广西钦州市第十三中学2025-2026学年高三上学期第二周考试历史试卷
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，
2.四答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。四答非选择题时,将答案写在签题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结来后,将本试卷和答题卡一并交回
一、单选题（共16小题，每小题3分，共48分）
1．公元前312年，燕昭王为招贤强国，于易水东南筑台，置千金于上，以招贤士，“筑台而师之”，于是四方贤良，争趋归燕。史书记载：“苏子闻之，从周归燕；邹衍闻之，从齐归燕；乐毅闻之，从赵归燕；屈景闻之，从楚归燕；四子毕至，果以弱燕并强齐。”燕昭王此举（ ）
A．为争夺春秋霸主创造了条件 B．冲击了传统的贵族政治秩序
C．体现了华夏认同观念的增强 D．促进了燕国习俗变革的进程
2．《战国策·燕策》记载郭隗回答“燕昭王求士”时说：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。”《孟子·万章下》中子思对鲁缪公：“以位，则子，君也；我，臣也，何敢与君友 以德，则子事（侍奉）我者也。奚可以与我友 ”这些记载说明战国时期（ ）
A．士阶层话语权和人格地位的提升 B．统治者重视人才以应对政治形势
C．士阶层活跃推动学术文化的繁荣 D．社会上的等级观念已被破坏殆尽
3．下表是先秦诸子百家对人与自然关系的论述。这些主张（ ）
孟子 不违农时，谷不可胜食也……斧斤以时入山林，树木不可胜用也
庄子 无以人灭天，无以故灭命
荀子 天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参
墨子 其生财密，其用之节
A．反映社会动荡 B．强调天人合一 C．蕴含环保观念 D．注重农业发展
4．春秋战国时期，士子普遍富于批判精神，如孔子批评“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时（ ）
A．集权政治尚未树立B．封建等级秩序已然崩溃C．诸子思想趋于融合 D．敬天保民观念成为共识
5．诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”，以尧、舜为仁政典范；道家老子主张“小国寡民”，向往结绳记事的远古社会；法家商鞅强调“世事变而行道异”，反对效法古代；阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周、秦的兴替。这表明（ ）
A．各派思想家均以复古作为政治理想B．历史理解差异促成学派分庭抗礼
C．诸子通过重构历史以规划未来秩序D．各派依托历史资源因应社会变革
6．据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒曰“蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这一现象出现的主要原因是（ ）
A．政治秩序的崩溃 B．王位继承的改变 C．生产方式的变革 D．华夏认同的动摇
7．春秋战国时期，人们对音乐的态度并不统一。其中，反对王公贵族所使用的“雅乐”以及劳动群众聆听的“俗乐”，并认为音乐“使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时；使妇人为之，废妇人纺绩织纴之事”的思想家为（ ）
A．孔子 B．墨子 C．孟子 D．庄子
8．公元前323年，楚怀王颁发给鄂君启从事水陆运输享受免税特权的通行证，被称为“鄂君启金节”，严格规定水陆运输的范围与线路、能够使用的船只及车辆的数量、载运牛马及其折算办法，禁止运送铜与皮革等物资。凭此节通过各处关卡可以免税，否则必须征税。鄂君启金节的内容，说明先秦时期中国已经（ ）
A．出现早期的商业税收政策B．广泛实行免税通关制度C．形成了较完整的税收体系 D．有了重农抑商政策倾向
9．战国时期，各诸侯国的都邑和郡县都有专门的官府手工业管理机构，如府、库设有工师负责组织和安排生产，并且通过“物勒工名（产品刻上工匠的名字），以考其诚”的标准实行严格追责制度。这说明当时（ ）
A．重农抑商政策的实施B．手工业的分工更加细密C．严格管理以保障质量 D．自由雇佣劳动规模扩大
10．据史书记载，春秋战国时期，周人所用的皮与牛，由郑商自外输入，楚国所产之木材皮革，亦输出于晋，晋国与外族之戎交换货物。列国间经济往来频繁，各地的物产互相补充，成了春秋列国繁荣昌盛的条件之一。这一现象（ ）
A．有效减少了国际战争的破坏程度 B．得益于工商食官制度的发展
C．为商人登上政治舞台创造了条件 D．蕴含了时代统一的必要条件
11．下列选项中，可归于中国古代朴素唯物论的是（ ）
A．投之亡地然后存，陷之死地然后生B．人法地，地法天，天法道，道法自然
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之D．钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也
12．战国时期，为富国强兵，各诸侯国纷纷进行改革。通过改革，各国逐步（ ）
A．创造了百家争鸣的灿烂文化 B．达成了重农抑商的政策共识
C．联合起来施行封建土地制度 D．建立起君主专制的政治制度
13．孟子主张“天人合一”；荀子提出“制天命而用之”；韩非子主张社会变革；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这可以说明春秋战国时期（ ）
A．诸子思想完全一致 B．人的主体意识萌发 C．百家争鸣局面出现 D．关注社会成为潮流
14．春秋时期，华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。在当时“礼崩乐坏”的社会背景下，人们往往强调遵行周礼，以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准。而在战国晚期秦与六国的较量中则被完全摒弃了。材料反映了先秦时期（ ）
A．华夏认同观念增强 B．农耕文明迅速扩展 C．华夏文明水平更高 D．战争导致观念改变
15．战国时期，由造车的车轮可以看出当时人们已对圆有了相当的了解。《墨子》记载“中，同长也。”“中，心，自是往相若也”。其意为：圆心是同圆半径的辐辏点，圆心到圆周任一点的距离都相等。由此推知，墨家（ ）
A．以科学理论来认识客观世界 B．注重从实践中总结科学规律
C．超越了当时生产力发展水平 D．脱离了富国强兵的时代需求
16．孔子虽然称赞管仲对齐国发展的杰出贡献，但同时又批评管仲器用排场超过人臣的限度。这说明孔子（ ）
A．提倡节俭 B．重视“礼”制 C．主张“仁政” D．反对变革
第II卷（非选择题）
二、综合题（共4大题，52分，请考生按要求作答）
17．阅读下列材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”，公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。
——潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》
材料二 士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣，当时出现众多学说、学派，各自提出对政治社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
——《中外历史纲要（上）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期的社会变革在政治、经济、思想文化等领域的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明面临春秋战国这场社会变革，儒家、法家提出的治国观点及各自对后世的影响。
(3)结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的历史意义。
18．材料 公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下开始变法。变法的主要内容有：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地；建立县制，由国君直接派官吏治理。
(1)根据材料，概括商鞅变法的主要内容。
(2)结合所学知识，分析商鞅变法的历史意义。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时期是政治社会发生大变动的历史时期，人们往往将政治制度的这种变化称之为周秦之变。作为这一历史阶段最为活跃的知识群体，诸子对于其时天下向何处去给予了充分的理论观照。就治国模式的探索方面而言，基于对周代礼制与政治传统的尊崇，孔孟提出了强宗法化的治国模式；荀子认识到传统礼制存在着弊端，以援法入礼的方式为旧礼注入了更多客观性与工具性因素，从而建构起了弱宗法化的治国模式；由于政治立场的差异，法家人物韩非视儒家政治主张为宽缓之政，进而以“一断于法”的方式建构起了去宗法化的治国模式。儒法两家在治国模式上发生的这种变化，既充分彰显了在周秦之变进程中君臣之间矛盾与冲突的愈加激烈，也为秦制的最终确立奠定了坚实的理论基础。
——摘编自李友广等《周秦之变与儒法治国模式的新建构》
材料二 近代以来，中国政治经历“三千年未有之变局”。由于社会变迁和人们认识能力的提高，加之受西方议会民主政治的影响，君权神授的政治权威合法性遭到质疑，面临政治权威合法性的危机。历经辛亥革命最后打击，宣告了传统封建君主世袭统治合法性的终结，同时也表明寻找新的合法性基础的开始。
——摘编自张睿丽《议会政治与近代中国政治变迁》
(1)根据材料一概括春秋战国时期的主要治国模式，并结合所学知识分析出现上述治国模式的社会条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国“政治权威合法性的危机”出现的背景，并简要概括“寻找新的合法性”的具体表现。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代印章的起源，是由于社会生活实际需要，早在春秋战国时期就已出现。印章一般印于文件，表示签署或者已经鉴定过。印章在盖印之前都会蘸上颜料，颜料的颜色多为红色为主，材料种类有金属、木头、石头，甚至玉石等名贵材料。印章从开始之初人与人之间交往的凭证信息，慢慢登上政治舞台。汉代，随着封建的等级森严，在玺印的形制上也等级分明。汉代印文是由秦篆发展来的一种平直方整的篆体，外朴内巧，屈曲多变，也称汉篆。汉印字画较粗，庄重雄厚，有一种多变而又统一的含蓄美，历来受到篆刻家们的重视，被认为是学印章的基础。秦汉玺章布局往往给人以赏心悦目的美感。官印与私印发展至宋渐呈分化之势。与官印的板滞相反，一些私印继承了汉印的艺术传统，为后世篆刻开辟了一条全新的艺术之路。“由实用的印章逐步变成美术作品，那是唐以后的事。再进一步而成为一种专门学术，即印学，亦称篆刻学，更是近七、八百年的事”。
——摘编自张亚杰《我国古代印章及其社会功用简述》等
(1)根据材料，概括中国古代印章的演变。
(2)根据材料并结合所学知识，试述中国古代印章的用途。
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B A C A D C B A C D
题号 11 12 13 14 15 16
答案 B D B A B B
17．(1)答案：政治：分封制、宗法制瓦解，诸侯争霸，各国变法，新兴地主阶级兴起。经济：井田制瓦解，封建土地私有制确立，农业、手工业、商业发展。思想文化：私学兴起，百家争鸣。
(2)答案：儒家：孔子主张“仁”“礼”，孟子主张“仁政”，成为封建社会正统思想。影响政治、文化、伦理等方面。
法家：以法治国，严刑峻法，加强中央集权；秦朝以此建立中央集权制度，但因严刑峻法致暴政速亡。
(3)是中国首次思想解放运动，促进思想文化繁荣；推动学术进步，丰富思想宝库；为新兴地主阶级提供理论支持，推动社会转型。
18．(1)主要内容：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励耕织；奖励军功；建立县制。
(2)历史意义：商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。
19．(1)治国模式：强宗法化的治国模式；弱宗法化的治国模式；去宗法化的治国模式。
条件：当时社会处于由奴隶制向封建制转型之际；诸侯争霸兼并战争不断，社会动荡；分封制、宗法制走向瓦解，礼乐制崩坏；铁犁牛耕出现与推广；井田制瓦解，封建生产方式形成；士阶层活跃与崛起，各诸侯国重视人才；私学兴起，学术文化下移；出现百家争鸣的思想局面等。
(2)背景：晚清政府腐败落后；君权神授的政治权威合法性受到怀疑；西方民主政治的传入；近代思想解放运动的发展；救亡图存运动的兴起与推动；民族资本主义经济的发展等。具体表现：辛亥革命与中华民国的成立；反对北洋军阀统治的斗争；新文化运动；五四运动；中共领导下的新民主主义革命等。
20．(1)演变：由突出实用功能发展为彰显艺术特色，进而形成专门学术；官印与私印逐渐两极分化，私印艺术性更强；印章的功能日益多样。
(2)用途：人与人之间交往的凭证；皇帝与臣下、官员之间传递公文的有效凭证；封建身份等级地位的象征；祈福、祈祥；身份识别；作为艺术品而欣赏收藏。
