说的主题是要表达对人的生命和动物生命以及人和自然如何和谐共存的思考，这个句子与主题无关。
示例二：赞同不能删除。
①给情节留白，激发读者思考：为什么庖丁明明解剖了自己却没有死？为什么他要在午夜时分月色里磨刀而不是如前文所写的在阳光下磨刀？
②使上面“活着的牛们，开始深深地怀念庖丁”的情节有了着落点；
③更含蓄地深化了“人应当尊重一切生命并不断地解剖自己”的主题；
④让庖丁不死，更符合读者的阅读心理。
【详解】12．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
A.“庖丁对自己解牛的技艺十分自信”错误，景物烘托和动作、神态描写刻画了一个孤独、从容、悠闲的庖丁形象。
B.“心中充满了矛盾”错误，应为“心中充满了对牛的悲悯情怀”。
D.“勇敢”错误，镜中人是另一个与牧童对立的庖丁形象——自诩解牛技艺高超却丧失了对生命的敬畏之心。
故选C。
13．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
D.“对自己‘眉似弯弓，目如悬月’脸相的满意”错误，满意的不是“眉似弯弓，目如悬月”的脸相，而是刀磨得明亮锋利，恰到好处。
故选D。
14．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①原文通过牛被解前的细节描写“牛眨了下眼睛，有泪花闪动”和临终控诉“刽子手从不说自己是刽子手”形成强烈反差。庖丁虽以艺术家的优雅手法解牛“刀抖碎了日光”“波月飞花”，但本质上仍是剥夺生命的行为。牛的反讽式控诉“刽子手从不说自己是刽子手”直指庖丁用艺术外衣掩盖杀戮本质的虚伪性，这与庖丁素食主义“只吃素食”形成道德悖论，强化了批判力度。
②文中两处关键描写构成艺术家的认证：一是解牛时的动作描写“绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅”展现技艺的舞蹈美感；二是对镜自剖的象征场景“以神遇而不以目视”“舞得潇洒自如”，将解牛升华为对人性本质的解剖艺术。镜中人的评价“真正的艺术家”既肯定其技艺的极致境界，更赞赏其敢于解构自我的勇气，与后文群牛怀念“幸福而优雅地死去”形成互文。
15．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
赞同删除：
①形象塑造已完成：前文通过解牛、镜中对决等场景“掷刀于地上”已完整展现庖丁形象，末句“磨刀”无新补充。
②情节完整性：主线到庖丁自我解剖“全身作千百碎块”已闭环，牛群怀念“活着的牛们……绝唱”作结更自然。
③主题表达：核心主题是牛与镜中人对话所呈现的生命尊严与技艺伦理，末句转向“不死”的玄幻色彩，反而冲淡严肃思考。
赞同保留：
①留白艺术：午夜磨刀制造悬念——为何不死？为何夜间磨刀？引发对“艺术家的永生”的哲学思考。
②情节呼应：解释牛群怀念的原因“笨拙的屠夫”对比，暗示庖丁技艺的不可替代性。
③主题深化：将“解剖自我”延伸为持续过程“月色里磨刀”，强调反思精神的永恒性。与“刀映着日光”的开头形成昼夜循环的象征。
④这种处理既保留了庖丁作为传奇人物的神秘性，又通过不确定性满足读者对艺术大师“超凡入圣”的想象期待。当牛群怀念庖丁时，读者已对其产生复杂情感，保留生死悬念比明确死亡更具文学张力。
【知识点】《史记》、一词多义、反思历史、归纳内容要点，概括中心意思、文言文断句、文言文翻译、筛选并整合信息、经、论辩类
【答案】16．DEF 17．C 18．D 19．（1）天下豪杰像蜂群一样兴起，一起合力与秦朝军队作斗争，（人数）多得数也数不完。
（2）秦地百姓已经安定于沛公而仇视项籍，那么这种形势下他不能够强迫秦地百姓让他们臣服于自己的统治。 20．材料一：刚愎自用，不学习古人，妄图凭借武力征服天下。
材料二：任人唯亲，却遭到自己的亲戚背叛。
材料三：谋略不足，眼光不够长远。
【详解】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以项羽并非完全不知人，只是有人蒙蔽了他。虽然如此，项羽这么做也是有原因的。
“羽非尽不知人”主谓宾结构完整，“人”是“不知”的宾语，中间不能断开，故在D处断开；
“者也”是句末表判断的语气词，故在其后E处断开；
“虽然”独立结构，表转折，引出下文原因，独立成句，故在其后F处断开；
故选DEF。
17．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。均是连词，表转折，可译为“竟然”。句意：他竟然说“是上天要灭亡我，不是我用兵的过错”。/现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了。
B.正确。句意：他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他。
C.错误。意思不一样。奔赴/趋向、走向。句意：项籍如果在这时带领军队奔赴秦国都城咸阳。/每日每月割让土地，以至于走向灭亡。
D.正确。均是“最终”的意思。句意：最终他的国家就灭亡了。/自己最终定都彭城。
故选C。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“王夫之对项羽的遭遇饱含同情，认为他的失败令人惋惜”错误。王夫之分析项羽“任人唯亲”“亲戚叛己”，指出其失败源于自身策略失误，是分析项羽失败的原因，并非对其遭遇饱含同情，认为失败令人惋惜。
故选D。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蜂”，名词用作状语，像蜂群一样；“相与”，一起；“胜”，多。
（2）“仇”，仇视；“强”，强迫；“臣”，臣服。
20．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
材料一：根据“自矜功伐，奋其私智而不师古”“谓霸王之业，欲以力征经营天下”可知，司马迁认为项羽刚愎自用，拒绝效仿古人，妄图以武力征服天下，故可以概括为：刚愎自用，不学习古人，妄图凭借武力征服天下。
材料二：根据“任爱非诸项、即妻之昆弟”“兄弟姻党不与焉”“怀慝求援，而终以孤立”可知，王夫之认为项羽任人唯亲，导致亲属背叛，最终孤立无援，故可以概括为：任人唯亲，却遭到自己的亲戚背叛。
材料三：根据“有取天下之才，而无取天下之虑”“方籍之渡河……则天下之势在汉不在楚”可知，苏洵认为项羽缺乏长远谋略，错失直捣咸阳、控制天下的良机，故可以概括为：谋略不足，眼光不够长远。
参考译文
材料一：
太史公说：我听周生说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽的眼睛也是双瞳孔。项羽莫非是舜的后代吗？他怎么能兴起得这样迅猛！秦朝政治衰败，陈涉首先发难起义，天下豪杰像蜂群一样兴起，相互竞争，多得数也数不完。而项羽并没有一尺一寸的地盘，只是趁着这种形势从民间崛起，三年的时间，便统率五国诸侯灭掉了秦朝，把天下分封给各个王侯，一时天下政令都由他制定，号称“霸王”。他的王位虽然没有保持下来，但像他这样，从近古以来，还不曾有过。待他放弃关中，怀恋楚地，赶走义帝而自立为王，再怨恨那些王侯背叛自己，那就很难了。项羽夸耀自己的功劳，运用个人才智而不效法古人，以为霸王大业只靠武力征伐，就可以统治天下，只有五年的时间，最终他的国家就灭亡了，直到他身死东城，还不曾觉悟而责备自己，这实在是个大错误。他竟然说“是上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，岂不是非常荒谬！
材料二：
至于项羽之所以失败的原因，并不是吝惜封爵。陈平说：“项王所喜爱、重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。”所以项羽并非完全不知人，只是有人蒙蔽了他。虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠奸诈而崛起的：他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他，在宋义帐下做副将却杀害了他，看到汉王刘邦抢先入关便极力压制他。他左右看看，（发现周围也只有）这些兄弟和姻亲值得信赖，作为援手。如果轻率地把大权交给其他人，那么自己就可能成为第二个楚怀王，成为第二个宋义。所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的格斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救他覆亡的命运，在楚阵营中作刘邦内应、被刘邦引为心腹的是项伯，他是项羽的兄弟；穷追不舍，将项羽逼迫到乌江自刎的是吕马童，他是项羽的老朋友。在惨败之后仍然跟随项羽的有三十多名骑兵，其中却没有一个是项羽的兄弟姻亲。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得众叛亲离、孤立无援的下场，实际上项羽的亲戚们早已背叛他很久了。
材料三：
我曾经谈论过项羽有夺取天下的才干，但是没有夺取天下的谋略。项籍有百战百胜的才能，却死于垓下，就不要感到困惑了。我考察他在钜鹿作战的情形，发现他考虑问题够不长远，气量不远大，不曾不对他很晚才死在垓下感到奇怪了。当项籍渡过黄河的时候，沛公才开始整顿军队向函谷关出发，项籍如果在这时带领军队奔赴秦国都城咸阳，趁自己实力强劲的时候使用兵力，就可以凭借力量占据咸阳，控制天下。不知道出此计策，却与小小的秦将争一时的胜负，保全了钜鹿之后，仍然徘徊在黄河以南、新安之间，到了函谷关，沛公进入咸阳已经几个月了。秦地百姓就已经安定于沛公而仇视项籍，那么这种形势下他不能够强迫秦地百姓让他们臣服于自己的统治。因此项籍虽然把沛公安排到汉中，自己最终定都彭城，（但还是）让沛公（抓住时机）回兵平定三秦地区，那么天下的形势（的主动权）在于汉而不在于楚。楚军即使能百战百胜，又有什么好处呢！所以说：钜鹿之战（项羽的做法）就是他最终会死在垓下的预兆。
【知识点】喜爱田园、寄赠送别、山水田园、皮日休（约838-约883）、苏轼(1037-1101)、词、近体诗、鉴赏诗词表达技巧
【答案】21．B 22．同：二者都抒发了对山水的喜爱，表达了向往自然的归隐之情。
异：①皮诗借景抒情，诗人描绘了松江之畔烟雾月色笼罩轻舟，沁湿衣裳的画面，表达了自己沉浸山水、为美景所动的真情。②苏词直抒胸臆，写词人在“斜风细雨”中仍不想归去，直白浅露地表达了流连山水、不愿归去的山水之爱。
【详解】21．本题考查学生对诗、词的理解和赏析能力。
B.“‘爱酒有情如手足’写自己与情同手足的友人饮酒作乐”错误。皮诗颔联的意思是爱酒之情有如手足一般不能割舍，表现的是诗人对诗酒人生的痴爱之心。
故选B。
22．本题考查学生鉴赏诗歌手法、情感的能力。
同：
《吴中言情寄鲁望》首联描写了诗人对吴地的眷恋之情。古代吴地素以风景秀丽、人杰地灵而闻名，诗人将其比作伧父的爱情，表现了他对吴地的深厚感情，一旦登上胥台，便难以忘怀。而尾联写到他常常谈论松江的令人叹为观止的风景，说那里是一个适合他晚年安度的地方，仿佛满船的烟雾和月色都能湿透他的莎裳。所以，本诗抒发了作者对吴地山水的喜爱之情，表达了向往自然的归隐之情。
《浣溪沙·渔父》上片写黄州、黄石一带山光水色和田园风味，描绘出一幅素雅恬淡的田园生活图。而下片中“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”，勾画出了一个典型的渔翁形象。“斜风细雨不须归”，描绘出斜风夹杂着细雨，而渔翁却乐而忘归的田园生活情调。所以这首词也抒发了词人对山水的喜爱，表达了向往自然的归隐之情。
异：
①皮诗中“满船烟月”描绘出乘船于江上，烟雾与月光交织的清幽画面，属于景物描写，所以皮诗运用了借景抒情的手法，松江之畔烟雾月色沁湿衣裳诗人却不为所动，说明诗人沉浸在山水、美景之中。
②苏词“斜风细雨不须归”写到斜风夹杂着细雨，词人却乐而忘归，“不须归”直接抒发了词人流连山水、不愿归去的山水之爱。
【知识点】人生感悟、科技创新、观点类
23．【答案】例文：
探月之路，莫失月光
“明月几时有？把酒问青天。”自古以来，皎洁的月亮便寄托着人类无尽的遐思与向往。从“嫦娥奔月”的神话到“嫦娥工程”的壮举，我们一步步揭开了月球神秘的面纱。然而，有一种声音却令人深思：“随着航天科技的发展，我们将离月球越来越近，但可能会离月亮越来越远。”
诚然，科技进步赋予我们逐梦的能力，让我们得以洞悉月球的奥秘。然而，当“月球”仅仅成为一个科学名词，一个资源宝库，而“月亮”所承载的文化意蕴、审美价值逐渐被淡忘，这不能不说是一种遗憾。
科技日新月异，快节奏的生活、功利主义的盛行，让人们更倾向于关注实用价值，而忽略了那些看似“无用”的美好。我们习惯于用数据和图表来解读世界，却渐渐失去了感受自然、体验情感的能力。诚如木心先生所言：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”而今，当科学的理性占据了主导，人文的感性便逐渐退居边缘。我们离月球的物理距离越来越近，而与月亮所代表的诗意、浪漫、人文情怀却渐行渐远。
面对这样的困境，作为新时代的青年，我们既要拥抱科技，探索未知，也要传承文化，守护精神家园。科技与人文，并非对立的两极，而是可以相互促进、相得益彰的。
我们可以在探索月球的过程中，融入更多的文化元素，让科技与人文交相辉映。借“嫦娥”、“玉兔”之名，让每一次发射都成为一次文化传播的契机；效仿中国传统建筑的风格，在月球基地建设中融入文化底蕴，让未来的月球家园既充满科技感，又不失文化底蕴。
更重要的是，我们要积极学习、传承和创新中华优秀传统文化。不妨重温古诗词中关于月亮的浪漫想象，感受古人望月怀远、思乡念亲的细腻情感，并将这些文化元素融入到我们的日常生活中。我们可以通过举办中秋诗会、月亮主题摄影展等活动，让更多的人感受到月亮的魅力，唤醒人们对传统文化的热爱。
“江畔何人初见月？江月何年初照人？”人类对宇宙的探索永无止境，对文化的传承也永不停歇。在探月之路上，我们不仅要追求科技的进步，更要守护好心中的“月亮”。只有这样，我们才能在探索未知的道路上，既脚踏实地，又仰望星空，实现物质与精神的和谐统一，让我们的文明之光照亮更广阔的宇宙。
让我们在探索月球的同时，不忘抬头看看那轮皎洁的明月，感受它所带来的宁静与美好，让“月亮”的文化光辉永远照耀着我们的心灵。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料首先介绍了人类自上世纪五十年代以来对月球的不断探索，肯定了人类在探索宇宙方面取得的成就，展现了人类的勇气和力量。接着，材料话锋一转，引用了一种担忧：“随着航天科技的发展，我们将离月球越来越近，但可能会离月亮越来越远。”这句话蕴含着一种矛盾：科技进步使人类能够更深入地了解月球的物理属性，但却有可能使人类失去对月亮的精神层面的感受和敬畏。
本次作文材料中，“离月球越来越近”指科学技术的进步和人类对外太空的实际掌控能力；“离月亮越来越远”，这里的“月亮”不再单纯是天文学意义上的星球，而是承载着人类情感、艺术灵感和哲学思考的文化符号。就材料而言，作文旨在引导考生思考如何在科技快速发展的时代，保持人文情怀，实现科技与人文的和谐共生，最终达到更高的精神境界；激发青年一代对自身责任的深刻认识：不仅要成为科技创新的推动者，更要成为文化传承与精神价值的守护者，从而在追求外在成就的同时，不忘内心的诗意与远方。
写作时，文章应围绕“科技与人文”的关系展开论述，开头通过概述人类探月的历史及其成就，如阿波罗计划、嫦娥工程等具体事例，引出核心问题：“为何我们会感到‘离月亮越来越远’？”为增强说服力，可运用对比论证，将古代文人咏月诗词中的浪漫情怀与现代人对月球的科学认知进行对照，凸显情感与技术间的张力。在论述过程中，首先以事实论证，阐述科技进步如何拉近我们与月球的实际距离，例如列举探测器传回的数据和高清图像；接下来，通过引用名人观点或社会现象，揭示科技发展可能带来的文化疏离感，比如现代社会中人们对自然节律的忽视。结尾结合新时代青年身份，呼吁用辩证思维平衡科技与人文的关系，既保持探索未知的好奇心，又珍视传统文化的精神财富，使论述更具现实意义和启发性。
立意：
1.科学筑基，诗意栖居。
2.理性之月耀苍穹，感性之辉映心田。
3.想象创造美，掬水月在手。
4.探索诚可贵，敬畏不可失。
5.遥望云中月，品味朦胧美。
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