7　兼爱 课文同步练（含答案）高中语文（部编版） 选择性必修 上册

第12练　*兼爱
一、 文言基础知识
1. 下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(　　)
A. 譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗
B. 故亏父而自利　 亏：使受损失
C. 具此而已矣　 具：完备、齐全
D. 恶得不禁恶而劝爱　 劝：劝解
2. 下列句子中，不含通假字的一项是(　　)
A. 当察乱何自起　 B. 故不孝不慈亡
C. 故盗贼有亡 D. 诸侯之相攻国者乎
3. 下列句子中，含有词类活用的一项是(　　)
A. 当察乱何自起
B. 圣人以治天下为事者也
C. 国与国不相攻
D. 兄之不慈弟
4. 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是(　　)
A. 臣子之不孝君父，所谓乱也
B. 此亦天下之所谓乱也
C. 父自爱也
D. 圣人以治天下为事者也
5. 下列对课文相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. 墨子，名翟，春秋战国时期的思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点。
B. 《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。
C. 儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”。前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者主张“爱”没有等级差别。
D. 《周礼》中曾记录“邦”和“国”的区别，“大曰邦，小曰国”；而“家”指卿大夫的封地。
6. 把下列句子翻译成现代汉语。　
(1) 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。
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(2) 诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
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二、 文言文阅读
阅读下面的文言文，完成7～11题。
鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？”鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世①杀其父，而天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。”子墨子曰：“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全。天诛足矣，今又举兵，将以攻郑，曰：‘吾攻郑也，顺于天之志。’譬有人于此，其子强梁②不材故其父笞之其邻家之父举木而击之，曰：‘吾击之也，顺于其父之志。’则岂不悖哉！”
子墨子谓鲁阳文君曰：“攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙曰：‘莫若我多！’今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：‘莫若我多！’其可乎？”鲁阳文君曰：“然。吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。”
子墨子谓鲁阳文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁；窃一国一都，则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也。”
(节选自《墨子·鲁问》)
【注】①三世：祖孙三代。②强梁：强横，强悍果决。
7. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
其子强梁不材故其父笞之其邻家之父举木而击之
8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. “子墨子闻而止之”和《五石之瓠》中“吾为其无用而掊之”的“之”用法相同。
B. “大家伐其小家”和《兼爱》中“大夫各爱其家”的“家”含义相同。
C. 豕，本意是猪，在古代用“豚”来表示大猪，“彘”来表示小猪。
D. 笞，是古代用竹板或荆条打人脊背或臀腿的刑罚，“笞、杖、徒、流、死”五大刑罚中，“笞”是相对较轻的刑罚。
9. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A. 本篇各段记载了墨子与鲁阳文君的一些谈话，多处申明了其“兼爱”“非攻”的主张，体现出墨子向往天下安宁、人民安居乐业的理想。
B. 鲁阳文君攻打郑国的行为如同在其境内“大家伐其小家”一样，但仍打着顺应天意的旗号，表现出当时的诸侯们对扩张战争的狂热。
C. 文中墨子将诸侯互相攻伐的行为和平民互相争斗的行为进行对比，主要是为了说服鲁阳文君不要像平民一样目光短浅，施行不义的战争。
D. 窃物者“不仁”为盗贼，窃国者反而为“义”成诸侯，墨子通过形象的事例和鲜明的对比来阐明自己的政治主张，通俗易懂而是非分明。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。
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(2) 以为铭于钟鼎，传遗后世子孙曰：“莫若我多！”
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11. 墨子阻止鲁阳文君攻打郑国的理由是什么？
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第12练　*兼爱
1. D　劝：鼓励。
2. D　A项，“当”同“尝”，尝试；B项，“亡”同“无”；C项，“有”同“又”，“亡”同“无”。
3. D　慈：形容词作动词，慈爱。
4. C　C项为宾语前置句，A、B、D三项均为判断句。
　 宾语前置有四种情况：
(1) 疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词做宾语，宾语一般放在谓语之前。
(2) 否定句宾语前置——在否定句中，代词做宾语，则宾语前置。
(3) 叙述句宾语前置——叙述句宾语前置一般用“之”“是”等助词作标志。
(4) 介词宾语前置——把宾语移到介词之前，起强调作用。(注：一般出现在疑问句中)。
5. B　“《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编”错误，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。
6. (1) 圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，必须知道混乱从哪里产生，于是才能治理混乱。(重点：“事”“所自起”“焉”)
(2) 诸侯各自爱自己的封国，不爱别人的封国，因此攻打别人的封国来使自己的封国得利。(重点：“异”“攻”“利”)
7. BDF　“故”是表原因的连词，一般用于句首，应在其前断开，即在B处断开；“故其父笞之”句意完整，应在其后断开，即在D处断开；“其邻家之父”，名词性短语，做“举木而击之”的主语，应在其后断开，即在F处断开。
8. C　“在古代用‘豚’来表示大猪，‘彘’来表示小猪”错误，应为“豚”指小猪，“彘”指猪。
9. C　“文中墨子将诸侯互相攻伐的行为和平民互相争斗的行为进行对比”错误。根据原文“攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财”“今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘”可知，二者之间是类比说理，不是对比。
10. (1) 郑国人祖孙三代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使他们三年不顺利，我将要帮助上天讨伐(他们)。(重点：“父”“诛”“全”)
(2) (他们)认为把它铭刻在钟、鼎上，可以传给后世子孙说：“(战果)没有谁比我多！”(重点：“以为”“铭”“莫”)
11. ①郑国人祖孙三代残杀他们的君主，上天已经降给他们惩罚；②上天已经惩罚了郑国，鲁阳文君再攻打郑国就有悖常理；③窃取一个国家一个都城是不义的行为。
【参考译文】
鲁阳文君将要攻打郑国，墨子听到了就阻止他，对鲁阳文君说：“现在让鲁国四境之内的大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，杀害人民，掠取牛、马、狗、猪、布、帛、米、粟、货、财，那怎么办？”鲁阳文君说：“鲁国四境之内，都是我的臣民。现在大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，掠夺他们的货、财，那么我将重重惩罚攻打的人。”墨子说：“上天兼有天下，也就像您具有鲁国四境之内一样。现在(您)发动军队攻打郑国，上天的惩罚难道就不会到来吗？”鲁阳文君说：“先生为什么阻止我进攻郑国呢？我进攻郑国，是顺应了上天的意志。郑国人祖孙三代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使他们三年不顺利，我将要帮助上天讨伐(他们)。”墨子说：“郑国人祖孙三代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使他们三年不顺利。上天的惩罚已经够了，现在您又举兵将要攻打郑国，说：‘我进攻郑国，是顺应上天的意志。’好比这里有一个人，他的儿子强横、不成器，所以他的父亲鞭打他。他邻居家的父亲，也举起木棒击打他，说：‘我打他，是顺应他的父亲的意志。’这难道还不荒谬吗！”
墨子对鲁阳文君说：“进攻它的邻国，杀害它的人民，掠取它的牛、马、粟、米、货、财，把这些事情书写在竹、帛上，把这些事情镂刻在金、石上，(他们)认为把它铭刻在钟、鼎上，可以传给后世子孙说：‘(战果)没有谁比我多！’现在下贱的人，也进攻他的邻家，杀害邻家的人民，掠取邻家的狗、猪、食、粮、衣服、被子，也书写在竹、帛上，认为把它铭刻在席子、食器上，可以用来传给后世子孙，说：‘(战果)没有谁比我多！’难道可以吗？”鲁阳文君说：“对。我用您的言论观察，那么天下人所说的可以的事，就不一定正确了。”
墨子对鲁阳文君说：“世俗的君子，都知道小事，却不知道大事。现在这里有一个人，偷了(人家的)一只狗一只猪，就被称作不仁；窃取了一个国家一个都城，就被称作义。这就如同看一小点白就说是白，看一大片白则说是黑。因此世俗的君子，只知道小事却不知道大事，这就像这句话所讲的。”