甘肃省白银市第八中学2026届高三上学期8月阶段性考试语文试卷（含答案）

甘肃省白银市八中2025-2026学年高三上学期8月阶段性考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下文，完成各题。
红学研究需要“考证”（节选）
① ，尽管有人说它可以当作历史来读，但这并不意味着《红楼梦》是一部历史典籍。只是由于这部旷世奇书中写了“很精细的社会历史”，它反映了18世纪中叶中国封建社会的历史风貌，可以使读者从中认识到“什么是封建社会”。因此，按照通常的道理来说，考证只适用于古籍的字义及历代名物典章制度的“考核辩证”，而小说《红楼梦》只能用文学批评的方法。这种认识或看法对绝大多数的小说来说，当然没有错。但对曹雪芹的《红楼梦》来说，仅仅用文学批评的方法则远远不够，它需要“考证”的方法。如果将所有的理由加以概括的话，至少有以下四个方面。
②曹雪芹的家世生平资料留下的太少，扑朔迷离，难以让人对这位伟大作家家世、个人经历、思想倾向等等，有较为清晰和全面的了解。例如，曹雪芹的祖籍、生卒年月，乃至他的民族归属、旗籍等等，争论了近百年，至今仍然是众说纷纭，莫衷一是。近十年来，故宫档案馆不断发现一些有关曹家的档案材料，对廓清曹家历史有很大的帮助。但一些关键性的问题，如有关曹雪芹的生卒年等关键性材料则一无所获。民间虽然不时传出重大发现的新闻，“激起千层浪”，但大多又是应了那句“假作真时真亦假”，真假难辨的结局，留与他人作笑谈。不论是对已有的极为珍贵的材料，还是对新发现的各种材料，都有一个去伪存真、考核辩证的问题。因为弄假成真，欺世盗名，遗害后人；弄真成假，有眼无珠，贻笑来者。所以，考证是曹雪芹家世生平研究中的一种重要的方法之一。
③《红楼梦》的成书过程具有一定的复杂性。在《红楼梦》第一回前的“楔子”中，作者写道：“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍， ……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情憎，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 这段“告白”任何人读了都不能不产生一些疑问：其一， ？其二， ？这些涉及这部小说成书过程的问题，对研究和评价曹雪芹与《红楼梦》都有举足轻重的意义。那么要弄清这些模糊不清、疑窦横生的问题，也需要运用考证的方法。
④《红楼梦》第一回“楔子”中有这样一段话：“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。但书中所记何事何人？自又云：‘……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？’故曰‘贾雨村’云云。此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目。亦是此书立意本旨”。通观《红楼梦》全书，联系到已知的作者的家世生平，我们有理由相信曹雪芹的这段“声明”。他采用了“真事隐去”“假语村言”的写作方法。这种真真假假的写作方法是符合小说创作法则的。但是，曹雪芹所说的真与假又不完全同于一般小说的“模特儿”，他的“真”是与他的家世和个人经历紧密地联系在一起。他虽然不是在写一部真实的“自叙传”，但他又确确实实地写了自己的“自叙传”。他把自己的家世和个人的遭际、人生感受，倾注到自己心爱的人物身上，从小说中一些重要故事情节和人物身上，我们似乎看到了曹雪芹的家世和他个人经历的某些影子。所以，我认为《红楼梦》的这种特殊写作方法，也决定了红学研究中考证有其独特价值。
⑤考证帮助读者的阅读。《红楼梦》诞生在二百多年前的清乾隆年间，反映的是18世纪中叶的历史风貌。它距离今天已经很久远了，一般读者大众对小说中所写到各种典章制度、诗词曲赋、风俗礼仪，小到饮食、服饰、园林、医药、称谓等等，都很陌生。这些已经成为历史的东西需要加以注释，使读者知道它的正确含义和来历。因此，自《红楼梦》诞生后有不少人致力于其中典章制度、风俗礼仪的考证工作，发表许多研究文章。近年来出版的《红楼梦》辞书有几种，其目的就是帮助读者了解原著背景，而其条文无不利用考证的成果。
1．根据文意，填入第①段空行处最合适的一项是（ ）
A．谁都承认《红楼梦》是名著
B．谁都承认《红楼梦》是奇书
C．谁都承认《红楼梦》是小说
D．谁都承认《红楼梦》是古籍
2．下列对第②段、第④段理解正确的一项是（ ）
A．考证是《红楼梦》文学欣赏中不可或缺的一环。
B．对曹雪芹生平的考证是红学研究重要内容之一。
C．曹雪芹的生平决定了《红楼梦》的写作方法。
D．曹雪芹将生平情感赋予《红楼梦》中所有人。
3．请模仿范例，通过对第③段画线部分的分析，再提出两个问题。
范例：这段话中出现3个人名，那么《红楼梦》的作者到底是谁呢？
4．本文发表后，“红迷”们认为论证有说服力，纷纷点赞。结合全文推断原因，不合理的一项是（ ）
A．作者针对论证观点，基于《红楼梦》的特殊性展开论证。
B．作者论证红学考证的必要性时，始终避开文学批评领域。
C．作者两次引用《红楼梦》的原文作为论据，更有说服力。
D．作者将典章制度、风俗礼仪作为考证对象，让读者信服。
5．学校“红学研究”社团最近想在社团刊物上推荐《民俗学视野中的〈红楼梦〉》一书，因为此书对考证民俗与《红楼梦》阅读之间的关系有更为深入的见解。请你结合本文第⑤段和《民俗学视野中的<红楼梦>》的目录写一段推荐语。（120左右）
附录：
《民俗学视野中的<红楼梦>》目录（部分）
第二章 民俗意象原型在人物形象中的构成
第一节 人物服饰色彩中民俗意象原型的营构
第二节 人物形象气质中民俗意象原型的营构
第三节 人物姓名中民俗意象原型的营构
……
第四章 以民俗纠葛建构的情节冲突
第一节 信仰民俗与情节预设
第二节 节俗效应与情节强化
第三节 游艺民俗与情节渲染
阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子在雨中歌唱
林语堂
尽管孔子缺点难免，经常疏忽大意，但他不失为一位富有魅力的人物。其魅力在于他具有强烈的人情味和幽默感。《论语》中记载的许多格言，只有当作孔子与其亲近弟子之间轻松幽默的谈话来读，才能得到正确的理解。
有一次，孔子与他的弟子在郑失散。有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说：“东门有人，其颡（额头）似尧，其项类皋陶，其肩类子产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗。”他们重逢后，子贡把那人说的话告诉了孔子，孔子说：“形状未也。而似丧家之狗，然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子，他强挣扎，时而得意，时而沮丧，但总是保持自身的魅力和良好的幽默感，也不惜自我嘲弄。这是真实的孔子，他并不是儒家学者和西方汉学家欲使我们相信的那种圣洁完美、无可指责的人物。
孔子的人格美经常不为批评家所注意，要感知他身上的巨大吸引力和真正可爱处，唯有与他朝夕相处，形影相伴，就像他与其门徒那样的亲密无间。在我看来，孔子的伟大不在于他是社会公德的光辉典范，也不在于他是中年初出茅庐便杀少正卯的激进改革家，而在于他是中年老成的孔夫子。他在政治上失败后才彻底放弃政治抱负，潜心从事学问研究。
《史记》记录他一生中这段时期的事迹，其动人心魄的力量，可与《新约·福音》写客西马尼园的一段相媲美，不同的是前者以幽默的情调结尾，因为孔子总是敢于嘲笑自己。那时，孔子周游列国，想找到信任他的统治者，让他掌权，结果四处碰壁，饱受羞辱。他两度被捕，还曾与弟子挨过七天饿，因为他要像疯狂的预言家一样游说各国，而得到的却是轻蔑、嘲笑和闭门羹。他愤然离开齐国，连半小时就能够做熟的午饭也等不及吃，仅带上从锅里舀起的湿米就走了。在卫国他羞辱地坐在车上跟随卫公夫人的车子招摇过市，他只得自我解嘲说：“吾未见好德如好色者也。”他论说仁义时卫灵公仰头看着凌云展翅的大雁，于是他在陕西涉黄河往见赵简子，却又遭间阻，他在黄河边叹道：“美哉！水洋洋乎！丘之不济此，命也乎。”因此离开卫，又回到卫，再离卫后，接连去了陈、蔡、叶、蒲诸国，跟随的有几个忠诚的弟子，犹如一群流离失所的人，这时弟子露出了失望的神色和些微的懊悔，但据说孔子“仍旧讲诵弦歌不衰”。《史记》里说，孔子那个时候正是“温温无所试①”。
那时孔子及其追随者困于陈、蔡之间，他们当时的谈话深深感动了我。这是孔子一生的转折点，从那以后孔子便回到故乡鲁国致力于编著书籍。
孔子知道弟子心中有着懊恼不平，于是召子路前来问他说：“《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？我为什么会落到这个地步？”子路说：“想必是我们的仁德不够吧，所以人家不信任我们；想必是我们的智谋不足吧，所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这个道理吗？仲由，假使有仁德的人便能使人信任，那伯夷、叔齐怎会饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能通行无阻，那王子比干怎会被纣王剖心呢？”
子路退出，子贡进来相见。孔子说：“赐啊！《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步？”子贡说：“老师的道理是大到极点了，所以天下人就不能容受老师。老师何不稍微降低迁就一些！”孔子说：“赐，好农夫虽然善于播种五谷，却不一定有好收成；好工匠能有精巧的手艺，所作却不一定能尽合人意；君子能够修治他的道术，就像治丝结网一般，先建立最基本的大纲统绪，再依序疏理结扎，但不一定能容合于当世。现在你不去修治自己的道术，反而想降格来苟合求容，赐啊！你的志向就不远大了！”
子贡出去了，颜回进来相见。孔子说：“回啊！《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的道术大到极点了，所以天下人就不能够容受。然而，老师照着自己的道术推广开去，不被容受又有什么关系？人家不能容，正见得老师是一位不苟合取容的君子呢！一个人道术不修治，才是自己的耻辱；至于道术既已大大修成而不为人所用，那是有国的君主和执政大臣的耻辱了。不被容受有什么关系？人家不能容，正见得自己是一位不苟合取容的君子呢！”孔子听了欣慰地笑了，说道：“有这回事吗？颜家的子弟呀！假使你能有很多财富的话，我真愿意做家宰，替你经理财用呢！”
孔子在雨中歌唱，谁能不为雨中高歌者所感动？他在那里，带着弟子漂泊荒野，无计可施，无路可走，像一群难以言状的叫花子或流浪汉，但他仍会开开玩笑。他没有愤怒的情绪。我不明白，中国画家为什么不绘出一幅最能表现孔子其人的荒野图。
（有删改）
【注】①温温无所试：处处受压抑没有施展才能的地方。
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．阅读《论语》时关注孔子与弟子轻松幽默的对话语境，才能发现孔子的圣洁完美。
B．在作者看来，孔子真正的伟大之处表现在政治上失意后变得成熟、豁达，重新审视人生的价值。
C．孔子仁义之政的论说触动了卫灵公，他仰头看大雁的动作，隐喻了凌云展翅的抱负。
D．对于孔门陷入窘境的原因，子贡认同子路的分析，他建议孔子降低标准以求世人容纳。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章通过细致的人物描写和对话，生动地再现了孔子形象，展现了他丰富的人格与情感。
B．面对困境，孔子“讲诵弦歌不衰”与弟子们“失望懊悔”形成对比，凸显孔子的执着与坚定。
C．文章构思巧妙，按照时间顺序，以关键事件为节点，展现了孔子的人性光辉与魅力。
D．文章将古典文献中的语句巧妙融入叙述中，既增强了文化底蕴，又使叙述更具权威性。
8．请简要分析文章最后一段的作用。
9．林语堂认为文学应该表现出人性的真实和生活的趣味，请结合文本赏析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
匈奴寇上谷，遣卫青等四将军击之。李广军败，为胡所得，络盛置两马间。广佯死，暂腾而上胡儿马，夺其弓，鞭马南驰，遂得归。下吏，当死，赎为庶人。秋，匈奴入寇，以李广为右北平太守。匈奴号广曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。
青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军，军出东道。广自请曰：“臣部为前将军，且结发而与匈奴战，今乃一得当单于，愿置前先死。”青阴受上诫，以为广老，数奇①，毋令当单于。广固自辞于青，青不听。广不谢而起行，意甚愠怒。
广、食其军无导，惑失道，后期。青使长史急责广之幕府对簿。广谓其麾下曰：“广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂自刭。广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，士以此爱乐为用。
（选自《纲鉴易知录·汉纪》，有删改）
材料二：
汉武帝天资刚严闻臣下有杀人者不唯不加之罪更喜而褒称之。李广以故将军屏居蓝田，夜出至亭，为霸陵醉尉所辱。居无何，拜右北平太守，请尉与俱，至军而斩之，上书自陈谢罪。上报曰：“将军者，国之爪牙也。怒形则千里悚，威振则万物伏。夫报忿除害，朕之所图于将军也。若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉！”胡建守②军正丞，时监军御史穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之。当选士马日，御史与护军诸校列坐堂皇上，建趋至拜谒，因令走卒曳御史下，斩之，遂上奏曰：“案军法：‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。’丞于用法疑，臣谨以斩。”谓丞属军正，斩御史于法有疑也。建由是显名。观此二诏，岂不开妄杀之路乎？
（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）
材料三：
胡建，字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞。时监军御史为奸，建欲诛之。走卒前曳下堂皇，遂斩御史。制③曰：“《司马法》曰‘国容④不入军，军容⑤不入国’，何文吏也？”
（选自《汉书·胡建传》，有删改）
【注】①奇：不偶，不好。②守：兼任。③制：诏书。文中指汉武帝下诏书。④国容：国家的礼仪、风纪。⑤军容：军队的礼仪、风纪。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汉武帝天资A刚B严C闻D臣下有杀人者E不唯不加之F罪G更喜H而褒称之。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．数，天数、命运，与《苏武传》“数通使相窥观”中的“数”意思不同。
B．固，坚决，与《石钟山记》“余固笑而不信也”中的“固”意思相同。
C．对簿，接受审问，“对簿公堂”中的“对簿”起初也是这个含义。
D．爪牙，比喻卫士、武臣，文中是褒义，与现代汉语词语“爪牙”的感彩不同。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．卫青出塞后得知单于居住的地方，命前将军李广的部队合并到右将军的军中，从东路进军，李广请求与单于对阵决战，却遭到卫青的拒绝。
B．李广因迷路而延误军机，面对将受审问的处境，李广自感年事已高而不愿受辱，于是自刎而死。他为人清廉，关爱部下。
C．材料一的主要人物是李广；材料二评论汉武帝，其中也提到了李广。从材料二中，可以看到李广也有情绪化用事的时候。
D．胡建兼任军正丞时，监军御史侵占了胡建的房子，胡建趁监军御史在厅堂上，命令士兵把监军御史杀了，然后向皇帝上奏。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）广佯死，暂腾而上胡儿马，夺其弓，鞭马南驰，遂得归。
（2）且结发而与匈奴战，今乃一得当单于，愿置前先死。
14．李广斩霸陵尉，胡建斩监军御史，汉武帝都认同。请根据材料二、材料三简要概括汉武帝赞同李广斩霸陵尉和胡建斩监军御史的理由。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成下面小题。
久客
刘克庄
久客长安市，人情薄似云。
宁为绝交论，不著送穷文。
白发长千丈，黄金尽百斤。
故山春事动，深恐废耕耘。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇“久客”二字即照应诗题，营造出一种忧郁的气氛，并奠定了全诗的情感基调。
B．“人情薄似云”运用比喻手法，既是诗人对人心难测的感叹，也是对自己处境的无奈。
C．颔联写诗人宁愿断绝人情交往也不愿写阿谀奉承的话语，表现了对高洁品格的坚守。
D．颈联“千丈”“百斤”用语夸张，表达了对年华逝去的感伤和金钱一去不复返的叹惋。
16．有人评价此诗在情感上有陆游《临安春雨初霁》的影子，但又有所不同。请简要谈谈你的理解。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是“ ， ”。
（2）《蜀道难》中，以山中激流和石头滚动的巨大声响烘托蜀道之险的两句是“ ， ”。
（3）《陈情表》中，李密用“ ， ”两句祈求晋武帝怜悯他的现状并准许他的要求。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
羽衣甘蓝、红菜头、奇亚籽……①想必这几种“超级食物”的名字对每一个运动健身、减肥养生的人都不陌生。羽衣甘蓝饮品，依靠“低卡”“无负担”收割了不少流量；甜菜拿铁、红菜头紫甘蓝美式等饮品，因为高颜值和健康属性掀起一波热潮：奇亚籽冲剂被称为“管理期液断的好帮手”……当下，一些年轻人对于食物的追求已经转向了“防病”“养生”，而这些贴上了“有机”“进口”标签的食材，正好填补了这种心理空缺。
“超级食物”仿佛成为“自律”的代名词，好像谁的盘子里没有这么一样“超级食物”，就显得不健康、不养生一般。有不少人质疑，超级食物是“智商税”吗？从营养学角度看，它们的确富含某些成分，比如红菜头富含硝酸盐有助于改善血压，姜黄有抗炎作用。但也有数据指出，牛油果的脂肪含量比猪腿肉还要高，羽衣甘蓝虽然富含钙元素，但草酸会影响钙的吸收等等。可见，这些食材并不是“吃一口就排毒”“喝一杯就能瘦”的。要看到，这些食物的走红，______。大家都明白，真正的营养是需要每顿饭按时按量摄入碳水、蛋白质、维生素，少吃精加工食品，这也就是不少健身达人推崇的“吃得干净”。毕竟，在物质条件丰富的当下，“吃得干净”并不是一件容易的事，偶尔来一杯富含红菜头的“美颜瓶”，给自己摆上一盘（ ）的“能量碗”，或许也是一种生活的调节，一些坚持的乐趣。
②羽衣甘蓝等“超级食物”受到追捧，藏着人们真实的生活态度和健康生活的渴望。我们不必给这种消费行为贴标签，也要看到，消费可以给生活加点糖，但真正的健康，永远得靠最朴素的坚持。
18．文中两处画波浪线的句子表述不当，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。
19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．体现了大众健康意识的觉醒，也表现了当代消费观的变化
B．表现了当代消费观的变化，也体现了大众健康意识的觉醒
C．是大众健康意识觉醒的体现，更是当代消费观变化的表现
D．是当代消费观变化的表现，更是大众健康意识觉醒的体现
20．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．五彩缤纷 B．斑驳陆离 C．姹紫嫣红 D．异彩纷呈
21．请分析“消费可以给生活加点糖”这句话的含义和表达效果。
22．学校健身社特邀营养学专家做“超级食物真的超级吗”专题讲座，请你结合材料拟写一则宣传语，不超过20字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子强调了道德对社会与个人的重要性。
而在当今社会，面对利益诱惑、舆论压力或受群体行为的影响，一些人选择妥协甚至放弃道德底线，也有人始终坚守原则，不因外界而动摇。
以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．B 3．
（1）这段话中《石头记》有3个不同书名，这些书名的含义与曹雪芹的创作意图有何关联？
（2）曹雪芹在文中是“批阅增删”者，这是否意味着他并非《红楼梦》的原始创作者？ 4．B 5．
《红楼梦》里的民俗细节藏着大乾坤！《民俗学视野中的〈红楼梦〉》从服饰色彩、人物姓名等民俗意象切入，解析贾母八旬寿宴等节俗如何推动情节，揭示端午斗草、中秋占花名等游艺民俗的文化密码。书中考证让红楼人物与情节更具历史纵深感，助你穿透文字，看懂封建贵族生活里的民俗智慧与文化隐喻。
6．B 7．C 8．
①最后一段直观呈现出孔子面对困顿与狼狈时表现出的坚韧、乐观的品质，表达了对孔子人格的赞美。
②通过遗憾表现孔子的“荒野图”未被绘出，批判了过度神化孔子的传统认知，强调应以真实、人性化视角去认识孔子。
③最后一段的内容照应文章题目“孔子在雨中歌唱”。 9．
①表现人性的真实：文章并未将孔子塑造成一位完美无缺的圣人，而是通过生动的细节和语言描写，展现了孔子作为普通人的真实一面。如：“湿米离齐”“卫灵公轻慢”等细节，展现其狼狈；面对“丧家之狗”的嘲讽，孔子坦然接受“然哉然哉”，这种自我解嘲消解了圣人光环，将孔子塑造成一个有血有肉的凡人。
②展现生活的趣味：文章以轻松幽默的笔调，注重描写孔子在困境中的幽默与豁达，让读者在笑声中感受到孔子的智慧。师徒间亲切、幽默的互动，使文章充满了生活的温情和趣味。
10．CEG 11．B 12．D 13．（1）李广假装死去，突然跳上（一个）匈奴少年的马背，夺下他的弓箭，鞭打着马向南飞驰，最终得以逃回（汉朝）。
（2）况且（我）年轻时就与匈奴作战，今天才（终于）得到一个与单于对阵（的机会），希望能担任前锋，率先（与单于）决一死战。 14．①将军需立威以镇服军队与敌人；
②报忿除害是汉武帝对将军的期望；
③国家与军队的礼仪、风纪不同，要区别对待。
15．D 16．①陆游《临安春雨初霁》和刘克庄《久客》都表达了对官场的厌倦和对田园生活的向往。
② 陆游《临安春雨初霁》中，诗人对官场的厌倦和对田园生活的向往是含蓄的，通过描写闲适的春日生活来表达。
③刘克庄《久客》中诗人对官场的厌倦和对田园生活的向往是直接的，通过直抒胸臆来表达。
17． 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 愿陛下矜愍愚诚 听臣微志
18．①想必每一个运动健身、减肥养生的人对这几种“超级食物”的名字都不陌生。（或者修改为：想必这几种“超级食物”的名字对每一个运动健身、减肥养生的人来说都不陌生。）
②羽衣甘蓝等“超级食物”受到追捧，藏着人们真实的生活态度和对健康生活的渴望。 19．C 20．A 21．含义：消费可以调节生活。
效果：使用比喻修辞，表达生动形象，便于读者理解。 22．①“超级食物”是神话还是科学？
②揭秘超级食物真相，科学呵护身体健康。
23．略