6.2《五石之瓠》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册

第11练　*五石之瓠
一、 文言基础知识
1. 下列句子中，加点词的解释正确的一项是(　　)
①我世世为洴澼　　　　　　　为：从事
②今一朝而鬻技百金 鬻：买
③吾为其无用而掊之 掊：击破
④魏王贻我大瓠之种 贻：遗留
⑤何不虑以为大樽而浮乎江湖 樽：酒杯
A. ①③ B. ②④ C. ①⑤ D. ②⑤
2. 下列句子中，不含通假字的一项是(　　)
A. 世世以洴澼为事
B. 暴霜露
C. 夫子固拙于用大矣
D. 宋人有善为不龟手之药者
3. 下列句子中，加点词的用法与例句相同的一项是(　　)
例句：聚族而谋之曰
A. 民之从事，常于几成而败之
B. 敏于事而慎于言
C. 登高而招，臂非加长也
D. 君子博学而日参省乎己
4. 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是(　　)
A. 合抱之木，生于毫末
B. 请买其方百金
C. 何不虑以为大樽而浮乎江湖
D. 则所用之异也
5. 下列对《庄子》及课文内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. 《庄子》共33篇，分为“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”是庄子所写，“外篇”是庄子的弟子们所写。
B. 《庄子》的内篇共七篇，包括《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》，《五石之瓠》节选自《大宗师》。
C. 《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值。
D. 《老子》和《庄子》都是道家学派的代表作。从表达技巧上说，《老子》善于汲取经验直接论说道理，《庄子》善于借助寓言婉曲达意。
6. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。
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(2) 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________
二、 名篇名句默写
7. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“__________________”。
(2) 《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“________________，________________”。
(3) 《五石之瓠》中，写惠子因葫芦大且无用而打破它的句子是“________________，________________”。
三、 文言文阅读
阅读下面的文言文，完成8～12题。
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰。诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德。此剑上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
(节选自《庄子·杂篇·说剑》)
8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣
9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. “庄子当能”和“将献公堂，惴惴恐不当意”(《促织》)两句中的“当”含义相同。
B. “得五六人”和“虑而后能得”(《大学之道》)两句中的“得”含义不同。
C. “然臣有三剑”和“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》)两句中的“然”含义不同。
D. “瞋目而语难”和“人而不仁”(《〈论语〉十二章》)两句中的“而”含义不同。
10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A. 赵文王酷爱剑术，长期让剑客互相比剑，死伤无数，国家因此衰弱，其他的国家也在谋划着攻打赵国。
B. 太子听从了左右的话，请庄子游说赵文王；庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王后也不行跪拜之礼。
C. 庄子初见赵文王时表演了超凡的剑术，得到赵文王的赏识，并答应与赵文王选拔出来的剑士相互比试。
D. 庄子的“三剑”使赵文王恍然醒悟，他设宴招待庄子，后三个月不出宫殿，躬身反省，剑士都自杀了。
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”
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(2) 今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。
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12. 请简要说明庄子“三剑”的内涵。
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第11练　*五石之瓠
1. A　②鬻：卖；④贻：赠送；⑤樽：盛酒器。
2. C　A项，“”同“纩”，丝绵絮；B项，“暴”同“曝”；D项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂。
3. C　C项与例句中的加点词都表修饰。A项，表转折；B项，表并列；D项，表递进。
4. D　D项为判断句，A、B、C三项均为状语后置句。
　 状语后置有三种情况：
(1) 用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍做补语外，大多数都要移到动词前做状语。
(2) 介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都做状语。
(3) 还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
5. B　《五石之瓠》节选自《逍遥游》。
6. (1) 我们世世代代漂洗丝絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。(重点：“洴”“澼”“”“鬻”)
(2) 能防止手冻裂的药方是一样的，有人靠它得到封赏，有人却只能靠它漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。(重点：“龟”“一”“或”“以”)
7. (1) 何不虑以为大樽而浮乎江湖　(2) 宋人有善为不龟手之药者　世世以洴澼为事　(3) 非不呺然大也　吾为其无用而掊之
8. BDF　“此剑一用”为假设的前提，主谓结构，独立成句，中间不能断开，应在其后断开，即在 B处断开；“也”是句末语气词，应在其后断开，即在D处断开；“四封之内”是偏正短语，做句子的主语，应在其后断开，即在F处断开。
9. A　“含义相同”错误，意思分别为“应当/适合”。
10. C　“表演了超凡的剑术”错误，庄子并没有表演剑术。
11. (1) 太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，(我)赠予他千金。”(重点：“患”“左右”“孰”“说”)
(2) 现在大王享有天子之位却喜好平民之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。(重点：“好”“庶人”“窃”“薄”)
12. 庄周为赵王介绍“三剑”，即天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑。天子之剑匡正诸侯，使天下臣服；诸侯之剑安定四境，使人人听从君命；庶人之剑相当于斗鸡，对国家无用。
【参考译文】
从前赵文王喜好剑术，三千多名剑客蜂拥而至门下，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，(我)赠予他千金。”左右近侍说：“庄子应当能够担当此任。”
庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我，使得太子先作引荐呢？”(庄子)说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术能够怎样遏阻剑手、战胜对方呢？”(庄子)说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了。”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤的剑客有六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，于是召见庄子。赵王说：“今天可以让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“(我)已经盼望很久了！”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”(庄子)说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。”
赵王说：“愿意听听你介绍这三种剑。”(庄子)说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有平民之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”(庄子)说：“天子之剑，用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来制衡，靠刑律和德教来论断。这种剑向上可割裂浮云，向下可斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”(庄子)说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”赵王说：“平民之剑又怎么样呢？”(庄子)说：“平民之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出，帽子低垂，帽缨粗实，衣服后身短小，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺。这就是平民之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事并没有什么好处。现在大王享有天下之位却喜好平民之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”
赵文王于是牵着庄子来到殿上，厨师献上食物，赵王绕着座席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。