7《短歌行》《归园田居(其一)》对比阅读教学设计2025-2026学年统编版高中语文必修上册

进退两途皆吾心—汉魏时期生命价值的思考与诗意表达
—必修上第三单元《短歌行》《归园田居(其一)》对比阅读教学设计
一、教材分析
《短歌行》《归园田居(其一)》选自统编版高中语文必修上册第三单元第七课的两首诗。本单元属于“文学阅读与写作”学习任务群，人文主题是“生命的诗意”，表达作者对人生和社会的思考，彰显崇高的精神境界。这两首诗歌同处于魏晋时期，展示了两种不同的人生追求，体现了中国传统文化中“入世”与“出世”的典型价值观，表现了儒道互补的中国传统文化精神。其中，《短歌行》表达了曹操对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。《归园田居(其一)》抒发了陶渊明对官场生活的厌倦以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。这两首诗均为古体诗，都运用意象群营造意境，但在语言风格和表达技巧上有很大的不同。通过对《短歌行》和《归园田（其一）》的对比阅读，可以让学生体会两首诗不同的韵律、节奏和表达技巧，结合诗人的身世领悟诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，从而认识古代诗歌的当代价值，提升审美能力，提高自身的思想修养和文化品位。
二、学情分析
高一学生已经在初中阶段接触过不少古诗词，也学习过曹操、陶渊明的一些作品，如《归园田居(其三)》《饮酒(其五)》《观沧海》《龟虽寿》等，对于两个诗人的人生经历、作品风格及其各自高洁的精神品质有一定了解。学生能够结合注释疏通诗歌大意，初步感受《归园田居(其一)》《短歌行》的语言美和意象美，但是他们对诗歌的赏析往往停留于表面，对其中的艺术手法缺乏全面的认识，对诗歌的情感和意境缺乏独特感悟和深刻理解，尤其对两首诗的比较阅读能力、群文阅读能力比较缺乏。学生需要教师鉴赏诗歌方法的指导，设置情境和有效的活动，来体察曹操和陶渊明两位诗人对自然、生命和国家的思考，领悟其崇高的精神境界，进而培养学生较高的诗歌鉴赏和文学审美能力，提高其群文阅读的能力。
三、教学目标及重难点
①诵读两首诗歌，感受诗歌韵味，把握不同的诗风。
②理解并赏析两首诗歌不同的情感和表达技巧。
③知人论世，体悟诗人的不同人生选择与生命追求，形成对生命价值的思考。
教学重难点：
围绕“归”字，展开诗歌学习与鉴赏对比，体悟不同诗人的思想情感与人生追求并探究其原因,获得人生的启迪。
四、教学方法
诵读法 比较式阅读法 点拨法 情境设置法 小组自主研讨法
五、教学活动
（一）AI 激趣导入
情境创设：抖音平台推荐了曹操横槊赋诗，陶渊明登高舒啸的作品，一时圈粉无数，其他诗人纷纷跟帖，他们都是谁的粉丝？你又是谁的粉丝？为什么选择他？
学生自由回答。
曹操的粉丝请举手，陶渊明的粉丝请举手。统计人数后，看看谁的粉丝数多。看来大家都有自己的想法，两位诗人经过岁月的淘洗都有了不同的追随者。
这节课，我们比较阅读《短歌行》《归园田居(其一)》这两首诗歌，走进两位诗人的内心世界，进一步感受他们生命的诗意，
现在老师用 AI 还原两位诗人当时作诗的前景，请粉丝们自告奋勇朗诵诗歌，来一场时空的邂逅。（下图）
AI 视频内容：（1）曹操横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：《短歌行》。四位曹操的粉丝上
台展示朗诵。（2）陶渊明：吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小儿邪。一位陶渊
明的粉丝上台展示朗诵。
你觉着他们读得怎么样，有没有你偶像的形象。谁来点评下？
那我们先来完成下面这个表格，比较两首诗的韵律。
【设计意图】通过"粉丝投票"活动创设情境，了解两位诗人在学生心目中的印象，引导学生初步感知曹操与陶渊明的不同人格魅力。朗诵与点评环节强化学生对诗歌情感的直观体验，为后续分析奠定基础。
（二）任务一：因声求气，吟咏诗韵
诗歌 体裁 题材 节奏 押韵特点 情感风格
《短歌行》 四言古诗 抒情诗 求贤诗 短促激越 不是一韵到底，四句为一组，每四句一换韵。第一、二、四句押相同或相似韵，第三句不押。 慷慨悲凉
《归园田居》 五言古诗 田园诗 舒缓平和 一韵到底，偶数句押韵。 恬淡宁静
【设计意图】引导学生学会读懂诗歌因声求气的这一方法，关注古典诗歌的音乐性，体会不同节奏、押韵与情感表达的关系，初步把握诗歌的感情基调。通过表格对比，培养学生从形式角度鉴赏诗歌的能力。
（三）任务二：理解情感，赏析手法。
活动一：找出并理解《短歌行》和《归园田居（其一）》中表现诗人情感的同一
个字。思考诗人在全文中是如何体现的？
【明确】归
《短歌行》——在“人生几何”的感慨中思索“天下归心”。
曹操先以消极地感叹时光易逝、贤才难求、功业未建开头，最后折转，抒发其统一天下的雄心壮志。表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。
《归园田居》——在“误落尘网”的遗憾中实践“守拙园田”。
陶渊明分别从归之因（为何、从何而归），归之景（归向何处），归之情（归去如何）三个方面。表现了对仕途生涯的厌恶和摆脱尘网的快慰，抒发了对山林生活的热爱之情。
【点拨】从着眼点的忧到落脚点的志，从低沉到激昂，巧用欲扬先抑手法。开头两句总领全诗，叙述平生志趣。中间几处照应题旨，描写田园生活。最后两句，以“久”扣“三十年”，以“樊笼”扣“尘网”，以“复得”应“误落”，以“自然”应“丘山”，互为映带，以结全篇。层次清晰，结构谨严。
【点拨】通过梳理，我们发现两处相同点：
【明确】（1）矛盾：
《短歌行》反复写自己的“忧思”，背后却是对天下的志在必得；《归园田居》渲染了宁静和谐的乡村生活图景，背后却是与俗世之间的紧张与对抗。
（2）对时间的慨叹：
《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
《归园田居》误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。
活动二：在表现情感上，诗人还运用哪些艺术手法。请结合具体诗句，比较异同。
作品 手法 文中诗句 情感
《短歌行》 异 设问 借代 典故 比兴 譬如朝露，去日苦多。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。 明明如月，何时可掇？月明星稀，乌鹊南飞。 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心 表达对人生短暂的忧叹。表达自己内心对人才急切的呼唤和对人才的尊重。以周公自比，突出表现了求贤若渴的心情，也表达胸怀大志，一统天 下的愿望。
同 直抒胸臆 慨当以慷，忧思难忘。 忧从中来，不可断绝。 人生短暂，贤士未至的苦闷。
少无适俗韵，性本爱丘山。 热爱田园生活，厌恶官场。
比喻 明明如月，何时可掇？ 月明星稀，乌鹊南飞。 求贤若渴 贤才投主
误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 久在樊笼里，复得返自然。 对自己出仕的追悔之意。对田园生活的眷恋与向往之情。
《归园田居》 异 反衬 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 表达了对官场的厌 恶，想回归自然的迫切心情，追求精神上的自由与独立，表现了不与世俗同流合污的高洁品格。
情景交融 视听远近结 合以动衬静 白描 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 寄寓了诗人的美好情操和快慰心情。表达了作者对田园生活的热爱。
【设计意图】引导学生深入研读诗歌，培养细读文本的能力，让学生学会运用艺术手法读懂诗歌，初步感知诗人不同的人生选择。
任务三：把握形象，感受态度。
从诗人的情感表现看，他们对自己的生命有不同的领悟，你感受到了他们怎样的形象和人生态度，请填写以下表格。
诗歌 思想情感 诗人形象 人生态度 生命的思考自我领悟
《短歌行》 愁时光流逝 忧功业未成 思求贤若渴 负豪情壮志 胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴。 开启并繁荣建安文学者。 雄心的志者达则兼济天下 志存高远， 要成就大业 就要逆难而上
《归园田居》 厌恶官场 向往田园 喜爱自由 厌恶官场，保持自己高尚的节操，追求精神上的自由和独立，热爱田园生活。隐逸的田园诗人。 真诚的隐者 穷则独善其 身 归隐是精神胜利法，做人顺心而为，学会 以退为进，但容易消极无为
【小结】曹操是积极入世的，渴望建功立业的；而陶渊明是厌恶俗世的，追求归园田居的，二者的外在行为截然相反：曹操是极力向外征服，渴望实现自身的抱负；陶渊明是极力向内探寻，执着于追求心灵的自由。他们一个向外拓展，一个向内收缩，一个进，一个退。这其实既体现了文人个体的自主选择,也体现出时代社会的客观要求。
【设计意图】通过表格归纳诗人形象与人生态度，培养学生系统化梳理信息的能力。引导学生理解"进与退"的辩证关系，初步思考生命价值的多元性。
（四）任务四：知人论世，探究原因
活动一：根据两人的生平经历，结合文本，分析原因。为什么两人会有不同的人生选择？
【明确】
人物 家庭出身 个人性格 时代背景 社会风气
曹操 宦官集团家 庭，根基深厚。 太尉之子 熟读兵书，有胆识谋略，有野心，唯才是举，识人善用。 东汉末年，社会动荡、诸侯割据、战争频发、士族门阀 制度发展大。 建安风骨。有建功立业的渴望与积极进取的精神，有社会责任感和忧患意识。
陶渊明 小官吏之家， 后家道中落。 寒门士子。 前期受祖父陶侃影响，修习儒家经典，积极入仕；后受曾祖孟嘉影响，淡迫名利，追求个体的人格自由。 东晋末年，社会动荡、战争频发、官场贪腐贿赂成风，门阀制度的鼎盛。 盛行玄学和清 谈。老庄思想也开始兴起，齐彭殇，一死生
【小结】两人都处于兵荒马乱、灾祸连连的乱世，残酷的现实促使他们对命运产生了深深的忧思。正是源于对生命的珍视，曹操才急于建功立业，以实现生命的不朽；陶渊明才急于归隐田园，期望将有限的生命过成自己心仪的模样。
【设计意图】引导学生学会知人论世的鉴赏方法，更深入地分析两位诗人不同的人生选择。通过多维度对比（出身、性格、时代），培养学生宏观思考能力。
（六）任务五：体悟抉择，启迪生命。
活动一：他们是否实现了人生的超越？
【明确】曹操的建功立业是通俗意义上所说的成功，他实现了人生超越，但陶渊明的退守也是一种超越。他牧歌田园、悠然自得，即使箪食瓢饮却依旧拥有生而为人的自尊、自觉、自由。可能他没有像曹操一样成为一般世俗所理解的英雄，在南征北战中建功立业，在血与泪的征服中名垂青史，陶渊明选择在门阀士族把控朝政，官场贪腐日盛的艰难时局中保有自我的尊严，坚守自我的选择，他实现自我的超越，创造出了生而为人的价值。正如北岛在《宣告》一诗中写道“在没有英雄的年代里，我只想做一个人”，隐士并非是没有志向之人，亦非消极“佛系”，这是性格与人生境遇共同作用的结果。两位诗人在不同的人生选择下都实
现了生命的超越。
【小结】正如叶嘉莹所说，伟大的诗人必须有将小我化而为大我之精神，而自我扩大之途径或方法则有两端：一则是对广大的人世的关怀，另一则是对大自然的融入。所以，隐士并非是没有志向之人，亦非消极“佛系”，这是性格与人生境遇共同作用的结果。
活动二：他们人生价值迥异，实则神奇互补，达则胸怀天下，穷则寄情自然。那么面对曹操和陶渊明的抖音，你会对他们说些什么？请你留言。
注意：留言要得体，符合人物的身份、阅历和性情。
学生自由发言。
【明确】陶渊明，我会像你一样不断充实和丰富自己的精神世界，即便遭遇困境，也会守护人格的完整，不忘初心，勇往直前。
我会给曹操留言，我欣赏你珍惜时光，珍惜当下，积极进取，努力实现自己的价
值。
我会给陶渊明留言，你不慕名利，回归本真，回归自然，能够乐观面对人生中的逆境，做最好的自己。
曹操，我也会像你一样怀揣梦想，努力奋斗。
【点拨】用 AI 还原余秋雨在《中国文脉》中提到三重文化人格：第一重是慷慨英雄型的文化人格，例如曹操、关羽等；第二重是游戏反叛型的文化人格，例如阮籍、嵇康等；第三重是安然自立型的文化人格，例如陶渊明。曹操和陶渊明属于不同的文化人格。曹操依靠自己远大的政治抱负和政治雄心，支撑了自己慷慨英雄型的文化人格。陶渊明依靠对自然田园的热爱支撑了自己安然自立型的人格。
【小结】志向与理想并无贵贱、对错之分，它们都是用质朴真实的方式表达内心。只要是内心向往且热爱、值得倾尽一生去追求的，都应受到尊重。无论我们身处何种生存境遇，都要热爱生活，诗意地栖居。当代社会，正是青少年大展鸿图的时代，所以我更愿在你们身上看到曹孟德的影子，可以在有限的生命里拓宽自己生命的宽度。当我们在追求自身价值的过程中，遇到无法排解的困难坎坷时，可以借助道家的无为思想获得暂时的解脱，以乐观、旷达的心态面对人生逆境，更奋勇地前行。
【设计意图】引用叶嘉莹、余秋雨的观点提升课堂深度，引导学生思考文化人格的多样性。"抖音留言"活动创设真实交际情境，促进知识迁移与价值观内化。引导学生辩证思维，正确认识两位诗人的人生选择。结合习主席语录，将古典文学与现实人生关联，落实立德树人的目标。
（七）课堂总结
汉末至魏晋时期，在文学史上是一个“生命色彩浓郁的时代”。以曹操和陶渊明为代表，他们都怀揣着热爱生命的真性情，都能真实地吐露内心所想，都是汉魏晋“人的觉醒”这一时代特征的生动注脚，都绽放出生命的诗意光辉。他们的生命轨迹都为如今的我们带来深刻的启迪。正如习主席所言，青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。在成长和奋斗中，会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力，青年处优而不养尊，受挫而不短志，心中有阳光，脚下有力量，才能使顺境、逆境都成为人生的财富，才能创造无愧于时代的人生。
【设计意图】通过总结曹操与陶渊明的生命态度，强化“生命的诗意”的核心主题，使学生从文学鉴赏上升到人生哲思。引用习主席的讲话，将古典文学与现实青年成长相结合，增强课堂的时代感和教育意义。激发学生的情感共鸣，使课堂不止于知识传授，更成为一次精神激励。
六、作业设计
1.请在“曹操与陶渊明”“毛泽东与苏轼”“袁隆平与李子柒”三组人中任选一组，以“心归处，皆诗意”为主题写一则对比式短评。（巩固）
要求：观点鲜明，体现对比，100 字左右。
2.进入高中学习的你是否感受到了兼顾多科学习的忙乱呢 是否因为同伴的优秀、自己的不适应而产生挫败感呢 是否怀疑过自己的人生理想呢 你从诗人身上得到了哪些启示呢 你想到哪些破解人生困境的方法呢 请以“生命的超越”为话题给自己写一封信。（拓展）
【设计意图】对比式短评，建立由课内到单元、由古至今的学习迁移，落实单元学习任务，训练学生辩证思维与精准表达能力。书信写作，通过自我对话实现情感疏导，促进生命教育的内化与实践。