第9课论教养练习题（含答案）

统编版语文九年级上册第9课论教养练习题（含答案）
积累与运用
1．根据拼音写出相应的词语。
(1)我对戏曲的了解比较肤浅，所以不敢mào rán(　　)加以评论。
(2)过好传统节日，我们可以从中了解传统文化、认同传统文化，继而增强文化自信、hán yǎng(　　)民族精神。
(3)家风中蕴含着先人所kè shǒu(　　)的价值理念和道德规范，也包含着简单朴素的为人准则。
(4)孟子认为，真正的大丈夫能坚守zì chí(　　)，不会受富贵、贫贱、威武这些外部因素影响。
(5)村民们从农业生产和日常生活中jí qǔ(　　)灵感，在舞台上展现犁秧田、打稻谷、捉泥鳅、磨豆腐等场景和技能。
2．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．贸然　　疲惫不堪　　一意孤行
B．缺陷　　杉杉有礼　　扭捏作态
C．遵循　　莫不关心　　疲惫不堪
D．喧哗　　轻而易举　　待人处世
3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是(　　)
山城的画卷，就这样不经意地在街巷梯道间________。你可以________地享受着这美好的一切，把心底杂俗抛却，把精神负累消灭。老重庆的味道，经历史的________而丰富悠长，那是味蕾上的绝佳体验，更是精神上的富足濡养。蜿蜒的山城步道、充满烟火气的街巷梯道、繁华的两江四岸，重庆美在每一个巴渝人的心里！
A．展开　随遇而安　沉浸 B．展开　随心所欲　沉淀　
C．绽放　随遇而安　沉浸 D．绽放　随心所欲　沉淀
4．下面语段中句子修改有误的一项是(　　)
　　①五一假期，上海街头巷尾的一家家特色小店引领了众多游客和市民的目光。②据报道，今年一季度，上海新开的特色小店数量已超过3万家左右。③这些各美其美的小店，不仅悄然孵化和营造出新的消费生态和文化空间，还彰显了独特风格和鲜明个性。④通过举办“上海逛马路节”等活动，让“无小店，不上海”的理念深入人心。
A．将①句中的“引领”改为“吸引”。
B．将②句中的“左右”删去。
C．将③句中的“孵化”与“营造”调换位置。
D．将④句中的“让”删去。
5.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）
A．如何引导学生正确使用网络资源？这是值得家庭、学校和社会共同关注的重要问题。
B．每年端午节（农历五月初五），人们总要用吃粽子、划龙舟等方式来纪念伟大诗人屈原。
C．“在考场上千万别慌，”老师再三对我们说：“做题前一定要看清题目要求，答题要完整。”
D．今年暑假，爸爸打算带我到小说“边城”中故事发生的原型地——湘西茶峒镇去旅游
6、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）
①1984年奥运会，许海峰的枪声打破了沉寂多年的“O”记录。
②世上多数的人认为它们“一无所有”，因为它们是“O”。
③从古至今，无论在自然科学上，还是在社会科学上，都曾经有过无数的“O”的空白。
④中国的原子武器，又是一片“O”的荒原，邓稼先的一声巨令，蘑菇云开起遮盖了这个“O”的荒原。
⑤这其中，有不少的清醒者，看到了“O”的真谛，用自己的智慧，填满了一个又一个的“O”，圈入了无数充实的色彩。
③⑤①④② B．①④③②⑤
③②⑤①④ D．①④②③⑤
名著导读
对比是名著常用的技巧，能够使人物形象更鲜明、主旨更深刻。名著中还常常洋溢着淡淡的“温情”。请从下列名著中任选其一，结合具体事例谈谈对比中的“温情”。
《朝花夕拾》　　《西游记》
8.班级开展“说教养”主题演讲活动，请你参与其中并完成以下任务。
（1）下面情境中，语言表述最准确、得体的一项是(　　)
临近体育考试，你的朋友王浩猛增了训练强度，你劝他：“小心意外！”他不以为意，说：“哪来那么多意外？”你再次劝他注意身体，你说：“________”
A．意外是不多，遇上就麻烦，还是小心为好。
B．该说的我都说了，听不听由你。
C．身体很重要，还是要保护好。
D．好心劝你，还不当回事，你会后悔的！
（2）你班同学就“家风对个人教养的影响”这一主题进行了问卷调查，得到的统计表如下：
家风对个人教养有无影响 你认为教养的形成取决于什么
选项内容 比例(%) 选项内容 比例(%)
有 90.91 学校 33.33
没有 0.61 父母和自己周围的人 61.21
关系不大 8.48 社会大环境 5.46
阅读上表后你得出了哪些结论？请写出两点。
阅读理解
阅读课文，回答问题。
论教养
［苏联］德米特里 谢尔盖耶维奇 利哈乔夫
良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
但是必须了解，什么是真正的教养。
我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。
比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。
假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人。
一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。
假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。
假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。
假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直蠢到了极点！
一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。
谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体，不致使对方听了感到难堪？怎么样打扮才算合适，不致让周围的人们侧目而视？对于诸如此类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。
当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。
问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——收集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？
一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。
切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话，弄得旁边的客人心烦，尤其是重复别人已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣饰服装、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦。优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。
无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。
9.下列对课文内容的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．课文开门见山，首先提出论题“什么是真正的教养”。但作者并没有直接回答这个问题，而是从一个人在自己家里、在自己亲属之间的表现说起，连续列举了六种不适当的表现，说明这就是缺乏真正的教养。
B．作者对生活现象的观察非常细致，针对性很强，富有浓厚的生活气息。
C．作者在谈完什么是真正的教养后，由“教养”转向“风度”，提出“谈论‘风度’的书籍很多”。这部分内容有些跑题。
D．课文告诉我们，教养不仅来自家庭和学校的教育和培养，而且可以得之于自我修行和养成。
10、本文的论点是什么？
11、作者在文中先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？
试简要分析课文的行文思路
文章标题是论“教养”，为什么文中要谈“风度”？二者之间有什么内在联系？
（二）阅读下面的文字，完成各题。
①聘娶婚是我国传统的婚姻制度，萌芽于商代，创立于西周初年，成熟则在春秋末战国以后。自汉平帝元始三年诏令天下婚嫁须行纳聘之礼后，婚姻六礼便成为传统社会法定的婚姻制度，一直延续到民国时期。近现代以来，移风易俗，繁文缛礼简化不少，但聘娶婚标志性的心式——纳征和亲迎却久盛不衰，并一直影响着当代的婚俗礼仪。
②聘娶婚由六礼组成，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。纳采是男方派人向女方家求亲；问名是女家同意后，把女儿的名字和生辰八字告诉男方媒人；纳吉是男方将两人生辰八字占卜得了吉兆，双方互通婚书；纳征是男方向女方赠送一定的聘礼；请期是男方派媒人到女方家商定结婚日期；亲迎是新郎在傧相陪同下到女方家迎新娘回家成亲。在传统社会，男女双方必须经过这六道程序才能结成夫妻，否则就是礼不备。
③婚姻六礼中对传统文化影响最大的就是纳征之礼。虽然纳征之礼只是六礼中的一道程序，但却是决定婚姻是否达成的关键。《唐律疏议》即曰：“婚礼以聘财为信，……虽无许婚之书，但受聘财亦是。”只要行了纳征之礼，婚姻就算敲定，无论是男方还是女方都不能悔婚。若男方悔婚，则不能索回彩礼；若女方悔婚，则必须退回彩礼。
④先秦的纳征礼体现的不是金钱的意义，而是男方对联姻的态度，即郑重诚信与承诺。《礼记·郊特牲》就讲道：“夫昏礼，万世之始也，取于异姓，所以附远厚别也。币必诚，辞无不腆，告之以直信。”正因为如此，议婚过程根本不谈钱，纳采、问名、纳吉和请期均以雁为贽。在先秦，人与人相见要带礼物，称“执贽”。议婚执雁体现了古人“不以贽，不敢见”和“自卑而尊人”的原则。
⑤秦汉以后，古礼渐行渐远。随着经济的发展和财富的增加，上层贵族的生活日渐奢侈，婚礼也开始铺张起来。汉惠帝刘盈纳后，除纳采、雁、璧、乘马束帛外，又以黄金两万斤、马十二匹
作聘礼。上行下效，民间聘礼也以钱财为重，无钱财则不能娶妻，汉相陈平未发达时便是借钱娶妻的。唐代财婚盛行，南北朝时代旧士族之家很受市场欢迎，“新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚媾，多纳货贿，有如贩鬻”。李唐王室试图用礼法规范婚姻，天子聘后用玄纁、六马、谷珪，官员纳征用币，并按品级递减，却收效甚微。两汉以后的论财为婚不但使纳征之礼偏离了本意，也使聘娶婚沾上了买卖婚色彩。
⑥亲迎是六礼的最后一项，也是最热闹的一项。迎亲那日，新郎将新娘接回家举行婚礼。先秦的婚礼很简单，只有共牢与合卺，象征着夫妻二人结为一体，从此荣辱共享。故《礼记·昏义》曰：“共牢而食，合卺而酳。所以合体，同尊卑，以亲之也。”因为“婚礼不贺”，既不设酒宴，也无闹洞房之说。第二天一早，新娘妇拜见公婆之后便正式成为夫家的一员。秦汉时结婚，众人前往夫家祝贺，后者则设宴招待，宾客“饮酒欢笑，言行无忌，如近世之闹新房之所为者”。南北朝至隋唐时期，经过民族大融合，婚礼形式和内容都发生了较大变化。虽然六礼程序未变，但迎亲和拜堂仪式却繁复多样。《封氏闻见记》记载：“近代婚家，有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有卜地安帐，拜堂之礼，上自皇室，下至庶民，莫不皆然。”
⑦障车之俗出现于南北朝，流行在隋唐。古礼新郎亲迎，新妇登车后，新郎需驾车原地转三匝，谓之“御轮”。南北朝至隋唐时期，新郎则骑马绕婚车三匝。婚车即将出发，女方家人拦车以示不舍之情；为赶吉时，男方就得掏银子，这就是障车。至唐代，障车成为迎亲礼仪中的一个小高峰，场面非常热闹。但在某些地区，城市恶少、乡里无赖借障车之俗勒索钱财，为了不耽误吉时，婚家往往任其敲诈。
⑧下婿与催妆都出现于北朝。游牧民族有“拦门”习俗，新郎迎亲被拦在门外，女方家人调侃新郎，增添喜庆色彩。南北朝时期，上层社会妇女悍妒之风盛行，“拦门”习俗被发扬光大，迎亲的新郎大都会受到女方亲属的戏弄，甚至杖打，连皇帝也不能免俗。唐代下婿还闹出了人命。据《酉阳杂俎》记载，一新郎官迎亲，被女方亲属关于箱柜中，众人笑闹，一时忘记，结果新郎被憋死了。拦门刁难之外，新娘还借口梳妆未完而迟迟不出，男方为赶吉时，则要大声催促，唐代改念催妆诗。
⑨纵观古代的婚姻，纳征本是诚信的象征，代表着男方对婚姻的承诺与责任，婚礼仪式也象征着夫妻一体、荣辱与共。随着社会经济的发展和财富的增加，上层贵族率先打破礼仪制度，以厚给聘礼的方式彰显财富和权威，引起了社会大众的攀比，结婚开始论财，聘礼水涨船高且愈演愈烈，遂使聘礼带有了买卖婚的色彩。南北朝至隋唐时期的民族大融合，又使传统结婚仪式变得热闹喜庆，花费也随之增加，但夫妻好合始终是婚礼仪式的核心，表达了人们对婚姻生活的期盼与祝福。
（焦杰《古代婚俗礼仪漫谈》）
14．下列对原文相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．在传统社会，男女双方必须礼节齐备，经过六礼才能结成夫妻，其中纳征是关键的环节。
B．先秦时夫妻共食一份肉食，共饮交杯酒就算完成婚礼仪式，但第二天女方定会去男方家祝贺。
C．唐时，女儿嫁人上车出发，家人拦车表示不舍时，恶少与无赖会趁机敲诈男方，勒索钱财。
D．南北朝时期，游牧民族的“拦门”习俗尤为盛行，新郎常会受到女方亲属的戏弄和杖打。
15．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．文章主体部分采用并列式结构，阐述纳征之礼和亲迎之礼，二者论述的顺序可以互换。
B．文章选取聘娶婚的六礼作为论述对象，详细阐述六礼的流变及对当代婚俗的深远影响。
C．文章末段与首段呼应，强调无论纳征礼如何攀比成风，夫妻好合始终是婚礼仪式的核心。
D．文章在情感态度上表现出倾向性，在秦汉前后两个时期，更偏向秦汉前郑重诚信与承诺的纳征礼。
16．下列选项中，最适合作为论据来支撑文章第⑥段观点的一项是（ ）
A．宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。（《诗经·女曰鸡鸣》）
B．上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。（《通鉴外纪》）
C．唐天祐中，南平王钟传女适江夏杜洪子，时及昏暝，令人走乞障车文於汤贫，贫命小吏四人，各执纸笔，倚马而成。（明·张萱《疑耀》卷三）
D．婚礼者，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。（《礼记·昏义》）
17．下列诗文不是描述聘娶婚六礼的一项是（ ）
A．尔卜尔筮，体无咎言；以尔车来，以我贿迁。（《诗经·氓》）
B．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。（汉·司马迁《鸿门宴》）
C．双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。（唐·王建《失钗怨》）
D．便利此月内，六合正相应。（《孔雀东南飞》）
18．文章是如何论述婚姻六礼中的纳征之礼的？请结合材料简要分析。
（三）阅读下面的文字，完成下面小题。
交友之道，择友为先
许海兵
①朋友是人生中一笔宝贵财富，因志趣相投而结下的友情会给人们带来共鸣与激情，因志同道合而产生的友谊会给人们带来前进的动力。正因如此，真挚的友情、深厚的友谊，历来被人们所推崇和传颂。人生在世，不可能没有朋友，也不可能不结交朋友，结朋交友本是人生中不可缺少的事情。
②交友之道，择友为先。“友正直者日益，友邪柔者日损。”只有选择品德高尚、情趣高雅、志向高远的朋友，才能在人生道路上互相帮助、相互砥砺，共同提升、共同进步。倘若选择了品行不端之人作朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污，从此意志开始消沉，生活开始堕落，最终大好人生也会葬送在这样的“朋
友”手中。
③在择友方面，古代先贤早有良训，明代著名理学家苏浚在其《鸡鸣偶记》一文中提出了“四友”之说，颇值得借鉴。所谓“四友”，即“畏友、密友、昵友、贼友”四类朋友。他说：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”
④由此可见，“畏友”就是要在思想品行上互相促进，有优点互相学习，有缺点互相批评，以求共同提高，从而有利于双方的品德修养不断提升。“密友”就是要在各方面互相帮助，连生死之事都可以互相托付，以求有福同享、有难同当。“昵友”就是只知道互相说好话，一起吃喝玩乐，在思想行为上虽然没有过分之处，但往往是非不分，更谈不上互相批评了，表面上看似你我不分，实际上并没有什么真情实意。“贼友”就是为了一个“利”字而互相利用，没有明显冲突时可以为“友”，一旦出现利益冲突就是你死我活了。
⑤“ 。”身处什么样的朋友圈，往往会变成什么样的人。因此，交朋友必交“畏友”和“密友”，绝对不可以交“昵友”和“贼友”。交友要择善而交、择义而交，这绝不是鸡毛蒜皮的小事，而是关系个人命运乃至国家事业前途的大事。
⑥交友作为一种双向选择，我们必须擦亮眼睛，分良莠、辨忠奸，正确处理好公与私、义与利、是与非的关系，让交朋结友真正成为成就人生的助力。
（选自《月读》，有删改）
19.根据上下文，为第⑤段横线处选一个最合适的句子（　　）
A.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑
B.出淤泥而不染，濯清涟而不妖
C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
D.君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋
20.下面材料是否可以作为本文论据？为什么？
战国时，孙膑与庞涓本是一对同窗好友。孙膑的才能略高一点，让庞涓心生妒忌。庞涓就利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，施借刀杀人之计，使孙膑被施以膑刑（古代剔除膝盖骨的酷刑）。
21.通读全文，你得到了怎样的“交友之道”？
答案
1、（1）贸然 （2）涵养 （3）恪守 （4）自持 （5）汲取 2.A 3.B 4.C 5.B 6.C
7.[示例一]《朝花夕拾》中“我”对阿长的前后印象形成对比。作者先写了阿长的切切察察、睡觉摆成“大”字、满肚子麻烦的礼节等行为，“我”对她“不大佩服”，在得知她谋害隐鼠后更是愤怒，因抵抗大炮的“神力”而生出的敬意也消失了。后来阿长为“我”买回渴求已久的《山海经》时，“我”对她萌发了新的敬意。通过前后对比，凸显了长妈妈的善良和朴实，更能表达出“我”对她充满温情的怀念和感激。
[示例二]《西游记》里孙悟空离开唐僧时的不同态度形成对比。孙悟空在打死六个强盗后因不满唐僧的责备而愤然离去，态度十分恶劣。后来孙悟空打死白骨精被唐僧驱逐，内心既有被冤枉的委屈，又有对师父的不舍和担忧。前后态度的对比体现了孙悟空的成长以及对师父的温情。
8.（1）A
（2）[示例]①超过九成的同学认为家风对个人教养有影响；②超过半数的同学认为教养的形成取决于父母和自己周围的人。
9.C
10.开门见山，引入论题，得出了自己的观点：做一个有教养、有风度的人。
11、先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，是为了引起读者的重视和思考，起强调和突出的作用。这样正反论证，形成强烈的对比，证明中心论点，深入浅出，富有现实意义。
12.课文开门见山，引出论题——教养；然后阐述“什么是真正的教养”，举出“无教养”的例子，论述“有教养”的表现；接着剖析“有教养”的重要表现——“优雅风度”，指出其实质就是以慎重的态度对待世界；最后指出“有教养”的本质就是尊重。
13.“教养”是一个人的内在精神，而这种精神的外在体现就是“风度”。一个人的“教养”就表现在他的为人处事、接人待物等风度上。换句话说，有教养的人才可能有风度，没教养的人就不可能有风度。
14.A 15.D 16.C 17.B
18.①首先引用《唐律疏议》中的话来证明纳征之礼是决定婚姻是否达成的关键。
②然后引用《礼记·郊特牲》中的话来证明先秦时期纳征之礼的意义，即体现男方对联姻的郑重、诚信和承诺。
③最后列举汉惠帝刘盈、汉相陈平以及唐王朝的纳征之礼等例子，证明随着经济和财富的增加，纳征之礼沾上买卖婚色彩。
19.A
20.示例：可以。庞涓嫉贤妒能，借刀杀人，对孙膑来说庞涓属于“贼友”，可以从反面论证交友要谨慎的观点
21、①交友之道，择友为先；②交“畏友”和“密友”，绝对不可以交“昵友”和“贼友”；③交友要择善而交、择义而交；④交友必须擦亮眼睛，分良莠、辨忠奸，正确处理好公与私、义与利、是与非的关系。