第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
第2课 诸侯纷争与变法运动
春秋战国，变革浪潮中的华夏脉动
导入
礼乐征伐自天子出
▲周天子分封诸侯
▲“国人暴动”平王东迁
▲王室衰微-诸侯纷争
礼乐征伐自诸侯出
礼崩乐坏
“春秋战国时代的变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。……其动荡之激烈，变革范围之深广，为中国五千年历史所仅见。”
——王家范等编著《大学中国史》
第一章
列国纷争与华夏认同
壹
周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。
东周：王朝东迁后的时空版图重构
BC1046
武王灭商
BC770
平王东迁
BC475
BC221
BC476
春秋时期
战国时期
东周
诸侯争霸
变法兼并
六国一统
秦朝建立
西周
▲春秋列国形势图
▲战国形势图
§【思考】根据春秋战国时空定位信息，分析其阶段变化趋势。
·诸侯国数量变少
·修筑长城防范少数民族
一
▲春秋列国形势图
春秋争霸：礼崩乐坏下的诸侯逐鹿
§【思考】阅读教材p9及史料，思考史料反映的现象，补充关于春秋五霸的资料卡片。
【史料阅读】“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之…… 战于 葛（xūgě）。命二拒曰：‘旝（kuài）动而鼓！’蔡、卫、陈皆奔，王卒乱，郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩”。
——《左传 桓公五年》
（1）背景：
（2）代表：
（3）原因：
春秋时期，王室衰微，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。
东方的齐国、北方的晋国、南方的楚国、长江下游的吴国和越国
各诸侯国政治和经济实力发展不平衡。
战国兼并：秩序瓦解中孕育的统一曙光
§【活动】阅读教材p10，思考材料反映出战国时期什么特征。
【史料阅读】田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益基，万乘(shèng)之国七，千乘之国五”，敌侔争权，盖为战国。贪婆(tāo)无耻，竞进无质，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——刘向《(战国策》书录》
①上下失序，礼崩乐坏；
②诸侯纷争，肉弱强食；
③社会动荡，民不聊生，道德沦丧；
④七雄对峙，转型集权化大国；
⑤列国争权，政制各异；
⑥王霸俱亡，力胜为尊。
▲战国形势图
华夏融合：从夷夏之辨到多元一体的脉动
＊【名词解释】“夷夏之辨” 是古代区分华夏与夷狄的观念，以礼乐文化为标准，非血缘地域。夷狄可因汉化融入，华夏失礼则为夷，影响民族关系与文化。
【历史纵横】唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念滋生发展。
华夏族
▲迁徙
▲和亲
华夏认同
第二章
经济发展与变法运动
贰
春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。
铁犁牛耕与碧水长渠：撬动时代的经济杠杆
§【思考】阅读教材p11及材料，总结春秋战国时期社会经济发展情况。
▲铁器
▲牛耕
▲春秋战国水利工程
▲都江堰
生产工具进步
水利设施完善
国家集权组织能力
生产力进步
社会分工
工商业
▲春秋战国时期各国货币
【史料阅读】苏秦描绘了战国时期齐国都城临药的经济繁荣景象:苗甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠"者。临苗之途，车毂·(gǔ)击，人肩摩，连衽“成帷，举袂”成幕，挥汗成雨，家般人足，志高气扬。——《史记·苏泰列传》
风云际会：变法浪潮盛行的时代暗流
【学习聚焦】春秋战国社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，导致上层建筑变革，变法成为潮流。
目的：
富国强兵，适应兼并战争日益激烈的需要。
结果：
推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
商鞅变法：铁血变革书写秦国崛起序章
§【活动】阅读教材p12，总结商鞅变法的措施及其作用。
商鞅变法 主要内容 作用
经济（国富）
政治（兵强）
社会
①重农抑商，奖励耕织
②“废井田，开阡陌”，授田于百姓
③奖励军功，剥夺和限制贵族特权
④普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
⑤强制大家庭拆散为个体小家庭
⑥在民间实行什伍连坐，互相纠察告发
推动社会经济发展
削弱贵族势力，加强集权统治
推动小农经济发展，增加户赋收入
加强社会控制，强化统治
商鞅变法：铁血变革书写秦国崛起序章
§【思考】阅读材料，结合所学，分析商鞅变法的意义。
治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》
及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书 食货志》
·商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
·变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
第三章
孔子和老子
叁
孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。
§【思考】阅读教材p12，完成关于孔子的资料卡片。
（1）背景：
（2）阶级：
（3）主张：
（5）积极意义：
（6）局限性：
礼崩乐坏，社会动荡
春秋时期没落旧贵族
①核心——
②政治：
③教育：
“仁”
为政以德；克己复礼
“有教无类”；因材施教；学思结合；重视道德教育
建立伦理根基，促进教育公平，启德治，引导人格修养。
具有复古倾向的保守性，等级观念固化，实践层面理想化，性别视角缺失。
（4）文化成就：
整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
孔子：仁礼之光照亮乱世的思想行者
§【思考】阅读教材p12，完成关于老子的资料卡片。
（1）生平：
老子：道启鸿蒙，无为观照下的哲思天地
（3）思想主张：
（4）现世价值：
姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。
（2）阶级：
没落奴隶主贵族。
①“道”是天地万物的本原；
②“人法地，地法天，天法道，道法自然”（中国古代朴素唯物论）；
③朴素辩证法；
④无为而治，小国寡民
“道法自然” 助力生态保护，倡导人与自然和谐；辩证思维助于理性看待矛盾，平和处事。
第四章
百家争鸣
肆
百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
§【思考】阅读教材和材料，思考为什么春秋战国时期出现了诸子百家学说？
百家争鸣：战国星空下的思想星火燎原
“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯……天下有道，则政不在大夫;天下有道，则庶人不议。”——《论语，季氏》
自驺衍与齐之稷下先生……各著书言治乱之事，以干世主……
——司马迁《史记·孟子荀卿列传》
致千里之奇士，总百家之伟说。 ——司马光《稷下赋》
春秋战国大变革大转型
铁犁牛耕
生产力提高
新兴地主阶级崛起
王室衰微
经济
政治
礼崩乐坏
诸侯纷争
决定
文化
私学兴起
士族崛起
百家争鸣
需要
社会存在决定社会意识
§【自主学习】阅读教材p13，补充表格内容。
百家争鸣：战国星空下的思想星火燎原
学派 时期 代表 主要思想主张
儒家 春秋 孔子 核心“仁”；以德治民，克己复礼；有教无类
战国 孟子 性____论，提倡________
战国 荀子 性___论，主张________
道家 春秋 老子 核心“道”；无为而治；事物相互依托相互转化
战国 庄子 崇尚_________
阴阳家 战国 邹衍 五行“_________”
墨家 战国 墨子 代表 ______ ；主张_____ ____
法家 战国 韩非 代表______ ___；主张_ ________
仁政
善
隆礼重法
恶
逍遥自由
相生相胜
下层平民利益
兼爱、非攻、尚贤、节俭
新兴地主阶级
依法治国；中央集权
意义：是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；奠定中国思想文化发展的基础。
小结：变革浪潮中的华夏脉动
实行分封制、宗法制的早期国家
BC771
犬戎灭西周
BC770
平王东迁
BC476
BC475
BC221
春秋时期
战国时期
东周
诸侯争霸
变法兼并
六国一统
秦朝建立
西周
奴隶社会贵族政治
封建社会官僚政治
中央集权的列国
统一的中央集权封建国家
中国古代社会第一次大变革大转型时期
夯实基础
1.如图是春秋战国时期诸侯国数量变化示意图。据此可知，当时（ ）
A. 和平和发展成为时代主流
B. 郡县制必然取代分封制
C. 诸侯国数量减少，统一趋势加强
D. 王室地位下降，诸侯崛起
C
2.战国时期，各诸侯国在撰写本国史籍时，多称自己为“夏”或“中国”；同时还追溯它与夏商周各代王朝的过往关系。这主要反映了先秦时期（ ）
A. 华夏文化的认同加强
B. 农耕文明的扩展
C. 中央集权制度的形成
D. 家国同构的理念
A
夯实基础
3.战国时期，各国纷纷变法。下列对各国变法目的表述正确的是（ ）
A. 巩固卿大夫掌握的实权
B. 希望在兼并战争中取得优势
C. 促进工商业的繁荣发展
D. 试图恢复西周初年的分封制
B
夯实基础
4.春秋战国时期是大分裂、大发展、大变革时期，下列属于这一时期表现的是（ ）
①列国纷争与华夏认同
②经济发展与变法运动
③百家争鸣
④统一多民族国家建立
A. ②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
D
夯实基础
5.商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生活无忧；春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分化（ ）
A. 成为百家争鸣的根源
B. 导致土地私有的出现
C. 有利于推动社会变革
D. 是宗法制瓦解的产物
C
夯实基础
6.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明
A. 民本思想成为社会主流思想
B. 统治者注重对私产的保护
C. 生产关系领域发生了变革
D. 社会阶级矛盾得到有效缓和
C
夯实基础
再
会
BYEBYE