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第三单元 法律与教化
单元总结提升(三)
专题整合
贯通Ⅰ——中国法律的演变
1.中国古代时期
先秦时期 关于法律与教化在国家治理上哪个更有效，反映到思想史上就是这一时期形成的以儒家为代表的德治思想和以法家为代表的法治思想，法家的法治思想符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要
秦汉至隋唐 统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显，唐律是礼法结合的典范
宋元至明清 宋朝法律以唐律为蓝本，明清法律重视“例”
2.现代中国时期
20世纪50年代 国家制定一系列法律、法令，初步奠定了中国法治建设的
基础
“文化大革命”时期 社会主义法制遭受严重破坏
改革开放后 一批基本法律得以制定和实施，中国法治建设进入新的发展时期
20世纪90年代至21世纪初 中共十五大报告提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，并与“国家尊重和保障人权”先后被写入宪法
到2010年底，中国特色社会主义法律体系形成
中共十八大以来 党领导人民全面依法治国，中国法治建设进入更高发展阶段
对应练1.(2025·安徽宣城高二月考)唐代对“孝”特别重视，《唐律》中维护“孝”的伦理的相关律文有数十条之多，如“骂父母者绞，殴父母者斩，殴父母至死者凌迟处死”，“守孝嫁娶者，徙三年”。这反映出唐代
A.法律以刑律为主，民法内容较少
B.严刑峻法，残酷无情
C.重视家训，强化基层的伦理教化
D.孝道入法，礼法结合
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材料“骂父母者绞，殴父母者斩，殴父母至死者凌迟处死”“守孝嫁娶者，徙三年”体现的是儒家思想渗透到法律层面，即孝道入法，礼法结合，D项正确；材料并未涉及刑法及民法的数量，无法得出“以刑律为主，民法内容较少”的结论，排除A项；材料与严刑峻法无关，且材料中《唐律》的规定体现了儒家倡导的亲情，并非残酷无情，排除B项；材料未涉及家训，排除C项。
贯通Ⅱ——中国社会教化的演变
1.中国古代时期
先秦时期 西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出了“敬天保民”的
思想
儒家主张用道德礼义教化民众
秦汉至隋唐 统治者重视“孝”和家训，提倡礼制和基层教化
宋元至明清 理学深入族规、家训中，乡约是进行教化的基本载体，明清的乡约具有法律约束力
2.现代中国时期
社会主义革命
和建设时期 形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系
改革开放以后 20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设口号
20世纪90年代后，爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容
中共十八大以来 形成了社会主义核心价值观
对应练2.(2025·湖北武汉高二月考)孟子有言“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”据此推知
A.先秦时期民众尚未开化 B.儒家强调道德礼义教化民众
C.孟子首创私学教化民众 D.性恶论是孟子仁政理论基点
√
据材料信息可知，孟子认为人饱食暖衣而如果没有得到教化，便与禽兽相同，这说明孟子认为道德教化非常重要，即儒家强调道德礼义教化民众，故选B项；材料反映孟子认为道德教化非常重要，“民众尚未开化”不符合史实，排除A项；孔子首创私学教化民众，排除C项；性善论是孟子仁政的理论基点，性恶论是荀子的观点，排除D项。
贯通Ⅲ——西方法律与教化的演变
1.法律的演变
(1)古罗马时期：从公元前450年左右的《十二铜表法》到6世纪的《罗马民法大全》，形成近代西方法律制度的渊源。
(2)中古时期：日耳曼王国编纂“日耳曼法”；教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法；英国形成普通法。
(3)近代：在罗马法的基础上，英国和法国分别形成了英美法系和大陆法系。
2.教化的演变
(1)宗教改革前：基督教会告诫人们必须孝敬父母、遵纪守法，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。
(2)宗教改革后：新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
对应练3.(2025·广西河池高二检测)宗教对法律产生过重要影响，如“上帝面前人人平等”的观念被广泛传播，后来影响法律制度，产生了“法律面前人人平等”的法治原则。而《圣经》中诚实、公正的观念对形成西方“诚实信用”原则的作用更是不言而喻。由此可知，宗教
A.有利于树立法律权威性
B.引导了西方的价值观
C.推动了法律基本原则的确立
D.影响了法律的公正性
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据材料可知，宗教观念“上帝面前人人平等”影响了法律制度，产生了“法律面前人人平等”的法治原则，《圣经》中的观念对“诚实信用”原则的形成作用明显，这表明宗教推动了欧洲法律基本原则的确立，C项正确；题干未提及宗教对树立法律权威性的作用，主要强调的是宗教对法律原则的影响，排除A项；题干重点不是宗教引导西方价值观，而是宗教对法律基本原则的推动，排除B项；题干没有涉及宗教影响法律公正性的内容，排除D项。
对比——中国古代法律与古罗马法律的比较
1.法律性质不同
中国古代法律包括奴隶制及封建制两种性质，古罗马法律只有奴隶制的
性质。
2.法律结构不同
(1)中国古代法律刑民不分，以刑为主，中国传统法律文化的公法属性基本上表现为法律的刑事性、刑法化和国家化，具有强烈的国家和社会的公共属性。
(2)罗马法是维护“以私有制为基础的法律的最完备的形式”，体现了商品经济的一般规律，因此，罗马私法高度发达，并且独立于公法。
3.法律内容不同
(1)中国古代的法律以礼为灵魂，礼大于法，强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，法律服从于人情和道德，强调法律实施的最佳途径是“人治”。
(2)古代罗马将自然法作为成文法的准则和依据，罗马法的主要内容是维护私有财产，保障法律面前人人平等，法律重证据、讲程序，其实质是维护奴隶主贵族利益。
4.宗法群体本位观念和个人权利本位观念不同
(1)家族本位的宗法群体理念是中国古代法律的根本指导思想。三纲五常不仅是礼的规范，也是法律的规范。
(2)古罗马人没有来自宗法关系的所谓天理、人情可以遵循，罗马法特别注意从法律上确认公民个人的权利。
5.法学家的地位
古罗马法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效力，中国古代法律则完全以官方为主导。
6.历史影响不同
(1)中国古代法律主要影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家，从而形成了中华法系。
(2)古罗马法律积极影响了中世纪欧洲许多国家，也对近代以来法律和法学产生了重大的影响。
对应练4.(2025·河南商丘高二检测)在中国，“礼”对于“法”具有重要的影响，长幼亲疏被认为是永恒的秩序，法律常常只是附加了刑罚的伦常。在西方，法律规定财产决定身份和等级，进而再影响权利的分配和享受。这说明
A.中西方法律文化中的价值取向不同
B.成文法体现了文明发展的诉求
C.自然法的基本精神和原则融入法律
D.中国比西方更早进入法治社会
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据材料“在中国……法律常常只是附加了刑罚的伦常”可以看出，中国的法律注重维护伦理秩序，据材料“在西方……进而再影响权利的分配和享受”可知，西方看重财产等级和权利，这说明中西方法律文化的价值取向不同，故选A项；“成文法体现了文明发展的诉求”需要展现中国和西方成文法中的相关内容，而材料无法体现成文法，排除B项；材料重点强调中国法律注重礼法，西方法律注重财产、等级和权利分配，并未涉及自然法的基本精神和原则，排除C项；材料并未涉及中国和西方进入法治社会的时间，无法得出何者“更早”的结论，排除D项。
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题型突破
特点、特征类试题答题技巧及规则
题型特点 (1)总体特征
①历史特点是指某一个历史事物的特殊之处，既反映了历史事物的具体性，又显现出其所具有的特殊性。
②设问一般含有以下词语：主要特点、基本特点、共同特征、不同特点(各自特点)等。
(2)基本分类
①自身特点：针对某一历史事件某一方向的设问，一般逐句概括材料，分析构成要素。
②过程特点：针对某一历史现象归纳其发展变化的设问，一般分阶段概括材料，前后同类整合。
③比较特点；针对两项或两项以上同类历史现象比较的设问，一般部分概括材料，概括出不同之处。
审题模板 (1)审设问：明确设问中的限定语，把握好设问的方向。
(2)读材料：依据设问的方向有针对性地阅读材料，阅读过程中一般以句号、分号和省略号为界限划分层次，进而定位每层中与设问相关的材料信息。
(3)组织答案：以信息语句为依托组织答题要点，相应地借助信息词句关联所学知识，灵活调取所学知识作答。
(2023·山东卷)(节选)阅读材料，回答问题。
程元通控告棚民案
材料 乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。
程氏状词
“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方
之患”。
典例
嘉庆上谕
“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。”
地方处理意见
酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲”。
程怡仁“照虚捏情节混供……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理”。其他人等，按律处理。
嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕。”
——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》
案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点？(8分)
?思维路径
?思维路径
尝试作答 特点：以维护社会秩序为主要目的；中央批示，地方实际处理；发挥地方民间组织协调作用；注重伦理孝道；分类处理，兼顾多方利益；发挥法律与乡约作用。
【变式训练】
(2025·湖南岳阳高二月考)(节选)阅读材料，完成下列要求。
材料一 维护皇权至高无上的独尊地位，是中国古代法律的基本目的之一。中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人；中国古代法律强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律，认为在治国中“人”的作用远远重于法律；强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”消除了暴力的统治方式——法律，社会治理倚重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位。
——摘编自李正财《罗马法和中国古代法律的比较》
材料二 古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权力，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。古代罗马法是古典社会基于私有财产之上的商品生产者社会的第一个世界性法律。罗马法提出的自由民在“私法”范围内的形式平等，契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限私有等重要原则，对欧洲许多资本主义国家法律的发展产生很大的影响。
——摘编自周枏《罗马法原论》
根据材料一和材料二，分别列出中国古代法律和古代罗马法的主要特点。
答案：特点：古代中国的法律以维护皇权独尊地位为目的；追求无讼境界，以实现社会和谐为目的；以礼入法，礼法结合；法律从属于人情、道德，人治高于法治。罗马法主张法律面前人人平等；崇尚理性，追求正义；蕴含契约精神，注重保护私有财产；罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系。
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单 元 检 测 卷
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1.(2024·广东佛山高二上期中)《管子》是记载春秋时期齐国政治家、思想家管仲及其学派言行事迹的著作。其中引述了儒家“布王道、施仁政”“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”和法家“民引之而来，推之而往，使之而成，禁之而止”的思想主张。这反映出当时
A.治国策略呈现儒法融合趋势
B.儒法两家出现了合流倾向
C.儒法的政治选择走向趋同
D.齐国引领百家争鸣的发展
据题干信息可知，《管子》一书中既引述了儒家的思想主张，如“布王道、施仁政”以及强调顺民心的重要性，又引述了法家的思想，如强调对民众的引导和控制，这表明在当时的治国策略中，儒家和法家的思想有被结合运用的趋势，即呈现出儒法融合的趋势，A项正确；材料中仅表明《管子》一书中同时引述了儒法和法家的思想，并不能因此说明两家学派已经出现合流倾向，排除B项；尽管《管子》一书中同时引述了儒法两家的思想，但这并不意味着两家的政治选择已经趋同，排除C项；题干《管子》一书中引述了儒家和法家的思想，但并未表明齐国引领了百家争鸣的发展，且百家争鸣是指春秋战国时期各种学术流派竞相争鸣的社会文化现象，不是由某一个国家单独引领的，排除D项。
2.(2025·北京通州高二上期末)两汉时，司法官员经常引用《春秋》《诗经》《尚书》等儒家经典作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少凸显上下尊卑、同罪而不同罚的条文。这说明
A.儒家经典保证了司法的公正
B.司法官员推崇以德治国
C.隆礼重法成为社会主流思想
D.儒家思想逐步融入法典
√
根据材料可知，两汉以儒家经典判案，魏晋法律增加体现儒家伦理的条文，说明儒家思想逐步融入法典，D项正确；两汉用儒家经典判案，但其解释具有主观性，不能保证司法公正，排除A项；材料重点强调儒家思想入法，而非司法官员推崇以德治国，以德治国与材料主旨不符，排除B项；儒家思想是社会主流思想，隆礼重法是儒家思想在司法实践中的表现，排除C项。
3.(2025·广东清远高二上期末)北宋重臣文彦博对皇帝说，“臣闻刑乱国用重典，刑平国用中典。……欲乞检详自五代以来于本朝见用刑名重于旧律，如伪造印之比者，以律参详，裁定其当。所冀圣朝协用中典”。这表明文彦博主张
A.将儒学引入法典
B.约束地方行政权力
C.以德治国少刑罚
D.审慎使用重典治国
√
材料引文大意是：治理混乱的国家时，需要使用严厉的刑法，而在治理安定的国家时，应使用适中的刑法，当前所使用的法律，相较于前朝的旧律，显得更为严厉，建议仔细审查这些律例，裁定出适当的刑罚，期望采用适中的刑法，可见文彦博主张修订法律，废除过重的刑罚，审慎使用重典治国，D项正确。
4.(2024·河南郑州高二上期末)宋初颁布的《宋刑统》篇目结构和基本内容沿袭唐律，但调整民事法律关系的条款比《唐律疏议》明显增加，如《杂律》中规定了质举财务的取息标准、契约的法律效力等。这反映出宋代
A.租佃关系日益普遍
B.民事法律成就突出
C.商品经济取得发展
D.过度强化中央集权
√
由材料“调整民事法律关系的条款比《唐律疏议》明显增加”并结合所学可知，随着商品经济的发展，宋代的法律较唐代增加了许多民事方面的内容，用以解决财务纠纷，故选C项；租佃关系是指地主将土地出租给农民耕种，农民向地主缴纳地租，以此作为收益的一种经济关系，材料并未提及，排除A项；材料只涉及宋代法律较唐代增加了许多民事方面的内容，“成就突出”表述过分夸大，排除B项；中央集权强调中央与地方的关系，与材料内容无关，排除D项。
5.(2024·山东聊城高二上期末)《金史》载：“(金世宗大定年间)西京人李安兄弟争财，府县不能决，按察司移郑留平理。月余不问，会释奠孔子庙，郑留乃引安兄弟与诸生叙齿，列坐会酒，陈说古之友悌数事。安兄弟感悟，谢曰：‘节使父母也，誓不复争。’乃相让而归。”这表明，当时
A.祭孔已成为流行的社会习俗
B.财产纷争成为社会普遍现象
C.儒家思想在社会治理中发挥作用
D.民间调解是解决纠纷的主要途径
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李安兄弟因财产争执，地方政府无法解决，于是按察司移交给郑留处理，郑留并没有立即审理案件，而是在孔子庙举行释奠仪式时，以古代兄友弟恭的故事循循善诱，使得李安兄弟受到感化，放弃了争执，表示要以和为贵，这表明地方官员在处理民事纠纷时，除了依法判决外，还采取了以儒家思想进行道德教化的方式，反映了儒家思想在社会治理中发挥作用，故选C项。
6.(2025·山东泰安高二上期末)下表为明清时期某地制定的乡约条款。由此可知，明清时期的乡约表
A.保护了传统宗族势力
B.实现了乡村社会自治
C.调整了农业种植结构
D.维护了乡村公序良俗
√
[明]《文堂陈氏乡约》 本都远近山场，栽植松杉竹木，毋许盗砍盗卖，诸凡樵采人止取杂木。如违，鸣众惩治
[清]《公议茶规》 凡买松萝茶客入村，任客投主，入祠校秤，一字平称。货价高低，公品公买，务要前后如一
根据材料可知，《文堂陈氏乡约》对山林管理做出规定，防止私自砍伐售卖，《公议茶规》规范茶叶采卖流程和价格，这些乡约条款有助于维护乡村在生产、交易等方面的公序良俗，D项正确；材料中《文堂陈氏乡约》禁止盗砍盗卖山林，《公议茶规》规范茶叶采卖秩序，重
[明]《文堂陈氏乡约》 本都远近山场，栽植松杉竹木，毋许盗砍盗卖，诸凡樵采人止取杂木。如违，鸣众惩治
[清]《公议茶规》 凡买松萝茶客入村，任客投主，入祠校秤，一字平称。货价高低，公品公买，务要前后如一
点在于维护乡村事务的规则，并非保护传统宗族势力，排除A项；明清时期乡约虽在乡村治理中发挥一定作用，但当时乡村仍受封建国家政权管理，不能说“实现了乡村社会自治”，排除B项；材料中乡约条款主要是关于山林保护和茶叶买卖秩序的规定，没有涉及农业种植结构调整的内容，排除C项。
[明]《文堂陈氏乡约》 本都远近山场，栽植松杉竹木，毋许盗砍盗卖，诸凡樵采人止取杂木。如违，鸣众惩治
[清]《公议茶规》 凡买松萝茶客入村，任客投主，入祠校秤，一字平称。货价高低，公品公买，务要前后如一
7.(2024·河南洛阳高二下期末)1950年中央人民政府委员会通过了《中华人民共和国婚姻法》，废除了包办强迫、男尊女卑的封建主义婚姻家庭制度，实行男女权利平等的婚姻政策。《中华人民共和国婚姻法》的颁布
A.实现了男女平等的政治地位
B.巩固了人民民主政权的基础
C.促进了国民经济快速恢复
D.体现了依法治国的基本原则
√
材料中时间为中华人民共和国成立初期，《中华人民共和国婚姻法》的颁布有利于打击旧社会的不合理观念与行为，进而赢得人民对新政权的理解与支持，有利于巩固人民民主政权的基础，故选B项；“实现了”一词表述过于绝对，且材料中只涉及在婚姻层面的男女平等，排除A项；材料主干信息为《中华人民共和国婚姻法》对旧观念和旧制度的冲击，并未涉及其颁布与国民经济恢复的关系，排除C项；依法治国是在20世纪90年代提出的，排除D项。
8.(2024·广东深圳高二下期末)1952年，歌曲《我们要和时间赛跑》发表，随即传唱全国，歌词写道“烟囱像森林，钢水在沸腾……叫洪水听候使唤，叫沙漠盖上绿荫，我们的力量移山倒海，劳动的热情无比高涨，我们要和时间赛跑。”这首歌曲
A.体现了“双百”方针的精神
B.保障了工业化的顺利开展
C.有利于激发人民建设热情
D.反映工人阶级的关键作用
√
材料“我们的力量移山倒海，劳动的热情无比高涨”“我们要和时间赛跑”描述了工业生产的繁荣景象，以及人们积极投身建设的热情，强调与时间赛跑，有利于激发出人民的劳动热情和建设力量，故选C项；“双百”方针，即“百花齐放、百家争鸣”，是1956年提出的繁荣科教文化事业的基本方针，与材料时间不符，排除A项；歌曲虽然反映了工业生产的繁荣景象和人们的建设热情，但工业化的顺利开展涉及多方面因素，如政策、资金、技术等，不能单纯归因于人们的劳动热情，排除B项；虽然工人阶级在工业化建设中起到了重要作用，但歌曲的歌词更多地表达了一种集体的、全民的建设热情，而不仅仅局限于工人阶级，排除D项。
9.(2024·黑龙江龙东高二上期末)1982年，中共十二大报告中将“以共产主义思想为核心”作为社会主义精神文明的重要特征。1986年中共十二届六中全会上，通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中删除了“以共产主义思想为核心”的相关定义，而是着重解释了“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”具体要求。这一变化
A.展现了全面建设社会主义的政治智慧
B.指明了社会主义政治建设的方向
C.契合了以经济建设为中心的基本国策
D.折射出社会主流价值观念的改变
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根据材料并结合所学可知，随着改革开放的深入，中共十二届六中全会的决议删除了“以共产主义思想为核心”这一相关表述，而着重解释“四有”的具体要求，更能适应社会主义现代化建设的现实需要，更契合以经济建设为中心的基本国策，故选C项。
10.(2024·河南郑州高二上期末)下表为我国上世纪制定的法律。
据此可知，这一时期
A.初步奠定了中国法治建设的基础
B.中国法治建设适应改革开放需要
C.中国特色社会主义法律体系形成
D.贯彻落实科学立法全面依法治国
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制定时间 法律名称
1980年 《中华人民共和国个人所得税法》
1981年 《中华人民共和国经济合同法》
1982年 《中华人民共和国宪法》
1987年 《中华人民共和国海关法》
表格中涉及的法律是1980—1987年间制定的，分别涵盖个人所得税、经济合同、海关及宪法等领域，与改革开放后经济社会的发展密切相关，这说明当时我国的法治建设适应了改革开放的需要，故选B项；20世纪50年代制定的法律初步奠定了我国法治建设的基础，与题干时间
制定时间 法律名称
1980年 《中华人民共和国个人所得税法》
1981年 《中华人民共和国经济合同法》
1982年 《中华人民共和国宪法》
1987年 《中华人民共和国海关法》
不符，排除A项；中国特色社会主义法律体系形成于2010年底，与题干时间不符，排除C项；1997年中共十五大正式提出了“依法治国”，之后才“贯彻落实科学立法全面依法治国”，与题干时间不符，排除
D项。
制定时间 法律名称
1980年 《中华人民共和国个人所得税法》
1981年 《中华人民共和国经济合同法》
1982年 《中华人民共和国宪法》
1987年 《中华人民共和国海关法》
11.(2024·福建三明高二上期末)人民教师张桂梅，为改变贫困地区女孩失学辍学状况，创建了一所免费招收贫困女生的高中。她用知识改变贫困山区女孩命运，用爱心和智慧点亮乡村女孩的人生梦想。张桂梅老师被授予“时代楷模”称号主要是因为
A.弘扬了社会主义核心价值观
B.凝聚了全国各族人民的思想
C.推动了良好社会风尚的形成
D.推进公民思想道德建设工程
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据材料“免费……命运……人生梦想”并结合所学知识可知，人民教师张桂梅创建了免费招收贫困女生的高中，改变了贫困地区女孩失学辍学状况，她“默默奉献，甘为人梯”的做法弘扬了社会主义核心价值观，故选A项；张桂梅老师被授予“时代楷模”称号主要是因为她弘扬了社会主义核心价值观，“凝聚了全国各族人民的思想”说法夸大，排除B项；题干探究的是张桂梅老师被授予“时代楷模”称号的原因而不是影响，“推动良好社会风尚的形成”是影响，排除C项；题干未体现对公民思想道德建设工程的影响，排除D项。
12.(2024·广东河源高二上期末)公元5世纪，罗马政府通过一项决议：“坚持古老的习惯是未来应遵守的准则。因此，当习惯无碍于公共利益时，这些长期得到遵守的习惯仍然有效。”据此制定的罗马法
A.直接沿用了罗马的习惯法
B.促进了罗马帝国的强盛发展
C.以《十二铜表法》为代表法
D.有助于维护传统贵族的利益
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由材料“长期得到遵守的习惯仍然有效”可知，罗马习惯法依然有效，而传统的习惯法旨在维护贵族的利益，故选D项；据材料“当习惯无碍于公共利益时”可知，罗马法并不是直接沿用习惯法，排除A项；材料主要反映的是罗马法对传统贵族利益的维护，并未涉及其与帝国发展之间的联系，排除B项；《十二铜表法》颁布于公元前5世纪，与材料时间不符，排除C项。
13.(2024·江西抚州高二上期末)《撒利克法典》(日耳曼法之一)第2条：“如有人偷窃一只小猪而被破获，罚款120银币，折合3金币；如有人偷窃一只满一岁的猪而被破获，罚款120银币，折合3个金币，另加所窃猪的价值和赔偿损失；如有人偷窃一只满两岁的猪，应罚付600银币，折合币15金，另加所窃猪的价值与损害赔偿。”据此可知
A.中世纪商品经济有所发展
B.法典注重保护私有财产
C.日耳曼法蕴含自然法精神
D.日耳曼法受罗马法影响
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据材料信息可知，《撒利克法典》对于偷窃不同生长期的猪有不同的惩罚和赔偿规定，这说明法典注重保护私有财产，故选B项；材料信息体现《撒利克法典》对于偷窃行为的惩处规定，与商品经济发展无关，排除A项；材料反映出对于私有财产的保护，并未涉及自然法精神，排除C项；材料并无有关罗马法的信息，无法得出“日耳曼法受罗马法影响”的结论，排除D项。
14.(2024·黑龙江牡丹江高二上期末)有学者指出：资产阶级在18世纪为其自身设计的法律体制，主要是以包括罗马法、封建法、公教法、王室法、商人法和自然法在内的六类法律为根据，并对之加以承袭而形成的。这六类法律反映了现实权力的格局。这说明
A.罗马法为后世立法提供参考范例
B.法律的完善应立足于现实的需要
C.资本主义法律制度的实用性较强
D.法律制度建设受政治局势的影响
√
据材料“这六类法律反映了现实权力的格局”可知，18世纪，资产阶级汲取古代的六类法律而形成了适用于资本主义时代的法律，因此18世纪形成的法律立足于现实的需要，故选B项；材料提到了罗马法之外的其他法律，并非只强调罗马法的作用，排除A项；材料反映出资本主义法律制度建设立足于现实的需要，但并涉及其实施的效果，无法说明其“实用性较强”，排除C项；据材料可知，资产阶级法律制度既吸收了传统法律的内容，又反映了现实权力的需要，且包括了政治、经济、宗教等多方面的内容，而不仅仅是与政治形势有关，排除D项。
15.(2024·湖北黄冈高二上期末)当外国产品进入美国市场时，是否侵害了美国专利的裁判在很大程度上依赖于不懂专利的一些民众身上。这是由于美国
A.法律强调保障个人的权利
B.司法实践中坚持了程序公正
C.诉讼中陪审团制度的存在
D.民众知识产权观念意识较强
√
据材料并结合所学知识可知，美国建立陪审团制度，陪审团从民众中产生，参与案件审理与判决，诉讼中陪审团制度的实行，导致外国企业是否侵害了美国专利的裁判在很大程度上依赖于不懂专利的陪审团成员，C项正确；材料强调的是民众对陪审团制度的参与，而非保障个人权利，排除A项；司法程序公正是指在司法活动的过程和结果中所遵循的方式、方法、顺序及步骤等必须体现公平、平等、正义的精神，材料未涉及，排除B项；材料与民众的知识产权意识无关，排除D项。
16.(2024·广东深圳高二上期末)马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中写道：“禁欲主义强烈谴责把追求财富作为其行为的目的本身；但是如果这财富的获得是在履行天职的劳动中结出的果实，那么它就成为上帝赐福的象征。”下列选项符合作者观点的是
A.新教反对追求财富
B.西欧资本主义迅速发展
C.禁欲主义遭到摒弃
D.努力劳动得到新教提倡
√
据材料信息可知，马克斯·韦伯提到，新教的禁欲主义虽然不赞成以追求财富为目的，但如果财富是在认真履行天职(即劳动)的过程中获得的，那么这种财富就被视为是上帝赐福的象征，这实际上是在提倡努力劳动，故选D项；A项只涉及原文的一部分意思，即新教禁欲主义反对以追求财富为目的，但忽略了原文中关于在劳动中获得的财富被视为上帝赐福的表述，排除；材料主要体现了新教提倡通过劳动获取财富，并未体现西欧资本主义的发展，排除B项；材料并未涉及人们对禁欲主义的态度，排除C项。
17.(12分)(2024·辽宁丹东高二上期末)“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，即亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。阅读材料，完成下列要求。
材料 《唐律·名例一》规定：“告言诅詈(诅咒)祖父母父母”为“不孝”，列入“十恶”重罪，处绞刑。《唐律·名例六》规定：“诸同居……有罪相为隐……若犯谋叛以上者不用此律。”汉宣帝时亲属相隐的范围为父子、祖孙、夫妻。唐律扩大至兄弟、兄弟妻、外祖父母、外孙、孙之妇。唐至清的刑律均规定：“告越亲近的尊亲属罪越重。”
在古罗马，家长是一家之主，其妻、子、媳、孙子、孙女等家子无独立人格，即使家子贵为元老、将军，也不得独立进行民事活动。罗马法曾规定对尊亲属和对卑亲属提起刑事诉讼都相互丧失继承权，但又明确规定：叛逆罪和不效忠皇室罪除外。古罗马的容隐亲属范围仅限家长的妻、子、媳、孙子、孙女，未涉及兄弟、伯叔等。在古罗马帝政时期，罗马法还允许子女可以在受家长虐待及侵害其特有财产等情形下，控告家长(父)以保护自己的权利。
——摘编自范忠信《中西法律传统中的“亲亲相隐”》
(1)根据材料，概括古代中国和古罗马法律传统中“亲亲相隐”的异同。
(8分)
答案：同：主要维护家长权威；维护统治者的权威和地位；叛逆等重罪不得容隐；尊重和维护人类亲情。(4分)
异：古代中国注重维护伦理关系，西方注重保障个人基本权益；中国容隐亲属范围比西方大。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识，说明古代中国和古罗马法律传统中“亲亲相隐”存在差异的原因。(4分)
答案：原因：中国古代小农经济占主体；儒家思想是主流思想，宗法观念强。古罗马工商业发达；人文精神得到发展。(4分)
18.(18分)(2024·四川眉山高二上期末)阅读材料，回答有关问题。
材料一 儒家文化作为一种传统哲学主要通过两种基本方式来固守自己意识形态的统治地位。首先在社会发展平稳期，儒家文化主要采取文化教化的方式，与官方意识形态合一，把伦理道德贯穿于社会生活之中，以规范普通民众的日常生产、生活；在社会转型期，采取文化专制的方式，与官方意识形态统一，把王者之道强加于社会生活之上，使社会各阶级之间变成纲常之网，普通民众的生产、生活不得不依其而行。
——摘编自胡晓霞、陈彤《儒家文化与中国农村基层治理》
材料二 基督教的基本教义有上帝论、三位(圣父、圣子和圣灵)一体论、基督论、原罪(天生有罪)论、救赎论。基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活的各个方面。教士们搜集和抄录经典，宣讲教义。开办学校，主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。介入人们的生老病死、婚丧嫁娶。几乎所有节日都与基督教
有关。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出儒家文化作用于社会治理的基本手段并分析其影响。(10分)
答案：手段：以儒家思想为正统，加强思想专制；以儒家伦理教化百姓，规范社会行为。(4分)
影响：有利于儒家文化的传播；维护基层社会和谐与稳定；巩固封建统治；为后世基层社会治理提供有益借鉴。(6分，任答三点)
第一小问手段，据材料一“儒家文化……与官方意识形态合一”“采取文化专制的方式”可得，以儒家思想为正统，加强思想专制；据材料一“把伦理道德贯穿于社会生活之中，以规范普通民众的日常生产、生活”可得，以儒家伦理教化百姓，规范社会行为。第二小问影响，
据材料一“规范普通民众的日常生产、生活”“普通民众的生产、生活不得不依其而行”可得，维护基层社会和谐与稳定；据材料一“把王者之道强加于社会生活之上”可得，巩固封建统治；结合所学知识可得，有利于儒家文化的传播；为后世基层社会治理提供有益借鉴。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括西方教化实施的社会背景及其特点。(8分)
答案：社会背景：封君封臣统治；庄园与农奴制度盛行；基督教会占重要地位。(4分，任答两点)
特点：政教合一；注重文化传承；手段多种多样；对社会生活全覆盖；以维护教会统治为核心。(4分，任答两点)
第一小问社会背景，据材料二“基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活的各个方面”可得，基督教会占重要地位；结合所学知识可得，封君封臣统治；庄园与农奴制度盛行。第二小问特点，据材料二“教士们搜集和抄录经典，宣讲教义”可得，注重文化传承；
据材料二“介入人们的生老病死、婚丧嫁娶”可得，对社会生活全覆盖；据材料二“几乎所有节日都与基督教有关”可得，以维护教会统治为核心；据材料二“主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑”可得，手段多种多样；结合所学知识可得，政教合一。
19.(12分)(2024·陕西榆林高二上期末)阅读材料，完成下列要求。
材料一 “百代皆行秦政事”，秦始皇所建立的君主专制、中央集权行政制度与当时世界上最完备的官僚制度紧密结合，三位一体，奠定了此后中国两千多年专制主义中央集权政治体制的基本模式。辛亥革命一举推翻专制王朝，建立共和政体，这是中国几千年历史上前所未有的伟大创举。但革命果实很快落入以袁世凯为代表的北洋军阀手中。要完成民族独立、人民解放与实现国家富强、人民幸福这两大历史任务，仍然任重道远。
——摘编自中国社会科学院历史研究所编写《简明中国历史读本》
材料二 新中国主要法律制定表
时间 主要法律文件
20世纪50年代 1954年《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》《中华人民共和国人民法院组织法》《中华人民共和国人民检察院组织法》
改革开放后 1982年《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国刑事诉讼法》《中华人民共和国中外合资经营企业法》《中华人民共和国经济合同法》
时间 主要法律文件
20世纪90年代
到21世纪初 1999年和2004年《中华人民共和国宪法修正案》先后将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法
中共十八大
以后 2018年《中华人民共和国宪法修正案》把习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法。2020年5月《中华人民共和国民法典》通过，新中国第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书”
(1)根据材料一并结合所学知识，指出辛亥革命走出秦制的历史贡献，并就“百代皆行秦政事”谈谈你的认识。(6分)
答案：历史贡献：推翻了君主专制制度，建立了共和政体。(2分)
认识：秦朝确立的君主专制中央集权制度延续时间很长，对发展古代经济、维护国家统一、防范分裂和积累中华文明成就具有正面意义；(意思相近即可得2分)但秦制存在着难以克服的缺陷，如专制皇权难以得到有效制约；底层民众权利缺失、民生多艰等。(意思相近即可得2分)
第一小问历史贡献，据材料一“辛亥革命一举推翻专制王朝，建立共和政体”可知，推翻了君主专制制度，建立了共和政体。第二小问认识，据材料一“百代皆行秦政事”“奠定了此后中国两千多年专制主义中央集权政治体制的基本模式”及所学可知，秦朝确立的君主专制中央集权制度延续时间很长，对发展古代经济、维护国家统一、防范分裂和积累中华文明成就具有正面意义；据材料一“君主专制、中央集权行政制度”及所学可知，秦制存在着难以克服的缺陷，如专制皇权难以得到有效制约；底层民众权利缺失、民生多艰等。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中华人民共和国民主法治建设的阶段特征，并指出我国社会主义现代化建设新时期在法治建设方面取得的最突出成就。(6分)
答案：阶段特征：中华人民共和国成立初期确立民主法治建设的基础；“文化大革命”期间民主法治建设中断；中共十一届三中全会(1978年)以来，民主法治建设逐渐健全和完善。(4分，任答两点)
成就：形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系；民主政治建设趋于制度化、法律化，为依法治国奠定重要基础等。(2分，任答一点)
第一小问阶段特征，据材料二“20世纪50年代”“《中华人民共和国宪法》……《中华人民共和国人民检察院组织法》”可知，中华人民共和国成立初期确立民主法治建设的基础；据所学可知，“文化大革命”期间民主法治建设中断；据材料二“1982年《中华人民共和国宪法》”“《中华人民共和国民法典》”及所学可知，中共十一届三中全会(1978年)以来，民主法治建设逐渐健全和完善。第二小问成就，据材料二“《中华人民共和国宪法》”及所学可知，形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系；据材料二“将‘实行依法治国，建设社会主义法治国家’……写入宪法”可知，民主政治建设趋于制度化、法律化，为依法治国奠定重要基础等。
材料 清代官员胡文炳所著《折狱龟鉴补》一书中收录的“铭刃报仇案”所载：王世名十六岁时，其父与族子俊同居争屋，为俊殴死，王世名时隔六年杀死了自己的杀父仇人王俊。按照当时的律法规定，只要王世名证明王俊确系杀害父亲的凶手，就可以免死，仅杖六十。但是要证明是王俊杀死了自己的父亲就要给父亲开棺验尸，王世名不忍父亲尸体被毁，便请求按照普通的杀人罪判决。知县免检尸，以全孝子。“世名曰：‘此非法也，非法无君，何以生为？’遂不食而死。妻俞氏，抚孤三载，自缢以殉。政府旌其门曰‘孝烈’。”
——摘编自胡文炳《折狱龟鉴补》
从材料中提取任意两项历史信息，并结合所学知识加以说明。(要求：信息明确，史实准确、充分，史论结合。)(10分)
答案：信息①：明清时期法律执行受到儒家伦理道德的影响。汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。明清时期古代中国法律进一步发展，但具体执行过程中依然受到儒家伦理的影响。如材料中只要王世名证明王俊确系杀害父亲的凶手，就可以免死，仅杖六十，对于杀人罪的具体执行依然受到儒家孝道伦理的影响，体现了当时法律儒家化依然具有很大影响。(5分)
信息②：儒家思想影响士人的行事风格。宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。王世名认为知县对他网开一面是“此非法也，非法无君，何以生为？”遂不食而死，而其妻子自缢以殉体现了儒家的三纲五常在社会生活方面的影响，这体现了儒家思想进一步渗透到基层社会，对社会影响深远。(5分)
信息①：首先，据材料“按照当时的律法规定……就可以免死，仅杖六十”可知，明清法律执行受到儒家思想的影响。其次，据材料信息并结合所学古代中国法律发展的相关知识进行说明，如汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。明清时期古代中国法律进一步发展，但具体执行过程中依然受到儒家伦理的影响。据材料“只要王世名证明王俊确系杀害父亲的凶手，就可以免死，仅杖六十”并结合所学可知，当时对于杀人罪的具体执行过程受到儒家孝道伦理的影响，体现了当时法律儒家化依然具有很大影响。信息②：首先，据材料“‘此非法也，非法无君，何以生为？’遂不食而死”可
知，儒家思想深刻影响士人的行事风格。其次，结合所学宋明理学的相关知识展开即可，如宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。据材料“此非法也，非法无君，何以生为？’遂不食而死”“妻俞氏，抚孤三载，自缢以殉”可知，王世名认为知县对他网开一面是“此非法也，非法无君，何以生为？”遂不食而死，而其妻子自缢以殉体现了儒家的三纲五常在社会生活方面的影响，这体现了儒家思想进一步渗透到基层社会，对社会影响深远。
返回单元总结提升(三)
贯通Ⅰ——中国法律的演变
1.中国古代时期
先秦时期 关于法律与教化在国家治理上哪个更有效，反映到思想史上就是这一时期形成的以儒家为代表的德治思想和以法家为代表的法治思想，法家的法治思想符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要
秦汉至隋唐 统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显，唐律是礼法结合的典范
宋元至明清 宋朝法律以唐律为蓝本，明清法律重视“例”
2.现代中国时期
20世纪50年代 国家制定一系列法律、法令，初步奠定了中国法治建设的基础
“文化大革命”时期 社会主义法制遭受严重破坏
改革开放后 一批基本法律得以制定和实施，中国法治建设进入新的发展时期
20世纪90年代至21世纪初 中共十五大报告提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，并与“国家尊重和保障人权”先后被写入宪法
到2010年底，中国特色社会主义法律体系形成
中共十八大以来 党领导人民全面依法治国，中国法治建设进入更高发展阶段
对应练1.(2025·安徽宣城高二月考)唐代对“孝”特别重视，《唐律》中维护“孝”的伦理的相关律文有数十条之多，如“骂父母者绞，殴父母者斩，殴父母至死者凌迟处死”，“守孝嫁娶者，徙三年”。这反映出唐代( )
A.法律以刑律为主，民法内容较少
B.严刑峻法，残酷无情
C.重视家训，强化基层的伦理教化
D.孝道入法，礼法结合
答案:D
解析:材料“骂父母者绞，殴父母者斩，殴父母至死者凌迟处死”“守孝嫁娶者，徙三年”体现的是儒家思想渗透到法律层面，即孝道入法，礼法结合，D项正确;材料并未涉及刑法及民法的数量，无法得出“以刑律为主，民法内容较少”的结论，排除A项;材料与严刑峻法无关，且材料中《唐律》的规定体现了儒家倡导的亲情，并非残酷无情，排除B项;材料未涉及家训，排除C项。
贯通Ⅱ——中国社会教化的演变
1.中国古代时期
先秦时期 西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出了“敬天保民”的思想
儒家主张用道德礼义教化民众
秦汉至隋唐 统治者重视“孝”和家训，提倡礼制和基层教化
宋元至明清 理学深入族规、家训中，乡约是进行教化的基本载体，明清的乡约具有法律约束力
2.现代中国时期
社会主义革命和建设时期 形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系
改革开放以后 20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设口号
20世纪90年代后，爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容
中共十八大 以来 形成了社会主义核心价值观
对应练2.(2025·湖北武汉高二月考)孟子有言“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”据此推知( )
A.先秦时期民众尚未开化
B.儒家强调道德礼义教化民众
C.孟子首创私学教化民众
D.性恶论是孟子仁政理论基点
答案:B
解析:据材料信息可知，孟子认为人饱食暖衣而如果没有得到教化，便与禽兽相同，这说明孟子认为道德教化非常重要，即儒家强调道德礼义教化民众，故选B项;材料反映孟子认为道德教化非常重要，“民众尚未开化”不符合史实，排除A项;孔子首创私学教化民众，排除C项;性善论是孟子仁政的理论基点，性恶论是荀子的观点，排除D项。
贯通Ⅲ——西方法律与教化的演变
1.法律的演变
(1)古罗马时期:从公元前450年左右的《十二铜表法》到6世纪的《罗马民法大全》，形成近代西方法律制度的渊源。
(2)中古时期:日耳曼王国编纂“日耳曼法”;教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法;英国形成普通法。
(3)近代:在罗马法的基础上，英国和法国分别形成了英美法系和大陆法系。
2.教化的演变
(1)宗教改革前:基督教会告诫人们必须孝敬父母、遵纪守法，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。
(2)宗教改革后:新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
对应练3.(2025·广西河池高二检测)宗教对法律产生过重要影响，如“上帝面前人人平等”的观念被广泛传播，后来影响法律制度，产生了“法律面前人人平等”的法治原则。而《圣经》中诚实、公正的观念对形成西方“诚实信用”原则的作用更是不言而喻。由此可知，宗教( )
A.有利于树立法律权威性
B.引导了西方的价值观
C.推动了法律基本原则的确立
D.影响了法律的公正性
答案:C
解析:据材料可知，宗教观念“上帝面前人人平等”影响了法律制度，产生了“法律面前人人平等”的法治原则，《圣经》中的观念对“诚实信用”原则的形成作用明显，这表明宗教推动了欧洲法律基本原则的确立，C项正确;题干未提及宗教对树立法律权威性的作用，主要强调的是宗教对法律原则的影响，排除A项;题干重点不是宗教引导西方价值观，而是宗教对法律基本原则的推动，排除B项;题干没有涉及宗教影响法律公正性的内容，排除D项。
对比——中国古代法律与古罗马法律的比较
1.法律性质不同
中国古代法律包括奴隶制及封建制两种性质，古罗马法律只有奴隶制的性质。
2.法律结构不同
(1)中国古代法律刑民不分，以刑为主，中国传统法律文化的公法属性基本上表现为法律的刑事性、刑法化和国家化，具有强烈的国家和社会的公共属性。
(2)罗马法是维护“以私有制为基础的法律的最完备的形式”，体现了商品经济的一般规律，因此，罗马私法高度发达，并且独立于公法。
3.法律内容不同
(1)中国古代的法律以礼为灵魂，礼大于法，强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，法律服从于人情和道德，强调法律实施的最佳途径是“人治”。
(2)古代罗马将自然法作为成文法的准则和依据，罗马法的主要内容是维护私有财产，保障法律面前人人平等，法律重证据、讲程序，其实质是维护奴隶主贵族利益。
4.宗法群体本位观念和个人权利本位观念不同
(1)家族本位的宗法群体理念是中国古代法律的根本指导思想。三纲五常不仅是礼的规范，也是法律的规范。
(2)古罗马人没有来自宗法关系的所谓天理、人情可以遵循，罗马法特别注意从法律上确认公民个人的权利。
5.法学家的地位
古罗马法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效力，中国古代法律则完全以官方为主导。
6.历史影响不同
(1)中国古代法律主要影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家，从而形成了中华法系。
(2)古罗马法律积极影响了中世纪欧洲许多国家，也对近代以来法律和法学产生了重大的影响。
对应练4.(2025·河南商丘高二检测)在中国，“礼”对于“法”具有重要的影响，长幼亲疏被认为是永恒的秩序，法律常常只是附加了刑罚的伦常。在西方，法律规定财产决定身份和等级，进而再影响权利的分配和享受。这说明( )
A.中西方法律文化中的价值取向不同
B.成文法体现了文明发展的诉求
C.自然法的基本精神和原则融入法律
D.中国比西方更早进入法治社会
答案:A
解析:据材料“在中国……法律常常只是附加了刑罚的伦常”可以看出，中国的法律注重维护伦理秩序，据材料“在西方……进而再影响权利的分配和享受”可知，西方看重财产等级和权利，这说明中西方法律文化的价值取向不同，故选A项;“成文法体现了文明发展的诉求”需要展现中国和西方成文法中的相关内容，而材料无法体现成文法，排除B项;材料重点强调中国法律注重礼法，西方法律注重财产、等级和权利分配，并未涉及自然法的基本精神和原则，排除C项;材料并未涉及中国和西方进入法治社会的时间，无法得出何者“更早”的结论，排除D项。
特点、特征类试题答题技巧及规则
题型特点 (1)总体特征 ①历史特点是指某一个历史事物的特殊之处，既反映了历史事物的具体性，又显现出其所具有的特殊性。 ②设问一般含有以下词语:主要特点、基本特点、共同特征、不同特点(各自特点)等。 (2)基本分类 ①自身特点:针对某一历史事件某一方向的设问，一般逐句概括材料，分析构成要素。 ②过程特点:针对某一历史现象归纳其发展变化的设问，一般分阶段概括材料，前后同类整合。 ③比较特点;针对两项或两项以上同类历史现象比较的设问，一般部分概括材料，概括出不同之处。
审题模板 (1)审设问:明确设问中的限定语，把握好设问的方向。 (2)读材料:依据设问的方向有针对性地阅读材料，阅读过程中一般以句号、分号和省略号为界限划分层次，进而定位每层中与设问相关的材料信息。 (3)组织答案:以信息语句为依托组织答题要点，相应地借助信息词句关联所学知识，灵活调取所学知识作答。
(2023·山东卷)(节选)阅读材料，回答问题。
程元通控告棚民案
材料 乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。
程氏状词
“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方之患”。
嘉庆上谕
“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。”
地方处理意见
酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲”。
程怡仁“照虚捏情节混供……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理”。其他人等，按律处理。
嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕。”
——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》
案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点 (8分)
[思维路径]
[尝试作答] 特点:以维护社会秩序为主要目的;中央批示，地方实际处理;发挥地方民间组织协调作用;注重伦理孝道;分类处理，兼顾多方利益;发挥法律与乡约作用。
【变式训练】
(2025·湖南岳阳高二月考)(节选)阅读材料，完成下列要求。
材料一 维护皇权至高无上的独尊地位，是中国古代法律的基本目的之一。中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人;中国古代法律强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律，认为在治国中“人”的作用远远重于法律;强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”消除了暴力的统治方式——法律，社会治理倚重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位。
——摘编自李正财《罗马法和中国古代法律的比较》
材料二 古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”;人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权力，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。古代罗马法是古典社会基于私有财产之上的商品生产者社会的第一个世界性法律。罗马法提出的自由民在“私法”范围内的形式平等，契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限私有等重要原则，对欧洲许多资本主义国家法律的发展产生很大的影响。
——摘编自周枏《罗马法原论》
根据材料一和材料二，分别列出中国古代法律和古代罗马法的主要特点。
答案:特点:古代中国的法律以维护皇权独尊地位为目的;追求无讼境界，以实现社会和谐为目的;以礼入法，礼法结合;法律从属于人情、道德，人治高于法治。罗马法主张法律面前人人平等;崇尚理性，追求正义;蕴含契约精神，注重保护私有财产;罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系。
单元检测卷(三) 法律与教化
(时间:90分钟 满分:100分)
一、选择题(每小题3分，共48分)
1.(2024·广东佛山高二上期中)《管子》是记载春秋时期齐国政治家、思想家管仲及其学派言行事迹的著作。其中引述了儒家“布王道、施仁政”“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心”和法家“民引之而来，推之而往，使之而成，禁之而止”的思想主张。这反映出当时( )
A.治国策略呈现儒法融合趋势
B.儒法两家出现了合流倾向
C.儒法的政治选择走向趋同
D.齐国引领百家争鸣的发展
答案:A
解析:据题干信息可知，《管子》一书中既引述了儒家的思想主张，如“布王道、施仁政”以及强调顺民心的重要性，又引述了法家的思想，如强调对民众的引导和控制，这表明在当时的治国策略中，儒家和法家的思想有被结合运用的趋势，即呈现出儒法融合的趋势，A项正确;材料中仅表明《管子》一书中同时引述了儒法和法家的思想，并不能因此说明两家学派已经出现合流倾向，排除B项;尽管《管子》一书中同时引述了儒法两家的思想，但这并不意味着两家的政治选择已经趋同，排除C项;题干《管子》一书中引述了儒家和法家的思想，但并未表明齐国引领了百家争鸣的发展，且百家争鸣是指春秋战国时期各种学术流派竞相争鸣的社会文化现象，不是由某一个国家单独引领的，排除D项。
2.(2025·北京通州高二上期末)两汉时，司法官员经常引用《春秋》《诗经》《尚书》等儒家经典作为判案量刑的依据;到魏晋时期，法律中增加了不少凸显上下尊卑、同罪而不同罚的条文。这说明( )
A.儒家经典保证了司法的公正
B.司法官员推崇以德治国
C.隆礼重法成为社会主流思想
D.儒家思想逐步融入法典
答案:D
解析:根据材料可知，两汉以儒家经典判案，魏晋法律增加体现儒家伦理的条文，说明儒家思想逐步融入法典，D项正确;两汉用儒家经典判案，但其解释具有主观性，不能保证司法公正，排除A项;材料重点强调儒家思想入法，而非司法官员推崇以德治国，以德治国与材料主旨不符，排除B项;儒家思想是社会主流思想，隆礼重法是儒家思想在司法实践中的表现，排除C项。
3.(2025·广东清远高二上期末)北宋重臣文彦博对皇帝说，“臣闻刑乱国用重典，刑平国用中典。……欲乞检详自五代以来于本朝见用刑名重于旧律，如伪造印之比者，以律参详，裁定其当。所冀圣朝协用中典”。这表明文彦博主张( )
A.将儒学引入法典 B.约束地方行政权力
C.以德治国少刑罚 D.审慎使用重典治国
答案:D
解析:材料引文大意是:治理混乱的国家时，需要使用严厉的刑法，而在治理安定的国家时，应使用适中的刑法，当前所使用的法律，相较于前朝的旧律，显得更为严厉，建议仔细审查这些律例，裁定出适当的刑罚，期望采用适中的刑法，可见文彦博主张修订法律，废除过重的刑罚，审慎使用重典治国，D项正确。
4.(2024·河南郑州高二上期末)宋初颁布的《宋刑统》篇目结构和基本内容沿袭唐律，但调整民事法律关系的条款比《唐律疏议》明显增加，如《杂律》中规定了质举财务的取息标准、契约的法律效力等。这反映出宋代( )
A.租佃关系日益普遍 B.民事法律成就突出
C.商品经济取得发展 D.过度强化中央集权
答案:C
解析:由材料“调整民事法律关系的条款比《唐律疏议》明显增加”并结合所学可知，随着商品经济的发展，宋代的法律较唐代增加了许多民事方面的内容，用以解决财务纠纷，故选C项;租佃关系是指地主将土地出租给农民耕种，农民向地主缴纳地租，以此作为收益的一种经济关系，材料并未提及，排除A项;材料只涉及宋代法律较唐代增加了许多民事方面的内容，“成就突出”表述过分夸大，排除B项;中央集权强调中央与地方的关系，与材料内容无关，排除D项。
5.(2024·山东聊城高二上期末)《金史》载:“(金世宗大定年间)西京人李安兄弟争财，府县不能决，按察司移郑留平理。月余不问，会释奠孔子庙，郑留乃引安兄弟与诸生叙齿，列坐会酒，陈说古之友悌数事。安兄弟感悟，谢曰:‘节使父母也，誓不复争。’乃相让而归。”这表明，当时( )
A.祭孔已成为流行的社会习俗
B.财产纷争成为社会普遍现象
C.儒家思想在社会治理中发挥作用
D.民间调解是解决纠纷的主要途径
答案:C
解析:李安兄弟因财产争执，地方政府无法解决，于是按察司移交给郑留处理，郑留并没有立即审理案件，而是在孔子庙举行释奠仪式时，以古代兄友弟恭的故事循循善诱，使得李安兄弟受到感化，放弃了争执，表示要以和为贵，这表明地方官员在处理民事纠纷时，除了依法判决外，还采取了以儒家思想进行道德教化的方式，反映了儒家思想在社会治理中发挥作用，故选C项。
6.(2025·山东泰安高二上期末)下表为明清时期某地制定的乡约条款。由此可知，明清时期的乡约表( )
[明]《文堂陈氏乡约》 本都远近山场，栽植松杉竹木，毋许盗砍盗卖，诸凡樵采人止取杂木。如违，鸣众惩治
[清]《公议茶规》 凡买松萝茶客入村，任客投主，入祠校秤，一字平称。货价高低，公品公买，务要前后如一
A.保护了传统宗族势力
B.实现了乡村社会自治
C.调整了农业种植结构
D.维护了乡村公序良俗
答案:D
解析:根据材料可知，《文堂陈氏乡约》对山林管理做出规定，防止私自砍伐售卖，《公议茶规》规范茶叶采卖流程和价格，这些乡约条款有助于维护乡村在生产、交易等方面的公序良俗，D项正确;材料中《文堂陈氏乡约》禁止盗砍盗卖山林，《公议茶规》规范茶叶采卖秩序，重点在于维护乡村事务的规则，并非保护传统宗族势力，排除A项;明清时期乡约虽在乡村治理中发挥一定作用，但当时乡村仍受封建国家政权管理，不能说“实现了乡村社会自治”，排除B项;材料中乡约条款主要是关于山林保护和茶叶买卖秩序的规定，没有涉及农业种植结构调整的内容，排除C项。
7.(2024·河南洛阳高二下期末)1950年中央人民政府委员会通过了《中华人民共和国婚姻法》，废除了包办强迫、男尊女卑的封建主义婚姻家庭制度，实行男女权利平等的婚姻政策。《中华人民共和国婚姻法》的颁布( )
A.实现了男女平等的政治地位
B.巩固了人民民主政权的基础
C.促进了国民经济快速恢复
D.体现了依法治国的基本原则
答案:B
解析:材料中时间为中华人民共和国成立初期，《中华人民共和国婚姻法》的颁布有利于打击旧社会的不合理观念与行为，进而赢得人民对新政权的理解与支持，有利于巩固人民民主政权的基础，故选B项;“实现了”一词表述过于绝对，且材料中只涉及在婚姻层面的男女平等，排除A项;材料主干信息为《中华人民共和国婚姻法》对旧观念和旧制度的冲击，并未涉及其颁布与国民经济恢复的关系，排除C项;依法治国是在20世纪90年代提出的，排除D项。
8.(2024·广东深圳高二下期末)1952年，歌曲《我们要和时间赛跑》发表，随即传唱全国，歌词写道“烟囱像森林，钢水在沸腾……叫洪水听候使唤，叫沙漠盖上绿荫，我们的力量移山倒海，劳动的热情无比高涨，我们要和时间赛跑。”这首歌曲( )
A.体现了“双百”方针的精神
B.保障了工业化的顺利开展
C.有利于激发人民建设热情
D.反映工人阶级的关键作用
答案:C
解析:材料“我们的力量移山倒海，劳动的热情无比高涨”“我们要和时间赛跑”描述了工业生产的繁荣景象，以及人们积极投身建设的热情，强调与时间赛跑，有利于激发出人民的劳动热情和建设力量，故选C项;“双百”方针，即“百花齐放、百家争鸣”，是1956年提出的繁荣科教文化事业的基本方针，与材料时间不符，排除A项;歌曲虽然反映了工业生产的繁荣景象和人们的建设热情，但工业化的顺利开展涉及多方面因素，如政策、资金、技术等，不能单纯归因于人们的劳动热情，排除B项;虽然工人阶级在工业化建设中起到了重要作用，但歌曲的歌词更多地表达了一种集体的、全民的建设热情，而不仅仅局限于工人阶级，排除D项。
9.(2024·黑龙江龙东高二上期末)1982年，中共十二大报告中将“以共产主义思想为核心”作为社会主义精神文明的重要特征。1986年中共十二届六中全会上，通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中删除了“以共产主义思想为核心”的相关定义，而是着重解释了“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”具体要求。这一变化( )
A.展现了全面建设社会主义的政治智慧
B.指明了社会主义政治建设的方向
C.契合了以经济建设为中心的基本国策
D.折射出社会主流价值观念的改变
答案:C
解析:根据材料并结合所学可知，随着改革开放的深入，中共十二届六中全会的决议删除了“以共产主义思想为核心”这一相关表述，而着重解释“四有”的具体要求，更能适应社会主义现代化建设的现实需要，更契合以经济建设为中心的基本国策，故选C项。
10.(2024·河南郑州高二上期末)下表为我国上世纪制定的法律。
制定时间 法律名称
1980年 《中华人民共和国个人所得税法》
1981年 《中华人民共和国经济合同法》
1982年 《中华人民共和国宪法》
1987年 《中华人民共和国海关法》
据此可知，这一时期( )
A.初步奠定了中国法治建设的基础
B.中国法治建设适应改革开放需要
C.中国特色社会主义法律体系形成
D.贯彻落实科学立法全面依法治国
答案:B
解析:表格中涉及的法律是1980—1987年间制定的，分别涵盖个人所得税、经济合同、海关及宪法等领域，与改革开放后经济社会的发展密切相关，这说明当时我国的法治建设适应了改革开放的需要，故选B项;20世纪50年代制定的法律初步奠定了我国法治建设的基础，与题干时间不符，排除A项;中国特色社会主义法律体系形成于2010年底，与题干时间不符，排除C项;1997年中共十五大正式提出了“依法治国”，之后才“贯彻落实科学立法全面依法治国”，与题干时间不符，排除D项。
11.(2024·福建三明高二上期末)人民教师张桂梅，为改变贫困地区女孩失学辍学状况，创建了一所免费招收贫困女生的高中。她用知识改变贫困山区女孩命运，用爱心和智慧点亮乡村女孩的人生梦想。张桂梅老师被授予“时代楷模”称号主要是因为( )
A.弘扬了社会主义核心价值观
B.凝聚了全国各族人民的思想
C.推动了良好社会风尚的形成
D.推进公民思想道德建设工程
答案:A
解析:据材料“免费……命运……人生梦想”并结合所学知识可知，人民教师张桂梅创建了免费招收贫困女生的高中，改变了贫困地区女孩失学辍学状况，她“默默奉献，甘为人梯”的做法弘扬了社会主义核心价值观，故选A项;张桂梅老师被授予“时代楷模”称号主要是因为她弘扬了社会主义核心价值观，“凝聚了全国各族人民的思想”说法夸大，排除B项;题干探究的是张桂梅老师被授予“时代楷模”称号的原因而不是影响，“推动良好社会风尚的形成”是影响，排除C项;题干未体现对公民思想道德建设工程的影响，排除D项。
12.(2024·广东河源高二上期末)公元5世纪，罗马政府通过一项决议:“坚持古老的习惯是未来应遵守的准则。因此，当习惯无碍于公共利益时，这些长期得到遵守的习惯仍然有效。”据此制定的罗马法( )
A.直接沿用了罗马的习惯法
B.促进了罗马帝国的强盛发展
C.以《十二铜表法》为代表法
D.有助于维护传统贵族的利益
答案:D
解析:由材料“长期得到遵守的习惯仍然有效”可知，罗马习惯法依然有效，而传统的习惯法旨在维护贵族的利益，故选D项;据材料“当习惯无碍于公共利益时”可知，罗马法并不是直接沿用习惯法，排除A项;材料主要反映的是罗马法对传统贵族利益的维护，并未涉及其与帝国发展之间的联系，排除B项;《十二铜表法》颁布于公元前5世纪，与材料时间不符，排除C项。
13.(2024·江西抚州高二上期末)《撒利克法典》(日耳曼法之一)第2条:“如有人偷窃一只小猪而被破获，罚款120银币，折合3金币;如有人偷窃一只满一岁的猪而被破获，罚款120银币，折合3个金币，另加所窃猪的价值和赔偿损失;如有人偷窃一只满两岁的猪，应罚付600银币，折合币15金，另加所窃猪的价值与损害赔偿。”据此可知( )
A.中世纪商品经济有所发展
B.法典注重保护私有财产
C.日耳曼法蕴含自然法精神
D.日耳曼法受罗马法影响
答案:B
解析:据材料信息可知，《撒利克法典》对于偷窃不同生长期的猪有不同的惩罚和赔偿规定，这说明法典注重保护私有财产，故选B项;材料信息体现《撒利克法典》对于偷窃行为的惩处规定，与商品经济发展无关，排除A项;材料反映出对于私有财产的保护，并未涉及自然法精神，排除C项;材料并无有关罗马法的信息，无法得出“日耳曼法受罗马法影响”的结论，排除D项。
14.(2024·黑龙江牡丹江高二上期末)有学者指出:资产阶级在18世纪为其自身设计的法律体制，主要是以包括罗马法、封建法、公教法、王室法、商人法和自然法在内的六类法律为根据，并对之加以承袭而形成的。这六类法律反映了现实权力的格局。这说明( )
A.罗马法为后世立法提供参考范例
B.法律的完善应立足于现实的需要
C.资本主义法律制度的实用性较强
D.法律制度建设受政治局势的影响
答案:B
解析:据材料“这六类法律反映了现实权力的格局”可知，18世纪，资产阶级汲取古代的六类法律而形成了适用于资本主义时代的法律，因此18世纪形成的法律立足于现实的需要，故选B项;材料提到了罗马法之外的其他法律，并非只强调罗马法的作用，排除A项;材料反映出资本主义法律制度建设立足于现实的需要，但并涉及其实施的效果，无法说明其“实用性较强”，排除C项;据材料可知，资产阶级法律制度既吸收了传统法律的内容，又反映了现实权力的需要，且包括了政治、经济、宗教等多方面的内容，而不仅仅是与政治形势有关，排除D项。
15.(2024·湖北黄冈高二上期末)当外国产品进入美国市场时，是否侵害了美国专利的裁判在很大程度上依赖于不懂专利的一些民众身上。这是由于美国( )
A.法律强调保障个人的权利
B.司法实践中坚持了程序公正
C.诉讼中陪审团制度的存在
D.民众知识产权观念意识较强
答案:C
解析:据材料并结合所学知识可知，美国建立陪审团制度，陪审团从民众中产生，参与案件审理与判决，诉讼中陪审团制度的实行，导致外国企业是否侵害了美国专利的裁判在很大程度上依赖于不懂专利的陪审团成员，C项正确;材料强调的是民众对陪审团制度的参与，而非保障个人权利，排除A项;司法程序公正是指在司法活动的过程和结果中所遵循的方式、方法、顺序及步骤等必须体现公平、平等、正义的精神，材料未涉及，排除B项;材料与民众的知识产权意识无关，排除D项。
16.(2024·广东深圳高二上期末)马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中写道:“禁欲主义强烈谴责把追求财富作为其行为的目的本身;但是如果这财富的获得是在履行天职的劳动中结出的果实，那么它就成为上帝赐福的象征。”下列选项符合作者观点的是( )
A.新教反对追求财富
B.西欧资本主义迅速发展
C.禁欲主义遭到摒弃
D.努力劳动得到新教提倡
答案:D
解析:据材料信息可知，马克斯·韦伯提到，新教的禁欲主义虽然不赞成以追求财富为目的，但如果财富是在认真履行天职(即劳动)的过程中获得的，那么这种财富就被视为是上帝赐福的象征，这实际上是在提倡努力劳动，故选D项;A项只涉及原文的一部分意思，即新教禁欲主义反对以追求财富为目的，但忽略了原文中关于在劳动中获得的财富被视为上帝赐福的表述，排除;材料主要体现了新教提倡通过劳动获取财富，并未体现西欧资本主义的发展，排除B项;材料并未涉及人们对禁欲主义的态度，排除C项。
二、非选择题(共4小题，共52分)
17.(12分)(2024·辽宁丹东高二上期末)“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，即亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。阅读材料，完成下列要求。
材料 《唐律·名例一》规定:“告言诅詈(诅咒)祖父母父母”为“不孝”，列入“十恶”重罪，处绞刑。《唐律·名例六》规定:“诸同居……有罪相为隐……若犯谋叛以上者不用此律。”汉宣帝时亲属相隐的范围为父子、祖孙、夫妻。唐律扩大至兄弟、兄弟妻、外祖父母、外孙、孙之妇。唐至清的刑律均规定:“告越亲近的尊亲属罪越重。”
在古罗马，家长是一家之主，其妻、子、媳、孙子、孙女等家子无独立人格，即使家子贵为元老、将军，也不得独立进行民事活动。罗马法曾规定对尊亲属和对卑亲属提起刑事诉讼都相互丧失继承权，但又明确规定:叛逆罪和不效忠皇室罪除外。古罗马的容隐亲属范围仅限家长的妻、子、媳、孙子、孙女，未涉及兄弟、伯叔等。在古罗马帝政时期，罗马法还允许子女可以在受家长虐待及侵害其特有财产等情形下，控告家长(父)以保护自己的权利。
——摘编自范忠信《中西法律传统中的“亲亲相隐”》
(1)根据材料，概括古代中国和古罗马法律传统中“亲亲相隐”的异同。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识，说明古代中国和古罗马法律传统中“亲亲相隐”存在差异的原因。(4分)
答案:(1)同:主要维护家长权威;维护统治者的权威和地位;叛逆等重罪不得容隐;尊重和维护人类亲情。(4分)
异:古代中国注重维护伦理关系，西方注重保障个人基本权益;中国容隐亲属范围比西方大。(4分)
(2)原因:中国古代小农经济占主体;儒家思想是主流思想，宗法观念强。古罗马工商业发达;人文精神得到发展。(4分)
18.(18分)(2024·四川眉山高二上期末)阅读材料，回答有关问题。
材料一 儒家文化作为一种传统哲学主要通过两种基本方式来固守自己意识形态的统治地位。首先在社会发展平稳期，儒家文化主要采取文化教化的方式，与官方意识形态合一，把伦理道德贯穿于社会生活之中，以规范普通民众的日常生产、生活;在社会转型期，采取文化专制的方式，与官方意识形态统一，把王者之道强加于社会生活之上，使社会各阶级之间变成纲常之网，普通民众的生产、生活不得不依其而行。
——摘编自胡晓霞、陈彤《儒家文化与中国农村基层治理》
材料二 基督教的基本教义有上帝论、三位(圣父、圣子和圣灵)一体论、基督论、原罪(天生有罪)论、救赎论。基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活的各个方面。教士们搜集和抄录经典，宣讲教义。开办学校，主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。介入人们的生老病死、婚丧嫁娶。几乎所有节日都与基督教有关。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出儒家文化作用于社会治理的基本手段并分析其影响。(10分)
(2)根据材料二并结合所学知识，概括西方教化实施的社会背景及其特点。(8分)
答案:(1)手段:以儒家思想为正统，加强思想专制;以儒家伦理教化百姓，规范社会行为。(4分)
影响:有利于儒家文化的传播;维护基层社会和谐与稳定;巩固封建统治;为后世基层社会治理提供有益借鉴。(6分，任答三点)
(2)社会背景:封君封臣统治;庄园与农奴制度盛行;基督教会占重要地位。(4分，任答两点)
特点:政教合一;注重文化传承;手段多种多样;对社会生活全覆盖;以维护教会统治为核心。(4分，任答两点)
解析:(1)第一小问手段，据材料一“儒家文化……与官方意识形态合一”“采取文化专制的方式”可得，以儒家思想为正统，加强思想专制;据材料一“把伦理道德贯穿于社会生活之中，以规范普通民众的日常生产、生活”可得，以儒家伦理教化百姓，规范社会行为。第二小问影响，据材料一“规范普通民众的日常生产、生活”“普通民众的生产、生活不得不依其而行”可得，维护基层社会和谐与稳定;据材料一“把王者之道强加于社会生活之上”可得，巩固封建统治;结合所学知识可得，有利于儒家文化的传播;为后世基层社会治理提供有益借鉴。(2)第一小问社会背景，据材料二“基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活的各个方面”可得，基督教会占重要地位;结合所学知识可得，封君封臣统治;庄园与农奴制度盛行。第二小问特点，据材料二“教士们搜集和抄录经典，宣讲教义”可得，注重文化传承;据材料二“介入人们的生老病死、婚丧嫁娶”可得，对社会生活全覆盖;据材料二“几乎所有节日都与基督教有关”可得，以维护教会统治为核心;据材料二“主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑”可得，手段多种多样;结合所学知识可得，政教合一。
19.(12分)(2024·陕西榆林高二上期末)阅读材料，完成下列要求。
材料一 “百代皆行秦政事”，秦始皇所建立的君主专制、中央集权行政制度与当时世界上最完备的官僚制度紧密结合，三位一体，奠定了此后中国两千多年专制主义中央集权政治体制的基本模式。辛亥革命一举推翻专制王朝，建立共和政体，这是中国几千年历史上前所未有的伟大创举。但革命果实很快落入以袁世凯为代表的北洋军阀手中。要完成民族独立、人民解放与实现国家富强、人民幸福这两大历史任务，仍然任重道远。
——摘编自中国社会科学院历史研究所编写《简明中国历史读本》
材料二 新中国主要法律制定表
时间 主要法律文件
20世纪 50年代 1954年《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》《中华人民共和国人民法院组织法》《中华人民共和国人民检察院组织法》
改革开放后 1982年《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国刑事诉讼法》《中华人民共和国中外合资经营企业法》《中华人民共和国经济合同法》
20世纪 90年代 到21世 纪初 1999年和2004年《中华人民共和国宪法修正案》先后将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法
中共十八大以后 2018年《中华人民共和国宪法修正案》把习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法。2020年5月《中华人民共和国民法典》通过，新中国第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书”
(1)根据材料一并结合所学知识，指出辛亥革命走出秦制的历史贡献，并就“百代皆行秦政事”谈谈你的认识。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中华人民共和国民主法治建设的阶段特征，并指出我国社会主义现代化建设新时期在法治建设方面取得的最突出成就。(6分)
答案:(1)历史贡献:推翻了君主专制制度，建立了共和政体。(2分)
认识:秦朝确立的君主专制中央集权制度延续时间很长，对发展古代经济、维护国家统一、防范分裂和积累中华文明成就具有正面意义;(意思相近即可得2分)但秦制存在着难以克服的缺陷，如专制皇权难以得到有效制约;底层民众权利缺失、民生多艰等。(意思相近即可得2分)
(2)阶段特征:中华人民共和国成立初期确立民主法治建设的基础;“文化大革命”期间民主法治建设中断;中共十一届三中全会(1978年)以来，民主法治建设逐渐健全和完善。(4分，任答两点)
成就:形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系;民主政治建设趋于制度化、法律化，为依法治国奠定重要基础等。(2分，任答一点)
解析:(1)第一小问历史贡献，据材料一“辛亥革命一举推翻专制王朝，建立共和政体”可知，推翻了君主专制制度，建立了共和政体。第二小问认识，据材料一“百代皆行秦政事”“奠定了此后中国两千多年专制主义中央集权政治体制的基本模式”及所学可知，秦朝确立的君主专制中央集权制度延续时间很长，对发展古代经济、维护国家统一、防范分裂和积累中华文明成就具有正面意义;据材料一“君主专制、中央集权行政制度”及所学可知，秦制存在着难以克服的缺陷，如专制皇权难以得到有效制约;底层民众权利缺失、民生多艰等。(2)第一小问阶段特征，据材料二“20世纪50年代”“《中华人民共和国宪法》……《中华人民共和国人民检察院组织法》”可知，中华人民共和国成立初期确立民主法治建设的基础;据所学可知，“文化大革命”期间民主法治建设中断;据材料二“1982年《中华人民共和国宪法》”“《中华人民共和国民法典》”及所学可知，中共十一届三中全会(1978年)以来，民主法治建设逐渐健全和完善。第二小问成就，据材料二“《中华人民共和国宪法》”及所学可知，形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系;据材料二“将‘实行依法治国，建设社会主义法治国家’……写入宪法”可知，民主政治建设趋于制度化、法律化，为依法治国奠定重要基础等。
20.(10分)(2024·贵州遵义高二上期末)阅读材料，回答问题。
材料 清代官员胡文炳所著《折狱龟鉴补》一书中收录的“铭刃报仇案”所载:王世名十六岁时，其父与族子俊同居争屋，为俊殴死，王世名时隔六年杀死了自己的杀父仇人王俊。按照当时的律法规定，只要王世名证明王俊确系杀害父亲的凶手，就可以免死，仅杖六十。但是要证明是王俊杀死了自己的父亲就要给父亲开棺验尸，王世名不忍父亲尸体被毁，便请求按照普通的杀人罪判决。知县免检尸，以全孝子。“世名曰:‘此非法也，非法无君，何以生为 ’遂不食而死。妻俞氏，抚孤三载，自缢以殉。政府旌其门曰‘孝烈’。”
——摘编自胡文炳《折狱龟鉴补》
从材料中提取任意两项历史信息，并结合所学知识加以说明。(要求:信息明确，史实准确、充分，史论结合。)(10分)
答案:信息①:明清时期法律执行受到儒家伦理道德的影响。汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。明清时期古代中国法律进一步发展，但具体执行过程中依然受到儒家伦理的影响。如材料中只要王世名证明王俊确系杀害父亲的凶手，就可以免死，仅杖六十，对于杀人罪的具体执行依然受到儒家孝道伦理的影响，体现了当时法律儒家化依然具有很大影响。(5分)
信息②:儒家思想影响士人的行事风格。宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。王世名认为知县对他网开一面是“此非法也，非法无君，何以生为 ”遂不食而死，而其妻子自缢以殉体现了儒家的三纲五常在社会生活方面的影响，这体现了儒家思想进一步渗透到基层社会，对社会影响深远。(5分)
解析:信息①:首先，据材料“按照当时的律法规定……就可以免死，仅杖六十”可知，明清法律执行受到儒家思想的影响。其次，据材料信息并结合所学古代中国法律发展的相关知识进行说明，如汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。明清时期古代中国法律进一步发展，但具体执行过程中依然受到儒家伦理的影响。据材料“只要王世名证明王俊确系杀害父亲的凶手，就可以免死，仅杖六十”并结合所学可知，当时对于杀人罪的具体执行过程受到儒家孝道伦理的影响，体现了当时法律儒家化依然具有很大影响。信息②:首先，据材料“‘此非法也，非法无君，何以生为 ’遂不食而死”可知，儒家思想深刻影响士人的行事风格。其次，结合所学宋明理学的相关知识展开即可，如宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。据材料“此非法也，非法无君，何以生为 ’遂不食而死”“妻俞氏，抚孤三载，自缢以殉”可知，王世名认为知县对他网开一面是“此非法也，非法无君，何以生为 ”遂不食而死，而其妻子自缢以殉体现了儒家的三纲五常在社会生活方面的影响，这体现了儒家思想进一步渗透到基层社会，对社会影响深远。
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