第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（共32张PPT）

(共32张PPT)
中外历史纲要上
统编版历史必修
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代。夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。
通过本单元的学习，了解中华文明的起源情况以及早期国家特征；理解战国时期变法运动的必然性，了解孔子、老子学说与百家争鸣局面及其意义；认识秦汉时期统一多民族封建国家的建立、巩固在中国历史上的意义，以及秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。
第1课 中华文明的起源与早期国家
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
课程标准：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
奴隶社会
距今约
1万年
距今约5000年
约公元
前2070年
距今约170万年
公元前1046年
公元前771年
约公元
前1600年
旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主、少量青铜时代
元谋人 北京人 仰韶文化大 汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 三皇五帝 炎黄部落 尧舜部落 夏 商 西周
原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 早期国家
第1课 中华文明的起源与早期国家
蒙昧 中华文明的起源 中华文明的产生 中华文明初步发展
时空坐标
原始社会
夏
1859年达尔文发表《物种起源》，提出“进化论”，且认为人类是由古猿演化而来的。
南方古猿
能人
直立人
早期智人
晚期智人
距今约
600万年
距今约
260万年
距今约
200万年
距今约
20万年
距今约
5万年
达尔文《物种起源》
人类的起源——考古发掘
旧石器
时代晚期
▲ 中国旧石器时代重要人类遗址分布图
一、石器时代的古人类和文化遗存
石器时代
旧石器时代是指
以打制方法制作石器的时代。
元谋人
距今约170万年
北京人
距今约70万至20万年
使用打制石器
渔猎和采集
已经学会用火
过着群居生活
观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，
你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？
1.分布不平衡，多分布在大江、大河流域，
土地肥沃、水源充足的地区。
2.分布范围广泛，数量众多。
▲古人类活动场景想象图
母系氏族社会
旧石器时代晚期
▲ 中国新石器时代文化遗存分布图
一、石器时代的古人类和文化遗存
石器时代
新石器时代是指
以磨制方法制作石器的时代。
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
使用磨制石器
大量使用陶器
从事原始农业
饲养家畜
聚落定居
▲原始农作场景想象图
父系氏族社会
母系氏族社会
星罗棋布，分布范围广泛，数量众多。
观察《中国新石器时代文化遗存分布图》，
你能指出中国新石器时代文化分布的基本特点吗？
说明了中华文明起源的多元性、多样性、本土性，也奠定了中华文明多元一体发展格局的基础。
石峁mǎo遗址
良渚古城遗址
牛河梁遗址
石家河遗址
凌家滩遗址
焦家遗址
红山遗址
三星堆遗址
陶寺古城遗址
各地文化
因素汇聚中原
多元: 分布广泛，各具特色
一体：交流融合，有共同点
中原核心 ：汇聚中原
中华文明的起源有何特点
中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图
一、石器时代的古人类和文化遗存
仰韶文化
距今约7000-5000年
良渚文化
距今约5000年
龙山文化
距今约5000年
红山文化
距今约5000年
典型器物是彩绘陶器，
以粟为主要栽培作物
▲陕西西安临潼
姜寨聚落遗址复原图
代表器物是黑陶，
胎壁薄如蛋壳，
被称为“蛋壳陶”
▲山东日照东海峪遗址出土的蛋壳黑陶杯
▲ 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
精美的玉器
祭坛和神庙
▲良渚古城城墙
分布范围示意图
▲玉琮
▲玉钺
▲良渚古城城墙
分布范围示意图
距今约5300—4300年
元谋人
北京人
距今约
170万年
距今约
70-20万年
距今约
1万年
旧石器时代—打制
新石器时代—磨制
仰韶文化
距今约7000-5000年
龙山文化
距今约5000年
红山文化
距今约5000年
河姆渡文化
距今约7000年
大汶口文化
距今约7000年
▲陕西西安临潼
姜寨聚落遗址复原图
▲ 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
良渚文化
距今约5000年
私有制产生
阶级分化
▲古人类活动场景想象图
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
生产力低下，共同劳动，成果共享
社会贫富分化与不平等开始出现
部落联盟
长江下游
黄河流域
辽河
上游
中华文明的起源
良渚文化和陶寺文化是邦国文明的代表，说明长江流域和黄河流域都是中华文明的起源地
距今约4300—4000年
山西襄汾陶寺古城
父系氏族社会晚期
私有制产生
阶级产生
早期
国家产生
生产力发展
农业、畜牧业发展
人口增长
向区域
中心集中
早期城市逐步形成
剩余产品出现
私有制产生
阶级分化明显
阶级产生
专门
管理
生产劳动
以王为首的统治阶级
对内统治
对外战争
早期
国家产生
早期国家的形成过程
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
部落联盟
早期国家
唯物史观：生产力决定生产关系
二、从部落到国家
社会发展的根本原因是生产力发展水平不断提高
二、从部落到国家
华夏始祖：炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。（华夏认同）
禅让制：尧舜禹时部落联盟，民主推举首领的办法 。
“万邦”时代：五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立。
部落到国家的演变
▲ 良渚古城城墙分布范围示意图
具备国家的初始形态
神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。
冲突和战争加剧了各部落之间的联合、融合
陶寺大型墓葬随葬品放置情况
居住形式在社会结构的总体上早已打破了聚族而居的居住形式，按照统治阶级与被统治阶级统治阶级内部的等级严格地区别开来:国王住在宫殿区内；大贵族居住在宫殿区周围；下层贵族有独立的居住区，位于早期城址的西南部;平民则聚居在远离宫殿区的部位。
——何驽《从陶寺遗址看中国早期国家特征》
陶寺古城遗址出土的器物，说明了什么？
▲陶寺古城遗址示意图
手工业区
观象台
宫殿区
王族墓葬区
居民区
仓储区
“国家是文明社会的概括....国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
阶级出现
公共权利的出现
距今4300-4000年
▲良渚古城复原图
良渚古城遗址：良渚遗址实证中华五千年的新石器时代人类文明史。
2019年7月6日，中国良渚遗址获准列入世界遗产名录 。
文明，是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。
良渚文化和陶寺文化是邦国文明的代表，说明长江流域和黄河流域都是中华文明的起源地
现今史学界一般将“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。某学者指出：中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了 “国家”的标准。由此可见，良渚遗址
A.是学会耕作走向定居的开始 B.是中国国家起源的重要证据
C.是私有制和阶级出现的开始 D.是中国首个奴隶王朝建立的标志
.
距今约5300-4300年
二、从部落到国家
时间：
建立者：
都城：
地位：
约公元前2070年
禹（夏部族）
阳城（今河南登封）
我国历史上第一个
奴隶制王朝—夏朝
最早的奴隶制国家—夏
夏朝国家治理：中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
直接统治：对夏部族生活的地区实行直接统治；
间接统治：对其他地方主要通过控制部族进行间接统治；
松散、不稳定
禹建立了中国最早的奴隶制国家。
启继位，世袭制代替了禅让制。
学习聚焦
具备国家的框架
“天下为家”
二里头遗址一号宫殿复原想象图
青铜爵
二里头遗址出土的绿松石龙形器
长60多厘米，由2000余片各种形状的绿松石片镶嵌而成
绿松石铜牌饰
大型宫殿建筑群
铜铃
玉钺
高贵礼器
方格纹铜鼎
反映了已有阶级的存在且文明发展水平较高
考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
二里头遗址发现有宫殿建筑群和宫城。.....整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力地位的象征。.....墓葬等级分化严重，高等级菜葬随葬品丰富……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。
——《中外历史纲要(上)教师教学用书》
关于夏朝是否真实存在，学术界仍然存在争论，对此你有什么看法？
这些都说明夏朝和禹的存在是有一定历史依据的。
《竹书纪年》说“自禹至桀十七世.....用岁四百七十一年”
《尚书·召诰》说“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”
《国语·周语上》说“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”
《左传·哀公七年》说“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。
文献史料
由于一直没有发现像甲骨文和殷墟那样的确凿考古资料，关于夏朝是否存在，有的学者持怀疑态度。
考古发掘
“二重证据法”是将“地下发现之新材料”（考古发掘）
与“纸上之材料”（传世文献）二者互相释证，
使某部分证明为信史。
孤证不立
仍需探索
....（商）汤修德，诸侯皆归（商）汤，（商）汤遂率兵以伐（讨伐）夏桀。（夏）桀走鸣条（地名），遂放而死。 ——摘编自《史记·夏本纪》
桀统治时期，他自诩为天上永远不落的太阳。
老百姓指着天上的太阳骂道：
“你这个太阳什么时候灭亡呢？我愿和你同归于尽！”
材料研读
商汤灭夏
夏桀统治残暴
（夏）桀不务德而武伤百姓，百姓弗（不）堪....
——摘编自《史记·夏本纪》
二、从部落到国家
夏朝灭亡
时间：
建立者：
都城：
约公元前1600年
汤
以亳为都城
后盘庚迁徙到殷
三、商和西周
“国之大事，在祀与戎。”——《左传》
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
——《礼记·表记》
商的政治制度与特征
▲商后期司母戊鼎(礼器）及铭文拓片
甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。
学习聚焦
▲商王占卜记录
商朝统治神
权色彩浓厚，遇事必卜，
神职人员较多。
政权与神权相统一
商朝的政治制度特点：神权色彩浓厚，神权与王权结合；
从甲骨文的记载与使用来看，商朝的统治具有什么特点？
三、商和西周
商的政治制度与特征
国家机器更加完备
内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。
实行内外服制
商王对外服的控制力有限
尚未实现中央集权
商朝为什么推行内外服制？
思考点
商朝的政治制度特点：商王对外服的控制力有限；
《史记·殷本纪》中记载，商纣王“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟....以酒为池，悬肉为林....乃重刑辟，有炮烙之法....”
▲商朝戴枷奴隶陶俑
利簋（ɡuǐ）
铭文拓片
利簋腹内的铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间，有重要的史料价值。
三、商和西周
时间：
建立者：
都城：
地位：
公元前1046年
周武王（周族）
镐京
西周建立
奴隶社会的鼎盛时期
商朝形势图
西周的政治制度与特征
三、商和西周
目的：“封建亲戚，以蕃屏周 ”
原则：天子建国，诸侯立家
内容：“授民授疆土”
对象：殷商后裔、功臣、宗亲
西周—分封制
周初分封了71国，姬姓有53个：占其中的绝对多数。
西周等级示意图
诸侯的权利
职位世袭、
对卿大夫实行再分封、设置官员、建立武装，征派赋役；
平民
奴隶
诸侯的义务
镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战
天子
诸侯
卿大夫
士
统治阶级
被统治阶级
以血缘为纽带
特点：层层分封，等级森严
西周的政治制度与特征
三、商和西周
作用：更加强化了中央对地方的控制，在当时有积极意义。
历史纵横
宗法制
宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”
三、商和西周
西周的政治制度与特征
分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合，是西周政体的基本特征。
小宗
余子
嫡长子
大宗
小宗
余子
嫡长子
大宗
小宗
余子
嫡长子
大宗
天子
诸侯
卿大夫
士
分封制
宗法制
核心：嫡长子继承制
特点：大宗和小宗有相对性，小宗服从大宗；血缘纽带与政治关系相结合，形成森严的社会等级。
作用：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
西周—宗法制
相互补充
周厉王“国人暴动”
周幽王 “烽火戏诸侯”
公元前841年
公元前772年
公元前771年
西周灭亡
犬戎攻陷镐京
朝政腐败
与民争利
三、商和西周
西周政治事件
大臣召公、周公共同执政
公元前827年
共和行政
公元前841年,周厉王出逃,大臣召公、周公共同执政,史称“共和行政”。
公元前841年是我国现存史料中有确切纪年的开始。这一时间也可表述为
A. 公元前8世纪前期 B. 公元前8世纪后期
C. 公元前9世纪前期 D. 公元前9世纪后期
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三、商和西周
商周经济
基本特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期
井田制是土地经营的基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名。
耒耜复原图
青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
▲商后期司母戊鼎(礼器）
农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
▲ 何尊及铭文中的“中国”（西周早期）
井田制示意图
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。
——《孟子·滕文公上》
材料阅读
阶段 代表遗址 分布位置 物质生产水平 文化特点
旧石器时代 距今约170万年—1万年 元谋人 长江中上游
北京人 海河流域
新石器时代 早期 距今约7000 —5000年 仰韶文化 黄河中游
大汶口文化 黄河下游
河姆渡文化 长江下游
新石器时代 晚期 距今约5000年 龙山文化 黄河流域
红山文化 辽河上游
良渚文化 长江下游
课堂小结
使用打制石器
渔猎和采集
过着群居生活
已经学会用火
典型器物是彩绘陶器，
以粟为主要栽培作物
制陶技术发展，
制作较为精致的陶器
种植水稻，养蚕缫丝
代表器物是黑陶，
胎壁薄如蛋壳，
被称为“蛋壳陶”
精美的玉器，
较大的祭坛和神庙
早期原始人群；
晚期出现母系氏族社会，
生产力低下，氏族成员
共同劳动，成果共享。
母系氏族社会，
大量使用陶器，
从事原始农业，
饲养家畜，
生活逐渐稳定，
尚未产生贫富分化。
晚期出现父系氏族社会，
社会贫富分化与
不平等开始出现。
课堂小结
夏朝 商朝 西周
建立
中央机构
地方管理
早期国家特点
BC2070年、禹
设有主管行政、
军事、司法和宗教的机构与职官。
BC1600年、汤
实行
内外服制
商王是最高统治者
下设尹及各类事务官
BC1046年、武王
周天子是王朝最高统治者，握有政治、经济、军事、宗教祭祀等大权。
聚族而居
直接统治和间接统治
分封制
“封建亲戚，以蕃屏周 ”
神权与王权相结合；
王位世袭、等级森严；
以血缘关系为纽带，家国同构；
最高统治集团尚未形成权力的高度集中；
1.考古发现，地处黄河流域的陶寺遗址，面积达280万平方米。在遗址中，考古专家发现有宫殿建筑、天文建筑痕迹以及数量不等的大、中、小型墓葬，还发现了象征权力的玉石礼器。陶寺遗址的发现表明当时
A．中华文明曙光初现 B．阶层分化比较明显
C．社会分工日趋精细 D．早期国家确已出现
课堂练习
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2.周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A．周王实现了权力的高度集中
B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据
D．维持了周朝四百余年的统治
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3.论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是
①神权与王权结合 ②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构
④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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4.《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力
A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④
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感谢观看！！