湖南省长沙市麓山国际实验学校2026届高三上学期入学考试语文试卷（含答案）

湖南省长沙市麓山国际实验学校2025-2026学年高三上学期入学检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是由自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》；第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰 正月》。这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。
屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴含的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦、“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。
那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢 据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫在眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对国家和人民的强烈的责任感。
屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当他想要以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。
这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业、理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。
(摘编自程千帆、莫砺锋《忧患感和责任感》)
材料二：
《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前、后两个部分，“《乱》曰”是全诗的尾声与总结。
从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。
在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败、现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的幽愤。他抑制不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头。
前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么，出路在哪里 诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁 于是，便进入了后半部分的描写。
从“女媭之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”和“忧”而写“离”，写为“离”开忧愁、解脱痛苦而“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。
当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女媭”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然。
接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！
一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设，却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千四百五十五言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”。茫茫环宇，何处是归程
“《乱》曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。
“《乱》曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！ 国无人莫我知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”：“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”。
既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追随殷代贤臣彭咸投水而死。
(摘编自何新文、彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．虽然宋玉《九辩》和屈原《离骚》都抒发了忧患之感，但在内涵上，后者的忧患感更为深广。
B．屈原的忧患感是其所有作品的主基调，不仅是遭受谗言、猜忌的痛苦，更是对楚国命运的担忧。
C．《离骚》的前半部分主要写“愁”，刻画了楚国的种种政治乱象，流露出强烈的人生忧愁。
D．在“《乱》曰”部分，屈原在极度矛盾之下提出“离”忧的解决办法——效法殷代贤臣彭咸，投水而死。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．屈原对国家和人民的强烈责任感催生了他的忧患感，而他的预感和担忧与历史进程却并不一致。
B．屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精神力量。
C．“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨。
D．材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述。
3．下列选项中，与材料一观点最不相符的一项是 （ ）
A．班固《离骚序》评屈原“虽非明智之器，可谓妙才者也”。
B．洪兴祖《楚辞补注》评：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”
C．朱熹《楚辞集注》评：“屈原托为此行，而终无所诣，周流上下，而卒反于楚焉，亦仁之至而义之尽也。”
D．毛泽东评屈原：“不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。”
4．教材中《离骚》（节选）第3段主要书写的内容和表达的情感是什么 请结合材料二及课文第3段内容简要说明。
5．材料一认为屈原具有忧患感和责任感，而材料二认为屈原的《离骚》是在寻求“离去现实忧患”，两则材料的观点是否冲突？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
阿舒
茹志鹃
天暖了，花开了，树上已抽出新条，地面上绿茸茸的一片，一切都在向上窜向上冒。在庄稼还是“苗”的时候，就要给它移植，添水，加肥，锄草。“苗壮五分熟”，半年的收成，一半就看这时候的功夫。在这里，人过得紧张、热烈，有点辛苦，而生命的意味却更加深长。我正默想着，阿舒进来了。
“讲故事。”第一句话就是这个。接着就伏在我肩膀上，纠缠不歇。我朝她那张娃娃脸看看，便决定给她讲一些解放前农民的生活和斗争。我答应讲了，阿舒倒又提出了条件：“苦不苦？苦得我不要听。我要听有趣的。”
她不要苦的，她要喜剧，要大团圆，而我却偏偏觉得她需要的，不应该只是那些“有趣”的。
于是，从这天起，我每天晚上要给她讲两个故事，一个是“有趣”的，一个则是不那么“有趣”的。她听故事的态度认真极了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微张着；眼睛睁得大大的，带着惊讶，欢喜，坦率地看着人。
每晚必来的，还有一位，就是小队长阿舒娘，来和我谈白天的生产。娘来了，阿舒就着急。“唉！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是这句老话。
说阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支书说的“要她愁什么呢”，我也觉得有理。我总想在以上两种说法当中，挑选一个，但是每天都决定不下。“十七”这个年龄，真是个奇妙的年龄。
阿舒小学毕业了，稻子也黄了。
村边金色的稻子在沙沙作响，透过厚厚的稻穗，前面一块后季晚稻试验田里有灯光在摇晃，这是有人在诱蛾子呢！
“是伯伯！”阿舒眼睛尖。
“今年单季稻长得不错。”我说了一句，老支书立即抬起头来，眼梢的皱纹像扇子似的舒展开来，“嗨嗨，错是不错，不过……你倒估估看？”别人的估产，对老支书已是一种极大的快慰。
“错不了，少了七百五十斤你来问我。”田根公公说得斩钉截铁。
老支书连连摇头，“不行，赶不上啊！”我看他，肚里一定还有一个什么指标。“伯伯，我们跟哪个队挑战比赛了？”
“比赛？我跟谁比赛？……不过，人活在世界上，你不比也是在比。”老支书站起来，把灯挂在架子上。立即，①老支书的身影映在厚厚的稻子上，灯晃动着，巨大的人影晃动着。老支书在说话：
“人人都有一辈子，有人一辈子做的事，硬是有些人活几辈子也赶不上的，这是什么缘故！”他看着远处，好像在问自己，又好像在问那高高的天，问那无垠的土地，大片的庄稼。
“这叫什么，”田根公公含着旱烟嘴，稳稳地说道，“这叫有人活得像一条龙，有人活得像条虫。”
他们这么谈着，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做条龙有什么好处？”
“你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼，说道，“上半年的小麦，就算它一亩少收九十斤，全大队一千七百亩，算算看……”
阿舒用最快的速度，把答数算了出来。老支书说：“看，国家要少收入十五万三千斤的粮食。”
当我们往回走的时候，我听见阿舒长长地吐了一口气，好像刚刚干了一件重活儿一样。
第二天去公社开会。会议上，老支书站起来了，说道：“我们上半年小麦歉收，我要负责任。半年的收获，不够我们队吃三个月的，我们自己是种粮食的人，可现在吃的粮是乘了几天几夜的火车，从别处运来的……”阿舒不安地转动着，把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。
“……好多人都说我们水稻不错，可是我们全年的产量跟人家比起来，我们还是要吃人家的，穿人家的，我们……”老支书说到这里，装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒，②她一动不动地挺坐着，两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结，放在嘴里咬，把绸带上的丝都咬下来了。
“阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也没听见，仍咬着蝴蝶结，绿色的绸丝，一缕一缕地飘落下来。
有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？
“伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说，“田根公公说的那条‘龙’是什么意思，我懂了。”
“我懂了，我懂了。”风在吹，云在移动，太阳渐渐西下，上弦月已经挂在当空，一天快要结束了。③这一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少铁变成了钢，多少棉花变成了布匹，多少粮食收进了仓。在这里，十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁。
第二天一早，我刚起身，忽听窗外有人说话：
“一层河泥，一层这玩意，倒是肥的呀。”
我推门一看，是老支书和阿舒娘朝外站在窗边议论，前面，那条河边上，阿舒带着她那个小组的全体成员——五个姑娘，正在河边捞菱藤。
“她们在玩什么呀！”我问阿舒娘，阿舒娘不以为然地说：“在积肥呀！”我忍住笑，出来拉了阿舒娘朝河边走去，一边朝阿舒叫道：“阿舒，你们在干什么呀！”
“④我们给土地老爷下寿面呢！”阿舒嚷道。姑娘们都是裤脚卷到大腿上，手里一式拿着两根长竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤，真像下面似的，把藤绞在竹竿上，然后拖上岸来。阿舒娘一看她们这半身的泥水，不禁又笑着感叹道：
“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘说到这，忽然来了个急刹车，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。
河边，菱藤已堆成了几个小山。几个幼儿园的孩子乐极了，在旁边转来转去，忙着采藤上的残菱。
“开心吧？”我问那些围兜袋里塞满了菱的小孩子。
“开心，”阿舒大声回答道，“这才真叫开心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。
那头岸上，竖着一块大黑板，黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数，上面总的题额是极大极醒目的四个大字：“努力！争取！”
努力什么，争取什么，没有写出，可是我明白，她们要争取的，绝对不仅仅是完成积肥的指标。
太阳升起了，新的一天已经开始。这新的一天里，生活继续着，比赛继续着，看谁活得更有意义更有价值。比赛的人里有男有女，有老有少，有许多十七岁的青年，当中有一个人的名字，就叫阿舒。
（选自《茹志鹃小说选》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头展现出一派生机勃勃的景象，春暖花开，植物冒出新芽，烘托出当时蓬勃向上的时代氛围。
B．文中强调“十七岁”奇妙且重要，是因为十七岁既是一个天真烂漫的年龄，又是一个自认为成熟的年龄。
C．从把“不懂人事不知愁”的话挂在嘴边，到“破例留在喉咙里面”，阿舒娘的变化，侧面表现出阿舒的成长。
D．黑板上的四个大字“努力！争取！”不仅表达了阿舒她们完成指标的决心，更展现了她们昂扬的精神风貌。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①借老支书映在稻子上的巨大身影凸显他形象的高大，赞美其高尚的精神境界。
B．句子②通过“挺坐”“捏”“咬”等动作描写表明阿舒听到老支书话后变得迷茫。
C．句子③通过一连串排比句增强了抒情意味，将阿舒的成长置于宏大的社会背景中。
D．句子④中阿舒用“给土地老爷下寿面”做比喻，让人感受到她从劳动中获得了快乐。
8．请结合文本简要概括阿舒的成长历程。
9．茹志鹃在《追求更高的境界》一文中强调，小说创作要有“更高的艺术表现力”以再现优美的典型。请谈谈本篇小说是如何体现这一创作追求的？
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川险阻，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将表，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。
段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。”
杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？”
（节选自《列子·杨朱》，有删改）
材料二：
夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！
（节选自《颜氏家训·养生》）
【注】①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。
B．世故，意为生计，与“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。
C．诚，意为确实，与《六国论》“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思相同。
D．临，意为临近，与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”的“临”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．端木叔家财万贯，锦衣玉食，奉养宾客数以百计，每日声乐不绝；后逐步遣散宾客以及家中婢妾，并在一年之内散尽家财，最终无安葬之资。
B．段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其放诞行为背后的深意。
C．颜之推认为应当爱惜生命，但要选择正当的手段，不能因满足欲望、为奸作恶而遭致死亡，但可以为忠孝仁义、全家济国而献出自己的生命。
D．乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子夫人皆为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。
（2）何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？
14．以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有侧重，请简要概括。
人物 对待生死的态度
杨朱 ①
颜之推 强调生与义之间的关系，认为应当舍生取义。
王羲之 ②
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
水调歌头·隐净山中大雨
张孝祥
青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。
坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
［注］①碧霄：隐净山有碧宵泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇两句描写山中大雨来临之前云气汹涌、狂风舞动的自然景象，生动形象。
B．诗人描绘电闪雷鸣、雨势磅礴的雄伟奇观时运用了想象、比喻、夸张的手法。
C．诗人登上高处从容观雨，但看到奔流，想象人间百姓受灾的情景，转喜为忧。
D．本词以雨后放晴、太阳破云而出的情景作结，使全词收束于开阔明朗的意境。
16．张孝祥善于借景抒怀，《念奴娇·过洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本词下片的磅礴大雨，都是他借以抒怀之景，请分别说明其中暗寓的胸怀抱负。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“荆轲刺秦王”的故事，被苏洵在《六国论》一文中高度浓缩为“ ， ”。
（2）杜甫的《客至》中写招待客人的菜肴和酒都很简单的句子是“ ， ”。
（3）荀子《劝学》中，强调借助外物的重要性，并以生活经验为例，得出了结论“ ， ”，说明了君子的才德能超过一般人的原因。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下列小题。
筷子，古称“箸”，被看作中国特有的文化符号，已经有几千年的历史。在中晚期新石器时代出现的箸，与当时热食、粒食、羹食的出现及陶制碗形盛食器的使用密切相关。明清时，民间将箸“呼为筷子”，筷子这个名称沿用到现在。今天，筷子是国人最普通的日常餐具之一，我们每天都要使用它。
（ ）筷子通常方首圆足，既方便使用，也体现了古人天圆地方的朴素宇宙观。它多次出现在历代文人的文学作品中。元代周驰《箸诗》云：“正使遭谗口，何尝废直躬？”诗人托物言志，抒发了即使遭受谗毁也不舍弃正直品质的情怀。筷子在民俗、礼仪活动中的应用也很普遍。一些地方在举行婚礼时，长辈会以红绳系一双红筷送给新人，寓意成双成对，生活快乐。
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．筷子不仅仅是寻常之物，更蕴藏着丰富的文化内涵。
B．筷子不仅仅是寻常之物，却蕴藏着丰富的文化内涵。
C．筷子虽为寻常之物，更蕴藏着丰富的文化内涵。
D．筷子虽为寻常之物，却蕴藏着丰富的文化内涵。
19．下列各项中，和画波浪线句子中存在的语言现象相同的一项是（ ）
A．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
B．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
C．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
D．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
20．文中画横线的语句有语病，请修改。要求写出修改后的语句。
阅读下面的文字，完成小题。
许多人声称自己记得两岁之前发生的事情。那么，真相是什么？
人的长期记忆分成两种，一种是关于信息、经历和概念的外显记忆，比如你对多年前的好友（a），可以清楚地讲述他的故事；一种是停留在无意识状态的内隐记忆，比如骑自行车之类的动作，你无须描述便可自动执行。内隐记忆存储在大脑各处，外显记忆也与大脑的若干区域关联，①。一旦海马区受损，外显记忆将尽数被毁，这时你关于往事的全部记忆都将（b），不过，你仍然能够骑自行车。婴儿早期，海马区的新神经元仍在不断生长，同时存储特定记忆的旧细胞群不断脱落，这部分记忆也随之消失。直到婴儿长到24个月，②，才能储存更长久的记忆。
所以，③，而是被他人讲述植入的“虚构记忆”。如果你父亲经常（c）地讲起在你一岁的生日宴会上有一条小狗跑过来舔你的脸，你就有可能把这事当真。
21．请在文中括号abc处填入恰当的成语。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
“那咱们往哪走啊？”“往前走。”“哪是前啊？”“我对您透露一个大秘密，这是人类最古老的玩笑。往哪走，都是往前走。”
——米兰·昆德拉《雅克和他的主人》
以上两则材料很具有启发意义。请据此写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．C 3．A 4．①该段写屈原品行高洁，坚守正逆，尽忠尽职，而遭到群臣排挤、君主疏离的情况。
②抒发了他失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪，以及他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志。 5．不冲突。
①材料一的忧患感是指屈原因觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。
②材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁，“离去现实忧患”是指摆脱这种优愁。
③两则材料的“忧患”所指不同，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感。“《乱》曰”部分所提出的终结解脱是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。
6．B 7．B 8．①一开始，阿舒只想听“有趣”的故事，表明了阿舒的单纯、天真，不懂人事；②后来，在稻田边老支书等人的话对阿舒有所触动，阿舒开始思考人生的意义；③公社开会，阿舒由老支书的话领悟到人生应该更有意义更有价值；④最后，阿舒带领小组成员投入到积肥劳动中，并在劳动中感受到了快乐，从行动表明青年人投入到国家建设中的决心和意义。 9．①通过语言、动作等手法塑造了一个个性鲜明的少女形象；②以小见大，通过“这一个”凸显了一个时代的青年的精神风貌。
10．CFH 11．D 12．A 13．（1）全国凡是受过他施舍的人，一齐出钱把他埋葬了，又把财产退还给了他的子孙。（2）为什么那些贤能有智慧的人坚守操行这般艰难？而奴婢妾女一类的人舍身就义却这般容易？ 14．①对生死顺其自然，听之任之，不要担忧生命的长短。②把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
15．C 16．①诗人在《念奴娇·过洞庭》中借上上下下全都清亮明洁的洞庭月色展现出“肝肺皆冰雪”的高洁坦荡的胸怀；
②在本词中借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象，展现了荡涤污秽、惠施天下的远大抱负，寄托了不以功自居的宽阔胸怀。
17． 至丹以荆卿为计 始速祸焉 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 君子生非异也 善假于物也
18．D 19．C 20．示例一：箸出现在新石器时代的中晚期，与当时热食、粒食、羹食的出现及陶制碗形盛食器的使用密切相关。
示例二：新石器时代中晚期箸的出现，与当时热食、粒食、羹食的出现及陶制碗形盛食器的使用密切相关。
21．a记忆犹新；b荡然无存；c绘声绘色 22．①其中与海马区关系最密切
②海马区变得足够成熟
③两岁前的记忆不是真实的
23．略