第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共15张PPT)

(共15张PPT)
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 诸侯纷争与变法运动
导入
西周实行宗法分封制，家国一体，利用血缘纽带与政治关系相结合的做法，巩固了周王天下共主的局面，拓展了统治空间，加强了中央与地方的联系。但随着社会的发展，王室与诸侯国之间的实力对比发生变化，血缘关系也不断松弛，宗法制遭到破坏，周王的分封也很难继续维持。
周平王东迁后，周王室逐渐失去天下共主地位，一些强大起来的诸侯，打着“尊王”的旗号进行争霸战争，历史进入春秋战国时期。
【春秋战国时代特征】
大变革：奴隶社会向封建社会过渡
大动荡：战争频繁，诸侯争霸
大发展：经济，思想文化，科学技术
社会转型：由奴隶社会转向封建社会
大融合：民族关系
这是个急剧变化的时代，社会各方面都发生巨大的变化……
本课学习要点
一、列国纷争与华夏认同
1、春秋与战国
2、华夏认同
二、经济发展与变法运动
1、经济发展
2、变法运动
三、孔子老子与百家争鸣
1、孔子与老子
2、百家争鸣
一、列国纷争与华夏认同
（一）春秋与战国
1.春秋五霸：
2.战国七雄：
齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立霸权（争霸）
齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦（兼并）
因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。
春秋由来
春秋列国形势图
战国形势图
①诸侯国的数量之变化，说明了什么？
②地图中新图例之变化，说明了什么？
①诸侯国数量减少
局部统一扩大
③北部民族数量之变化，说明了什么？
②新图例：长城
冲突、交流
民族交融
③北方部族数量减少
蛮夷融入华夏（中原）或被逐出中原
（二）华夏认同
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”
春秋时期四夷与华夏的区别主要在文化方面，他们的服饰、语言、经济生活、风俗习惯都与华夏明显不同。……通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 ——张帆《中国古代简史》
中原
南蛮
北狄
西
戎
东
夷
华夏认同观念产生，促进民族融合
往来与联系
一、列国纷争与华夏认同
华夏认同不是基于血缘的认同
而是落后文化对先进文化的认同和融入
（一）经济发展
铁农具
牛耕推广
修建水利灌溉工程
农业进步
手工业：分工更细密
商业：金属货币、中心城市、大工商业者
经济繁荣发展
二、经济发展与变法运动
思考：观察教材P11各国货币图，你可以读出什么信息？
（1）货币众多，说明商品交易频繁，商品经济发展；
（2）种类众多，交易不便，需要实现货币统一，对国家统一提出了要求。
生产力发展
铁器
牛耕
私田开垦
公田不治
井田制瓦解
生产关系发生变化
没落
改变经营方式
奴隶
大量逃亡
新兴地主
自耕农
佃农
阶级关系变化
奴隶主
要求变革
开荒（私田出现）
铁犁牛耕
石器锄耕
土地制度
土地国有
（井田制）
探究：经济发展带来的影响？
（二）变法运动与商鞅变法
1.目的：富国强兵
2.战国时期的主要变法运动
3.商鞅变法
二、经济发展与变法运动
学习聚焦：春秋战国社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，导致上层建筑变革。
（二）变法运动与商鞅变法
3.商鞅变法
（1）主要内容：
①经济：重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；
“废井田，开阡陌”，授田于百姓；
②军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权
③政治：行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。民间实行什伍连坐，互相纠察告发。
（2）特点：顺应历史潮流，战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。
（3）影响：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
二、经济发展与变法运动
加强对地方控制、稳定社会秩序
提高农民生产积极性，生产力发展
提高军队战斗力，军事实力增强
富国
强兵
集权
（一）孔子和老子——春秋时期
1.孔子
（1）地位：儒家学派创始人
（2）思想：①仁（核心）：仁者爱人---协调人际关系
“为政以德”---协调统治者与被统治者的关系
②礼：主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时承认制度随时代变化应有所改良。
（3）教育：
①“有教无类”，打破贵族阶层垄断文化教育的局面，推动私学的发展。
②整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献
③孔子的思想及言论记载在其弟子及再传弟子整理成的《论语》中。
三、思想繁荣与百家争鸣
（一）孔子和老子——春秋时期
2.老子
（1）地位：道家学派创始人
（2）思想：
①“道”是万物的本原；
②追求天人合一，是中国古代朴素的唯物论；
③朴素的辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚；
④政治上主张顺其自然，无为而治；
⑤其观点见于《老子》一书，（又称《道德经》）
三、思想繁荣与百家争鸣
道生一，一生二，二生三，三生万物。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
——以上均摘自《道德经》
（二）百家争鸣
1.历史背景
（1）经济：社会经济的发展
（2）阶级关系：阶级关系出现新变化：新兴的士阶层崛起并受重用
（3）政治环境：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才
三、思想繁荣与百家争鸣
学习聚焦：百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
卿-大夫
诸侯
天子
士
西周春秋时期，士位于奴隶主贵族底层，受过“六艺”教育
士阶层地位上升,礼贤下士之风兴起
（二）百家争鸣
2.诸子百家及其思想主张
3.百家争鸣的历史意义
三、思想繁荣与百家争鸣
本课小结——阐述政治之变、经济之变、思想之变三者之间的逻辑关系
经济之变
（经济基础）
政治之变
政治上层建筑
思想之变
思想上层建筑
引发
铁犁牛耕出现并推广
井田制瓦解，封建土地私有制确立
周王室衰微，诸侯争霸
各国纷纷实施变法
新兴地主阶级崛起
百家争鸣
经济基础决定政治、思想上层建筑