《孔雀东南飞》课件(广东省佛山市)

课件45张PPT。孔雀东南飞 中国古典文学缺少严格意义上的悲剧，有人认为“中国人很少真正彻底的悲观，他们总是乐观地眺望未来”。但《孔雀东南飞》的悲剧性质和悲剧意义都很明显突出。文学常识1.乐府和乐府诗：
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
2.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》
3.《玉台新咏》：由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
4.《孔雀东南飞》：原名《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。 自缢 徘徊 箜篌 公姥 槌床
伶俜 萦 绣腰襦 葳蕤 遗施
蹑丝履 玳瑁 纨素 磐石 拊掌
窈窕 否泰 要 络绎 鸿鹄
踯躅 幡 青骢马 赍钱 鲑珍
榻 晻晻 摧藏 仕宦 华山傍给下列词语注音自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu）
公姥（mǔ） 槌（chuí）床 伶俜（líng ) ( pīng）
萦 (yíng) 绣腰襦(rú) 葳蕤 (wēi ruí) 遗（wèi）施
蹑 (niè) 丝履(lǚ) 玳瑁(dài mào) 纨(wán)素
磐(pán)石 拊 (fǔ) 掌 窈窕 (yǎo tiǎo) 否(pǐ)泰
要（yāo） 络绎(yì) 鸿鹄(hú) 踯躅(zhí zhú) 幡（fān）
青骢(cōng)马 赍(jī)钱 鲑（xié）珍 榻（tà）
晻晻( y?n) 摧藏(zàng) 仕宦( huàn) 华山傍（páng） 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”） 故事梗概十五弹箜篌，十六诵诗书贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息府吏得闻之，堂上启阿母举言谓新妇，哽咽不能语鸡鸣外欲曙，新妇起严妆上堂拜阿母，阿母怒不止却与小姑别，泪落连珠子下马入车中，低头共耳语还家十余日，县令遣媒来府君得闻之，心中大欢喜新妇识马声，蹑履相逢迎揽裙脱丝履，举身赴清池徘徊庭树下，自挂东南枝两家求合葬，合葬华山傍整体感知 理清思路兰芝贤良聪慧情意笃厚
镇静刚强蔑视权贵
敢于反抗忠贞不渝
宁死不屈焦仲卿
与
刘兰芝
的性格差异重点分析 焦仲卿无法劝说母亲留下妻子时，焦刘二人对未来的预想有何不同？焦仲卿：希望等待形势好转，再图
破镜重圆刘兰芝：认为现实的婚姻都无法保
住，一旦被遣，形势就更难挽回为什么
刘兰芝早于焦母提出“遣归”？ 既然婆婆已经失了恩义，刘兰芝就不肯再在奴役和羞辱中苟且度日，就连为了焦仲卿也不行！刘兰芝
刚烈 视人格尊严高于一切离开焦家时的盛装打扮 辞别焦母时不卑不亢的言辞 软弱 缺乏自信
缺乏独立健全的人格焦仲卿难点剖析：
刘兰芝被遣回娘家的事实已定，她为何临行时还要“严装”？ 这是个细节描写，对于刻画和表现人物性格特征起到烘云托物之效，起到“一石三鸟”的作用：
A、淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美
B、充分展示了刘兰芝蒙受委屈后保持沉着冷静和柔中带刚的性格特征
C、细致入微地刻画出刘兰芝不得不离开焦家的痛苦、凄楚的心情1.焦仲卿在 刘兰芝提出“遣归”后的表现母亲面前的哀求妻子面前的哭泣2.焦仲卿在刘兰芝被迫允婚后对刘兰芝的态度讥讽和责难3.焦仲卿殉情时的表现和刘兰芝殉情时的表现 有何差异？刘兰芝：干净 果决焦仲卿：迟疑徘徊 拖泥带水 刘兰芝
为什么
不把跟焦仲卿的关系捍卫到底呢？ 刘兰芝被遣回家，使娘家严重蒙羞。被损害的家庭尊严需要得到补救。这是那个时代的规则，而且那个时代尚有补救的可能。总结刘兰芝用自遣保卫了自己的尊严 用允婚修补了娘家的体面用殉情回报了焦仲卿的爱情刘兰芝 她是一个美丽、聪明、善良、能干、重感情，忠于爱情的青年女子。
同时她又坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。
外柔内刚焦仲卿 和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。
忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。 刘兰芝 社会 悲剧焦仲卿 性格 悲剧蛮横冷酷挑剔的封建家长制代言人粗暴势利、尖酸刻薄的封建家长制帮凶“一遣”葬送了一段美满的姻缘
“一逼”夺走了一对青年的生命焦母刘兄· 刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。 如何理解刘、焦之死？探索研究刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。
刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
本诗以 为顺序，以 和

为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰
芝和焦仲卿的 、 、 的悲剧发展线索来叙述，
揭露了 破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了
刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和 精神。 时间刘兰芝、焦仲卿的爱情 封建家长制的迫害 别离抗婚殉情封建礼教反抗填空重点理解：1、“孔雀东南飞，五里一徘徊”，使用了什么艺术手法？在文中有什么表达效果？
使用了起兴的手法，用具体的形象来渲染一种哀怨缠绵的气氛，激发读者的想象。在构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。1、讨论文章的开头与结尾的比兴手法
体现诗歌浪漫主义与现实主义的结合
2、找一找课文中运用“赋”的语段，并加以分析。
“十三能织素，十四学裁衣……心中常苦悲。”
“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆……精妙世无双。”
“十三教汝织，十四能裁衣……谓言无誓违。”
“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门。”通假字终老不复取
箱帘六七十
蒲苇纫如丝
虽与府吏要
奄奄黄昏后通“娶”。通“奁”。通“韧”，柔软而结实。通“邀”，相约。通“晻晻”。词语难点徒留无所施
便可白公姥
堂上启阿母
何意致不厚
伶俜萦苦辛
供养卒大恩
君既若见录
逆以煎我怀
否泰如天地
赍钱三百万
用告诉禀告招致缠绕尽、终记逆想，想到将来赠送坏运气；好运气有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。
请找出下列各句中的偏义复词：便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶1 ）相（ xiāng ） :表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”、“他”、“它”等等。如：① 吾已失恩义，会不相从许。
② 及时相遣归
③ 还必相迎取
④ 好自相扶将
⑤ 嬉戏莫相忘
⑥ 誓不相隔卿
⑦ 誓天不相负
⑧ 不得便相许
⑨ 登即相许和
⑩ 蹑履相逢迎
⑾ 怅然遥相望（代“你”）（代“我”）（代“你”）（代“她”）（代“你”，与“卿”复指。）（代“他”）（代“他”）（代“它”）（代“你”）（代“你”）（代“我”）2 ）相（ xiāng ）表示互相，彼此。如：① 相见常日稀
② 久久莫相忘
③ 六合正相应
④ 黄泉下相见
⑤ 叶叶相交通
⑥ 枝枝相覆盖
⑦ 仰头相向鸣
3 ）（ xi à ng ）名词，相貌。如：
儿已薄禄相 “为”字用法为仲卿母所遣
为诗云尔
十七为君妇
始尔未为久
阿母为汝求
慎勿为妇死被，介词，读wéi做，作为，动词，读wéi作，写，动词，读wéi替，给，介词，读wèi算，算作，动词，读wéi为了，连词，读wèi