第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（共13张PPT）必修 中外历史纲要（上）

(共13张PPT)
诸侯纷争与变法运动
中外历史纲要（上） 第一单元 第2课
课标要求:通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
冕服 章纹 服用目的
大裘 日、月、星辰、山、龙、华虫 藻、火、粉米、宗彝、黼、黻 祀吴王上帝或五帝
衮冕 山、龙、华虫、火、宗彝 藻、粉米、黼、黻 享先王、会宾客、
受觐、大婚亲近
鷩（bi)冕 华虫、火、宗彝 藻、粉米、黼、黻 享先公、飨食宾客、
大射、宾射、敬三老五更
毳（cui)冕 宗彝、藻、粉米、黼、黻 祀四望山川
絺（chi)冕 粉米、黼、黻 祭社稷五祀
玄冕 黼 祭群小祀，斋戒听朔
中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，指衣冠华美又重礼仪。
——《中外历史纲要（上）历史纵横
公之服，自衮冕而下如王之服；侯伯之服，自骜冕而下如公之服；子男之服，自毳冕而下如侯伯之服；孤之服，自缔冕而下如子男之服；卿、大夫之服，自玄冕而下如孤之服。
——《周官·司服》
大
裘
衮冕
鷩冕
毳冕
絺冕
玄冕
结合材料，指出春秋战国时期的服饰有哪些突出特点？
深衣：创始于周代，流行于春秋战国时期，此衣的下裳以十二以应一年中的十二个月，这是古人崇敬天时的反映……受到西北游牧民族的影响，其腰带以皮带配钩制成带钩，由于结扎便利，逐渐取代了周代流行的丝带。深衣使用范围极广，不仅用作常服、礼服，且用于祭服。上至天子，下至庶人，不分阶层都可以穿用。
——包铭新、李晓君：《中国服饰这棵树》
着深衣的战国的帛画人物
崇敬天时
受少数民族服饰影响
用途广泛
受众广泛、不分阶层
为什么？
一、列国纷争与华夏认同
材料：周平王东迁 历史进入东周时期。周天子的控 制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，
“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返——《中外历史纲要（上）》导言p.9页
战国形势图
结合材料与地图，指出诸侯国数量、少数民族数量有何变化、地图上又出现了哪些新图例？
为什么会出现这些变化？这些变化带来了什么深层次影响？
①诸侯国数量减少
局部统一扩大
③新图例：长城
②北方部族数量减少
民族交融
交流、冲突
民族关系变化
宗法制、分封制、礼乐制遭到破坏
政治秩序变化
春秋时代，华夏诸大国在“尊王攘夷”的旗帜下与四夷斗争，护卫和扩大了华夏文明，属于“四夷”的秦、楚等国则开拓国土，力图争霸中原，但还是被中原各诸侯国视为夷狄。而在战国时期，秦、楚认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。
——张恺之：《中国历史·先秦卷》
春秋时期，铁器开始使用，加上牛耕作这一方法的改进，促进农业生产的进步，桑蚕的培育和种植都较为普及……丝的质地和工艺水平相当高超，麻类的栽培和纺织也达到很高的水平，如齐鲁的薄质罗纨绮缟和精美的刺绣等……楚文学家宋玉在其名著《神女赋》中就有“罗、纨、绮、缋（hui）盛文章的表述……战国时期，铁制工具的广泛使用，促使农业和手工业都迅猛发展……楚墓中还出土织有菱形纹的丝绢残片和绣有龙凤户纹绣的丝织品。此时的丝绸数量更增百倍。
——黄士龙：《中国服饰史》
湖北江陵马山1号楚墓出土的
编织绦、龙凤虎纹绣
结合材料，指出春秋战国时期服饰
制造技艺水平发展迅速的原因？
铁犁牛耕的普及
农业生产进步带动手工业的进步
二、经济发展
春秋时期的铁凹口锄
战国时期的铁制农具
春秋穿有鼻环的牛尊
都江堰工程示意图
农业进步的原因：
冶铁技术出现，
铁犁牛耕推广；
兴建水利灌溉工程
农业
材料：公元前552年（楚平王七年）伍子胥蒙冤出奔，楚平王 悬赏捉拿，按“楚国之法，得伍子胥者赏粟五万石。
——《史记 伍子胥列传》
农业发展表现①：农业产量提高
农业发展表现②：农业技术提高
二、经济发展
农业
维莠(野草)骄骄 、 维莠桀桀 (杂草长得高 大旺盛。)
——《诗经·齐风·甫田》
今以众地者，公作则迟，有所匿其力也;分地则速，无所匿其力也。
——《吕氏春秋· 审分》
铁
犁
牛
耕
农业生产效率提高
私田实际私有
国家收入减少
公田抛荒
私田开辟
井田瓦解私有确立
奴隶主
贵族没落；
新兴地主阶级崛起
奴隶和平民垦荒种地，
得到土地所有权
奴隶主贵族、军功受田等
成为大片土地所有者
（新兴地主阶级）
剥削方式改变：诸侯国开始向私田课税，大大增加了政府的财政收入，
诸侯国的实力增加。因此社会性质也开始转变：从奴隶制社会开始向封建制社会转型。
农业产量提高，提供原料、商品
二、经济发展
工商业
临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。
——《史记·苏秦列传》
农业的发展给经济和社会领域带来了哪些变化？
为什么能带来这些变化？
带动新行业及城市的发展：工商业发展及城市繁荣
带动新的职业发展：工商业的发展，缔造新的“富裕”阶层，
“士农工商”四大职业（四民社会初见雏形），冲击着传统的社会结构
部分人温饱满足，从农业生产脱离出来，成为手工业者和商人
战国时期各国变法
魏
李悝改革
秦
商鞅变法
赵
赵武灵王变法
韩
申不害改革
楚
吴起改革
燕
乐毅改革
齐
邹忌改革
赵武灵王的易服主要是废去围裳而改穿裤子。胡服衣袖短窄、紧身合体，下身着裤。
胡服骑射
十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射
——《史记》卷四十三《赵世家》
问题探究：结合材料分析为什么胡服骑射走向失败而是商鞅变法最为成功？
三、变法运动
赵国旧贵族势力强大，改革不彻底；改革范围仅限于军事范围。
秦国改革力度大、改革范围广；秦法严苛公正；商鞅变法有利于阶级流动，得到民众支持
变法领域 商鞅变法具体内容
经济
政治
军事
富国
集权
强兵
赵武灵王与胡服骑射
赵武灵王曾说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦”。赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。但“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多贵族反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。但赵武灵王因立储问题导致国内政局不稳，离世后，胡服骑射中断，这场改革终究半道而卒。
——《葛剑雄写史：中国历史的二十个片断》
1.废除井田制，实行土地私有制
2.重农抑商，奖励耕织
1.实行严格户籍制度
2.实行连坐法
3.废除分封制，推行县制
4.制定秦律，“燔诗书而明法令”
1.奖励军功
2.废除世卿世禄制，剥夺限制贵族特权
材料：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其博。斯年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》
材料：封建制度的君子小人之分野取消了，万民站在一条起跑线上，凭借个人在战场上的表现缔造自己的身份地位。......个人社会地位的权衡，田宅产业的凭依，职官权力之所出，名誉荣辱之所系，若欲出人头地，则非具备高爵不可。......商鞅军爵制之树立正因此势而利导之，终于塑造成一个有别于封建阶级的新阶级社会。
——杜正胜：《编户齐民——传统政治社会结构之形成》
商鞅变法局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。
孔子认为服饰：要合乎“礼”的要求，什么身份的人在什么场合、什么时候如何着装，应该适度，只有这样才能体现出社会制度的有序和本人的综合修养，符合社会规范。
墨子谈到服饰时：“故圣人为衣服，适身体和肌肤而足矣……衣必常暖，然后求丽。
老子对服饰提出：“被（披）褐（粗布）怀玉，守静洁志，无欲于物。
韩非子提倡服装要：“好质而恶饰”。
————黄士龙：《中国服饰史》
四、思想大繁荣：孔老之学&百家争鸣
结合材料与教材，指出各流派思想家认为得体的服饰穿着应该是什么样的？
结合他们的主要思想解释原因。
儒家代表孔子：服饰合乎礼制，要体现社会制度和本人综合修养，符合社会规范
墨家代表墨子：服饰先以保暖等基本功能为先，再求装饰作用
道家代表老子：不注重外在服饰，抛开对外物的追求，减轻欲望，更注重人的内在品质
法家代表韩非子：服饰更重本质而非外在装饰
四、思想大繁荣：孔老之学&百家争鸣
完成课前预习填空
学派 人物 所处时间 主要思想
孔子 春秋
儒家 孟子 战国
荀子 战国
道家 老子 春秋
道家 庄子 战国
墨家 墨子 战国
法家 韩非子 战国
阴阳家 邹衍 战国
克己复礼；“仁”；为政以德；有教无类；
顺其自然，无为而治；“道”为万物本源；辩证法朴素的唯物史观
“仁政”、性善论
隆礼重法；性恶论
逍遥自由
兼爱；非攻；尚贤；节俭
以法为工具管理国家，控制臣民；中央集权思想
相生相克
主张恢复等级
森严的礼制社会，统治者通过
以身作则的道德感化来治理国家
小国寡民社会
推动私学发展，
打破贵族垄断教育局面
材料：诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也……易曰:“天下同归而殊途，一致而百虑。
——《汉书 艺文志诸子略》
材料：王者执一，而为万物正。军必有将，所以一之也;国必有君， 所以一之也;天下必有天子，所以一之也;天子必执一，所以抟 (tua n)之也。一则治，两则乱。
——《吕氏春秋》
材料：作为君主集权思想并不明显的孟子，和极端王权主义的法家 学者，其思想有所交汇。事实上，没有任何一个文献， 对君主垄断行政管理权力提出质疑......反映了君主垄断最终决策权的理念在战国时期是思想界广泛的共识。
——尤锐《展望永恒帝国:战国时代的中国政治思想》
四、思想大繁荣：孔老之学&百家争鸣
问题探究：
1.结合材料与教材，说说百家兴起的原因及百家争鸣这重大社会现象的实质
2.结合材料与所学，指出诸子百家的共识是什么？
这一共识对社会有什么重要作用？
春秋战国时期，传统政治秩序逐渐走向奔溃，各诸侯国出于对争霸、兼并的需要，
私学兴起、“士”阶层的崛起
实质：百家争鸣是针对诸子百家针对社会大变革的现实提出的解决方案，方案各异，
但目的相同。百家争鸣也是社会大变革在思想上的重要体现
共识：君主专制，对推动中央集权君主专制制度的形成了一重思想上的认同