第1课 西方专制主义理论 课件 (5)（共38张）

课件38张PPT。第一单元——第1课　西方专制主义理论课标要求
了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。栏目索引
CONTENTS PAGE 1.背景
(1)中世纪的欧洲， 是精神和 主宰， 与
之间长期进行斗争。
(2)随着 力量的壮大，基督教的 受到严峻挑战。
(3)目的：克服挑战带来的危机，维护教会的 。预习导学 梳理·知识·点拨一、阿奎那的“君权神圣”基督教会政治王权教权世俗社会神学权威神权统治2.内容
(1)理论来源： 撰写的《 》。
(2)理论特点：用 来论证神学的合理性。
(3)理论观点
①国家观：认为 高于王权，君主的权力是 通过 授予的，是神圣的。
②政体观：宣称 的政府或 是最好的政府形式。阿奎那神学大全古希腊哲学教权上帝教皇中央集权君主政体名师点拨 阿奎那承认国家和君权存在的必要性和合理性，但以教权高于王权为前提，以维护基督教会的神权统治。二、詹姆士一世与“君权神授”1.背景
(1)都铎王朝统治时期，专制王权与 和 之间的矛盾日益加深。
(2)詹姆士一世鼓吹“君权神授”，极力维护 。
2.理论：国王的权力来自 ，至高无上，国王只需对
负责。资产阶级新贵族专制王权上帝上帝3.活动
(1)压制议会，反对 限制王权。
(2)对人民横征暴敛，对 实行宗教迫害。
4.影响： 与王权矛盾激化，引发了 。议会清教徒议会资产阶级革命名师点拨 詹姆士一世的专制统治触犯了资产阶级和新贵族的利益，导致了议会与国王之间的尖锐对立，实质是英国国内“王在法上”与“法在王上”的斗争。课堂讲义 理解·深化·探究主题　阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”1.“君权神圣”和“君权神授”思想产生的社会条件是什么
这两种思想都是当时的社会经济、政治状况的反映，即社会存在决定社会意识。
(1)在中世纪的欧洲，基督教是占支配地位的意识形态，虽然主张教权高于王权，但基督教仍要为现存的政治秩序辩护，因此就从神学角度肯定了君主统治的合法性。(2)中世纪以来，封建君主专制形成并日益强化，而随着社会的进步，王权也日益受到来自社会各方面的冲击，一些思想家和封建君主也必然起来为王权辩护。2.阿奎那的“君权神圣”论和詹姆士一世的“君权神授”思想有哪些异同点
(1)相同点
①都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的。
②都是维系西方专制统治的工具。(2)不同点
①背景不同：前者是中世纪教俗权力之争的产物；后者则是英国资产阶级革命前，国王与议会斗争的产物。
②目的不同：前者是维护神学权威；后者是维护国王的专制统治。
③内容不同：前者侧重于教皇高于国王，教会高于国家；后者则宣扬国王只需要对上帝负责。
④影响不同：前者维护了教会的神权统治，巩固了封建统治；后者激化了社会矛盾，导致了资产阶级革命的爆发。探问题材料一　没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人…… ——阿奎那《论君主政治》材料二　1604年(詹姆士一世在位期间)英国议会对国王的抗辩书中称：“无论就尊严或威权而论，国内并没有最高的常设法院足以和本国会的法院分庭抗礼。本国会的法院得到陛下的圣裁，给其他法院颁布法律，但不接受来自其他法院的法律或命令。”
——《世界近代史参考资料》(1)材料一反映了什么理论？它是在什么样的背景下出现的？答案　理论：君权神圣。背景：13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战。(2)材料二中的思想是在怎样的背景下出现的？它反映出英国国内政局的主要矛盾是什么？答案　背景：英国资产阶级和新贵族的力量不断上升，与封建王权之间的矛盾日益加深。
主要矛盾：“王在法上”还是“法在王上”——国王和议会之间的尖锐对立。(3)上述材料中的两种理论产生了什么影响答案　“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位。“君权神授”则是压制议会，反对议会对王权的任何限制；对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害；触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会和国王之间的尖锐对立。教方法
欧洲中世纪晚期到近代早期的专制主义
1.概念理解
(1)专制：是民主的反义词，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。专制是一种政体形式。
(2)专制主义：指维护专制统治的学说或理论。2.评价
(1)积极作用：都强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，有利于民族国家的形成、全国统一市场的建立，促进了早期资本主义的发展。
(2)消极作用：代表专制思想，无视或蔑视民众的基本权利，最终加剧了君主与资产阶级的矛盾。当堂检测 巩固·应用·反馈1.对于中世纪西欧王权与教权的关系，图示比较准确的是(　　)当堂检测 巩固·应用·反馈解析　中世纪西欧的王权与教权之间曾长期斗争，但二者又共同维系着西欧封建统治，因此二者之间是对立统一的关系。A项仅说了一个方面，不全面；
B、C两项不符合史实。
答案　D2.阿奎那认为，国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，从根本上说，国家和君权都是上帝的创造物，是神授予的。在此基础上他得出的结论应包括(　　)
①代表上帝意志的教会高于国家　②世俗君主和教皇在权力上是平等的　③罗马教皇高于世俗统治者　④世俗统治者的地位高于教皇
A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析　阿奎那认为上帝高于一切，教皇是上帝的代表，其地位高于世俗统治者。因此②④的叙述不正确。
答案　C3.詹姆士一世认为君权直接来自上帝，因此只对上帝负责，并且只有上帝才有权解除对君权的信任。其主要目的是(　　)
A.为君主专制提供理论依据
B.缓和王权与议会之间的矛盾
C.把君主与上帝相提并论
D.打击天主教会的权威解析　从材料中可看出詹姆士一世提倡“君权神授”，这显然是为君主专制找借口，因此A项正确，其他选项不符合题意。
答案　A4.詹姆士一世推行专制的君主统治，产生的主要影响是(　　)
A.用事实论证了“君权神授”说的正确性
B.更明确地提出了“君权神授”说
C.进一步扩大了英国议会的权力
D.导致了王权与议会之间的尖锐冲突解析　本题主要考查詹姆士一世的君主专制理论的影响。由于詹姆士一世不了解国情，把其专制理论付诸实践，从而导致王权与议会之间的关系紧张。
答案　D5.阿奎那的“君权神圣”思想与英王詹姆士一世“君权神授”思想的根本共同点是(　　)
A.都主张教权高于王权 B.都主张信仰上帝
C.都尊重罗马教皇 D.都强调实行君主专制
解析　阿奎那虽然主张神权高于教权，但他主张实行专制。因此，D项符合题目要求。D6.阅读下列材料：
材料一　詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使着类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”材料二　恩格斯说：“王权是进步的”，“王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族，而与分裂叛乱的各附庸国的状态对抗。”
材料三　卢梭提出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。请回答：
(1)据材料一，分析詹姆士一世思想的特点是什么？解析　解题时要紧扣材料一，并结合所学知识分析、归纳即可。答案　特点：“君权神授”，王权至上。(2)材料三体现了卢梭的什么思想？解析　要结合材料三信息概括。答案　思想：“社会契约论”和“主权在民”。(3)结合材料二、三，说明恩格斯和卢梭对王权的认识有何不同？是否矛盾？为什么？解析　应注意紧扣材料，从恩格斯、卢梭评价王权的不同历史背景出发去理解分析，然后比较得出结论。答案　不同：①恩格斯认为王权有进步性。②卢梭反对君主专制，主张主权在民。不矛盾。原因：①恩格斯是从王权确立早期对民族国家的形成与发展的角度去分析的。②卢梭是从资本主义兴起、反对封建专制的角度去分析的。探究学习总结(教材第7页)
一、本课测评
1.阿奎那是怎样宣扬“君权神圣”思想的？
提示　王权低于教权，是上帝通过教皇授予的，肩负着使世俗之人通过王权统治下的社会生活对实现基督教的最高目标(灵魂得救)有所助益的使命，因而也是神圣的。教材问题解答 答疑·释惑·应用2.詹姆士一世“君权神授”思想的主要内容是什么？
提示　王权是上帝授予的，国王(世俗的和宗教的首领)意志不受任何干涉。二、学习延伸
思考并分析：西欧的封建统治者为什么要为自己的统治罩上一层神圣的外衣？
提示　就意识形态而言，西欧封建社会可以说是基督教的世界，“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”(恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结——三》)教士以外的社会成员， 包括国君及其臣民，同时也都是基督教徒。为自己的统治罩上一层神圣的即宗教的外衣，可以利用人们的宗教信仰接受这种统治。