第3课 古希腊文化的集大成者亚里士多德 教案 (3)

第3课
古希腊文化的集大成者亚里士多德
教案
课标要求：简述古希腊哲学家亚里士多德的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。
教学目标：
1、知识与能力
识记亚里士多德的成长历程，“柏拉图学院的
( http: / / www.21cnjy.com )头脑”，亚里士多德的思想。“百科全书式的学者”，在哲学、生物、物理、逻辑、伦理学等方面的成就。（三段论和中庸之道）。亚历山大的家庭教师。吕克昂学院。对亚里士多德的评价。理解唯物论和唯心论，东西方文化之间的差异及世界文化的同一性，中庸思想。学习亚里士多德的求知精神和科学态度，引导学生自主学习意识。比较西方古希腊文化与东方中国文化，掌握文化的多样性。运用亚里士多德的中庸之道与看待现实生活中的诸多问题。
2、过程与方法：分析文字材料法，问题探究法、比较归纳法、讨论法
3、情感态度价值观
从亚里士多德思想的形成，认识古代思想文化“继承与发展”的关系。树立科学的态度及全新的人才观。亚里士多德在古希腊文化中的地位。
教学重点：亚里士多德的思想及学术成就。
教学难点：亚里士多德对柏拉图思想的继承和突破的问题。如何看待中庸之道
教学过程：
上节课我们学习了柏拉图的思想，那么在柏拉图
( http: / / www.21cnjy.com )之后希腊有出现一位重要的哲学家，并且是和柏拉图有着师徒关系的，他就是亚里士多德。那么这节课，我们主要看看亚里士多德的哲学思想，以及他的思想对后世的影响。
“古代最伟大的百科全书，古希腊人的科学的杰出代表和改革者，古典时代最博学的人”
——马克思和恩格斯
黑格尔：“人类的导师”
罗素：“第一个像教授一样地著书立说的人”
一、北方小驹
1、家庭出身：御医之子
前384年出生于希腊小城斯塔吉拉的马其顿御
( http: / / www.21cnjy.com )医家庭。他的父亲是一位颇受人敬重的御医，这使他经常有机会出入马其顿王宫，接触到了广泛的文化知识，特别是这时的希腊哲学、文艺以及一般文化都已发展到可以作总结的时代，这种背景对于亚里士多德的成长产生了深刻的影响。17岁，为了寻求智慧，他来到雅典的阿卡德米园学习。
2、求学雅典：学园精英
柏拉图61岁的时候，亚里士
( http: / / www.21cnjy.com )多德来到了学园。在柏拉图学园进修的二十年中，亚里士多德表现出惊人的求知欲和超凡的才华，他的许多观点代表着他那个时代有教养、有阅历的人的流行见解。他并不盲从，正如柏拉图所说：“亚里士多德士学园的头脑”。
德国哲学家海德格尔在讲授亚里士多德哲学
( http: / / www.21cnjy.com )时，用这样的话来评价亚氏的一生：“亚里士多德出生，思考，而后死去。”这句话就是亚里士多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生就是思考的一生，他对真理的追求从来没有停止过。他有一句我们大家都非常熟悉的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。
亚里士多德非常热爱自己的老师，柏拉
( http: / / www.21cnjy.com )图去世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂其师是一个“坏人甚至无权称颂的人”。然而，亚里士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然受到老师的巨大影响并将后者的许多思想继承下来，但他的著作中常有对老师观点的严厉批评。这种批评在柏拉图还活着的时候就已经出现了，以至于柏拉图经常善意地称他为“小驹”，这个称呼的来源是因为小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲。正是这种不迷信、不盲从、敢创新、善开拓的精神，使亚里士多德在学术研究上做出了前无古人的贡献。
3、思想主张
（1）内容：
①人要追求尽善尽美的境界，但并不放弃现实的幸福。
②理念属于人的思维抽象，客观上并无理念世界的存在。
③肯定客观世界是真实的存在，但又认为物质受形式的支配。
亚里斯多德是集古希腊科学文化知识之
( http: / / www.21cnjy.com )大成的渊博学者，哲学是他最擅长的领域，哲学到他手里才真正成为一门独立的学科。他的哲学认识论就是从批判柏拉图的理念论开始。亚里士多德认为，柏拉图理念论的最大弱点，在于不承认现实世界的真实性。理念属于人的思维抽象，客观上并无理念世界的存在。亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源，认识产生与对外界事物的感觉，这一观点使他“接近了唯物主义”。他在《形而上学》中认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识。
亚里士多德和柏拉图对"树"这个概念的争论，柏
( http: / / www.21cnjy.com )拉图认为世界上只有一棵本质的树，其他的都是模仿的，而亚里士多德则说："树就是树，由种子长成，结出果实，离开实实在在的树，仅仅是头脑中的树的概念又有什么意义呢？"
在亚里士多德看来，柏拉图理
( http: / / www.21cnjy.com )念论的根本错误在于它把理念看作离开个别事物而独立存在的实体，即把事物的一般和个别割裂开来。亚里士多德认为思想来源于具体事物，而不是理念。亚里士多德的批判从根本上揭露了唯心主义的认识论根源及其实质，他最终抛弃了柏拉图的唯心论，而确立了这种二元论，即世界是由物质世界和精神世界共同组成的。这在哲学发展史上有重大意义。但亚里士多德对柏拉图理念论的批判不彻底，因为他在对待一般与个别的关系问题上有时正确，有时糊涂，他并没有把他的唯物主义观点贯彻到底。
（2）特点：
①对柏拉图的思想既有继承又有突破。
②“接近了唯物主义”，但常动摇于唯物主义和唯心主义之间。
柏拉图与亚里士多德主张的差异
（1）哲学思想：
柏拉图：理念论，理念是世界的本质，现实世界是理念的反映。
亚里士多德：思想源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，物体由形式和物质组成。
（2）政治主张：
柏拉图：理想国是哲人统治的国家，其次才是法治国。
亚里士多德：法治优于人治。
二、博学家
1、成就
（1）哲学领域：在《形而上学》中，提出哲学所必须研究和解决的十三个问题。
（2）生物学领域：对五百多种不同的动植物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究。
（3）物理学领域：在《物理学》中，指出具体事物是由形式和质料组成的。
（4）逻辑学领域：三段论始终贯穿于其研究、统计和思考之中。
什么叫逻辑？（logic
( http: / / www.21cnjy.com ),英语的音译。十八世纪西方现代逻辑学传人中国，初称论理学、理则学，今学科名称是形式逻辑，以区别于数理逻辑和辩证逻辑。通常指人们思考问题，从某些已知条件出发推出合理的结论的规律。逻辑学是研究推理规律的理论。）
亚里士多德在历史上最为著名、影响最大的
( http: / / www.21cnjy.com )是他的逻辑学。直到现在，人们公认他是逻辑学这门专门研究人的思维形式和规律的学科的创始人。德国思想家康德把亚里士多德的逻辑学定名为"形式逻辑"。亚里士多德逻辑学著作后来由他的注释者汇编成书，取名叫作《工具论》。《工具论》主要论述了演绎法，为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展具有深远的影响。
他对归纳法的作用是肯定的，但他着重研究
( http: / / www.21cnjy.com )和总结了演绎推理的一般原则--三段论法。他把推理步骤表示为包含字母符号在内的一些三段论图式，下面就是一种基本的图式：
如果所有的B是A（大前提）
并且所有的C是B（小前提）
则所有的C是A（结论）
这种三段论式的推理由大前提、小前提和结论三个判断构成,其中包含A、B、C
三个概念。
●大前提是所有动物都会死，小前提是所有人都是动物，结论是所有人都会死。
●大前提是凡人都会死，小前提是苏格拉底是人，结论是苏格拉底会死。
在一个三段论中，必须有而且只能有三
( http: / / www.21cnjy.com )个不同的概念。为此，就必须使三段论中的三个概念，在其分别重复出现的两次中，所指的是同一个对象，具有同一的外延。违反这条规则就会犯四概念的错误。所谓四概念的错误就是指在一个三段论中出现了四个不同的概念。四概念的错误又往往是由于作为中项的概念未保持同一而引起的。比如：我国的大学是分布于全国各地的；清华大学是我国的大学；所以，清华大学是分布于全国各地的。这个三段论的结论显然是错误的，但其两个前提都是真的。为什么会由两个真的前提推出一个假的结论来了呢 原因就在中项（"我国的大学"）未保持同一，出现了四概念的错误。即"我国的大学"这个语词在两个前提中所表示的概念是不同的。在大前提中它是表示我国的大学总体，表示的是一个集合概念。而在小前提中，它可以分别指我国大学中的某一所大学，表示的不是集合概念，而是一个一般的普遍概念。因此，它在两次重复出现时，实际上表示着两个不同的概念。这样，以其作为中项，也就无法将大项和小项必然地联系起来，从而推出正确的结论。
中项在前提中至少必须周延一次。如果在一个
( http: / / www.21cnjy.com )判断中断定了主项（或谓项）的全部外延，则该主项（或谓项）是周延的；如果没有断定全部外延，则是不周延的。（性质判断中，全称判断的主项是周延的，特称判断的主项是不周延的，否定判断的谓项是周延的，肯定判断的谓项是不周延的。）在三段论中，如果中项在两个前提中一次也没有被断定过它的全部外延（即周延），那就意味着在前提中大项与小项都分别只与中项的一部分外延发生联系，这样，就不能通过中项的媒介作用，使大项与小项发生必然的确定的联系，因而也就无法在推理时得出确定的结论。例如：一切金属都是可塑的，塑料是可塑的，所以，塑料是金属。在这个三段论中，中项的"可塑的"在两个前提中一次也没有周延（在两个前提中，都只断定了"金属"、"塑料"是"可塑的"的一部分），因而"塑料""和"金属"究竟处于何种关系就无法确定，也就无法得出必然的确定结论，所以这个推理是错误的。如果违反这条规则，就要犯"中项不周延"的错误，这样的推理就是不合逻辑的。
三、教师生涯
1、王子之师：马其顿国王腓力二世聘亚里士多德为亚历山大的私人教师。
公元前347年，雅典受到马其顿王国的
( http: / / www.21cnjy.com )军事威胁，反马其顿情绪高涨。由于亚里士多德家族与马其顿王室的关系密切，亚里士多德受到雅典人的敌视，于是，他匆匆离开雅典。公元前343年，马其顿国王腓力二世邀请亚里士多德做儿子亚历山大的老师，亚里士多德欣然前往。他教授亚历山大政治学、论理学、诗歌以及历史等知识，对亚历山大的成长有较大的影响。
2、创立学园：在雅典城东郊创立吕克昂学园。
公元前336年，亚历山大继承王位后，征
( http: / / www.21cnjy.com )服了整个希腊。次年，公元前335年,亚里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期间，亚里士多德在雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。吕克昂学园图书馆的藏书超过阿卡德米学园数倍。他在这里创立了自己的学派，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，因而得名为"逍遥学派"。据说，亚历山大为他的老师提供的研究费用，还为他提供了大量的人力。他命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。
3、中庸之道：任何事物都有三种状态：过度、不及和中间，中庸之道是一种明智的态度和方法，是一种人生境界。
【学思之窗】2．请参考本书孔子一课中有关“中庸”的论述，试着比较中西方思想中的“中庸之道”。
答案提示：两者均强调“恰到好处
( http: / / www.21cnjy.com )”，反对两极。亚里士多德认为“中庸之道”是伦理观的一个方面，与其政治观、认识论是一体的。孔子的“中庸之道”是出于礼法，没有更多的哲学思考。亚里士多德明确指出“中庸之道”是一种美德，是对激情的控制和支配，不能完全消除，不能放纵，应该舍弃其两端而取其中。“中庸之道”是相对的，受时间、地点、条件的制约，因人因环境的差异有所不同。而孔子更多是从圣人的角度强调如何做，没有指出为什么做，强调的是一个“度”—“过犹不及”，有初步的辩证法思想。孔子没有否认两端是不好的。
亚里士多德“中庸”思想和孔子“中庸”思想的异同
相同点
（1）两人都把“中庸”作为一种哲学意义上的道德，并把它作为政治思想的出发点和归宿。
（2）两人的目的都是为了维护统治阶级的利益。
不同点
（1）亚里士多德的“中庸”主要体现在城邦价值的实现上。而孔子的“中庸”则是建立在关注政治生活中的人伦关系的基础上的。
（2）亚里士多德的“中庸”思想侧重于阶级统治的合理性分析。而孔子的“中庸”思想主要是统治阶级的政治决策手段。
4、寂然离世：公元前322年，因病逝世。
公元前323年，年仅33岁的亚历山大在
( http: / / www.21cnjy.com )灭掉波斯帝国、征服印度河流域后病逝，随即希腊各地掀起反马其顿的的浪潮，雅典成为反马其顿的中心，由于亚里士多德与马其顿王室的亲密关系，因而成了反马其顿派打击的对象，他受到法庭指控，被控不敬神，为了避免苏格拉底的悲剧重演，他离开雅典，逃往外地。一年后，亚里士多德客死他乡，享年62岁。
评价亚里士多德：
贡献：
（1）是古代最伟大的思想家，他一方面总结了古希腊文化的最高成就，另一方面又建立了一些规范性的理论，在西方文化界产生了长久深刻的影响。
（2）“他是第一个像教授一样著书立说的人”，他系统的论著，分门别类的讨论，被称为“百科全书式的学者”。
（3）他的作品是批判和发展的。“吾爱吾师，吾更爱真理”，使他继承了前人的思想，超越了前人的成就。
（4）他是一个职业教师，使古希腊教育理论发展到一个更高的水平。
2、局限性：
（1）基本哲学观是徘徊与唯心主义与唯物主义之间。
（2）体现出奴隶主阶级的思想局限性。
亚里士多德名言
1．我爱我师，我更爱真理。
2．教育的根是苦的，但其果实是甜的。
3．政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
4．人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
5．在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
6．人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律
和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
7、求知是人类的本性。
8、没有一个人能全面把握真理。
9、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
10、人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存。
11、真正的美德不可以没有实用的智慧，而实用的智慧也不可以没有美德。
12、放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的痛苦。
13、美是一种善，其所以引起快感，正因为它是善。
14、嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人和成功！
15、人天生是一种政治动物，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫，要么只是禽兽，要么是个神。
16、如果你有一个苹果，我也有一个苹果，如
( http: / / www.21cnjy.com )果彼此交换，还是各有一个苹果；但是，倘若你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交流这些思想，那么，我们就各有两种思想。
3、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想相同之处及其哲学意义
1、相同点：他们三人的哲学思想都注重对人类社会的认识，突出人文主义精神。
2、意义
（1）苏格拉底的哲学追求集中
( http: / / www.21cnjy.com )在“认识你自己”这一命题上，他开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为研究人的学问，他的思想对后世哲学产生了深远影响。
（2）柏拉图是欧洲哲学史上建立唯心主义
( http: / / www.21cnjy.com )哲学体系的第一人，他颠倒了物质和精神的关系，提出理念世界是真实的，物质世界是虚幻的学说，他的思想对后世西方哲学产生了很大影响。
（3）亚里士多德是集希腊科学文化知识之
( http: / / www.21cnjy.com )大成的“百科全书式的学者”，他使哲学真正成为一门独立的学科，并创立了逻辑学，给后人留下了一笔丰富的文化遗产。
孔子、柏拉图和亚里士多德在世界思想史上的地位和贡献
1、孔子：开创了儒家思想，其思想内涵，经历代的损益，积淀下来，渗透到社会秩序和个人行为规范之中，对中国社会产生了深远影响。
（1）在封建社会的中国，儒学不仅是官方的
( http: / / www.21cnjy.com )意识形态，而且占据思想界的统治地位，影响着人们的日常行为。儒家是中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。
（2）孔子编订的“六经”，既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代文化的核心内容。
（3）孔子还是中国古代伟大的教育家，他奠定了中国古代的教育传统，“学在民间”对中华民族文化的构建和传承起到了币要作用。
（4）孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。汉
( http: / / www.21cnjy.com )朝后，儒学传人越南、朝鲜、日本等困，成为这些国家传统文化的组成部分。18世纪以后，儒学传到两方，欧洲一些启蒙思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。
2、柏拉图：他的思想对世界的影响是巨大的。
（1）他的哲学著作是西方文化的奠基性
( http: / / www.21cnjy.com )文献，在后世哲学家与神学家的著作中，几乎都可以看到柏拉图思想的影子。人们可能赞同或者反对他的思想，但无法忽视其思想的存在。
（2）无论研究两方思想史、哲学史，还是两方政治学、社会学以及自然科学史，柏拉图都是无法回避的人物。
3、亚里士多德：与柏拉图一样，他的思想对后世的影响也是巨大的。
（1）其哲学思想成为中世纪天主教神学家的重要理论来源。
（2）他创立的逻辑学至今仍被学术界奉为权威。
（3）他的自然观在中世纪乃至近代备受推崇。
（4）在政治学领域里，他对正义与民主的讨论仍然是当代社会的一个重要话题。
（5）马克思称他是“古代最伟大的思想家”，恩格斯称他是“古代最博学的人物”，黑格尔则称他是“人类的导师”。
本课测评
1．列举亚里士多德的主要生平事迹。
答案提示：在雅典的阿卡德米学园学习，从
( http: / / www.21cnjy.com )师于柏拉图，对柏拉图的思想既有继承又有突破。研究的兴趣和范围非常广泛，研究遍及哲学、生物、物理、逻辑、伦理学等领域，被称为“百科全书式的学者”。曾作为马其顿国王亚历山大的老师。兴建讲习所──“吕克昂”学园。被称为“散步的哲学家”或“逍遥学派”。提出“中庸之道”，认为这是一种明智的态度和方法，是一种人生境界。
2．以史实说明亚里士多德对人类的贡献。
答案提示：（1）亚里士多德继承又突破了柏
( http: / / www.21cnjy.com )拉图的思想。亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，是人类认识的来源，认识产生于对外界事物的感觉。这一观点使他“接近了唯物主义”。
（2）哲学领域，亚里士多德确定了哲
( http: / / www.21cnjy.com )学的研究对象，在《形而上学》一书中，提出哲学所必须研究和解决的13个问题，其中一些问题，一直是后来西方哲学争论的中心。
（3）生物学领域，他对五百多种不同的动物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。
（4）在《物理学》一书中，他指出具体事物是由形式和质料组成的。
（5）在逻辑学上，他的成就至今仍被学
( http: / / www.21cnjy.com )术界尊为权威。由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即三段论，自始至终贯穿于亚里士多德的研究、统计和思考之中。
（6）兴建起自己的讲习所，被称为“吕克昂”学园。亚里士多德在此讲学著书。
（7）提出了中庸之道：任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。认为中庸之道是一种明智的态度和方法，是一种人生境界。
学习延伸
1．探究活动略
2．阅读与思考
答案提示：亚里士多德关于人的本质的三个
( http: / / www.21cnjy.com )命题可以归结为两点：理性认知和社会性。前两个命题着眼于人的理性认知层面，第一个命题“求知是所有人的本性”侧重于人的感性，而“人是理性的动物”则倾向于人的理性，二者以此相互区别；它们又相互关联：认知包括理性，比理性更宽泛，理性是认知中最根本的东西，二者构成认识过程的两个重要环节。第三个命题“人是天生的政治动物”，着眼于人的社会性，强调个人对社会整体的依存性。
亚里士多德对人的本质所作的认
( http: / / www.21cnjy.com )知、思维辨析和社会政治观的论断，可以说达到了古希腊“人学”思想发展的顶峰。如果说苏格拉底的“认识你自己”开辟了哲学意义上的人的自我认识的道路，那么，亚里士多德的“人是政治动物”这一命题，则进一步把人自我认识的层次，由一般的道德哲学领域进一步推进到现实的社会历史领域。
当然，由于历史和时代的局限
( http: / / www.21cnjy.com )性，由于亚里士多德在理性与劳动的关系上偏重理性，忽视手脑结合的劳动实践，在他那里，理性和社会性还缺乏必要的统一基础，人的本质还不能得以真正揭示。而恰恰在这个问题上，马克思和恩格斯抓住了问题的实质，使二者在人的劳动实践基础上得以有机统一。