好题讲练 分析小说情节的作用
[考点概述]
情节是小说塑造人物、展示手法和表现主题的最重要载体。理清小说的故事情节，是欣赏小说的基础，也是整体感知文章的起点。命题者在为小说设计题目时，也必定以情节为出发点，从整体上设置理解小说内容和分析鉴赏艺术手法的试题。高考对小说情节的考查，不外乎三种题型：情节梳理题、情节手法题、情节作用题。本练主要讲解情节作用题的答题技巧。
[好题示例]
小说《百年孤独》中描写丽贝卡有吃土症的文字，有何作用？
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丽贝卡喜欢吃土，却不喜与人交流，“吃土”正是她孤独的表现，她通过这种行为来抗拒孤独。
本题考查学生掌握文学作品中重要情节的作用的能力。《百年孤独》中，丽贝卡没有布恩迪亚家的血统，是一位孤儿，是布恩迪亚家的养女。她性格孤僻，缺乏安全感。幼小的她没有了家人，被几位皮草商人带着到了一个陌生的家里，除了带来的一个小衣箱、一把绘有彩色小花的小摇椅，再就只有装着父母骨殖的帆布口袋，其他一切都那么陌生。她甚至不知道未来会怎样，自己该如何去做？只有在泥土和墙皮的滋味中，在摇椅的角落里，她才能感受到安全和熟悉。所以说“吃土”正体现了她的孤独和恐惧感。
[方法指津]
情节作用思考的“2方面(5角度)”：
1. 内容方面
(1) 对环境的作用。交代/突出人物活动的环境，使环境更具典型性等。
(2) 对人物的作用。塑造人物……形象，表现人物……性格或精神，刻画人物……心理，使人物形象更加丰满等。
(3) 对主题的作用。揭示/表达/寄托/暗示……主题，深化……主题，突出……主题，丰富……主题等。
(4) 对读者感受的作用。设置悬念，吸引读者的注意力，引起读者的阅读兴趣，引发读者思考。
2. 结构方面
照应前文；承上启下；线索，贯穿全文；设置悬念，埋下伏笔；为后面情节作铺垫，推动故事情节发展，使情节曲折生动等。(关键术语：照应、悬念、伏笔、铺垫)。
阅读下面的文字，完成1～4题。
流浪的怪老头①
聂赫留朵夫站在渡船边上，眼睛望着宽阔湍急的河水。两个形象在他的头脑里一交一替出现着：一个是垂死的克雷里卓夫②，他满脸怒容，脑袋被大车颠得直摇晃；一个是精神抖擞地同西蒙松一起在路边走着的卡秋莎。一个形象使他沉重而悲伤，那就是濒临死亡而不愿死去的克雷里卓夫。另一个形象是生气勃勃的卡秋莎，她获得西蒙松这样好人的爱，走上了稳当可靠的善的道路，这本是件喜事，但聂赫留朵夫却觉得难受，而且无法克服这样的感觉。
城里教堂的大铜钟敲响了，颤动的钟声荡漾在水面上。站在聂赫留朵夫身旁的马车夫和所有赶大车的一个个脱下帽子，在胸前画了十字。只有站在栏杆旁的一个个儿不高、头发蓬乱的老头儿没有画十字，只是抬起头来，眼睛直盯着聂赫留朵夫，而聂赫留朵夫起初并没有注意到他。这老头儿身穿一件打过补丁的短褂和一条粗呢裤，脚蹬一双补过的长筒靴。他的肩上背着一个不大的口袋，头上戴着一顶破皮帽。
“老头子，你怎么不做祷告？”聂赫留朵夫的马车夫戴上帽子，拉拉正，问他说，“莫非你不是基督徒吗？”
“叫我向谁祷告？”头发蓬乱的老头儿生硬地还嘴说。他说得很快，但每个字都说得很清楚。
“当然是向上帝啰。”马车夫含嘲带讽地说。
“那你倒指给我看看，他在哪儿？上帝在哪儿？”
老头儿的神气那么严肃坚决，马车夫觉得他是在同一个刚强的人打交道，有点心慌，但表面上不动声色，竭力不让老人的话堵住自己的嘴，怕在那么多人面前丢脸，就连忙回答说：“在哪儿？当然是在天上。”
“那你去过那儿吗？”
“去过也罢，没去过也罢，反正大家都知道该向上帝祷告。”
“谁也没在什么地方见过上帝。那是活在上帝心里的独生子宣告的。”老头儿恶狠狠地皱起眉头，急急地说。
“看样子你不是基督徒，你是个洞穴教徒。你就向洞穴祷告吧！”马车夫说，把马鞭柄插到腰里，扶正骖马的皮套。
有人笑起来。
“那么，老大爷，你信什么教呢？”站在船边大车旁一个上了年纪的人问。
“我什么教也不信。除了自己，我谁也不信，谁也不信。”老头儿还是又快又果断地回答。
“一个人怎么可以相信自己呢？”聂赫留朵夫插嘴说，“这样会做错事的。”
“我这辈子从没做过错事。”老头儿把头一扬，断然地回答。
“世界上怎么会有各种宗教呢？”聂赫留朵夫问。
“世界上有各种宗教，就因为人都相信别人，不相信自己。我以前也相信过别人，结果像走进原始森林一样迷了路。我完全迷失方向，再也找不到出路。有人信旧教，有人信新教，有人信安息会，有人信鞭身教，有人信教堂派，有人信非教堂派，有人信奥地利教派，有人信莫罗勘教，有人信阉割派。各种教派都夸自己好。其实他们都像瞎眼的狗崽子一样，在地上乱爬。信仰很多，可是灵魂只有一个。你也有，我也有，他也有。大家只要相信自己的灵魂，就能同舟共济。只要人人保持本色，就能齐心协力。”
老头儿说得很响，不住往四下里打量，显然希望有更多的人听他说话。
“哦，您这样说教有好久了吗？”聂赫留朵夫问他。
“我吗？好久了。我已受了二十三年的迫害。”
“怎么个迫害法？”
“他们迫害我，就像当年迫害基督那样。他们把我抓去吃官司，又送到教士那儿，送到读书人那儿，送到法利赛人那儿。他们还把我送到疯人院。可是他们拿我毫无办法，因为我是个自由人。他们问我：‘你叫什么名字？’他们以为我会给自己取个名字，可我什么名字也不要。我放弃一切，我没有名字，没有居留地，没有祖国，什么也没有。我就是我。我叫什么名字？我叫人。人家问我：‘你多大岁数？’我说我从来不数，也无法数，因为我过去、现在和将来永远存在。人家问我：‘那么你的父母是谁？’我说，我没有父母，只有上帝和大地。上帝是我父亲，大地是我母亲。人家问我：‘你承认不承认皇上？’我为什么不承认？他是他自己的皇上，我是我自己的皇上。他们说：‘简直没法跟你说话。’我说，我又没求你跟我说话。他们就是这样折磨人。”
“那么您现在到哪儿去？”聂赫留朵夫问。
“听天由命。有活我就干活，没有活我就要饭。”老头儿发现渡船就要靠岸，得意扬扬地扫了一眼所有听他讲话的人，结束说。
渡船在对岸停住了。聂赫留朵夫掏出钱包，想给老头儿一点钱。老头儿拒绝了。
“这我不拿，面包我拿的。”他说。
“哦，对不起。”
“没什么对不起的。你又没有得罪我。其实，要得罪我也办不到。”老头儿说着，动手把放下的口袋背到肩上。这时聂赫留朵夫的驿车已套上马，上了岸。
“老爷，您还有胃口跟他费话。”马车夫等聂赫留朵夫给了身强力壮的船夫酒钱，坐上车，就对他说，“哼，这个流浪汉不正派！”
【注】①节选自列夫·托尔斯泰长篇小说《复活》，题目为编者所加。②克雷里卓夫：和后文提到的西蒙松都是流放的政治犯、革命者。
1. 下列对“流浪的怪老头”的描述，最不准确的一项是( )
A. 一个喜欢流浪的奇怪老人。
B. 一个四处漂泊的神秘陌生人。
C. 一个行为古怪的流浪者。
D. 一个行踪不定的奇特老人。
2. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 老头儿对马车夫生硬地回嘴，不只是因为他质疑自己不做祷告的事，还因为他的语言、态度和称呼对人不敬。
B. 聂赫留朵夫问宗教的事，实际是转移话题，他不想引起“做错事”的隐痛，也不想与老头儿起语言争执。
C. 老头儿拒绝聂赫留朵夫给的钱，这是对他愿意听自己说教的回敬，并不是要显示自己的人格尊严。
D. 选文主要运用对话描写来推动情节和塑造人物，对话更能凸显老头儿倔强的性格和爱说教的特点。
3. 老头的“怪”表现在哪些方面？你怎么看待这些“怪”？请结合文本简要阐述。
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4★. 选文开端部分聂赫留朵夫的内心独白有什么作用？请结合文本简要分析。
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好题讲练 分析小说情节的作用
1. B 本题考查学生理解文本相关内容的能力。结合原文“这老头儿身穿一件……破皮帽”“叫我向谁祷告”“那你倒指给我看看，他在哪儿？上帝在哪儿”“谁也没在什么地方见过上帝。那是活在上帝心里的独生子宣告的”“我什么教也不信。除了自己，我谁也不信，谁也不信”“听天由命。有活我就干活，没有活我就要饭”“没什么对不起的。你又没有得罪我。其实，要得罪我也办不到”可知，“流浪的怪老头”的三个关键信息是“流浪”“怪”“老头”。A项，描述出“流浪”“怪”“老头”三个关键信息。C项，描述出“流浪”“怪”两个关键信息。D项，描述出“流浪”“怪”“老头”三个关键信息。
2. C 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。“这是对他愿意听自己说教的回敬，并不是要显示自己的人格尊严”错误，结合原文“这我不拿，面包我拿的”“没什么对不起的。你又没有得罪我。其实，要得罪我也办不到”“老头儿说着，动手把放下的口袋背到肩上”可知，这是老头儿清高自尊的表现。
3. ①言行：老头不做祷告，不相信上帝，说话有些疯癫、怪异和不正常。②思想：老头是“无神论”“无皇上论”者，只相信自己。③老头的“怪”实质上是饱受欺骗和“迫害”后的精神觉醒。他只是想做一个“人”、一个“自由人”，但惨遭迫害，颠沛流离，四处流浪。他的“怪”实际上是一种抗争。
【解析】本题考查学生理解概括文本相关内容的能力。首先概括老头“怪”的表现。①结合原文“叫我向谁祷告”“那你倒指给我看看，他在哪儿？上帝在哪儿”“谁也没在什么地方见过上帝。那是活在上帝心里的独生子宣告的”可知，老头在言行上很“怪”，不做祷告，不相信上帝，说话有些疯癫、怪异和不正常；②结合原文“我什么教也不信。除了自己，我谁也不信，谁也不信”“世界上有各种宗教……只要人人保持本色，就能齐心协力”“他是他自己的皇上，我是我自己的皇上”可知，老头在思想上很“怪”，老头是“无神论”“无皇上论”者，只相信自己。
然后评价这些“怪”的表现。结合原文“他们迫害我……因为我是个自由人”可知，老头的“怪”实质上是饱受欺骗和“迫害”后的精神觉醒。结合原文“他们以为我会给自己取个名字……我叫人”“听天由命。有活我就干活，没有活我就要饭”可知，他只是想做一个“人”、一个“自由人”，但惨遭迫害，颠沛流离，四处流浪。他的“怪”实际上是一种抗争。
4★. ①选文开端提到的三个人物和老人都是专制制度的受害者，突出了这类受害者的普遍性，以此抨击专制制度，深化主题。②选文开端交代的聂赫留朵夫“沉重而悲伤”“难受”的心绪是他“有胃口跟他费话”的原因，是后文对话和给钱的心理背景。③选文属于小说的节选部分，选文开端与前面的故事情节相承接，同时交代后面故事发生的背景，有过渡作用。
【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①结合原文“一个是垂死的克雷里卓夫……走着的卡秋莎”“只有站在栏杆旁的……一顶破皮帽”可知，选文开端提到的三个人物和老人都是专制制度的受害者，突出了这类受害者的普遍性，以此抨击专制制度，深化主题；②结合原文“一个形象使他沉重而悲伤……无法克服这样的感觉”“聂赫留朵夫掏出钱包，想给老头儿一点钱”“老爷，您还有胃口跟他费话”可知，选文开端交代的聂赫留朵夫“沉重而悲伤”“难受”的心绪是他“有胃口跟他费话”的原因，是后文对话和给钱的心理背景；③结合注释可知，选文属于小说的节选部分，选文开端与前面的故事情节——聂赫留朵夫乘车追赶犯人们相承接，同时为后面与怪老头的谈话提供背景，有过渡作用。好题讲练1 筛选并整合文中信息
[考点概述]
该考点对学生的要求是能在阅读过程中进行“筛选并整合”。“筛选”就是能在阅读复杂文本时提取出有效解题信息，淘汰掉无效解题信息；“整合”就是能根据题意把筛选出来的信息进行有必要的提炼、重组和概括，使之条理化。而筛选整合的对象——“文中的信息”，主要包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和写作意图的语句等。此外，也会有少量对观点的支撑语句需要学生在阅读做题时去进行筛选、整合。
[好题示例]
阅读《中国人民站起来了》一文，简要概括本次政治协商会议的性质和职能。
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①性质： 代表全国人民。②职能：制定政协组织法，制定政府组织法，制定政协共同纲领，选举政协全委会，选举政府委员会，制定国旗和国徽，决定国都和年号。
本题考查学生筛选、整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。结合原文“现在的中国人民政治协商会议是在完全新的基础之上召开的，它具有代表全国人民的性质，它获得全国人民的信任和拥护”，可概括出性质：代表全国人民。结合原文“中国人民政治协商会议宣布自己执行全国人民代表大会的职权。中国人民政治协商会议在自己的议程中将要制定中国人民政治协商会议的组织法，制定中华人民共和国中央人民政府的组织法，制定中国人民政治协商会议的共同纲领，选举中国人民政治协商会议的全国委员会，选举中华人民共和国中央人民政府委员会，制定中华人民共和国的国旗和国徽，决定中华人民共和国国都的所在地以及采取和世界大多数国家一样的年号”，可概括出职能：制定政协组织法，制定政府组织法，制定政协共同纲领，选举政协全委会，选举政府委员会，制定国旗和国徽，决定国都和年号。
[方法指津]
一、 筛选并整合文中信息客观题解题要领
“筛选并整合文中信息”客观题，应掌握“读”“找”“比”三要领。
1. 读：读文审题，明确信息筛选与整合的角度与区间。
首先，要通读全文，把握文章论述的主要问题，抓住作者的基本立场、观点、情感和态度，理清文章为论证观点所用的论据材料。
其次，读文时应该运用圈点勾画的方法，边读边勾画下列重要词句：(1)体现文章论题与论点(含中心论点与分论点)的关键词句；(2)有助于理解文章内容、提示信息的词句(诸如重要的修饰性词语，标示年代、时间和数据的词语与概括性词语，段首句、过渡衔接句等)；(3)有助于理解文章思路、避免逻辑错误的关联词句等。
再者，审读题干，明确要求。务必看清题干要求选择的是“正确的”还是“错误的(不正确的)”，是“符合的”还是“不符合的”，是“属于”还是“不属于”的。
2. 找：紧扣问题，仔细查找信息，准确定位，谨慎筛选。
根据选项表述的信息，回视原文，找寻相关信息区间，比如上文、下文，本段、其他段，或是所涵盖的若干段；厘清选项信息表述的层次要点，从原文中找全信息点以便精确比对。查找信息时，可以借助角度性标志词与结构性标志词，以便理清层次、辨明选项信息与原文信息的差别。角度性标志词是指文本论述的角度，如是什么、为什么、怎么样等(应注意文中的设问句及其之后的论述)；结构性标志词是指表明论述层次、段落结构、过渡衔接等思路展开的词语，诸如“例如”“总之”“因此”“此外”“但是”“一方面，另一方面”“有的人认为”“与之相反”等。
3. 比：文题比对，细心检验选项表述信息与原文之异同。
将试题的选项、题干与原文对应文字仔细比对，判断选项表述的信息是否与原文所述的相关信息吻合。若选项是由几个句子组成的长句，可将其拆分成若干分句，分析其句间逻辑关系(可充分依据关联词来判定逻辑关系)，检验各分句表述的信息及其句间逻辑关系是否与原文符合。
二、 筛选并整合文中信息主观题解题要领
首先，明确题目内容，根据要求作答。
学生应掌握命题人的命题方向，按照题目的要求从文本中筛选信息。
其次，明确答题区间，切忌遗漏信息。
有些题目的题干会直接明确答题区间，如“根据全文……”或“在第×段中……”，这样就明确了具体的范围。有时，仅从题干难以确定答题区间，这就要求学生认真阅读全文，依据题干要求，把文中各处所有符合条件的语句全都标记出来。还要根据句读、标志词标明层次，以便分点作答。一般来说，题干涉及的内容在文中何处，答题区间就在该处前后。
最后，规范表述，简洁完整有序。
该类题型要求学生用具有概括性的语言答题，概括的要求是语言精练、意思完整准确。如无特殊要求，则用自己的语言作答，但是要全面概括，尽量不照抄原文，力求做到言简意赅。
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世界上最广远的绿色长廊。
地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000年欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。
成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业“一统天下”的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。
萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业(游牧业)则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背的那一刻起，广袤的草原就成为他们的舞台。
全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。
(摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》)
材料二：马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多，狩猎采集者步行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会导致饥荒，这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季节规律不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社会。
马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力(植物生长)比较低，所能支持的次级生产力(动物生长)也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。
游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大量的奶制品，仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就被驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。
畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕，但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等必需生活资料。燕山－长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成旱作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂肪的重要来源，而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前1100年左右，燕山－长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一。正因为有大豆的种植，传统的旱作农业系统才得以完成。
(摘编自陈胜前《燕山－长城南北地区史前文化的适应变迁》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 从产生的时间先后来看，原始农业早于游牧型畜牧业，后者又早于放养型畜牧业。
B. 依赖步行的狩猎采集者在草原、沙漠、高原、极地都很难维持生计。
C. 对于游牧者来说，金属工具、纺织品和粮食属于难以自给自足的生活资料。
D. 在驯化、种植大豆之前，燕山－长城南北地区旱作农业系统尚未完全建立。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A. 大兴安岭处于西辽河流域与欧亚大陆的草原地带之间，导致西辽河流域不具备“逐水草而居”的游牧生活条件。
B. 全新世温暖期结束后气候普遍变得干冷，使得游牧业一经产生就从中国北方农牧交错带扩散到整个欧亚草原。
C. 北美西北海岸印第安人突破了“两小时步行圈”内资源的承载力的限制，形成了规模较大的复杂社会。
D. 黍比粟更适应燕山－长城南北地区干旱与寒冷的环境，因此这一地区的游牧者从农耕者那里换取粮食时更看重黍。
3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于游牧业起源观点的一项是( )
A. 《史记·匈奴列传》记载，匈奴“随畜牧而转移。……然亦各有分地。毋文书，以言语为约束”。
B. 在我国北方农牧交错带距今3000年左右的一处遗址中，考古学家既发现了大量牛羊骨骼，也发现了不少农具。
C. 400毫米年降雨量是农耕生产对水资源需求的底线，中国年降雨量400毫米等值线东段与明长城走向极为相似。
D. 《辽史·地理志》记载，辽上京一带为“太祖创业之地。负山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。
4. 根据材料二内容，下列对这幅图表的解读不恰当的一项是( )
气温条件 燕山—长城南北地区史前文化及存续期 生计方式
农牧并重农耕
A. 文化Ⅰ存续期内大部分时间气温偏暖。
B. 文化Ⅰ存续期内传统的旱作农业系统尚未完成。
C. 文化Ⅱ存续期内存在着劳动力的分化。
D. 文化Ⅱ存续期内人们主要利用草原环境维持生计。
5★. 哪些因素对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用？请结合材料简要概括。
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好题讲练1 筛选并整合文中信息
1. A 本题考查学生正确理解和分析文章内容的能力。“后者又早于放养型畜牧业”错误，这里的“后者”指游牧型畜牧业，根据原文“游牧型畜牧业(游牧业)则晚于放养型畜牧业”可知，应为“后者又晚于放养型畜牧业”。
2. C 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A项，“西辽河流域不具备‘逐水草而居’的游牧生活条件”错误，“导致”强加因果。根据原文“中国境内属于游牧地带的范围很广，除位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园”可知，西辽河流域属于游牧地带，且与大兴安岭无因果关系。B项，“游牧业……整个欧亚草原”错误，根据原文“在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活”可知，游牧业应为欧亚草原的人不约而同作出的选择。D项，“因此这一地区的游牧者从农耕者那里换取粮食时更看重黍”无中生有。根据原文“这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境”可知，并未谈到游牧者换取粮食时更看重什么。
3. B 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据原文“推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是……并在草原环境下发展为游牧方式”可知，材料一认为游牧业是从原始农业中的畜牧业分离出来的。A项，说的是畜牧业的生活方式；C项，说的是降雨量对农耕生产的影响；D项，说的是此处既适宜耕种，也适宜放牧。
4. D 本题考查学生分析图表的能力。“主要利用草原环境维持生计”错误，根据图表信息可知，文化Ⅱ存续期内的生计方式是农牧并重，且从时间上看，此时是公元前1000年以内；再根据原文“大豆的驯化始于公元前1100年左右……旱作农业系统才得以完成”可知，文化Ⅱ存续期内人们应该是利用农牧兼有的方式维持生计。
5★. ①气候波动：欧亚大陆转入冷期，推动与原始农业结合的放养型畜牧业产生； ②农牧交错带的环境敏感性：容易受气候变化的影响转变其自然带属性；③马的驯化与马具的发明：人类对马的利用，使畜牧业进一步与原始农业分离，成为游牧型畜牧业。
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①根据材料一“地学研究成果指出……并在草原环境下发展为游牧方式”可知，气候波动对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用；②根据材料一“成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带”“中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征……另一种自然带属性转变”“农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式……形成独立于农耕业的畜牧业”可知，农牧交错带的环境敏感性对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用；③根据材料一“迁移是游牧生活的基本特征……迈向游牧生涯的关键”和材料二“马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因”“马与很早就被驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件”可知，马的驯化与马具的发明对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用。好题讲练 文言文断句
[考点概述]
文言文断句，就是根据对语段内容的理解和把握，对提供考查的语段进行语意和语气上的停顿。文言文断句考查对实词、虚词的理解能力，对句式的判断能力和对语气的分析能力。考查方式有两种：一是以选择题的形式考查，二是直接给指定句子或段落以涂黑标号的主观断句形式考查。全国卷对文言文断句的考查一直采用客观题的形式，但是2023年全国四套试卷均采用的是主观题的形式。考生无法再单纯依靠答题技巧得分，要在“可断可不断”与“非断不可”之间做出正确取舍。
[好题示例]
阅读下面的文言文，完成题目。
人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
(节选自《人皆有不忍人之心》)
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也
CEG
本题考查学生文言文断句的能力。“……者”“……者也”均是判断句的标志，应在“者”和“者也”后断开，即在C、E、G三处断开。
[方法指津]
文言文断句的基本方法：
1. 弄通文意断句
给文言文断句，需先通读全文，了解文意，概括文段的主要内容以及大致意思，这是断句的先决条件。要注意文言文单音节词占多数的特点，抓住几个关键的字词进行翻译以理解文段大意。
2. 利用对话标志断句
文言文常以“曰”“云”“言”为标志。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
3. 借助文言虚词断句
古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。
4. 借助谓语断句
古汉语中，找出了动词或形容词谓语，也就区分出了独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。
5. 借助名词(代词)断句
一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：“我”(吾、予、余、某)，“你”(尔、汝、女、公、卿、若、君、而、乃、子)，“他”(之、彼、其、此)。
6. 利用对称句式断句
古文讲究整齐对称，行文中上下句常用相同的字数和相同的结构，断句时可利用这些特点。
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法倨傲自顺不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
(节选自《史记·孔子世家》)
材料二：古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”于是叙《书》则断《尧典》，称《乐》则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古。”“下学而上达，知我者其天乎！”
(节选自《汉书·儒林传》)
1★. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
夫儒者滑稽而不可轨法倨傲自顺不可以为下
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 诸，之乎，与《促织》中“乃赏成，献诸抚军”的“诸”意思不同。
B. “六艺”与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”意思相同。
C. 至，到来，与《送东阳马生序》中“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”中的“至”意思不同。
D. 则，效法、学习，与成语“以身作则”中的“则”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A. 材料一中晏婴认为，以孔子为代表的儒家学派能言善辩，高傲自负，礼节烦琐，这并不利于齐国治理。
B. 材料一中齐景公因晏婴的劝阻，停止了对孔子的封赏，并直言自己年岁老迈，最后孔子只能离开齐国。
C. 材料二中记载孔子在周朝衰微时，入周至楚，推行礼乐制度，击退了七十多个诸侯国君对周王室的围攻。
D. 材料二指出孔子修订“六艺”，是在遵循周礼，弘扬先王之教，这体现了尊崇经典、注重传承的精神。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。
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(2) 盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。
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5. 结合两则材料谈谈孔子在治国理政方面有哪些主张？请简要概括。
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好题讲练 文言文断句
1★. BEG 本题考查学生文言文断句的能力。“儒者”是句子的主语，为了表示强调，应在其后断开，即在B处断开；“而”连接“滑稽”和“不可轨法”，中间不可断开，应在“不可轨法”后断开，即在E处断开；“倨傲自顺”和“不可以为下”主语都是“儒者”，应在两句中间断开，即在G处断开。
2. D 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言文一词多义的能力。“意思相同”错误，后者意思为“规范”。
3. C 本题考查学生理解文章内容的能力。“击退了七十多个诸侯国君对周王室的围攻”错误，根据原文孔子“南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君”可知，应是干谒(谒见)了七十多个国君。
4. (1) 君王(您)想用这一套东西来改革我们齐国的礼俗，这不是用来引导普通百姓的好办法。
(2) 晚年喜欢《易》，读《易》次数太多而使连缀竹简的皮带断了好几次，并为《易》作传。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“移”，改变，改革；“所以”，用来……的办法；“先”，前导，引导。(2)“韦编”，用皮绳连缀的竹简；“绝”，断；“传”，名词作动词，作传。
5. ①尊奉纲常伦理；②主张节财理政；③推崇礼乐；④效法尧帝；⑤遵从周制；⑥传承先王之道。
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由材料一“君君，臣臣，父父，子子”可知，尊奉纲常伦理；②由材料一“政在节财”可知，主张节财理政；③由材料一“今孔子盛容饰……究其礼”可知，推崇礼乐；④由材料二“大哉，尧之……焕乎其有文章”可知，效法尧帝；⑤由材料二“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”可知，遵从周制；⑥由材料二“皆因近圣之事，以立先王之教”可知，传承先王之道。
[参考译文]
材料一：齐景公问孔子为政的道理，孔子说：“国君要像个国君，臣子要像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。”景公(听了)说：“对极了！假如国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有再多的粮食，我们怎么能得到并且吃到它呢！”改天(他)又问孔子为政的道理，孔子说：“为政在于节约财物。”景公(听了)很高兴，打算把尼谿的田地封赏给孔子。晏婴进谏说：“儒者这种人，能言善辩，是不能用法来约束的；态度高傲自以为是，是不能做臣下的；重视丧礼，长期悲痛不止，为了使丧事隆重可以倾家荡产，是不能成为礼俗的；到处游说乞求给予，是不能治理国家的。自从圣贤先后逝去，周朝王室已经衰微，礼乐的沦丧也有一段时间了。现在孔子却对仪容服饰刻意讲究，详定烦琐的上朝下朝礼节，刻意追求举手投足的仪态，这些繁文缛节，就是几代人也学不完，一辈子也弄不清楚。君王(您)想用这一套东西来改革我们齐国的礼俗，这不是用来引导普通百姓的好办法。”此后，景公只是很客气的接见孔子，不再问起有关礼的事情了。有一天，景公慰留孔子说：“要用像鲁国给季孙氏那样高的待遇给你，我实在做不到。”所以就以上卿季氏孙、下卿孟孙之间的礼来对待孔子。齐国的大夫有人想害孔子，孔子听说了这件事。景公说：“我老啦，不能任用你了。”于是孔子就离开齐国，回到了鲁国。
材料二：古代的儒者，广泛学习《六艺》的文章。《六艺》，是君王用于教化的重要文献，是先前的圣人用来使天道显明，使人伦合乎一定标准，以达到天下大治的成法。周代推行的政令已经衰微，在周幽王、周厉王统治时期被败坏，仪礼、音乐、征战、讨伐由诸侯发起，儒学衰落二百多年后因为孔子的提倡才得以兴盛，(孔子)拥有至高无上的道德，却遭逢衰败的时代，知道自己的学说不被采用，儒道不能被传布，于是慨叹说：“凤鸟不来，河不出图，我算了吧！”“文王已死，文章之事不正在此吗？”于是到诸侯国接受聘请，来还礼并传布自己的主张。向西进入周朝的领地，向南到达楚国的领域，在匡地被围困，在陈国遭受困厄，干谒七十多个国君。到齐国听到《韶》乐，三个月不能辨出肉味；从卫国返回鲁国，这样之后音乐得以修正，《雅》《颂》各自得到适当的整理。(孔子)仔细阅读古今典籍，于是称赞道：“尧作君主，真伟大啊！只有天称得上大，只有尧能效法天。他成就的功业，多么伟大啊！他的礼乐法度，焕发着多么美好的光辉啊！”又说：“周追视夏、商二代，文章(礼仪典籍制度)多么丰富多彩啊，我遵从周朝(的制度)。”于是谈论《书》就从《尧典》开始，称述《乐》就以《韶舞》为法则，谈论《诗》就以《周南》为首。联结周礼，循鲁《春秋》，列举十二公的行事，用文武之道为标准，成为一统王法，到获麟为止。晚年喜欢《易》，读《易》次数太多而使连缀竹简的皮带断了好几次，并为《易》作传。都是依据近代圣人之事，来建立先代圣王的政教，所以(孔子)说：“只阐述前人理论、学说而自己并无创见，信奉并爱好古代文化。”“学习人情事理进而通达仁义之道，了解我的大概是上天吧！”好题讲练 分析论证方法
[考点概述]
分析论点、论据和论证方法，是近几年信息类文本阅读的主要考查目标之一。就考查频率而言，常考的论证方法从高到低依次有举例论证(运用事实论据进行论证)、道理论证(运用道理论据进行论证或直接讲道理)、对比论证(一正一反举例或讲道理进行论证)、比喻论证(运用打比方进行论证)等，偶有类比论证、归纳论证、因果论证等。
[好题示例]
下列语段中运用的论证方法，判断不正确的一项是( )
A. 读书贵有疑。宋人朱熹说：“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”(引用论证)
B. 苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类的思想。(举例论证)
C. 对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂得人生意义，自然不珍惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。(对比论证)
D. 求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽。(类比论证)
D
“人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽”中，把“人的天性”比喻成“野生的花草”，把“求知”比喻成“修剪移栽”，所以运用的是比喻论证。
[方法指津]
一、 九种常用的论证方法
论证方法 特点 作用
举例论证 列举确凿、充分和有代表性的事例证明论点 使说理有事实依据，增强文章的说服力、权威性
对比论证 拿正反两方面的论点或论据进行对比，在对比中证明论点 达到否定错误论点，树立正确论点的目的
比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点 化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显
类比论证 从已知的事物中推出同类事物的方法，即从特殊到特殊的论证方法 通过相同属性的类比，推出令人信服的结论，从而有力地证明论点
因果论证 通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以以因证果、以果证因，还可以因果互证 使文章逻辑性强、思辨性强，无可解驳
引用论证 引用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言以及被人们公认的科学原理、公式、定理等，通过讲道理的方式来证明论点 使论证显得有高度，有深度，也有可信度
归谬法 为了反驳一个错误的论题先假设这个论题是正确的，由此推导出荒谬的结论，从而证明这个论题是错误的 常和泼辣、犀利的语言相配合，产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果
演绎论证 由普遍到特殊，也叫“理论论证”。它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法，即用普遍性的论据来证明特殊性的论点 能得出可能性结论
归纳论证 由个别总结归纳出一般规律，也叫“事实论证”。它与演绎论证相反，是列举具体事例来论证一般结论的方法 能得出必然性结论
二、 “分析论证方法”题的四个答题策略
1. 找准论证方法。结合论证方法的特点分析文本使用了哪些论证方法。
2. 规范答题。按“论证方法＋文本说明”的步骤规范答题。
3. 高度概括。“文本说明”只要列举文本一两项对应的内容即可，语言要高度概括。
4. 答题全面。有几种论证方法就找几种，尽量不要遗漏。
阅读下面的文字，完成1～5题。
艺术创作是指艺术家利用适当的艺术手法和创作工具，根据自己的艺术感受、艺术理念和艺术审美，将主观映像转化为艺术作品的自发创造性活动。艺术习作并非艺术创作，艺术创作是创造性表达的过程。其审美特征与艺术创作主体对客体的理解、共情和联想等能力密切相关。创作主体通过对现实的观察、理解、提炼、转化，将审美意象物化来完成艺术创作。所谓“创造”，按其本义，意味着从无到有，超越既有经验的新因素。当代艺术的核心精神之一就在于突破和超越既有经验，而不是重复、模仿或仅仅技法上的纯熟。
纵观历史发展，每一次技术的变革都会对生产方式、社会关系乃至审美艺术产生深远的影响。例如，石器时代，人类开始使用或制造工具在石头上记录生产生活；古希腊时期，有人体比例和黄金分割等几何学知识的应用；文艺复兴时期，有透视学和解剖学等科学知识的应用；19世纪电气时代，光色照相机的诞生冲击了传统绘画行业，艺术家们革新传统固有色的观念，将光与色的观念引入绘画；信息时代，计算机软硬件性能大幅提升，图形设计相关辅助设备更新迭代，大量艺术创作者投身于插画设计、三维美术、影视特效等数字艺术创作。如今，作为一种新型生产力和生产要素的人工智能参与到艺术创作中，作用于艺术创作的各个环节，释放了强大的生产效益。
现阶段，在人工智能辅助下产出的内容大部分是对现有艺术作品的复刻。人工智能没有心智能力，无法和人类一样具备精神和情感，无法提炼和升华现实世界，因此不具备自主创新能力，无法独立自发地创作艺术作品。
人工智能技术以精准的科学语言为基础。与人工智能截然不同的是，艺术创作过程中所包含的情感、想象等因素都具有极大的不确定性。人工智能技术是理性的数据处理，艺术创作是感性的情感呈现。一方面，艺术体验和艺术构思为艺术创作感性因素提供了来源；另一方面，人工智能技术可以作为艺术创作的表达工具，二者相辅相成，能够帮助创作主体更好地进行艺术创作。人工智能的艺术创作不断打破人类艺术创作的边界，打破艺术创作的固有经验和思维模式。一方面，可使人类不断加深对自我的认知；另一方面，可以延伸人工智能发展内容的广度与深度。
艺术体验和艺术构思是创作主体对外界感知和内化的过程。创作主体对艺术体验内容与形式的感知往往受主体情感、认知等内在因素的影响。创作主体在不同的成长经历下会产生不同的认知，且会形成一定的思维惯性，对艺术的体验和构思往往不够全面。同时，因创作主体的个体差异，相同的艺术体验与不同的内在因素作用在一起，会产生不同的感知结果。因此，单一创作主体的艺术体验和艺术构思的多样性与深入性往往有一定的局限。人工智能可以筛选和分析不同素材，提供跨越时空、性别、年龄、国度等限制的更丰富的间接艺术体验，为创作主体提供充足的灵感来源。
人工智能通过对大量数据的分析和学习，对艺术的风格和元素进行感知、归纳与总结。借助可视化技术和艺术语言，运用艺术技巧和方法将艺术创作构思的艺术意象具象化，成为可感知或可供欣赏的艺术形象。人工智能技术生成作品的效率远远高于人力。创作主体只要有一定的构思，就可以快速生成小样，大幅度降低艺术创作中的时间成本和试错成本，为艺术创作提供更多选择。
人工智能可以为创作主体提供多样化的创作手段，艺术家可以使用更先进、复杂的算法和模型进行艺术创作而不受专业技术手段的制约，打破专业领域的壁垒。艺术创作也不受传统规则和标准的限制，可以探索更多创作表达的可能性和潜力。例如，艺术家可以使用人工智能技术来生成新颖独特的图像、音乐、文本、视频等作品，也可以利用人工智能创作基于虚拟现实、增强现实等技术的艺术作品。
人工智能在艺术创作中可以提供更多的创作反馈，使艺术家可以从不同的角度和层面评估和改进自己的作品。例如，使用图像识别和语言处理技术来分析和评估艺术作品的元素、结构和风格。这些技术能让艺术家更好地了解自己作品的优势和不足。此外，也可以使用机器学习和深度学习技术来预测艺术品的市场需求和价格等。
人工智能与艺术的融合是大势所趋，其展现出的日益强大的生命力，对艺术领域的影响是深远而复杂的。新一代人工智能尚在发展的初级阶段，但其发展速度之快令人震惊。一方面，人工智能的参与使艺术创作更多样、高效和便捷，具有很好的赋能效果；另一方面，人工智能介入艺术领域会使意识形态和产业领域发生显著变化。
目前，人工智能还不具备心智能力，辅助人类进行艺术创作的地位不会改变，两者相互影响，相互塑造，不断突破现有边界和创造更多可能。但应该警惕人工智能是否会导致艺术设计的同质化和失真，会不会进一步改变人类在艺术创作中的地位等一系列问题。未来，应该聚焦于如何利用好人工智能且保护好人作为艺术创作主体的独特价值。因此，人工智能与艺术创作之间需要建立平衡、协调的关系，要充分利用人工智能的优势，推动艺术的进步和繁荣。
(摘编自刘钰林、韩帆《人工智能在艺术创作中的赋能作用及其影响探究》)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 艺术家们根据自己的艺术感受、理念和审美，把对生活的主观体验通过艺术手段，进行自发的创造，转化成艺术作品。
B. 当下，很多的艺术领域是通过人工智能的帮助，对现有的艺术作品进行复刻。这不能归于人工智能在艺术作品上的创作。
C. 创作主体有着各自的个性思考，一旦有着相同的艺术体验，艺术体验与不同的内在因素作用在一起，会产生相同的感知结果。
D. 人工智能技术生成作品的效率高，它可以大幅度降低艺术创作中的时间成本和试错成本，为艺术创作提供更多选择。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 当代艺术创作要创新发展，不仅仅是重复、模仿或技法上的纯熟，更是要敢于突破现状，具有超越既有经验的精神。
B. 人工智能是一种新型生产力和生产要素，其参与到艺术创作中，可以推动艺术释放强大的生产效益，促进艺术的发展。
C. 人工智能技术的发展，会对人类艺术创作的边界、固有的思维模式等方面产生深远影响，意义重大，不可小觑。
D. 艺术家通过人工智能技术进行艺术创作，创作的手段更加多样化，更加自由、灵活，便于探索更多的创作表达方式。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑原文第二段观点的一项是( )
A. 打造经济开发区，促进产业转型升级和经济高质量发展，提高创新能力，打造改革开放新高地。
B. 酒香也怕巷子深。一个好的产品，如果一味地等待别人的发现和挖掘，那么离失败也就不远了。
C. 为了激发孩子的兴趣，徽墨厂在产品中融入了卡通元素，设计了《西游记》、京剧脸谱等系列的徽墨。
D. 随着5G时代的到来，5G技术被广泛应用在军事、工业、农业等方面，大大改变了人们的生活生产方式。
4★. 文中运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。
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5. 要发挥人工智能在艺术创作中的作用，我们需要注意哪些问题？请结合文本简要分析。
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好题讲练 分析论证方法
1. C 本题考查学生理解分析文章内容的能力。“会产生相同的感知结果”曲解文意，根据原文“因创作主体的个体差异，相同的艺术体验与不同的内在因素作用在一起，会产生不同的感知结果”可知，应是会产生不同的感知结果。
2. B 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。“促进艺术的发展”无中生有，根据原文“作为一种新型生产力和生产要素的人工智能参与到艺术创作中，作用于艺术创作的各个环节，释放了强大的生产效益”可知，没有提到“促进艺术的发展”。
3. D 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。原文第二段的观点是“每一次技术的变革都会对生产方式、社会关系乃至审美艺术产生深远的影响”。A项，说的是打造经济开发区的方向和目标；B项，说的是要注意产品的推广问题；C项，说的是技术创新与传统文化结合，以吸引孩子的兴趣；D项，说的是5G技术的巨大影响，符合原文第二段的观点。
4★. ①举例论证，举各时代技术的变革的事例论证每一次技术的变革都会对生产方式、社会关系乃至审美艺术产生深远的影响的观点；②对比论证，把人工智能的理性和艺术创造的感性作对比，证明人工智能不具备自主创新能力，无法独立自发地创作艺术作品；③因果论证，因为人工智能有各种不足之处，所以要建立人工智能与艺术创作之间平衡、协调的关系。
【解析】本题考查学生分析文章论证方法的能力。①根据原文“纵观历史发展……例如，石器时代……古希腊时期……文艺复兴时期……19世纪电气时代……信息时代……”可知，举例论证，举各时代技术的变革的事例论证每一次技术的变革都会对生产方式、社会关系乃至审美艺术产生深远的影响的观点；②根据原文“与人工智能截然不同……情感呈现”可知，对比论证，把人工智能的理性和艺术创造的感性作对比，证明人工智能不具备自主创新能力，无法独立自发地创作艺术作品；③根据原文“目前，人工智能还不具备……建立平衡、协调的关系”可知，因果论证，因为人工智能有各种不足之处，所以要建立人工智能与艺术创作之间平衡、协调的关系。
5. ①警惕人工智能会导致艺术设计的同质化和失真；②要保持人类在艺术创作中的地位，保护好人作为艺术创作主体的独特价值；③需要在人工智能与艺术创作之间建立平衡、协调的关系。
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①根据原文“应该警惕人工智能是否会导致艺术设计的同质化和失真”可知，警惕人工智能会导致艺术设计的同质化和失真；②根据原文“会不会进一步改变人类在艺术创作中的地位……保护好人作为艺术创作主体的独特价值”可知，要保持人类在艺术创作中的地位，保护好人作为艺术创作主体的独特价值；③根据原文“人工智能与艺术创作之间需要建立平衡、协调的关系”可知，需要在人工智能与艺术创作之间建立平衡、协调的关系。好题讲练2 探究文本问题，提出个人见解
[考点概述]
“探究文本问题，提出个人见解”，就是要求学生基于对文本的理解与分析或对文本主要信息与观点的把握，通过自我感悟和体验，立足文本并将其作为支撑，对文本中的问题或者与此相关联的社会现象进行探究，亮明自己的观点态度，阐明个人的辩证思维过程，从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值、文化价值和时代精神。
[好题示例]
《别了，“不列颠尼亚”》这篇新闻荣获第八届“中国新闻奖”一等奖，你认为它获奖的原因是什么？请从标题、选材和细节中任选两个角度谈谈你的看法。
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①标题双关。从字面上看，是参加完交接仪式的查尔斯王子和末任港督彭定康乘坐“不列颠尼亚”号离开香港，消失在茫茫海面；而从另一方面看，“不列颠尼亚”号的离去，象征着英国对香港长达一个半世纪的殖民统治的结束，中国一段屈辱的历史终被洗雪。
②选材独特。作者选择了英方撤离这一角度，这一角度比较新颖，并且可以自然地穿插英国人登上香港开始殖民统治的历史，增强了文章的历史厚重感。
③注重细节。文章在报道香港回归时，从细节入手，在细节中蕴含着深刻的意味，在平淡的笔调中洋溢着浓烈的感情。
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题可以结合标题的双关义和选材的独特以及写作上的细节要求等加以分析。
如标题《别了，“不列颠尼亚”》，既有表层含义，又有深层含义。“不列颠尼亚”是参加交接仪式的查尔斯王子和末任港督彭定康乘坐的“不列颠尼亚”号；“别了”，从字面上看，是参加完交接仪式的查尔斯王子和末任港督彭定康乘坐“不列颠尼亚”号离开香港，而深层含义是香港告别了英国长达一个半世纪的殖民统治，中国一段屈辱的历史终被洗雪。
如选材，在众多关于香港回归的报道中，《别了，“不列颠尼亚”》是最别致的一篇，作者没有写交接仪式现场多么庄严，也没有写欢庆回归的人们多么激动，而是选择了英方撤离这样一个角度，并且把末代港督乘英国皇家游艇“不列颠尼亚”号撤离香港这一事件放在历史的背景中，更加突出了这一事件的历史意义，增强了文章的历史厚重感。文章传递出了中华民族在这种特定历史时刻的自豪感，同时，此刻所传递的情绪又是复杂和深沉的。
如细节描写，“掩映在绿树丛中的港督府”“古典风格的白色建筑”“广场上灯火渐暗”“‘不列颠尼亚’号很快消失在南海的夜幕中”等描述性的语言使描述对象生动、形象、可感。细节的交代，如“末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院”“代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标志的黑色‘劳斯莱斯’，最后一次离开了港督府”“在英国军舰‘漆咸’号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下”“将于1997年年底退役的‘不列颠尼亚’号”等，把事情的因果、始末交代得具体、清楚。这样一个旷古未有的仪式，可描述的细节很多。但作者只从“告别”切入，将目光聚焦于“历史的终结与开始”这一主题，所有的细节均服务于这一主题。
[方法指津]
一、 “探究文本问题，提出个人见解”题的常见题型
1. 比较类。此类题目要求把握文本中的多则材料的观点态度，并进行多角度地比较异同。
2. 辨析类。此类题目根据文本内容提出问题、给出观点，要求学生辨析判断、提出自己的见解。
3. 启示类。此类题目对文本观点进行关联迁移，考查学生对现实生活问题的实际解决能力。
二、 “探究文本问题，提出个人见解”题的设问形式
1. 比较类
(1) 材料X和材料Y都谈到“……”，二者的侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。
(2) 材料X和材料Y都提到“……”，但作用并不相同，请谈谈你对此的理解。
2. 辨析类
(1) 有人认为……，也有人认为……，你的看法呢？请就你认同的一种看法进行探究。
(2) 你同意作者的观点吗？说说你的理由。
(3) 结合文本和现实谈谈你对某个观点的认识。
3. 启示类
(1) 本文某观点对你有哪些启示？谈谈你的看法。
(2) 请根据文章，谈谈你对某种现象的看法。
三、 “探究文本问题，提出个人见解”题的答题步骤
第一步，审清要求，明确探究点。
审清题干要求探究什么，是辨析观点正误，还是分析启示、感悟，还是对社会现象作出评价等探究方向。另外还要明确“结合文本”“针对某社会现象”“结合文本并联系自己的生活体验”等不同的要求。要求不同，答题侧重点也有所区别。如“结合文本”主要侧重于从文本材料中寻找依据，而“针对某社会现象”则侧重于对社会生活的指导意义，“结合文本并联系自己的生活体验”则要求在联系文本的基础上要有自己的生活感受。
第二步，准确无误地表明自己的观点。
提出个人的见解、表明自己的观点应该准确无误，不能似是而非。比如对于辨析类探究题，首先要明确“同意”还是“不同意”、“矛盾”还是“不矛盾”等。然后结合题干合理阐述理由，做到有理有据。
第三步，遵循原则，陈述理由。
恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况，或对其他语料观点作出评判，绝对不可主观臆断。明确观点、看法之后，应先在文本中寻找得出此观点的依据，然后由文本论据引申到生活实际或其他语料观点。
如何把握信息类阅读文本的观点？
1. 在梳理层次、概括段意的基础上把握多则材料或文本的观点态度，也可透过材料标题快速抓住文本论题，进而准确概括出作者的观点和态度。
2. 关联阅读，综合思考，把握材料间观点之间的关系或角度。
3. 依据文本在文中阐释的观点或对某一重要概念的论述，就某一现象所表露出的观点进行推断；或者分析比较其他论述语料与作者观点的异同。
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：习近平总书记指出，在一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了一系列伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。中国共产党高度肯定英雄及英雄精神，表达了对待英雄人物及其精神的鲜明态度，形成了独具特色的英雄观。新时代，深入探索中国共产党英雄观的百年演进历程，科学总结中国共产党英雄观百年实践的经验智慧，准确把握中国共产党英雄观的历史发展逻辑，对于增强历史自信、担当历史使命、掌握历史主动，意义重大。
党的十八大以来，新时代的英雄观发展了英雄来自平凡人、平凡英雄可以创造不平凡事业的观点，正所谓“伟大出自平凡，英雄来自人民”。新时代英雄观首次将“平凡”和“英雄”结合起来，充分肯定了平凡英雄的历史地位和时代价值。无论是疫情防控，还是抢险救灾；无论是争分夺秒复工复产，还是决战决胜脱贫攻坚，都离不开平凡英雄顽强拼搏、不懈奋斗的身影。在和平年代，只要脚踏实地、倾情奉献、无怨无悔，每个平凡人都能成为新时代的英雄，都可以续写不平凡的英雄故事，创造不平凡的英雄功绩。在国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式上，习近平总书记以国家最高规格褒扬英雄人物，号召“弘扬他们身上展现的忠诚、执着、朴实的鲜明品格”。这一重要论述进一步明确了新时代英雄的鲜明品格为“忠诚、执着、朴实”。新时代的英雄观继承了革命英雄主义传统，同时又彰显了平凡英雄在普通岗位上忠诚担当、执着追求、无私奉献的高尚品质，也展现了平凡英雄“做隐姓埋名人、干惊天动地事”“功成不必在我、功成必定有我”的人生境界。
(摘编自黄倩倩《中国共产党英雄观百年演进的历史逻辑》)
材料二：儒家积极入世、勇于开拓的现实主义态度造就和凸现了儒家英雄主义精神，这一精神继承了原始人顽强生存的人性力量，以及春秋战国时强调人的主体作用，在社会与自然的复杂情态中艰苦奋斗，实现自我价值的民族精神传统，并在漫长的历史长河演变中形成了儒家独特的理性精神。
从相传为伊耆氏的《蜡辞》开始，人类无不相信自己的力量，指挥自然服从人的愿望：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”(《礼记·郊特牲》)在古代神话中，如《山海经》所记载的精卫填海、夸父逐日的神话，生动反映了原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志。他们在劳动的经验中坚信人的力量，在任何情况下都不丧失战胜困难的信心，显示出人类所具有的英雄主义气概。
儒家总结了人的自强不息精神，这是中华民族文化的基本精神。《周易大传·彖传》说：“需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。”“大有。其德刚健而文明，应乎天而时行。”又云：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德。”《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”健，含有主动性、能动性以及刚强不屈的意思。“刚健”与“自强”的思想驳斥了依赖上天拯救的奴化观念，充分尊重和发挥人的内在意志和人格精神。这在民族精神史上如跃上地平线的太阳，照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理想、为人生前赴后继，壮怀激越，无畏进取。
孟子把“刚健”思想衍化为一种“大丈夫”精神，即英雄主义人格。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，这是对历史的简明总结。孟子对此见解卓越：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”(《孟子·告子下》)因此，他提倡英雄主义的“浩然之气”，说“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”(《孟子·公孙丑上》)“浩然之气”构成了儒家特质，培育了许多以死报国的民族英雄。
司马迁非常赞赏孔子的“君子疾没世而名不称”，推崇建功立业、扬名后世的思想，倡导儒家主张的砥砺名节、慎于死生、杀身成仁、舍生取义的精神。他在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”又说：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于理义者不然，乃有所不得已也。”因此，他笔下的人物多为悲剧式英雄，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发和建功立业的精神，为中华民族的英雄史烙下了慷慨悲壮、豪迈辉煌的刻痕。
中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，既有崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，也有自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。习近平总书记指出：“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归。”因此，走进儒家天地，饱汲英雄甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。
“英雄”的内涵在今天得到了极大的丰富和发展，各行各业的劳动者中都涌现出了时代的英雄和榜样。因此，我们的艺术创作应彰显信仰之美、崇高之美，通过更多有筋骨、有道德和有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃地迈向未来。
[摘编自李明泉《儒家英雄主义精神——儒家艺术精神的当代启示(四)》]
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 新时代英雄观首次结合“平凡”和“英雄”，彰显了平凡英雄的高尚品质和人生境界。
B. 精卫填海、夸父逐日等神话反映了原始人同自然斗争的坚决意志，显示了英雄主义气概。
C. 孟子提出“刚健”思想，并将其衍化为“大丈夫”精神，也就是英雄主义人格。
D. 中华民族在历史实践中培育和形成的独特的思想理念和道德规范有其永不褪色的价值。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A. 只要深入探索和研究中国共产党英雄观的百年演进历程，就能增强历史自信、担当历史使命、掌握历史主动。
B. 儒家英雄主义精神继承了前人强调的人性力量和主体作用，造就了积极入世的现实主义态度，形成了独特的理性精神。
C. 司马迁笔下的人物都是慷慨悲壮、豪迈辉煌的悲剧式英雄，是因为他非常赞赏儒家所倡导的英雄主义精神。
D. 新时代的艺术创作应该通过更多优秀的文艺作品书写时代的英雄和榜样，弘扬中国精神，凝聚中国力量。
3. 结合材料内容，下列选项不能体现儒家英雄主义精神的一项是( )
A. 生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)
B. 遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也。(《北史》)
C. 白日掩荆扉，虚室绝尘想。[陶渊明《归园田居》(其二)]
D. 天地英雄气，千秋尚凛然。(刘禹锡《蜀先主庙》)
4. 材料二运用了多种论证方法，请举出两种进行简要分析。
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5★. 新时代英雄观与儒家英雄主义精神之间有怎样的联系与发展？请结合材料谈谈你的看法。
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好题讲练2 探究文本问题，提出个人见解
1. C 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“孟子提出‘刚健’思想”错误，根据原文“孟子把‘刚健’思想衍化为一种‘大丈夫’精神，即英雄主义人格”可知，“刚健”思想并非孟子提出。
2. D 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“只要……就……”说法过于绝对，根据原文“新时代，深入探索中国共产党英雄观……意义重大”可知，二者并无必然关系；B项，“儒家英雄主义精神……造就了积极入世的现实主义态度”前后颠倒，根据原文“儒家积极入世、勇于开拓的现实主义态度造就和凸现了儒家英雄主义精神”可知，应是积极入世的现实主义态度造就了儒家英雄主义精神；C项，“都是”错误，根据原文“他笔下的人物多为悲剧式英雄”可知，应是“大多是”。
3. C 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。强调避世归隐，不能体现儒家英雄主义精神。
4. ①引用论证，引用《周易大传·彖传》《象传》中的句子，论述中华民族自古就有自强不息的精神(或：道理论证，用《周易大传·彖传》《象传》经典著作中的精辟见解，论述中华民族自古就有自强不息的精神)。②举例论证，列举《山海经》中精卫填海、夸父逐日的神话，论证人类同自然作斗争的坚决意志，体现人类征服自然的愿望。
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。引用论证，根据原文“儒家总结了……《周易大传·彖传》说……《象传》说：‘天行健，君子以自强不息。’”可知，引用《周易大传·彖传》《象传》中的句子，论述中华民族自古就有自强不息的精神。举例论证，根据原文“在古代神话中，如《山海经》……所具有的英雄主义气概”可知，列举《山海经》中精卫填海、夸父逐日的神话，论证人类同自然作斗争的坚决意志，体现人类征服自然的愿望。
5★. 新时代英雄观是在儒家英雄主义精神基础上发展起来的：①儒家自强不息的精神是中华民族文化的基本精神，激励着一代代仁人志士为真理、为理想、为人生前赴后继；②孟子的英雄主义人格、培养浩然之气的思想，培育了许多以死报国的民族英雄；③司马迁推崇建功立业、扬名后世的思想，主张豪迈进取、积极奋发和建功立业，奠定了中华民族英雄史的基座；④新时代英雄观是在中华民族长期实践中培育和形成的独特的思想理念和道德规范的基础上发展而来的。新时代英雄观是对儒家英雄主义精神的创新发展：新时代英雄观极大地发展了“英雄”的内涵，各行各业的平凡劳动者都可以成为平凡英雄，创造时代价值。
【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。新时代英雄观是在儒家英雄主义精神基础上发展起来的：①根据材料二“儒家总结了人的自强不息精神……壮怀激越，无畏进取”可知，儒家自强不息的精神是中华民族文化的基本精神，激励着一代代仁人志士为真理、为理想、为人生前赴后继；②根据材料二“孟子把‘刚健’思想衍化为一种‘大丈夫’精神，即英雄主义人格”“‘浩然之气’构成了儒家特质，培育了许多以死报国的民族英雄”可知，孟子的英雄主义人格、培养浩然之气的思想，培育了许多以死报国的民族英雄；③根据材料二“司马迁……推崇建功立业、扬名后世的思想，倡导儒家主张的砥砺名节、慎于死生、杀身成仁、舍生取义的精神”“他笔下的人物多为悲剧式英雄……豪迈辉煌的刻痕”可知，司马迁推崇建功立业、扬名后世的思想，主张豪迈进取、积极奋发和建功立业，奠定了中华民族英雄史的基座；④根据材料二“中华民族在长期实践中……传统美德”可知，新时代英雄观是在中华民族长期实践中培育和形成的独特的思想理念和道德规范的基础上发展而来的。新时代英雄观是对儒家英雄主义精神的创新发展：根据材料一“党的十八大以来……历史地位和时代价值”和材料二“‘英雄’的内涵……英雄和榜样”可知，新时代英雄观极大地发展了“英雄”的内涵，各行各业的平凡劳动者都可以成为平凡英雄，创造时代价值。
