全国名校高一上学期第一次月考试卷
语 文
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用。2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的
4.答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
我国自古就推崇工匠精神。我们耳熟能详的庖丁解牛、游刃有余的故事，就是对匠心匠魂的形象表达。新时代，高铁动车、航天飞船、大国重器等成就背后，都离不开工匠精神的支撑，离不开我们对工匠精神的继承与弘扬。工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业劳动者的精神风貌，每个人都可以是工匠精神的诠释者和践行者。
精益求精，是高标准严要求，是好了还要更好。干一行钻一行。术业有专攻，精益求精是对品质的追求，对一流的追求。这种对极致的追求，也许是我们看得到的精雕细琢、巧夺天工，也可能是我们看不到的精密精准、胜在毫厘，于毫厘之间体现“如切如磋，如琢如磨”的精准。认真，就能做得更好；高标准，方能成为本领域的专家；深入钻研，才能不断提高技术技能水平。
一丝不苟，是严谨认真，是追求细节完美。失之毫厘，谬以千里。偏毫厘不敢安，做好一件事，必须从细节入手，从小事开始，在每个细节上做足功夫。古人云，天下难事必作于易，天下大事必作于细。优秀的工匠能从细处见大，在细节的追求上没有终点。坚持细致工作，从细节入手，才能汇涓涓细流成江海。
追求卓越，是不断进取，是敢于开拓创新。千万锤成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以创新求突破。广大劳动者要有强烈的创新意识，不断培育创新能力，超越自我、勇攀行业顶峰，这是工匠精神的必然追求。新时代要实现高质量发展，离不开勇于创新、追求卓越的干劲，离不开顽强拼搏、锐意进取的时代精神。
（摘自李玉滑《以工匠精神筑梦新时代》）
材料二：
新时代工匠精神的内涵概括为“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”，分别对应了工匠的本分、追求、作风和使命。而中国古代文化中传统的工匠精神主要体现在创新精神、精益求精的职业态度和敬业精神这三个维度。对照来看，二者在求新、求精、求真等存在相通之处，而这些品格在中国古代社会各个时期的著作中都有明确记载。
首先是求新。求新即追求创新，即中国古代工匠文化中所提倡的“尚巧”这一创造精神。中国古代早期的民间手工业者，也称“民匠”“工匠”或“手艺人”，从最早的制作衣食到木质建造，再
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到炼铜炼金的器械制作，随着生产资料的扩充和材料的进步，为进一步提升自己产品的竞争力，匠人们自发地研磨自己的手艺和技巧，以期能制作出更好的产品。这种“尚巧”的风尚也记录在春秋战国《周礼》的《考工记》一篇中的“天有时，地有气，材有美，工有巧”，以及《礼记·正义》中也指出看工匠所制作出的器物即可判断其技艺巧拙，再如鲁班等中国古代名匠往往被称为“至巧”“巧士”“能工巧匠”。东汉许慎的《说文解字》也有“工巧饰也”的提法，意在说明工匠都是有技艺的灵巧之人。而这些古代工匠又是在社会各个行业从事“百工”之人，他们共同构成了中国古代手工业和制造业对智慧和技巧的追求，这种追求其本质就是不断求新，开拓“工”业，体现了中国古代工匠求生存和更好发展的智慧和创新追求。
其次是求精。早自春秋时期开始、《诗经·卫风·淇奥》中就有描绘工匠“如切如磋，如琢如磨”反复打磨产品、精细工作的诗句。宋代朱熹在为《论语·学而》做注时讲的“言治骨角者，既切之而复之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之益精，而益求其精也”更是将古代匠人们钻研手艺、打磨产品的这种精神上升到精益求精的品格和严谨细致的职业态度的高度上来，“精益求精”这一影响了中国社会千百年的成语也由此而来。中国古代的手工业从业者始终贯彻着严谨细致、一丝不苟的工匠传统，这是手艺人和工匠自农耕社会开始求生存、求发展，立足于自己行业的工艺之道，他们不断地提升自己的手艺和产品质量，使得精雕细琢成为一种高尚的职业追求和职业态度。求精体现了古代工匠对自己工作和职业负责任的态度，在当代社会进一步演变成了“敬业”的劳动价值观。
最后是求真。既指的是对待工作的诚实守信、专注认真的态度，也包含把握工作客观规律更好掌握工作方法的“求真理”“实事求是”之意。而中国传统文化中工匠精神的求真还体现在对“工匠之道”的形而上意义的追问上，如《庄子。中所提倡的道家思想指出道是掌管万事万物运行的基本规律，是人追求自由理想的最高境界。顶级的工匠追求的不仅是手艺和技巧上的登峰造极，更在于对生产和事物本质意义上的深刻认识，即所谓的技艺融合于道，技艺即通道；儒家思想所讲的“道”虽然不是指的事物本质规律，但更加强调“道德”和仁义的部分，孔子讲的“君子不器”指的就是君子不应限于自己已有的技艺，而是要将技艺演变为通晓事理、有道有义的人格境界；随着宋代在科学技术领域取得的成就，四大发明、航海技术等的飞跃发展均体现了中国古代工匠们追求探索更广阔世界、追求开拓人类认识极限的“求真”品格。
（摘编自殷妙苗《论新时代工匠精神的文化传统与文化继承》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.材料一指出新时代工匠精神必须要开拓创新，追求卓越，这与李斌(以工匠精神雕琢时代品质》所论如出一辙。
B.材料一和材料二都谈到工匠精神的内核之一就是精益求精，唯其如此才能提升产品质量，提升技艺水平。
C.材料二认为，传统的工匠精神和新时代工匠精神在求新、求精、求真上是相同的，这在古代文献有记载印证。
D.材料二认为，求真既是工作中的诚实守信、专注认真的态度，也是把握工作规律、掌握工作方法的追求。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一强调工匠精神由来已久，更需要后人的传承与弘扬；每个人都可以践行工匠精神。
B.材料二运用了引用论证、举例论证等多种论证方法诠释新时代工匠精神悠久的文化传统。
C.材料二整体采用了总分结构，主体部分从求新、求精、求真三个角度层层递进展开论述。
D.两则材料都诠释了新时代的工匠精神的丰富内涵和意蕴，但论述的角度和思路各有不同。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A.学者贵于行之，而不贵于知之。（宋司马光《答孔文仲司户书》）
B.操千曲而知音，观千剑而识器。（刘勰《文心雕龙·知音》）
C.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
D.大抵学问只有两途，致知力行而已。（宋朱熹《朱熹文集·答昌子约》）
敌
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4.两则材料都引用了《论语》中的“如切如磋，如琢如磨”，请结合材料谈谈各自表达的侧重点有何异同。（4分）
5.结合材料，请你谈谈如何在新时代传承和弘扬工匠精神。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
东藏记（节选）
宗 璞
太阳从新校舍东面慢慢升起，红彤彤的朝霞又唤醒自强不息的一天。这时，新校舍轮廓渐渐清晰，一排排板筑土墙、铁皮搭顶的房屋，整齐地排列着。墙脚边这样那样的植物，大都是自己长出来的，使土墙不致太褴褛。铅皮屋顶在阳光抚摸下，泥垢较少的部分便都闪闪发亮。学生们为此自豪，宣称“这是我们的‘金殿’”！
金殿是昆明东郊一处铜铸的建筑物，似亭似阁，可以将阳光反射到数里之外。新校舍的光芒，岂止数里呢。
一会儿，教室门都开了，图书馆门也开了。图书馆是校舍中唯一的砖木建筑。
不知什么时候，孟弗之已经在图书馆里了。他穿着一件旧蓝布衫，内罩一件绸面薄棉袍，手边放着一个蓝花小包袱。他每次到新校舍来都要到图书馆看看。书架上整齐地放着报纸杂志，弗之随手拿起一份报纸。报上有一篇分析空袭的文章，说前几个月空袭虽没有重大伤亡，却给人生活带来很大不便，警报期间还发生盗窃案件，新的一年里空袭会更频繁更猛烈。这时学生渐渐多起来，见到弗之，有人恭敬地打招呼，有人赶快躲开，有人置之不理。弗之神情蔼然，他坐在那里，整个室内便有一种肃穆气象。
有人在门外大声议论明晚时事讨论会的题目，好几个人都说看庄先生讲什么。弗之有些感慨。只知微观世界而不知宏观世界的卣辰，抗战以来，对外界的事关心多了。他走出门，一个学生对他笑笑说：“孟先生有课？庄先生每两周给我们分析战局，很有意思。”
“好。”弗之说，“讲过几次了？”
“两次。”学生答，他忽然手指着远处大声说，预行警报！
大家都朝五华山方向看去，山顶的旗杆上果然升起了一个红球。若不是它预示警报，这个红球在蓝天白云之下倒是很好看。
“我去上课。”弗之向大家点点头。学校惯例是有预行警报照常上课，空袭警报的汽笛响了才各自疏散。弗之进了教室，站在教桌前，慢慢解开包袱，把中国通史的讲义拿出来。
凄厉的汽笛声响了。空袭警报！汽笛声从低到高，然后从高处降低下来，好像力量不够了似的，稍停一下又从低到高。
弗之抬抬手臂，表示不上课了，慢慢地放好讲义，包起蓝布。学生们陆续向外走。最初有警报时人们很慌乱，有人真的拔脚飞奔，成为名副其实的跑警报。后来习惯了都悠闲起来，似乎是到郊外散一次步。
弗之和人群的走向相逆，尽量靠边。“弗之，你往回走？”忽听见招呼，见庄卣辰夹在人群中匆匆走来，遂立住脚说：“你走得快，肯定不是跑警报。”
“当然不是。”卣辰穿一件深色大衣，拿着手杖，眼光还是那样天真清澈，脸上却添了不少皱纹，大概皱纹里装了不少时事报告。他指一指几排房屋后面的实验室：“老地方。”
弗之知道，每有警报，卣辰都到实验室守护，怕电器着火，怕仪器失窃。他觉得对实验室的惦记比对警报的恐惧还难受，还不如在实验室守着，炸弹来了也知道是怎么掉下来的。秦校长和朋友们几次告诫，他都如耳旁风。卣辰也知道，有警报时，弗之的习惯是回家坐在蜡梅林里。有些文章便是那时构思的。
“我还有个防空洞，紧急警报来了可以钻进去。”“我有铁皮屋顶呀。”两人笑笑，各奔前程。
①这时街上已没有多少人，空荡荡的好像是等人占领，让人看了心酸。
②弗之进了蜡梅林，缓步而行，欣赏着阵阵幽香，走到门前，见门上挂着锁，知道碧初等已往防空洞去了，遂也往城墙走来。城墙下原有一小洞，为狸牲出没之所。附近邻居一起把它修成了防空洞，实际上面都是浮土，很不结实，不过躲在其中有一种精神安慰。此时弗之走到近处，见杂草中城墙有好几处裂缝，心想以后还该让妻儿到郊外去，便是邻居也最好不用这个洞。
汽笛猛然尖锐地响起来，一声紧接一声，声音凄厉，紧急警报！五华山的红球取下了，怕给敌机作目标。
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弗之走进洞去，他只是想和妻儿在一起。离洞口几步处有一个木栅栏，栏内黑压压地坐着许多人。碧初和三个孩子挤得紧紧的，给弗之腾出地方。这洞很窄，靠两边墙壁用砖搭了座位、人们便促膝挨肩而坐。众人都不说话，注意聆听飞机声音。黑黢黢的洞里一点声息皆无。
这时忽然一声猫叫，“喵————喵。”声音很好听。杂货店老板喝道：“不听话！等着掐死你！”就在猫叫人呼中，远处传来“轰隆轰隆”的沉重声音。③大家，连那只猫忽然都静了下来。敌机来了。
飞机响了一阵，声音渐远。“喵————”猫儿又大叫起来。众人都舒了一口气，想着今天不会扔炸弹了。
忽然飞机声又响起来，愈来愈近，似乎来到头顶上了。猫儿配合飞机，又大声叫了，声音不那么好听了，有点像紧急警报。另一家邻居说：“咋个整？你这只猫！”过了一阵，飞机声又愈来愈轻，终于消失了。
约过了一顿饭时刻，解除警报响了。一声声拉得很长，没有高低。
“解除了！解除了！”大家愣了几秒钟才纷纷站起向外走。④他们出了防空洞，见天空还是那样蓝，云彩还是那样飘逸，蜡梅还是那样馥郁。
（有删改）
【注】《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学的生活为背景，以历史教授孟弗之一家人为轴心，写从京城南下的群知识分子在战争中的经历遭遇和精神历程。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.简陋的新校舍在阳光照耀下散发光芒，凸显了学校为办学付出的努力，隐喻学校在传承文化、传播知识过程中的重要作用。
B.孟弗之听到门外有人大声议论时事讨论会的题目时，不禁心生感慨，这说明他对庄卣辰的转变产生了微妙的心理变化。
C.当习惯于听到警报时，人们“都悠闲起来，似乎是到郊外散一次步”，是对战争环境下人的坚强乐观心态的真实描摹。
D.本文与小说《百合花》都没有直接描写战场的激烈残酷，而是以战争为宏大背景，从具体情境和细节中展示人物形象。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.句子①着重描写街道的空荡，与后文防空洞里拥挤的场景形成了巨大反差。
B.句子②中孟弗之于警报中“缓步而行”，表现了他已厌倦了战火纷飞的生活。
C.句子③中猫的安静与其前后叫声变化，更有利于揭示战火带来的巨大伤害。
D.句子④连用“还是那样”，把战乱中人们对平稳生活的渴望鲜活地表现出来。
8.战争中的孟弗之、庄卣辰两个人物身上彰显了中国知识分子的哪些可贵品质？请简要分析。（4分）
9.文章虽然只是原著的一部分，却可以当作一篇独立完整的小说来读。请结合文本谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
杨万里，字廷秀。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。
浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出守袁，万里抗疏留栻，又遣允文书，以和同之说规之，弑虽不果留，而公论伟之。迁太常博士，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，逐有大用意，就除提点刑狱。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。
东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。官僚以得端人相贸。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。历枢密院检详，守右司郎中，迁左司郎中。
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万里为人刚而褊。孝宗始爱其才以问周必大必大无善语由此不见用。韩侂胄用事，尝筑南园，属万里为之记。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，快快成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，唯有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。
（节选自《宋史·杨万里传》）
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂黑一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
孝宗始因爱 其才□以问 周必大曰必大无□善语 由此[H不见用。 包
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） ；
A.除，授予官职，与“攘除奸凶，兴复汉室”（《出师表》）中“除”字的意思不同。
B.寻，不久，与“寻向所志，遂迷”（《桃花源记》）中“寻”字的意思相同 。
C.阙，同“缺”，缺少，与“城阙辅三秦”（《送杜少府之任蜀州》）中“阙”字的意思不同。
D.社稷，土神和谷神的总称。社为土神，稷为谷神。这里用“社稷”代指国家。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.张浚被贬永州后，闭门谢客，但是看了杨万里的书法作品后，对他很欣赏，同意见他。
B.张栻因言论被贬，杨万里上疏皇帝为他抗争，虽没成功，但其行为得到大家认可。
C.杨万里亲自率领军队去平定来犯的盗贼沈师，得到了孝宗的认可，进而受到重用。
D.杨万里被皇帝任命为东宫侍读，东宫官僚互相庆贺，认为他们得到了一个正直的同事。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不一而足，县以大治。（4分）
（2）韩侂胄用事，尝筑南园，属万里为之记。（4分）
.4.“万里为人刚而褊”，在对待权臣韩侂胄的事情上，杨万里的哪些做法体现了“刚而偏”的性格？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15~16题。
七律·登庐山
毛泽东
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令～不知何处去，桃花源里可耕田？
【注】①此诗歌为1959年毛泽东登庐山时所作。②陶令：指陶渊明，他曾任彭泽令。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.“一山飞峙大江边”交代了庐山的地理位置，一个“飞”字写出庐山凌空的雄姿。
B.“跃上葱茏四百旋”写登庐山的过程，“四百旋”三个字写出了庐山景色的秀美。
C.颔联中“冷”是冷静、冷淡的意思，与“粪土当年万户侯”一样表达了蔑视之情。
D.颈联写登上庐山后远眺和想象的景色，大江奔流的景象与诗人豪迈的情怀相通。
16.请结合全诗赏析“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”一联的妙处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 l 小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）毛泽东《沁园春·雪》中“数风流人物，还看今朝”，可以看作是对《沁园春·长沙》中“ ， ”提问的回答。
（2）《朝天子·咏喇叭》中“ · ”两句讽刺了宦官狗仗人势，烦民扰民的社会现实，点明了喇叭的用途。
（3）古典诗词中经常用明月来营造幽美宁静的氛围。如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
成都人喜槐，不仅仅在于槐能遮阴，更在于对花香的期盼。①清明节过后，锦江两岸万木连
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绵，杂树皆吐新绿，一派 A 的景象。黑黝黝的槐树上细碎的白花渐多，被绿叶掩映着。开白花的洋槐花，为乍暖还寒的初春时节奉上了一缕清香。母亲曾对我说，老成都到处都是槐树，清明节后她总会提一个小篮子，用竹竿把一枝枝盛开的槐花打下来，一串一串的，像风铃。
②洋槐树干较细，枝条虬曲，成串的白花如璎珞，如青铜摇钱树上的“挂挂钱”，它们迎风飘香。又似乎要随风而去，有一种别样的韵致。
槐花产的蜂蜜很甜，产量也高。爱吃的老成都人还会用含苞待放的槐花骨朵制作成各种 B ，无论是干蒸、包饺子，还是做成槐花炒鸡蛋、槐花饼、槐花麦饭，都让人垂涎欲滴。③每当槐花盛开的季节，成都的 C 都弥漫着清甜的花香，仿佛整个城市都被这份美好包围着。
槐花落尽的季节，总有些离愁别绪萦绕心间。一路的槐花飘洒，仿佛是离家的游子在诉说离别的哀愁。④远行的路上，游子心中的思念如飘零的槐花，亦如细雨，纷纷扬扬，他们踏出的每一步都沉重却又充满希望。“槐”与“怀”谐音，更添守望家园的深意。槐树就像是家园的消息树，时刻传递着对游子的召唤与期盼。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19.文段中提到，“‘槐’与‘怀’谐音，更添守望家园的深意”。“谐音”作为一种双关手法，在汉语中常被用来通过同音或近音字替代本字，以增添韵味与深层含义。下列诗句中，不包含谐音双关的一项是（3分）
A.相见时难别亦难，东风无力百花残。————李商隐《无题》
B.井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。————温庭筠《新添声杨柳枝词·其二》
C.低头弄莲子，莲子清如水。————南朝乐府《西洲曲》
D.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。————刘禹锡《竹枝词二首·其一》
20.“槐花忽送潇潇雨，轻装又来长道。”这两句出现的位置，最恰当的是（3分）
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
人类的心智有很奇怪的一点，即 ① ，心智的发展却没有限制。其中一个迹象是，身体不能无限制地成长，而我们的头脑却能无限地成长与发展下去。其他动物似乎发展到某个层次之后， ② 。但人类的心智不会因为到了某个年纪就停止成长，只有当大脑失去活力，僵化了，才会失去增加技巧与理解力的力量。这是人类最明显的特质，也是万物之灵与其他动物最主要的不同之处。
但是人类独有的特质，却也潜藏着巨大的危险。心智就跟肌肉一样，如果不常运用就会萎缩。心智的萎缩就是在惩罚我们不经常动脑。研究显示，心智萎缩也可能要人的命。比如工作对人们的心智有所要求，那是一种外界的力量。一旦外界要求的力量消失，我们便停止了思考，死亡也跟着来了。电视等娱乐或资讯也都是些外界的力量，它们会让我们觉得自己在动脑，因为 ③ 。但是这些外界刺激我们的力量毕竟是有限的。如果我们没有内在的生命力量，我们的智力、品德与心灵就会停止成长。当我们停止成长时，也就迈向了死亡。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22.请结合文段，概括“人类心智”的特点，要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过60个字。（5分）
四、作文（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
时光不尽，匠心不止。匠心是一种对事物精益求精、追求完美的态度，是一种对理想和初心恪守的操守和信念……当工匠精神与青春梦想相遇，会擦出怎样的“火花”？同学们作为中国新时代新征程的青春力量，紧跟时代大潮，应怀有一颗匠心，摒弃浮躁，拒绝躺平，以青春之火淬炼新时代的工匠精神，在青春的赛道上争做新时代的“匠系青年”。
复兴中学团委将组织以“青春匠心”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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参考答案、提示及评分细则
1. 答案C（“求新、求精、求真上是相同的”错，原文是“对照来看，二者在求新、求精、求真等存在相通之处”，是“相通”而非“相同”。）
2. C（“层层递进”错，原文主体部分是并列结构，求新、求精、求真是并列关系。）
3. D（材料一观点是：要在新时代诠释并践行工匠精神。A项，只强调“行”，否定了“知”；B项，主要强调积累的重要性；C项，强调学习的重要性；D项，强调知行并重。故选 D。）
4.相同点：两处引用都用来表现工匠精神中精益求精的内涵，强调的是对产品品质的要求。（2分）不同点：前者通过引用侧重于从新时代工匠精神的角度提出标准和要求，后者侧重于从传统文化中溯源，把握工匠精神传统和现代的联系。（2分）
5.①体味工匠精神的文化传统和文化传承，鉴古知今，继往开来。②把握工匠精神的意蕴和内涵，用工匠精神严格要求自己。③做工匠精神的践行者，在劳动实践中继承、弘扬工匠精神。（每点2分，酌情给分）
6. C（“是对战争环境下人的坚强乐观心态的真实描摹”错，由“新的一年里空袭会更频繁更猛烈”“学校惯例是有预行空袭照常上课，空袭警报的汽笛响了才各自疏散”可知，人们对空袭警报已经习以为常了，而不是心态乐观坚强的描摹。）
7. B（“缓步而行”并不能展现“他已厌倦了战火纷飞的生活”。）
8.①恪尽职业操守。身处战乱之中，冒着生命危险坚持上课，为学生传道授业，显示了教师的责任感和担当意识。②追求民族大义。由只关心“微观世界”到分析战局，引导学生关心民族的前途命运，为保护学校设备而不顾及生命危险。③精神充实高远。坚持读书，敌机轰炸时在蜡梅林里构思文章，不放弃对知识和学问的高远追求。（每点2分，任答两点即可）
9.①情节完整。全文围绕“藏”这一核心情节展开叙述，故事内容集中、紧凑、完整。②人物形象丰满。文章塑造了很多性格鲜明的人物形象，如孟、庄的爱国知识分子形象，关心时局的学生形象等。③构思精巧。文章在叙述时运用了伏笔、照应等手法，如“蜡梅林”“红球”等细节的缜密设置，使结构完整。④主题突出，意蕴丰富。小说体现了时局的艰难，战争的残酷，表现出师生的爱国情怀。（每点2分，酌情给分）
10. CE G（“孝宗”作主语，“爱”作谓语，“其才”作宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，所以C处断句；“周必大”作“问”的宾语，宾语后断句，所以 E处断句；“善语”作“无”的宾语，宾语后断句，所以G处断句。故选 CEG。）
11. B（A项，正确。授予官职/铲除。B项，错误，意思不同。不久/寻找。C项，正确。同“缺”，缺少/宫门两边的望楼。D项，正确。故选 B。）
12. A（“但是看了杨万里的书法作品后，对他很欣赏”错误。由原文“时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之”可知，是杨万里写了一封信极力请求，张浚才见他，并不是看了杨万里的书法作品后，对他很欣赏，同意见他。）
13.（1）有拖欠赋税的百姓就把他的名字张贴在集市中，百姓纷纷前往缴纳，赋税不扰民就充足，县里因此政治修明。（“逋”“揭”、定语后置句“民逋赋者揭其名市中”各1分，句意1分）
（2）韩侂胄当政，曾经修筑南园，让杨万里为他写一篇记。（“用事”“尝”“属”各1分，句意1分）
14.①杨万里拒绝为韩侂胄南园作记；②杨万里因韩侂胄当权，居家十五年不仕；③杨万里听闻韩侂胄用兵事，写下文字激烈批判韩侂胄。（3分，酌情给分）
15. B（“‘四百旋’三个字写出了庐山景色的秀美”错，“四百旋”运用夸张的手法，突出了庐山凌空的雄姿。）
16.①巧用典故，运用陶渊明《桃花源记》的典故，由眼前之景转入历史之思，使诗歌呈现跳跃跌宕之美。②运用问句的形式，昔日的陶潜已不知道去哪里了，桃花源里能够自在耕田劳动了吗？体现了作者的思考。③卒章显志，深化主题，表达对新社会的礼赞之情，即今日人民当家作主，努力劳作，奔向幸福生活，不用羡慕虚幻的世外桃源。（每点2分，酌情给分）
17.（1）问苍茫大地 谁主沉浮
全国名校高一上学期第一次月考试卷·语文
（2）官船来往乱如麻 全仗你抬声价高一上月考卷(一)·语文 参考答案 第 1页(共2页)必修上册
（3）示例：明月松间照 清泉石上流
18.示例：A生机勃勃（春意盎然）B美味佳肴 C大街小巷（街头巷尾）（每处1分，合乎语境即可）
19. A（B项，“烛”与“嘱”谐音，“围棋”与“违期”谐音，形容女子对远行男子的深深眷恋和殷切期盼，希望他早日归来，不要让她孤独等待。C项，“莲”与“怜”谐音，“莲子”意为“怜子”，诗句通过描绘女子采莲的情景，含蓄地表达了她对意中人的爱恋。D项，“晴”与“情”谐音，表达了少女听到青年的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。故选 A。）
20. D（“槐花忽送潇潇雨，轻装又来长道”这两句描述的是槐花飘落时如同细雨洒落，以及人们轻装上路、再次远行的场景。因此，这两句应放在描写槐花落尽、带有离别和怀念意味的内容中。根据第④处前后文的内容“一路的槐花飘洒，仿佛是离家的游子在诉说离别的哀愁”和“远行的路上，游子心中的思念如飘零的槐花，亦如细雨，纷纷扬扬，他们踏出的每一步都沉重却又充满希望”等信息可知，这两句应放在④处。故选D。）
21.示例：①我们的身体是有限的 ②便不再有心智上的发展 ③我们要对外界的刺激作出反应（每处2分，合适语境即可）
22.人类心智具有无限成长与发展的潜力，然而若缺乏持续思考与内在动力，其也可能逐渐萎缩甚至停滞不前，最终导致死亡。（5分，酌情给分）
23.【写作指导】这是一道任务驱动型材料作文题。对于“青春匠心”这一征文主题，考生首先要明确写作身份，说明我们是有志于传承工匠精神的青年学子，首先围绕“匠心”“工匠精神”展开行文，说明“匠心”的重要性，如何传承工匠精神等。在论述“匠心的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何传承工匠精神”时，可以从不同角度切入辩证分析，如传承工匠精神需要用心钻研，持匠心，铸匠魂，以初心铸匠心；传承工匠精神需要杜绝刻板的匠气，不偷懒，不模式化，以热爱成就价值等。然后，再进一步结合自己的生活体验或职业规划，说明我们应该如何在日常的学习、生活以及未来的工作中传承工匠精神。
【参考立意】传匠心精神，做匠心青年；持匠心，铸匠魂，行匠道；摒弃刻板匠气，以匠心筑梦中华；等等。
参照高考作文评分标准。
文言文参考译文：
杨万里，字廷秀。考中宋高宗绍兴二十四年进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞。这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚勉励他要致力于正心诚意的学问，杨万里终身信服其教导，并把自己读书的地方取名为“诚斋”。
张浚入相，将杨万里荐于朝廷。杨万里被任为临安府教授，未赴任，遭遇父丧。后改任隆兴府奉新县知县，追敛赋税概不入乡，有拖欠赋税的百姓就把他的名字张贴在集市中，百姓纷纷前往缴纳，赋税不扰民就充足，县里因此政治修明。时值陈俊卿、虞允文为相，两人交相推荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。翰林侍讲学士张栻因论说唐朝宰相张说而出守袁州，杨万里上疏抗争，要求留张栻在朝，又致书虞允文，用和同之说劝说他，张栻虽然没有留住，但大家公认杨万里人格高尚。后杨万里迁太常博士，不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵平定。孝宗称他“仁者之勇”，于是有重用他的意思，于是提升为提点刑狱。不久杨万里以居丧去官。服丧期满，被征召为尚左郎官。
太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。东宫官僚都以得到一个正直的人相庆贺。他日太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问他说：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“谁是人才呢？”杨万里就列出朱熹、袁枢以下六十人奉上，王淮陆续提拔他们。杨万里历任枢密院检详官，守右司郎中，迁左司郎中。
杨万里为人刚强而褊狭。孝宗起初爱他的才能，征求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，因此杨万里不被重用。韩侂胄当政，曾经修筑南园，让杨万里为他写一篇记。杨万里说：“官位可以放弃，记却不可以写。”韩侂胄非常生气，便改命他人作记。杨万里在家闲了十五年，都是韩侂胄把持国柄的时候。韩侂胄专权僭越日益严重，杨万里非常忧愤，郁郁成疾。家里人知道他忧怀国事，因此凡是邸吏通报当时的政治形势都不告诉他。忽然有一天，同族兄弟的儿子从外面回来，仓促间告诉他韩侂胄对金用兵的事。杨万里听了失声痛哭，马上叫人拿纸来写道：“韩侂胄奸臣，专权跋扈，目无 上，轻易动兵残害人民，阴谋危害国家。我空有这颗头颅，却落得个报国无路，唯有孤独忧愤！”又写了十四言留别妻子儿女，写完后就去世了。
高一上月考卷(一)·语文 参考答案 第2页(共2页)必修上册到炼州炼金的器减制作，随若生产资料的扩完和村料的进步，为进一步提升自巴产品的竞争力
咀人们自发的研磨自己的手艺和技巧、以期能制作出更好的产品。这种“尚巧”的风尚也记录在
春秋战国《周礼的《考工记一篇中的“天有时，地有气：村有英，工有巧”，以及礼记：正义中
全国名校高一上学期第一次月考试卷
也器出香工匠所制作出的器特即可判断宾技艺巧热再如导斑等中园古代名匠狂往被矫为“到
巧”“巧士“能工巧匠”。东汉译慎的或说文解字务也有“工巧饰也”的瓷法，意在说明工压都是有
阅：
技艺的灵巧之人：而这些吉我工匠义是在社会各个行业从水“百工”之人，他们共同枸成了中因
占代手工业和制造业对智滋和技巧的遮束，这种追求其本质就是不断求新，开拓“工”业，体现了
的
语
文
中因古代工匠求生存和更好发展的智惑和创新追求。
其次是求精。早自衣秋时期开始诗经·卫风·洪奥8中就布描绘工恒“如切如醛，如琢如
座”反复打磨产品，粉知工作的诗向。宋代米来在为烹论语·学丙微注时诗的“言治骨角音，成
切之而复之：浴玉石者，既球之而复磨之，治之巴对，而益求其拾也”受是将古代匠人们钻研手
生
注意事项：
艺、打磨产品的这种粉神上升到粉造求校的品格和严送细致的职业态废的高度上来，“粉益求
1.本泼送满分150分，考试时间150分钟.
招”这一彩响了中国社会千百年的成语也白此而来。中国方代的手二业从业者始终时彻音严逆
2.答道前，考生务必用直径0,5宝来黑色遂水荟字笔将密封线内项目填写涉楚，
潮致、一丝不苟的工匠标就，这是手艺人和工正自农耕社会开始求生存，求发展，立足于自己行
业的工艺之道：他们不断地换并自己的手艺和产品质量，使得桥雅细原成为一什高尚的职业运
3.考生作答时，访将答案答在答题卡上。选择题每小题选出：答案后，月2B铅笔犯答题卡上
求和职业态度。求持体现了古代工匠对自己工作和职业负责任的态废·在当代社会进一步演变
边
对应题目的答案标子洽黑：主观隐诗用直径0,5是米黑色墨水荟字笔在答题卡上各题的
成了“敬业”的劳动价值观：
弟
塑
答避区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
最后是求真。既指的是对待工作的滤实守信、专注认真的态废，也包含把退工作客观规符
人
4本卷命览范四：必修上府第一，二单元.
受好家控工作方法的“求真现“实李求是”之感。行中回传统文化中工匹禁神的求真还体现在
蜘
对“工匠之远”的形而上落义的说问上，如庄子，中所辍得的道家思翘指出近是掌管万事万物运
在
行的叁本规律，定人迫求自由理担的爱高坑界，顶级的工匠追求的不仅是手艺和技巧上的登降
到都
一、现代文阅读(35分)
造极，更在于对生产和享物衣质意义上的深刻认识，即所讨的技艺融今于谊，道技艺即通道：阁
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
家恩想所讲的“道”虽然不是指的李物本质规徠，但更加强调“道德”和义的部分，孔子的”君
生
阅读下面的文字，完成15题。
子不器”指的就是真君子不很于自己已有的技艺，而是要将技艺演变为通晚亭理、有这有义的
n
材料一：
人格琉界；随希宋代在科学装术领城取得的就沈：四大发明，航海技术等的飞跃发限均体现了中
我因自古就推常工匠粉神。我们耳熟能详的店丁解牛、浮刃有会的故李，就是对匠心正旋
国古代工正们追求探京更广阁世界、连求开还人类认识被限节“求真”品秘，
的形象哀达。新时代，高锐动车、航天飞铅、大国重器等成就背后+都离不开工匠洗神的支挡，离
〔荷编自般妙前《论新时代工匠粉神的文化传統与文化维税)
红
典
不开我们对工匠粉神的鞋承与弘梅。工匠拾神是时代特神的生动体现，新射斋各行各业劳动者
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
城
的洲神风貌，每个人部可以是工匠精神的盗释者和践行者。
A材料一指出新时代工匠带神必须婆开拓创新，追求卓越，这与李綻以工匠精神雕琢时
精蔬求精，是高标准严安求：是好了还要免好。干一行钻一行。术业有专攻，灣蔬菜浙
代品质》所论如出一拉
是对品质的追求，对一流的遮求。这种对掇致的适求，也许是我T看行到的精雕知琼、巧夺
B材料一和材料二都谈到工匠精神的内核之一就是特益求特，唯其如此才能提升产品质
天工，也可能是我们方不到的粉密精准，胜在多原，于宝厚之问体现“如切如毯，如承如磨”的
量，提升技艺水平。
舶
消准。认庆，就能做得更好；高标准：方能成为本领域的专家；深入钻研，才能不所洗高技太
如
C材料二认为，传统的工匠精神和新时代工匠精神在求新、求枯、求真上是机同的，这在古
报
数
技能水平。
代文献有记载印证，
到
一丝不苟，是亚花认真，是追求细节完美，失之毫疸，谬以千里。伦老厘不敢安，做好一件
D.材料二认为，求真既是工作中的诚实守信、专注认真的态度，也是把工作规律、掌连工
$,必须从细节入手，从小李开始，在每个细节上做足功夫。古人云，天下难亨必作于易，天下大
作方法的追求。
李必作于如。优秀的工匠能从细处见大，在细节的返求上没有终点。坚持如致工作，从细节入
2,根据材料内容，下列说法不正确的一项是〔3分)
手，才能汇消消如流或江海
A材料一强调匠精神由来已久，更需要后人的传承与弘扬：每个人都可以践行工匠
纹
追求卓越，是不断进取，是敢于斤拓创新。千万裤成一器。在工作中追求完美、追求卓越，
精神。
要以创新求突破。广大劳动者要有登烈的创新透识，不斯培育创新能力，超越自我、萌举行业顶
B.材料一运用了引用论证、举例论证等多种论证方法诠释新时代工匠钠冲悠久的文化
云
峰，这是二匠特种的必然追求。新时代爱实现高质量发展，离不开睜于创新、追求卓越的干动，
传统。
高不开頑强拼博、锐意进取的时代精冲。
C.材料二整体采币了总分结构，卞体部分从求新，求精、求真三个角度层层递进履开论述。
有
〔捕自李玉济以工匠粉神筑梦新时代3)
D.两则材料都诠释了新时代的ㄈ丘柠神的丰言内涵和总蕴，但论述的角度和思路各有
材料二：
不同
新时代工匠游神的内涵概括为“热希专注、霜益求精、一丝不苟，追求卓越”，分别对应了工
3.下列选项，最适合作为论据来支举材料.一观点的一项是(3分)
匠的衣分、说求、作风和传命。而中国古代文化中传统的工匠精神主要体观在创新补和、粉道尽
孔学者贵丁行之，而不贵于知之。〔朱司马光答孔文仲司户书》
成的职业态度和数业精神这三个雏度。对照来花，二考在求新、求精、求真等存在相通之处+而
B.换千曲而知音，观千剑而识器。〔刘勰文心唯龙·知音秒
了
这些品格在中国古代社会各个时期的著作中部有明确记就。
C玉不球，不成器；人不学，不知道。(《礼记·学记)
见
北
首先是求新。求新即追求创新，即中回古代工匠文化中所揽得的“尚巧"这一创造就物。中
D大抵学问只有两途，致知力行而已。〔宋朱燕朱麻文集·答昌子约)
国右代早期的民间手工业老，也称“民匠”“工匠”或“手艺人”，从最早的制作衣食到木顶建造，再
高一上月考卷（一》·语文第1页（共6页）必修上册
高一上月考卷（一）·语文第2页（共6页）必修上排
