第五单元 《乡土中国》整本书阅读 课件

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语文 必修上册·统编版
《乡土中国》
第五单元 整本书阅读
四
目标引领
三
理解书中的关键概念，把握作者的学术观点；在此基础上，分析各篇章之间的内在联系，把握作者的逻辑思路，理清本书的知识体系。
二
一
阅读《乡土中国》全书，了解中国乡土社会的特点，增进对农村传统文化和社会结构的理解，思考中国乡土文化的现代意义和历史局限。
阅读相关评论文章和其他资料，了解本书学术价值；联系当下社会转型背景，理解本书现实意义；以书中理论和分析方法，认识当下乡村社会的巨大变迁。
根据阅读目的和关注重点，综合运用精读、略读和浏览的方法，提高阅读整本书的效率；在阅读本书的过程中，注意积累阅读社科类学术著作的经验。
目标引领
1.阅读《乡土中国》全书，了解中国乡土社会的特点，增进对农村传统文化和
社会结构的理解，思考中国乡土文化的现代意义和历史局限。
2.理解书中的关键概念，如“礼俗社会”“差序格局”“无讼”“无为政治”等，把握作者的学术观点；在此基础上，分析各篇章之间的内在联系，把握作者的逻辑思路，理清本书的知识体系。
了解本书的学术价值，理解本书的现实意义；以书中的理论和分析方法，
认识当下乡村社会的巨大变迁；综合运用精读、略读和浏览的方法，提高阅读整本书的效率；在阅读本书的过程中，注意积累阅读社科类学术著作的经验。
问题激疑
《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。此书写于20世纪40年代后期，缘起于作者在云南大学和西南联大讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会——农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇成此书。
壹
自主探究
费孝通(1910—2005)，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，主要著作有《江村经济》《禄村农田》《生育制度》《乡土中国》《乡土重建》《记小城镇及其他》《边区开发与社会调查》《费孝通民族研究文集》《行行重行行》等。
费孝通长期从事社会学、社会人类学的教学和研究工作。他重视实地调查，尤其重视社区的比较研究。他在社会学和人类学的研究中创造性地将两种学科的多种方法相互结合，形成了社会学“中国学派”的独特方法；在实地研究中，将参与观察、类型比较和微型(社区)研究有机地结合起来。所著《江村经济》被认为是社会人类学实地调查的一个里程碑。“志在富民”是费孝通学术价值观的核心。
自主探究
了解作者
他深入探讨了中国的小城镇问题，认为小城镇的建设和发展关系到生产力和人口的分布、城乡结构和农村现代化、城市化等一系列问题。他主张，当代中国的社会学应是反映具有社会主义性质和中华民族特点的中国的社会学，必须立足于中国的社会实际。为了重建中国社会学，他采取了“走出去，请进来”的办法，加强和世界学术界的交流，并十分重视对新一代学者的培养。20世纪90年代中后期，费孝通在继续进行实地调查的同时，开始进行一生学术工作的总结，在已经发表的一系列学术反思的长篇文章中，提出并阐述了“文化自觉”命题，其主旨为：“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。”
自主探究
了解作者
了解阅读期待
(1)你看到《乡土中国》这本书的书名时，认为它可能写的是什么？
(2)阅读本书的目录后，你认为会从这本书中读到什么内容？
拟订初读计划
(1)阅读目录，根据篇幅长短，师生共同讨论拟订初读计划。
(2)初读计划应包括阅读内容、阅读时间、阅读进度监控等。
明确初读要求
(1)要求阅读时进行圈点批注或摘记点评。
(2)定期检查学生书内批注或摘记点评情况。
自主探究
初读著作
自主探究
初读著作
阅读内容 阅读时间(时长、日期等) 完成情况(圈点批注、自我评价等)
第一篇
第二篇
…… …
后记
重刊序言
费先生著述等身，《乡土中国》大概是最为脍炙人口的一本，版本众多。现在常见的，有三联版、人民版、商务版、中华书局版、北京大学版、北京版、上海人民版、江苏文艺版……仅三联一家，自1985年初版迄今，已不少于四种版本。
1940年代中后期，费先生的学术研究进入盛期，《乡土中国》是重要进展之一。该书面世之前，他已出版有《江村经济》《禄村农田》等著述，以村落为单元，具体描述江村、禄村的农民生活及社会结构。费先生称此类著述为“调查报告”，属于其田野工作中的个案研究。
自主探究
作品简述
到出版《乡土中国》，费先生的研究重点已从个案、类型向“通论”阶段过渡。所谓通论，不再是对一个社会单元的具体描述，而要提升一步，从具体社会生活中提炼出一些概念，来表达存在于具体事物中的普遍性质，也表达作者对社会现象的理性认识。《乡土中国》正是费先生试图对中国基层社会性质作出通论式描述的尝试结果。《乡土中国》初版于1948年。当时，西方现代工业机器和技术已进入中国乡村，绵延数千年的中国农耕文明开始发生实质性变化。
自主探究
作品简述
《乡土中国》一书最重要的是提出了“礼治秩序”及“差序格局”概念，这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。无独有偶，与此相应的是，柳诒征发表的《中国礼俗史发凡》一文，从历史上考察礼俗的源流和沿革，认为古代中国“以礼为立国根本”，提出礼俗为中国文化特色的问题。此两部著作的问世，说明不论是从社会学还是从历史学出发，是用“礼治秩序”还是“礼俗”来概括，都分别从历史和现实的角度揭示了前现代中国社会所具有的礼俗社会特征。此后不久，蔡尚思又在《中国传统思想总批判》中提出中国传统文化以“礼”为核心的见解。虽然有关中国文化的核心，有以“仁”为中心说，也有以“中庸”为中心等各种见解，但唯有“礼”是经过社会学考察，突破观念性的局限，进入社会管理层的，具有整合功能的社会制度。
自主探究
作品简述
合作解疑
请大家分小组讨论，谈谈对“差序格局”概念的理解。之后联系全书，梳理作者用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，填写表格，并结合作者的论述和相关资料理解其含义。
合作解疑
抓住核心概念，理解作者观点
1.以《差序格局》为例理解文中核心概念
(1)阅读全文，边读边圈出文中的重要词语。
(2)同桌相互查一查，看看下列词语有没有圈出来。
公 私 团体格局 差序格局 伦 群己界限 个人主义 自我主义
(3)四人小组围绕下列问题讨论：
①“差序格局”这个概念在文中是怎么一步一步形成的
②“差序格局”这个概念的形成与分析“私”的社会现象，是一种什么样的关系
合作解疑
抓住核心概念，理解作者观点
2.寻找概念之间的关系
(1)联系全书，找出作者用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，填写表格。
(2)结合作者的论述和相关资料理解这些概念的含义，同桌之间用自己的话相互解说。
合作解疑
抓住核心概念，理解作者观点
合作解疑
抓住核心概念，理解作者观点
指称乡土社会的概念 指称乡土社会的概念
礼俗社会
借助文字的社群
差序格局
系维着私人的道德
家庭
男女有别
法治秩序
司法诉讼体系
有为政治
血缘社会
合作解疑
抓住核心概念，理解作者观点
指称乡土社会的概念 指称乡土社会的概念
礼俗社会 法理社会
面对面的社群（文盲的社会） 借助文字的社群
差序格局 团体格局
系维着私人的道德 团体道德
小家族 家庭
男女有别 两性恋爱
礼治秩序 法治秩序
无讼 司法诉讼体系
无为政治 有为政治
血缘社会 地缘社会
【小组合作探究】
在阅读文章的基础上，归纳各篇主旨，撰写相应的内容摘要。注意摘录和使用文中关键的概念，简洁、准确地概括作者的学术观点。
请以小组为单位讨论各篇之间的内在联系，尝试把握这本书的知识体系。
合作解疑
分析整体框架，把握知识体系
【活动任务指导】
1.撰写内容提要
(1)分为14个小组，每个小组共同研读其中一篇。
(2)用“先”“然后”“接着”“最后”等词语，撰写内容提要。
2.寻找篇章关联
(1)请用波浪线画出篇与篇之间的过渡句段。
(2)讨论：说说每一篇与书名《乡土中国》之间有什么必然联系。
3.绘制思维导图
(1)小组讨论：从阐释“乡土中国”性质角度，将14篇文章分组，简要说明理由。
(2)以小组为单位，以目录为基础，适当增加必要内容，做全书思维导图或结构框架图。
合作解疑
分析整体框架，把握知识体系
精讲点拨
当今中国社会正处于转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村与城市的碰撞和融合，使社会发生着巨大变化。在这样的背景下，本书关于乡土社会的论述能给我们带来哪些思考？
精讲点拨
关注“问题”，学以致用
[特别提示]
要有问题意识：
(1)阅读学术著作，要注意联系生活，联系当下，思考其与自身或现实产生的关联。
(2)任选一篇文章，用“读这篇文章，我所关心的不仅是……而且是……”的句式把文章和你所关心的问题联系起来。
精讲点拨
关注“问题”，学以致用
试以“今日中国乡村的变迁”为话题，从居住环境、精神风貌、文化生活、风俗习惯、乡村管理等角度中任选一个，开展调查访问，写一篇不少于1000字的报告。
在此基础上，运用多种形式，如制作手抄报、举行演讲、开展辩论、设计网页等，与同学交流。
精讲点拨
关注“问题”，学以致用
1.阅读《重刊序言》与《后记》，查找资料，以“《乡土中国》的学术价值”为主题进行班级讨论。
2.阅读费孝通《中华民族多元一体格局》，写一篇读书笔记。
精讲点拨
拓展阅读，知人论世
精讲点拨
反思与小结
精讲点拨
作为高中阶段第一次“整本书阅读”，需要明确社会学家费孝通所著的《乡土中国》作为研究中国乡村社会特点的学术著作有两大特点。
第一，该书是社会学本土化的重要论著，对研究中国农村的传统文化、社会结构具有开创性意义，有较高的学术价值。
第二，该书用语通俗自然，阐述深入浅出，有很强的可读性。《乡土中国》给人一种娓娓道来之感。同时，费孝通的阐述不是空说理论，而是建立在人们熟悉的日常生活经验基础上，学术思考与人们的日常经验相互融通。
拓展延伸
主旨：说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动地服从成规。
摘要：礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感。人服礼是主动的。礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
第12篇 血缘与地缘
血缘和地缘，实质上就是梅因所谓“从身份到契约”的中国化解读。血缘是身份社会的基础，因而血缘社会是稳定的，是人情社会。社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权力和义务的平衡，但是亲密的血缘社会商业是不能存在的。而“新客”的出现打破了这一僵局，地缘便是从商业里发展出来的社会关系。事实上，从血缘结合转变到地缘结合转变是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。
【内容概要】
本章各段意概括
1.阐述“血缘”的定义及其社会基础。
2.论述生育和血缘社会的关系，生育是维持血缘社会稳定的一种方式。
3.陈述血缘所决定的社会地位是没有理由的、最佳的稳定社会的方式。
4.论述地缘的本质，地缘只是血缘的投影。
5.指出地缘和血缘的合一是社区的原始状态。
6.指出人繁殖无限性与土地资源有限性的客观矛盾表明，无论如何人都会发生流动。
7.举例说明分离出去的个体往往仍然会借助某种方式来否定空间的隔离，肯定血缘的固有联系。
8.论述纯粹地缘的概念及其无法在乡土社会存在的现象
9.举实例和现象来证明乡土社会中一个外人很难真正融入一个地域中，从而说明了形式上地缘，实质上血缘对中国乡土社会中的人们有着根深蒂固的影响。
10.继续陈述上段观点并引出下文对客边人能担当特殊职业原因的论述。
11.用人情现象论述血缘社会中血缘关系对人的影响。
12.继续举例佐证血缘社会对人的影响。
13.论述社会的发展导致商业出现和发展，传统的人情社会也随之解体。
14,举例说明在乡土社会中商业以何种形式展开的。
15.回应第10段，举例客边人担当商业活动的媒介，进一步突出血缘社会是一个非商业的社会。
16.补充地缘社会的产生及其特点。
17.作结论，血缘到地缘恰恰代表着社会性质的改变，也就是由乡土社会到现代社会的转变。
概念关系（理清层次）
层次 段落 内容
第一层 1-5 血缘社会具有稳定性且在社区的原始状态下，血缘与地缘是合一状态
第二层 6-12 在人口流动的背景下，举移民、籍贯、客边等例，说明中国乡土社会的血缘主导特点
第三层 13-17 商业不能存在于亲密的血缘社会中，故而另一种关系必然产生——地缘结合
文章脉络（理清结构）
第12章
血缘：人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的基础。血缘有多种，如身份血缘、职业血缘、财富血缘等。
地缘：是血缘的空间投影，是从商业里发展出来的社会关系，是契约社会的基础。
相关概念理解
血缘来自生育，是身份社会的基础；地缘来自商业，是契约社会的基础。从血缘结合到地缘结合是社会性质的一个大转变。
缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力。（长老统治）
血缘社会的基础
血缘：人和人的权利和义务根据亲属关系来决定亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。
怎样理解“地缘不过是血缘的投影”？
这句话是说在稳定的社会中，血缘与地缘密不可分；生，也就是血，决定了他的地，即使迁移到他地，也难以摆脱血缘的影响，如我们身处甲地，但习惯上把我们的籍贯说成父母所在的乙地。血缘与地缘的分离只能发生在变化的、流动的社会中，如一些没有血缘关系的人结成一个地方社群，他们之间的联系是纯粹的地缘，这个时候，血缘与地缘分离了，而不是在稳定的社会中所谓“血缘的空间投影”。
中国是如何从人情性的血缘性乡土社会向商业性的地缘性现代社会演变的？
血缘性交易以人情来维持，相互馈赠，权利和义务要平衡，时间拉得很长。当人与人的关系繁重到无法维持权利和义务的平衡时，就产生了当场清算“钱上往来”的商业。从街集贸易发展到店面贸易的过程中，商业是在血缘之外发展的。商业以货币作为清算的单位和媒介，强调理性，注重契约。
血缘政治与地缘政治含义是什么？
血缘政治应该是类似于分封制或宗法制，通过确定嫡庶亲疏关系，嫡长子继承制从而来巩固王权。地缘政治主要是根据地理要素和政治格局的地域形式，分析和预测世界或地区范围的战略形势和有关国家的政治行为。
官僚政治和血缘政治的本质区别是什么？
官僚政治是具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理。官僚政治一语，通常是应用在政府权力全掌握在官僚手中，官僚有权以国家或者民族利益为理由，而随意侵夺普通公民的自由的那种政治制度。这种政治制度在日常行为中表现为：
①把应尽的行政职责全然当做例行公事处理，在这些职责面前他们没有工作的原动力，遇事拖拉、犹豫不决、敷衍应对、不重实验、事情不到非处理不可而绝不处理。而在日常事物的处理中，又经常把一切政治措施，作为自己图谋利益的勾当。
②将本应该属于社会公共资源的政治权力、文化影响力、社会经济资源，甚至知识的拥有，都朝有利于自己地位巩固的方向揽进。久而久之，这类人就会变成世袭阶级了。
乡土社会中人们依靠经验，自然为他们选择出一个传统的生活方案，各人依着欲望而生活。 ——欲望
而现代生活中人们依靠知识、计划。这是理性的时代，人们常常从已知的手段和目的去计划行为。 ——需要
知识建构
整本书阅读《乡土中国》
理解重要概念、把握著作结构
读懂《乡土中国》内涵
抓住核心概念，理解作者观点
分析整体框架，把握知识体系
关注“问题”，学以致用
拓展阅读，知人论世
知识建构
《乡土中国》这本书容量不大，所写的14篇文章篇幅也不长，但是概念、观点、材料较多，我们需要通过摘选文中重要的概念（词语），小组合作合理分类做一个词汇表，并在词后做简单注释；重点读全书每章的首尾部分，归纳各篇主旨，寻找各章之间的内在联系。
第五单元 整本书阅读
谢谢观看
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