(共40张PPT)
课程标准 学习重点
认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 核心概念:儒学复兴、魏晋玄学、三教合一。
关键问题:
(1)三国至隋唐时期,儒学、佛教、道教各有怎样的发展 它们的关系如何
(2)这一时期的文艺与科技成就有哪些 发展达到高峰的原因是什么
(3)三国至隋唐时期,中外进行了哪些文化交流 有何特点 产生怎样的影响
【重要概念】
1.“三教合一”:“三教”指的是 。魏晋南北朝时期,儒学正统地位受到佛教、道教的挑战。“三教合一”实质是在以 ,调和并吸收佛教、道教的理论,其本质是弘扬儒学。
儒学、佛教、道教
儒学为主
2.魏晋风度:指在 的影响下形成的一种 ,它影响了人们生活的各个方面,可以作为一种文人的心态和时代的精神来看待。其主要表现:在人格上追求 ,反对 ,追求隐逸;在服饰上追求洒脱。魏晋风度反映出魏晋士人追求洒脱的背后,实有一种无法排解的忧愁和痛苦,显现出他们矛盾的心态。
魏晋玄学
人生观
独立、自由
礼教
【落实时间轴】
必备知识
一、儒学、道教与佛教的发展
1.发展过程
项目 儒学 道教 佛教
汉朝 汉武帝时成为正统思想 东汉末兴起 两汉之际传入
魏晋南北朝 吸收佛、道精神,有了新发展 在民间广为传播,主张“贵儒”“尊道”,玄学出现 吸收儒、道思想,渐趋
本土化
隋朝 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,以儒学为主
唐朝 三教并行,韩愈提出 道教最受尊崇 武则天时,有很大发展,禅宗对后世影响最大
复兴儒学
2.反佛与灭佛
(1)背景:佛教盛行,广修寺庙,耗费钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入。
(2)概况:南朝范缜抨击佛教;北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
(3)影响:佛教文化遭受损失,但未从根本上遏制佛教的发展。
3.儒学复兴
背景 佛教和道教的发展使 受到挑战
目的 维护封建统治
代表 韩愈率先提出复兴儒学,用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位
儒学正统地位
二、文学艺术
文学 (1)魏晋南北朝: 文学、田园诗、南朝骈文、南北朝 等
(2)唐朝:诗歌黄金时代
书法 (1)东汉末年:成为一种艺术
(2)魏晋南北朝时期:隶书、 、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋 被称为“书圣”
(3)隋唐:融汇了南朝的秀美和北朝的雄健。颜真卿的颜体、柳公权的柳体
建安
民歌
草书
王羲之
绘画 (1)东晋:出现知名的专职画家,顾恺之提出“ ”,代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》
(2)隋唐:宗教画、人物画等,吴道子被尊为“画圣”
雕塑 (1)背景:魏晋至隋唐时期,佛教广泛传播
(2)代表:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌
等
乐舞 胡旋舞等
以形写神
莫高窟
[知识点拨]
1.唐诗的时代性(一定时期的经济、政治决定该时期的思想文化)
2.唐诗繁荣的原因:国家统一,国力强盛;开明、开放的文化政策;科举制度的实行,“以诗取士”的推动;继承和发展了前朝诗歌丰富的经验和知识。
[教材问答] 结合教材第二子目《颜真卿<多宝塔感应碑>》《柳公权<金刚经碑>》《怀素<自叙帖>》,指出唐朝书法艺术展现了怎样的盛唐气象。
[提示] 颜真卿、柳公权的楷书秀美刚劲,规矩严整,体现了唐朝国力强盛、政治稳定、注重法度的风气;怀素的草书结构多变、刚柔相济,狂放而不失法度,体现了唐朝文化繁荣、思想活跃、浪漫主义发展。
三、科技
时代 人物与成就 特点
西晋 裴秀绘制《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法 领域众多、成就突出、世界领先
南朝 祖冲之将圆周率精确到小数点后的第七位数字
北朝 贾思勰著述的《 》,是中国现存最早的一部完整的农书
隋朝 李春设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥
唐朝 雕版印刷《金刚经》卷子是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品
出现火药配方,并用于军事
《唐本草》是世界上最早由 颁行的药典
僧一行测算出地球子午线长度
孙思邈完成的《千金方》,全面总结历代和当时医药学成果,且有许多创新
齐民要术
国家
四、中外文化交流
1.佛教传播
项目 佛教东传 中国佛教影响周边国家
过程 (1)高僧来华:将大批佛经翻译成汉文
(2)西行取经:东晋 ;唐朝 (1)日本、新罗等国的学问僧来长安求法
(2) 东渡日本,传授佛法
影响 异域文化,在很多方面对中国产生深远影响 对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献
法显
玄奘
鉴真
2.其他形式 (1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的
。 (2)新罗、日本向唐朝派遣了许多 和留学生,有的留学生还在唐朝考中进士。 (3)唐朝后期,不少经海路来华的 商人在广州、泉州等港口城市定居。 3.对外交通 (1)陆路方面:长安→朝鲜;长安→印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲。 (2)海路方面:登州、扬州→朝鲜、日本;广州→马来半岛、印度→波斯湾。
国际大都会
使节
西亚
[总结提升] 中国古代影响文化发展的因素
主题探究 三国至隋唐时期的文化繁荣
一、儒学、道教与佛教的发展
材料一 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老,则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之
——韩愈《原道》
[问题] (1)根据材料一并结合所学知识,指出材料中“火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间”反映的历史现象,并分析到隋唐时人们“其言道德仁义者……不入于老,则归于佛”的原因。结合所学知识,指出为解决
“孰从而听之”的问题韩愈作了哪些努力。
[结论] (1)历史现象:儒家在秦朝遭焚书之祸,汉初黄老之学流行,魏晋南北朝时期佛教大发展,冲击儒学地位。
原因:隋朝时,儒学家提出“三教合归儒”,唐朝统治者奉行三教并行政策,儒学的正统地位受到挑战。佛、道两教吸收儒学,也讲“道德仁义”。
努力:掀起儒学复兴运动,用儒家天命论和封建纲常反对佛教观点,巩固儒学主流思想的统治地位。
材料二 下面为北魏前期、北魏晚期与唐朝时期的佛像图片。
山西大同云冈石窟中的主佛(北魏前期)
龙门石窟宾阳中洞的佛像(北魏晚期)
河南洛阳龙门石窟卢舍那大佛(唐朝时期)
材料三 建于唐高宗、武则天时代的洛阳龙门卢舍那大佛甚至去掉了佛的一贯庄严,而代之以俯视人间的微笑,使人有亲切感。唐朝的宗教把虚幻的世界拉到人间,因而,唐朝的雕塑充满了浓郁的生活气息,实际是展示现实生活的欢乐与美好。
——据阎守诚、宁欣主编《中国大通史·隋唐
五代(上)》整理
[问题] (2)根据材料二、材料三并结合所学知识,比较北魏前期、北魏晚期与唐朝时期佛像的特点,概述从魏晋南北朝到隋唐时期,佛像特点的变化趋势。
[结论] (2)特点:北魏前期,佛像唇厚、鼻高、肩宽,有雄健的气概。北魏晚期,佛像体态修长、表情温和。唐朝时期,佛像更有亲切感,充满生活气息。
趋势:佛像呈现从刚性到柔性、从宗教化到生活化的趋势。佛教兴盛的同时,渐趋本土化、世俗化。
二、文学艺术与科技
材料一 二十年间,禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书,王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒,炫卖于市井,或持之以交酒茗者,处处皆是。
——《元稹集》卷51《白氏长庆集序》
材料二 天生我材必有用,千金散尽还复来。
——李白
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
——李白
胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。
——元稹
携琴上高楼,楼虚月华满。
——李冶
[问题] (1)阅读材料一,指出其反映了哪些历史信息。材料二中诗歌反映了唐朝怎样的社会风貌 结合所学知识,指出唐朝诗歌艺术成就斐然的主要因素。
[结论] (1)信息:唐诗的发展成就巨大;市民生活与唐诗有关;唐诗对当时社会产生巨大影响。
社会风貌:博大宏放的精神风貌;游侠之风;开明的民族政策,民族交往交流交融;开放的社会风气。
主要因素:国家统一,国力强盛;开明、开放的文化政策;科举制度的实行,“以诗取士”的推动;各民族之间、中外之间的文化交流;继承和发展了前朝诗歌丰富的经验和知识。
[问题] (2)阅读教材第二子目的内容,总结唐朝所受域外文化影响在文学艺术方面的具体表现,完成下面表格。
领域 表现 据教材与所
学提供依据 史料
类型
书法 作品与佛教有关
乐舞 西域游牧民族音乐、舞蹈
石窟 作品与佛教有关
[结论] (2)
领域 表现 据教材与所
学提供依据 史料类型
书法 作品与佛教有关 颜真卿《多宝塔感应碑》的碑文、柳公权《金刚经碑》的碑文 文献史料
乐舞 西域游牧民族音乐、舞蹈 敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》 图像史料
石窟 作品与佛教有关 龙门石窟宾阳中洞的佛像 实物史料
[深化拓展] 三国至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因
1.人才基础:选官制度的发展与官僚政治的成熟。从九品中正制到科举制,官僚政治发展日益成熟,官僚成为文学艺术创作的主要群体。
2.物质基础:经济的发展与繁荣。魏晋南北朝时期北方经济继续发展,江南地区得到开发。隋唐时期大运河沟通南北,社会经济繁荣。
3.社会条件:安定的社会环境,自由的创作空间和统治者的喜好。魏晋南北朝时期南方相对安定,隋唐统一后政治稳定,带来了全国的社会安定。
4.文化基因:民族交融及开放包容的对外政策,中外文化交流频繁。
三、世界视野下的中外文化交流
[问题] 观察教材第四子目《唐朝对外主要交通路线示意图》,结合所学知识,概括当时中外文化交流的特点。综合所学知识,指出唐朝时期中外文化交流对当时中国乃至世界文化发展的意义。
[结论] 特点:交流空间范围广;交流内容广泛;佛教占有特殊地位;双向交流,兼收并蓄;政府实行积极的对外开放政策。
意义:中外文化交流频繁,异域文化在诸多方面对中国文化产生了深远影响;中外文化交流对周边国家的文化发展有重要贡献,形成了以唐朝为中心的东亚文化圈;促进了亚洲乃至世界文明的进步。
[深化拓展]
一、唐朝对外交往活跃的原因
1.国家统一,政治稳定。
2.国力强盛,经济繁荣,科技文化世界领先。
3.对外交通发达,长安、洛阳是国际性大都市。
4.对外实行开放的政策。
5.使臣、商人、留学生及僧侣在推动中外交往中发挥了重要作用。
6.唐朝先进的经济文化对各国具有很强的吸引力。
二、魏晋至隋唐时期对外交往的特点
1.交往范围广泛,且有连续性。
2.交往领域广,涉及政治、经济、文化、宗教等领域。
3.交往渠道众多,主要以贸易和佛教为纽带。
4.在交往过程中,中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心,并对世界文明的发展作出了巨大贡献。
【课堂小结】
随堂训练
1.魏晋南北朝时期,佛教在中国盛行,也吸收儒、道的思想。这反映出当时
( )
[A]儒学地位衰微
[B]佛教渐趋本土化
[C]道教最受尊崇
[D]儒学有了新发展
B
【解析】 佛教在中国盛行的过程中吸收儒、道思想,渐趋本土化,故选B项。
2.下图所示为东晋王羲之书法作品(摹本照片)。该书法字体是( )
B
【解析】 行书是介于楷书、草书之间的一种书体,它不像草书那样奔放跃动,也不像楷书那样端正,故选B项。
[A]隶书 [B]行书
[C]楷书 [D]草书
3.婆罗门曲为天竺佛教舞曲,后从西域、中亚诸国传入唐朝,经凉州(今甘肃武威)都督杨敬述改制、加工,传入长安后又经唐玄宗修改、润色,更名“霓裳羽衣舞”,风靡一时。这反映了( )
[A]对外交流助推文化趋同
[B]三教合一促进文化繁荣
[C]文化交融推动艺术创新
[D]丝绸之路造就盛唐气象
C
【解析】 风靡一时的“霓裳羽衣舞”源于印度传入中国的婆罗门曲,经过杨敬述、唐玄宗等人的加工修改而成,说明中外文化交融推动了艺术创新,故选C项;“趋同”的说法与材料不符,排除A项;材料反映的是中外文化交流,不是三教合一,排除B项;D项内容材料未体现,排除。
4.“鉴真东渡”“玄奘西行”,两位人物的对外文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是( )
[A]高度繁荣,共享太平
[B]对外开放,双向交流
[C]世界领先,求同存异
[D]源远流长,泽被东西
B
【解析】 据材料信息并结合所学知识可知,鉴真东渡日本,宣扬佛法,对日本的文化产生深远影响;玄奘西行,求取佛经,促进中国佛教文化的发展。二者都反映了唐朝文化对外开放,双向交流的特点,故选B项。第8课 三国至隋唐的文化
课程标准 学习重点
认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 核心概念:儒学复兴、魏晋玄学、三教合一。 关键问题: (1)三国至隋唐时期,儒学、佛教、道教各有怎样的发展 它们的关系如何 (2)这一时期的文艺与科技成就有哪些 发展达到高峰的原因是什么 (3)三国至隋唐时期,中外进行了哪些文化交流 有何特点 产生怎样的影响
【重要概念】
1.“三教合一”:“三教”指的是儒学、佛教、道教。魏晋南北朝时期,儒学正统地位受到佛教、道教的挑战。“三教合一”实质是在以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论,其本质是弘扬儒学。
2.魏晋风度:指在魏晋玄学的影响下形成的一种人生观,它影响了人们生活的各个方面,可以作为一种文人的心态和时代的精神来看待。其主要表现:在人格上追求独立、自由,反对礼教,追求隐逸;在服饰上追求洒脱。魏晋风度反映出魏晋士人追求洒脱的背后,实有一种无法排解的忧愁和痛苦,显现出他们矛盾的心态。
【落实时间轴】
一、儒学、道教与佛教的发展
1.发展过程
项目 儒学 道教 佛教
汉朝 汉武帝时成为正统思想 东汉末兴起 两汉之际传入
魏晋南北朝 吸收佛、道精神,有了新发展 在民间广为传播,主张“贵儒”“尊道”,玄学出现 吸收儒、道思想,渐趋本土化
隋朝 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,以儒学为主
唐朝 三教并行,韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时,有很大发展,禅宗对后世影响最大
2.反佛与灭佛
(1)背景:佛教盛行,广修寺庙,耗费钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入。
(2)概况:南朝范缜抨击佛教;北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
(3)影响:佛教文化遭受损失,但未从根本上遏制佛教的发展。
3.儒学复兴
背景 佛教和道教的发展使儒学正统地位受到挑战
目的 维护封建统治
代表 韩愈率先提出复兴儒学,用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位
二、文学艺术
文学 (1)魏晋南北朝:建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等 (2)唐朝:诗歌黄金时代
书法 (1)东汉末年:成为一种艺术 (2)魏晋南北朝时期:隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋王羲之被称为“书圣” (3)隋唐:融汇了南朝的秀美和北朝的雄健。颜真卿的颜体、柳公权的柳体
绘画 (1)东晋:出现知名的专职画家,顾恺之提出“以形写神”,代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 (2)隋唐:宗教画、人物画等,吴道子被尊为“画圣”
雕塑 (1)背景:魏晋至隋唐时期,佛教广泛传播 (2)代表:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
乐舞 胡旋舞等
[知识点拨]
1.唐诗的时代性(一定时期的经济、政治决定该时期的思想文化)
2.唐诗繁荣的原因:国家统一,国力强盛;开明、开放的文化政策;科举制度的实行,“以诗取士”的推动;继承和发展了前朝诗歌丰富的经验和知识。
[教材问答] 结合教材第二子目《颜真卿<多宝塔感应碑>》《柳公权<金刚经碑>》《怀素<自叙帖>》,指出唐朝书法艺术展现了怎样的盛唐气象。
[提示] 颜真卿、柳公权的楷书秀美刚劲,规矩严整,体现了唐朝国力强盛、政治稳定、注重法度的风气;怀素的草书结构多变、刚柔相济,狂放而不失法度,体现了唐朝文化繁荣、思想活跃、浪漫主义发展。
三、科技
时代 人物与成就 特点
西晋 裴秀绘制《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法 领域众多、成就突出、世界领先
南朝 祖冲之将圆周率精确到小数点后的第七位数字
北朝 贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书
隋朝 李春设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥
唐朝 雕版印刷《金刚经》卷子是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品
出现火药配方,并用于军事
《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
僧一行测算出地球子午线长度
孙思邈完成的《千金方》,全面总结历代和当时医药学成果,且有许多创新
四、中外文化交流
1.佛教传播
项目 佛教东传 中国佛教 影响周边国家
过程 (1)高僧来华:将大批佛经翻译成汉文 (2)西行取经:东晋法显;唐朝玄奘 (1)日本、新罗等国的学问僧来长安求法 (2)鉴真东渡日本,传授佛法
影响 异域文化,在很多方面对中国产生深远影响 对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献
2.其他形式
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。
(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,有的留学生还在唐朝考中进士。
(3)唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
3.对外交通
(1)陆路方面:长安→朝鲜;长安→印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲。
(2)海路方面:登州、扬州→朝鲜、日本;广州→马来半岛、印度→波斯湾。
[总结提升] 中国古代影响文化发展的因素
主题探究 三国至隋唐时期的文化繁荣
一、儒学、道教与佛教的发展
材料一 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老,则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之
——韩愈《原道》
材料二 下面为北魏前期、北魏晚期与唐朝时期的佛像图片。
山西大同云冈石窟中的主佛(北魏前期)
龙门石窟宾阳中洞的佛像(北魏晚期)
河南洛阳龙门石窟卢舍那大佛(唐朝时期)
材料三 建于唐高宗、武则天时代的洛阳龙门卢舍那大佛甚至去掉了佛的一贯庄严,而代之以俯视人间的微笑,使人有亲切感。唐朝的宗教把虚幻的世界拉到人间,因而,唐朝的雕塑充满了浓郁的生活气息,实际是展示现实生活的欢乐与美好。
——据阎守诚、宁欣主编《中国大通史·隋唐
五代(上)》整理
[问题] (1)根据材料一并结合所学知识,指出材料中“火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间”反映的历史现象,并分析到隋唐时人们“其言道德仁义者……不入于老,则归于佛”的原因。结合所学知识,指出为解决“孰从而听之”的问题韩愈作了哪些努力。
(2)根据材料二、材料三并结合所学知识,比较北魏前期、北魏晚期与唐朝时期佛像的特点,概述从魏晋南北朝到隋唐时期,佛像特点的变化趋势。
[结论] (1)历史现象:儒家在秦朝遭焚书之祸,汉初黄老之学流行,魏晋南北朝时期佛教大发展,冲击儒学地位。
原因:隋朝时,儒学家提出“三教合归儒”,唐朝统治者奉行三教并行政策,儒学的正统地位受到挑战。佛、道两教吸收儒学,也讲“道德仁义”。
努力:掀起儒学复兴运动,用儒家天命论和封建纲常反对佛教观点,巩固儒学主流思想的统治地位。
(2)特点:北魏前期,佛像唇厚、鼻高、肩宽,有雄健的气概。北魏晚期,佛像体态修长、表情温和。唐朝时期,佛像更有亲切感,充满生活气息。
趋势:佛像呈现从刚性到柔性、从宗教化到生活化的趋势。佛教兴盛的同时,渐趋本土化、世俗化。
二、文学艺术与科技
材料一 二十年间,禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书,王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒,炫卖于市井,或持之以交酒茗者,处处皆是。
——《元稹集》卷51《白氏长庆集序》
材料二 天生我材必有用,千金散尽还复来。
——李白
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
——李白
胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。
——元稹
携琴上高楼,楼虚月华满。
——李冶
[问题] (1)阅读材料一,指出其反映了哪些历史信息。材料二中诗歌反映了唐朝怎样的社会风貌 结合所学知识,指出唐朝诗歌艺术成就斐然的主要因素。
(2)阅读教材第二子目的内容,总结唐朝所受域外文化影响在文学艺术方面的具体表现,完成下面表格。
领域 表现 据教材与所 学提供依据 史料 类型
书法 作品与佛教有关
乐舞 西域游牧民族音乐、舞蹈
石窟 作品与佛教有关
[结论] (1)信息:唐诗的发展成就巨大;市民生活与唐诗有关;唐诗对当时社会产生巨大影响。
社会风貌:博大宏放的精神风貌;游侠之风;开明的民族政策,民族交往交流交融;开放的社会风气。
主要因素:国家统一,国力强盛;开明、开放的文化政策;科举制度的实行,“以诗取士”的推动;各民族之间、中外之间的文化交流;继承和发展了前朝诗歌丰富的经验和知识。
(2)
领域 表现 据教材与所 学提供依据 史料类型
书法 作品与佛教有关 颜真卿《多宝塔感应碑》的碑文、柳公权《金刚经碑》的碑文 文献史料
乐舞 西域游牧民族音乐、舞蹈 敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》 图像史料
石窟 作品与佛教有关 龙门石窟宾阳中洞的佛像 实物史料
[深化拓展] 三国至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因
1.人才基础:选官制度的发展与官僚政治的成熟。从九品中正制到科举制,官僚政治发展日益成熟,官僚成为文学艺术创作的主要群体。
2.物质基础:经济的发展与繁荣。魏晋南北朝时期北方经济继续发展,江南地区得到开发。隋唐时期大运河沟通南北,社会经济繁荣。
3.社会条件:安定的社会环境,自由的创作空间和统治者的喜好。魏晋南北朝时期南方相对安定,隋唐统一后政治稳定,带来了全国的社会安定。
4.文化基因:民族交融及开放包容的对外政策,中外文化交流频繁。
三、世界视野下的中外文化交流
[问题] 观察教材第四子目《唐朝对外主要交通路线示意图》,结合所学知识,概括当时中外文化交流的特点。综合所学知识,指出唐朝时期中外文化交流对当时中国乃至世界文化发展的意义。
[结论] 特点:交流空间范围广;交流内容广泛;佛教占有特殊地位;双向交流,兼收并蓄;政府实行积极的对外开放政策。
意义:中外文化交流频繁,异域文化在诸多方面对中国文化产生了深远影响;中外文化交流对周边国家的文化发展有重要贡献,形成了以唐朝为中心的东亚文化圈;促进了亚洲乃至世界文明的进步。
[深化拓展]
一、唐朝对外交往活跃的原因
1.国家统一,政治稳定。
2.国力强盛,经济繁荣,科技文化世界领先。
3.对外交通发达,长安、洛阳是国际性大都市。
4.对外实行开放的政策。
5.使臣、商人、留学生及僧侣在推动中外交往中发挥了重要作用。
6.唐朝先进的经济文化对各国具有很强的吸引力。
二、魏晋至隋唐时期对外交往的特点
1.交往范围广泛,且有连续性。
2.交往领域广,涉及政治、经济、文化、宗教等领域。
3.交往渠道众多,主要以贸易和佛教为纽带。
4.在交往过程中,中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心,并对世界文明的发展作出了巨大贡献。
【课堂小结】
随堂训练
1.魏晋南北朝时期,佛教在中国盛行,也吸收儒、道的思想。这反映出当时( )
[A]儒学地位衰微 [B]佛教渐趋本土化
[C]道教最受尊崇 [D]儒学有了新发展
【答案】 B
【解析】 佛教在中国盛行的过程中吸收儒、道思想,渐趋本土化,故选B项。
2.下图所示为东晋王羲之书法作品(摹本照片)。该书法字体是( )
[A]隶书 [B]行书
[C]楷书 [D]草书
【答案】 B
【解析】 行书是介于楷书、草书之间的一种书体,它不像草书那样奔放跃动,也不像楷书那样端正,故选B项。
3.婆罗门曲为天竺佛教舞曲,后从西域、中亚诸国传入唐朝,经凉州(今甘肃武威)都督杨敬述改制、加工,传入长安后又经唐玄宗修改、润色,更名“霓裳羽衣舞”,风靡一时。这反映了( )
[A]对外交流助推文化趋同
[B]三教合一促进文化繁荣
[C]文化交融推动艺术创新
[D]丝绸之路造就盛唐气象
【答案】 C
【解析】 风靡一时的“霓裳羽衣舞”源于印度传入中国的婆罗门曲,经过杨敬述、唐玄宗等人的加工修改而成,说明中外文化交融推动了艺术创新,故选C项;“趋同”的说法与材料不符,排除A项;材料反映的是中外文化交流,不是三教合一,排除B项;D项内容材料未体现,排除。
4.“鉴真东渡”“玄奘西行”,两位人物的对外文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是( )
[A]高度繁荣,共享太平
[B]对外开放,双向交流
[C]世界领先,求同存异
[D]源远流长,泽被东西
【答案】 B
【解析】 据材料信息并结合所学知识可知,鉴真东渡日本,宣扬佛法,对日本的文化产生深远影响;玄奘西行,求取佛经,促进中国佛教文化的发展。二者都反映了唐朝文化对外开放,双向交流的特点,故选B项。
课时作业
(总分:50分)
基础巩固练
1.魏晋南北朝时,东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播,并受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。佛教在中国盛行,也吸收儒、道的思想,渐趋本土化。作为主流统治思想的儒学,自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。这些现象反映了该时期( )
[A]宗教动摇儒学正统地位
[B]“三教合归儒”的思想盛行
[C]思想领域呈现多元特征
[D]思想界中外交流盛况空前
【答案】 C
【解析】 据材料可知,魏晋南北朝时期,道教、佛教、儒学之间借鉴并发展,反映了当时思想活跃,呈现多元特征,故选C项。
2.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时( )
[A]佛教传入颠覆了传统观念
[B]儒家伦理不为社会所重视
[C]佛教急于融入本土的文化
[D]佛教理念与儒家伦理抵触
【答案】 D
【解析】 结合所学知识可知,“父子之亲”“君臣之义”“夫妇之和”“友朋之信”均属于儒家思想,材料反映了佛教思想与儒家伦理的矛盾,故选D项。
3.下面是两处唐朝石窟艺术的代表,其反映的文化特色是( )
龙门石窟卢舍那大佛
敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》
[A]高度发达 [B]法度森严
[C]多元开放 [D]固守传统
【答案】 C
【解析】 石窟造像艺术受佛教传播影响,胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈,二者都反映了唐朝时期多元开放的文化特色,故选C项。
4.魏晋时期流行的鸲鹆(qú yù)舞是古人模仿八哥的动作形态而编排的舞蹈,跳舞时“著衣帻而舞,俯仰屈伸,旁若无人”。据此可知,魏晋时期( )
[A]社会繁荣兴盛
[B]人们崇尚精神自由
[C]政治和谐稳定
[D]人民生活幸福安康
【答案】 B
【解析】 据材料可知,魏晋时期人们模仿动物动作形态跳舞,跳舞时旁若无人,表现出无拘无束的状态,体现出人们追求精神自由,故选B项;魏晋时期,社会动荡不安,经济遭到破坏,社会并不繁荣,A、C、D三项不符合当时的状况,排除。
5.魏晋时期书法崇尚“自然”,追求飘逸狂放。至唐代书论大量出现,其中关于笔法的论述很多,大都涉及“法”的概念。唐人把晋人潇洒韵味纳入法度之中,使书法规范而自由、重法度仍生动,极端工整的楷书和纵横神逸的草书发展到新的高峰。这反映出唐代书法( )
[A]摒弃了传统规范 [B]完备了各种书体
[C]遵从了法家思想 [D]实现了突破创新
【答案】 D
【解析】 据题干可知,唐代书法不拘泥于魏晋崇尚“自然”、追求飘逸狂放的“旧法”,而是融汇了魏晋风格,创造出既注重法度和规范,又体现自由生动的新风格,故选D项。
6.唐诗在中国文学史上有着特殊的地位,大量的唐诗反映时人并吞四海、投笔从戎、立功塞外的志向。如初唐时期“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,中唐时期“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,以及各种边塞诗,如“丈夫誓许国,愤惋复何有”。据此可知,唐诗( )
[A]侧重反映当时社会现实
[B]反映了唐代经济的繁荣
[C]蕴含着深厚的家国情怀
[D]以蔑视权贵为主要内容
【答案】 C
【解析】 据材料可知,唐诗中有很多为国家奋斗、保卫国家的内容,表明唐代诗歌蕴含着深厚的家国情怀,故选C项。
7.北魏时期的飞天,西域风格是主流,但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟,窟顶绘有道教诸神,有羽人、雷公、电母、雨神等,另有伏羲、女娲等,展示了中国传统的天地宇宙观念。飞天形象的变化体现了( )
[A]道家思想影响不断增强
[B]北方经济高度发达
[C]民族文化交融不断加强
[D]社会环境动荡不安
【答案】 C
【解析】 北朝时期的飞天形象融汇西域与中原风格,这体现了民族文化交融不断加强,故选C项。
8.《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验,食品的加工与贮藏,野生植物的利用,以及治荒的方法,详细介绍了季节、气候和不同土壤与不同农作物的关系。该著作( )
[A]革新了传统农业技术
[B]反映了农本经济现状
[C]推动了中外文化交融
[D]立足于国家粮食安全
【答案】 B
【解析】 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书,系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区劳动人民在农牧业领域的生产经营等方面的经验,该作品反映了农本经济的现状,故选B项;材料显示《齐民要术》为总结性著作,“革新”一词表述错误,排除A项;材料中总结的是黄河中下游劳动人民的经验,未涉及外来文化,排除C项;材料是对《齐民要术》内容的描述,未涉及写作的目的,排除D项。
9.唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作,如天文学家僧一行,就曾主持编制过《大衍历》,并且负责制造了不少天文仪器。这体现出( )
[A]科学技术服务社会生产
[B]中国天文技术领先于世界
[C]国家力量推动科技发展
[D]政府加强了对文化的控制
【答案】 C
【解析】 据材料可知,在政府的组织下,唐朝天文学取得了不少成就,这体现出国家力量推动科技发展,故选C项;材料并未提及科技发展的目的,排除A项;材料没有涉及世界天文技术的相关内容,排除B项;材料体现的是政府对科技的助力,不是对文化的控制,排除D项。
10.唐朝时,各国使者、教派所带来的文化融入唐朝,同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚,其文化影响甚至远及大食(今阿拉伯半岛等地)、拂菻(拜占庭帝国)等地。这表明唐朝( )
[A]科技成就领先世界 [B]深受外来文化影响
[C]政治制度优越先进 [D]包容开放影响世界
【答案】 D
【解析】 材料体现唐朝文化吸收外来文化的同时,也向外部世界传播自身文化,对其他地区产生广泛影响,故选D项。
11.隋朝结束了长期南北分裂的局面,国家的统一推动了意识形态领域多元一体的发展。这段材料可用于说明( )
[A]佛教在中国盛行并渐趋本土化的表现
[B]道教兴起和广为传播的原因
[C]儒学家提出“三教合归儒”主张的背景
[D]“三教并行”政策实行的影响
【答案】 C
【解析】 隋朝统一后,需要一种统一的意识形态为统治服务。儒学家提出“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论,因此隋朝统一可作为儒学家提出“三教合归儒”主张的背景,故选C项。
素养提升练
12.(2024·安徽卷,3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年(536年),始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了( )
[A]唐朝文化兼收并蓄 [B]大唐风俗远播异域
[C]市民生活悠闲雅致 [D]文学体裁多种多样
【答案】 A
【解析】 材料反映了大量物种传入唐朝,并在人们的生活中发挥作用,体现出唐朝文化兼收并蓄,故选A项;材料不涉及唐朝风俗外传,排除B项;从材料中无法判断市民生活情况,排除C项;由材料不能看出段成式父子的作品是何种体裁,排除D项。
13.(2023·辽宁卷,3)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人;收录魏晋南北朝时期画家128人,其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有( )
①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响
[A]①② [B]①③
[C]②④ [D]③④
【答案】 A
【解析】 根据材料可知,唐代张彦远的《历代名画记》收录的魏晋南北朝画家人数远远多于两汉及以前的画家人数,结合所学知识可知,东汉蔡伦改进造纸术,后来纸张的普遍使用降低了作画成本,故①正确;魏晋南北朝时期,门阀士族的政治特权、对家族文化教育的重视以及玄学与绘画合流等原因都促进了士族画家群体的异军突起,故②正确;故选A项。北人的大量南迁,促进南方经济的发展,但不能直接推动画家的大幅度增多,故③错误;玄学思想浸染了魏晋南北朝社会的各个方面,对绘画创作及理论产生了直接而深远的影响,而非儒家思想,故④错误;排除B、C、D三项。
14.(11分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 唐朝的对外开放繁荣,除中外使节往返,还有商旅流动、僧侣请益、留学生互派等形式。唐朝政府不仅采取了诸如任其往来贸易、开放官学等种种优惠措施,将大批商人、学者等吸引进来,还营造出宽松的环境使他们的才智能得到充分的发挥。为了便于商品外销,手工业者专门制作具有外域文化特征的产品。唐太宗处理当时国际关系的宗旨是“德泽布”,即“天下和为一家”“中国贵尚礼义,不灭人国”。在此精神的指导下,唐朝与周边国家和平交往,“蕃汉非常快活,甲兵休息,互市交通……彼此丰足,皆有便宜”……唐都长安成为国际性大都市。
——摘编自周尚兵《唐代对外开放的
特征及历史意义》
材料二 下面为唐朝对外主要交通路线示意图。
根据上述材料提取有关唐朝对外开放特点的两条信息,并结合所学知识予以分析说明。
【答案】 信息一:唐朝对外交通发达。
说明:从泉州和广州等地南下,可达东南亚和南亚,通过波斯湾、红海,可与大食相通;从长安出发向西,出玉门关、跨葱岭,穿过大食到地中海,与欧洲、北非和中东地区相通。
信息二:唐朝政府重视对外贸易。
说明:唐朝政府实行开放的对外政策;设置市舶使管理对外贸易。(11分)
检测试题
(总分:100分)
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)
1.魏晋南北朝,又称三国两晋南北朝,这个时期从220年曹丕称帝到589年隋朝灭南朝陈而统一中国,共369年。下列对魏晋南北朝时期历史发展总体特征的表述,正确的是( )
[A]社会稳定,经济繁荣 [B]北民南迁,南方崛起
[C]政权稳固,国家一统 [D]社会动荡,民族交融
【答案】 D
【解析】 据所学知识可知,魏晋南北朝时期是中国历史上一个社会动荡不安的时期,政权频繁更迭,战乱不断,经济上也受到严重影响,民生凋敝,不过,这一时期也是民族交融的时代,D项正确,A、C两项错误;B项只强调了南方地区,并非魏晋南北朝时期的总体特征,且“南方崛起”的说法不够准确,排除。
2.下表是西晋范晷的任职情况。这从侧面说明当时( )
姓名 范晷
籍贯 南阳
时间 西晋
曾任官职 河内郡丞(治所在今河南沁阳)、冯翊太守、凉州刺史、雍州刺史等
出处 《晋书·范晷列传》等
[A]地方官吏拥兵自重
[B]中央政府重视对地方管辖
[C]西晋统一疆域广阔
[D]异地任职避免了地方割据
【答案】 B
【解析】 材料体现了西晋时地方官吏异地任职、调动频繁的状况,避免地方官吏常任一地易形成势力集团,从侧面可以看出中央政府重视对地方的管辖,故选B项,排除A项;从材料不能看出西晋疆域广阔,排除C项;D项表述绝对,排除。
3.魏晋南北朝时期,乡里豪族凭借着经济实力让自家子弟读书,由此成为儒生,进入士林。这些子弟进而明经入仕,进入官场,在获得政治权力后,反过来又强化了其乡里势力(如下图所示)。这( )
[A]保障了政治清明局面
[B]体现了政治的封闭性
[C]扩大了官僚队伍来源
[D]保证了选官的公正性
【答案】 B
【解析】 材料体现的是魏晋南北朝时期的乡里豪族控制着官场入仕特权,继而又利用政治特权来强化自身势力,体现的是政治的封闭性,故选B项;专制制度下无法保障政治清明,排除A项;C、D两项是科举制的意义,魏晋南北朝时期盛行九品中正制,排除。
4.前秦苻坚、北魏孝文帝、北周武帝注重礼乐教化,他们祀天地、祭先圣先贤、崇祖先等活动非常频繁。他们此举意在( )
[A]宣扬儒家思想 [B]证明正统地位
[C]加强思想控制 [D]促进民族交融
【答案】 B
【解析】 据材料“前秦苻坚、北魏孝文帝、北周武帝注重礼乐教化”可知,民族政权的君主注重教化,他们尊重并继承中原传统文化,其目的主要是证明其正统地位,巩固统治,故选B项;宣扬儒家思想是材料表现而非目的,排除A项;材料主旨是民族政权君主注重礼乐教化,而非加强思想控制,排除C项;据所学知识可知,促进民族交融是民族政权注重教化的影响,而非目的,排除D项。
5.中国古代皇帝死后,朝廷根据其生平事迹和地位,为他选择某个评价性的字词作为谥号,皇帝死后在太庙接受子孙祭祀时追尊的名号为庙号,皇帝用来纪年的称号为年号。隋炀帝是( )
[A]名号 [B]谥号
[C]庙号 [D]年号
【答案】 B
【解析】 在古代谥法中,去礼远众称“炀”,故隋炀帝是谥号,故选B项。
6.据史书记载,隋文帝杨坚在位期间,在关中等土地丰饶之地建造了黎阳仓、永丰仓、常平仓等大型粮仓。其中有的粮仓储粮能力可达三千多万斤,足够供八万人食用一年。隋代大量粮仓得以形成的重要前提是( )
[A]兵役徭役沉重 [B]农业恢复发展
[C]商品经济活跃 [D]粮食管控严格
【答案】 B
【解析】 隋代大量粮仓形成是建立在农业发展的基础之上,故选B项。
7.贞观四年(630年),给事中张玄素进谏停修洛阳宫,言辞激烈,认为唐太宗不如隋炀帝,甚至说:“若此殿卒兴,所谓同归于乱。”太宗称:“我不思量,遂至于此。”他还赐给张玄素财物以作鼓励。这说明,唐太宗( )
[A]注重选贤任能 [B]崇尚节俭立国
[C]善于纳谏反思 [D]完善决策机制
【答案】 C
【解析】 根据材料信息并结合所学知识可知,张玄素进谏,唐太宗接受谏言并且自我反思,这说明唐太宗善于纳谏反思,故选C项。
8.唐朝以前,妇女多衣装严裹,行不露足,笑不露齿。而唐朝女装的形制趋向开放,妇女穿短袖,着男装,骑马郊游较为盛行,等等。这说明唐朝( )
[A]社会氛围多元开放 [B]少数民族文化的强大
[C]男女社会地位平等 [D]大众审美标准多样化
【答案】 A
【解析】 依据材料“唐朝以前,妇女多衣装严裹,行不露足,笑不露齿。而唐朝女装的形制趋向开放,妇女穿短袖……”并结合所学知识可知,唐朝统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展,受少数民族文化影响,社会风气开放,故选A项;材料未涉及少数民族文化的状况,排除B项;仅据材料无法得出男女社会地位平等的结论,且该表述不符合史实,排除C项;大众的审美标准多样化与材料主旨不符,排除D项。
9.唐代,在长江下游一带出现了曲辕犁(又名江东犁,如下图),因为加装了犁评,可以调节耕作的深浅。这种犁成为当时最先进的耕具,在江南地区使用推广。生产工具的这一改进( )
[A]标志着传统耕犁基本定型
[B]使长直辕犁退出耕作领域
[C]实现了铁犁牛耕技术普及
[D]推动了农业经营方式变化
【答案】 A
【解析】 曲辕犁的改进标志着我国传统耕犁基本定型,故选A项;当时北方还有很多地区仍然使用直辕犁,排除B项;实现了铁犁牛耕技术普及说法绝对化,排除C项;农业经营方式仍为家庭式经营,排除D项。
10.从下表历史事件中,可以得到的共同历史教训是( )
朝代 西汉初期 唐朝中叶 唐朝末年
表现 七国之乱 安史之乱 藩镇割据
原因 分封诸侯 节度使 权力过重 内轻外重
[A]有效加强中央集权 [B]妥善处理民族关系
[C]防止阶级矛盾激化 [D]调动地方的积极性
【答案】 A
【解析】 依据题干表格内容可知,西汉初期由于分封诸侯,导致七国之乱;唐朝中叶由于节度使权力过重,导致安史之乱;唐朝末年由于内轻外重,导致藩镇割据,由此可知要妥善处理中央与地方关系,强化中央集权,故选A项。
11.下面为东晋至唐朝时期平民子弟在政府官员中所占比例示意图。图中数据的变化反映了唐朝( )
[A]政权统治基础扩大
[B]取士人数大幅增加
[C]重文轻武风气盛行
[D]官员执政素养提升
【答案】 A
【解析】 据材料信息可知,东晋至唐朝时期,平民子弟在政府官员中所占比例不断增多,结合所学知识可知,隋唐时期实行科举制,采用分科考试的方式选拔官员,使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权,扩大了统治的基础,故选A项。
12.隋唐时,中书、门下两省的长官各有职掌。虽然中书省是基于皇帝旨意草拟诏书,但如果门下省经过商讨,指出诏书存在一定的问题,就可以驳正退回诏书。而且,如果门下省不在诏书上副署,中书省的诏书就无法下发。此做法( )
[A]旨在提高政府行政效率
[B]使中枢决策发生异变
[C]体现了民主政治的色彩
[D]有利于减少决策失误
【答案】 D
【解析】 三省六部制下,三省分工明确、相互制约,这有助于提高中枢决策的科学性,减少决策失误,故选D项;材料中做法不利于行政效率的提高,排除A项;材料中中书省是受命于皇帝的决策机构,中枢决策并没有发生异变,排除B项;中国封建社会是君主专制,“民主政治的色彩”与史实不符,排除C项。
13.据《新唐书·宰相世系表》研究,高祖、太宗、高宗时期,宰相同时在位者,少则4人,多则10人;武后、中宗、睿宗时期,同时任相者常有10人左右。由此可知,唐朝时期宰相人数的变化( )
[A]体现了民主政治 [B]有利于加强皇权
[C]加强了中央集权 [D]避免了决策失误
【答案】 B
【解析】 根据材料可知,唐朝宰相权力被多人分割,这有利于加强皇权,故选B项。
14.下列两则史料是时人对两税法的评价。据此可以被认定为史实的是,两税法( )
建中新令,并入两税,恒额既立,加益莫由,浮浪悉收,规避无所。 ——[唐]杜佑 《通典·食货典》 国家定两税,本意在忧人。……税外加一物,皆以枉法论。奈何岁月久,贪吏得因循。 ——[唐]白居易《重赋》
[A]扩大了征税对象
[B]旨在增加国家财政收入
[C]简化了税收名目
[D]防止了官员的贪赃枉法
【答案】 C
【解析】 根据材料“并入两税,恒额既立,加益莫由,浮浪悉收,规避无所”“国家定两税,本意在忧人”可以看出,两税法将各种税收合并为两种,简化了税收名目,C项正确。
15.下面是一本隋唐史著作的目录(部分),下列该书章节的标题中,最适宜第七章的是( )
第七章 西行求法运动和佛教的本土化 绚烂的文化和艺术 唐诗的世界 科技发达的时代 第八章 亚洲历史图景中的安史之乱
[A]中古贵族政治的终结
[B]经营西域和安抚吐蕃
[C]宽容而灿烂的精神世界
[D]三百年分裂后的再统一
【答案】 C
【解析】 根据材料信息可知,这一时期思想活跃,呈现多元特征,文学艺术绚烂,科学技术发达,这些都体现了隋唐时期宽容而灿烂的精神世界,故选C项。
16.现今收藏在不列颠图书馆的唐朝咸通九年(868年)印造的《金刚经》,是现存最早的标有年代的雕版印刷品。这一文物能够( )
[A]体现唐朝宗教信仰流行
[B]见证印刷术的历史悠久
[C]表明唐朝手工工艺精湛
[D]证实雕版印刷始于唐朝
【答案】 B
【解析】 据材料可知,唐朝咸通九年(868年)印造的《金刚经》,是现存最早的标有年代的雕版印刷品,能够说明印刷术历史悠久,故选B项;《金刚经》属于佛教经典,但材料并未说明其在唐朝的印刷数量和传播范围,故无法得出唐朝宗教信仰流行的结论,排除A项;材料并未涉及《金刚经》的印刷质量,排除C项;材料仅指出唐朝有雕版印刷品,无法证实雕版印刷始于唐朝,排除D项。
二、非选择题(本大题共4小题,共52分)
17.(16分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 董卓之乱后,北方动荡不定,出现了向外移民的第一次高潮,其迁徙方向有三:其一为由关中流入长江中游的荆、襄一带,其二是由中原流入东北和辽东;其三是由中原迁往江南。当时吴国大臣中,像吕蒙、张昭、周瑜、诸葛瑾等都是由北方避乱而来,占了吴国高官的一半以上。第二次移民高潮出现在西晋末年动乱之际。迁往地区有四川、山西、甘肃、辽东、江南等地,黄河中下游地区仍是人口流出之源。这次迁移许多为有组织之迁徙,组织者往往是豪强士族,以宗族乡党相联系,势力颇大。像东晋的苏峻,招徕百姓屯聚结垒,统领数百家泛海南渡,最后发展到拥兵万人;东晋之郗鉴,也是领千余家归于晋元帝。
材料二 东晋南朝时期,众多移民掀起了规模巨大的拓荒运动,原来废弃之地重新得到开垦,还围湖造田、占山立庄,耕地面积有很大增加。麦菽等北方作物开始在南方推广种植,旱地作物的区种法也开始推行。东晋时在曲阿(江苏丹阳)立新丰堰,乌程(浙江吴兴)筑荻塘,溉田千顷,勾章(浙江慈溪西)修复汉时旧堰。这一时期,扬州发展成为冶铸的中心,建康有左右二冶,尚方有东西二冶,荆益二州的冶铸业也有相当规模。东晋南朝时已学会制作青瓷。瓷器已成为当时相当普遍的生活用具。随着生产和交换的发展,南方兴起了一批重要城市。建康(今江苏南京)是东晋南朝的政治文化中心,也是长江下游最重要的商业中心,京口、山阴、寿阳、襄阳、江陵、成都、番禺等城市都相当繁荣,其中番禺是海外贸易中心,自南朝开始,有林邑、扶南以至天竺等南亚、东南亚各国前来通商,输入象牙、犀角、香料等,带走中国的丝织品、瓷器。
——以上材料均摘编自麟剑《人类经济万年史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括三国两晋时期两次人口迁移高潮的特点。(8分)
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,指出东晋南朝经济发展的表现并分析经济得到发展的原因。(8分)
【答案】 (1)第一次迁移的特点:迁移方向多样;吴国高官中有较多是由北方避乱而来。(4分)
第二次人口迁移的特点:迁移地区广泛;多为有组织的迁移。(4分)
(2)表现:掀起大规模拓荒运动,耕地面积增加;北方作物在南方推广种植,旱地作物的区种法推行;水利工程建设增多;冶铸业有一定规模;制瓷业发展;兴起一批重要城市,商业贸易繁荣,海外贸易有所发展。(4分)
原因:大量北方人口南迁,带来了劳动力和先进的生产工具和技术;南方相对稳定的社会环境,为经济发展创造了条件;统治者重视经济发展,采取了一些鼓励措施;南方自然条件优越,资源丰富。(4分)
18.(12分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 隋朝的大运河是一项举世瞩目的伟大工程,它以洛阳为中心,向北延伸至涿郡,向南抵达余杭。这条运河犹如一条巨龙,蜿蜒千里,跨越了众多的地理区域。它成功地连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系,将中国北方和南方紧密地联系在一起。通过这条运河,南方的物资可以源源不断地运往北方,北方的特产也能够便捷地运输到南方,极大地促进了南北地区的经济交流和物资流通。同时,大运河的修建也为文化的传播和交流提供了便利的通道,加强了南北地区之间的文化交融和相互影响。
材料二 唐朝时期,统治者高度重视大运河的作用,对其进行了多次疏浚和整修,不断完善运河的通航条件和运输能力。在唐朝的精心维护下,大运河得以继续发挥重要作用。大运河沿岸的城市如扬州、杭州等,凭借其优越的地理位置和便利的交通条件,迅速发展成为商业繁荣的大都市。这些城市吸引了来自全国各地的商人、手工业者和各类人才,商业活动异常活跃。同时,大运河的畅通也加强了中央政府对南方地区的经济控制,使得南方的财赋能够更加顺畅地流向北方,促进了国家的统一和稳定,为唐朝的繁荣和昌盛提供了有力的支撑。
——以上材料均摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料一概括隋朝大运河的特点。(6分)
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,说明隋唐时期大运河的作用。(6分)
【答案】 (1)以洛阳为中心;延伸范围广,跨越多个地理区域;连接了五大水系。(6分)
(2)促进了南北地区的经济交流和物资流通;加强了南北地区之间的文化交融和相互影响;促使运河沿岸兴起工商业城市,促进商品经济的发展;加强了中央政府对南方地区的经济控制;巩固国家的统治和维护社会稳定,为隋唐盛世奠定基础。(6分)
19.(12分)阅读下列材料,回答问题。
材料一
唐天宝、乾元年间征税情况表
时间 天宝十四年 (755年) 乾元三年 (760年)
总户数/千户 8 915 1 934
不课户/千户 3 566 1 175
课户/千户 5 349 759
课户占/% 60 39
——摘编自梁方仲
《中国历代户口、田地、田赋统计》
材料二 公元780年,唐朝推行新的赋税制度,其主要原则是不再区分土户(本地户)、客户(外来户),只要在当地有资产土地,就算当地人,上籍征税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征收,而是按贫富等级征财产税及土地税,将贵族也纳入征税范围。
——摘编自黄永年《唐史十二讲》
(1)根据材料一概括安史之乱后唐政府面临的主要问题。为了解决这一问题,唐朝的赋税制度有何调整 (4分)
(2)根据材料二指出新的赋税制度在征收标准和纳税对象上的变化及其积极影响。(8分)
【答案】 (1)主要问题:赋税征收困难。(2分)
调整:变革赋税制度从实行租庸调制到实行两税法。(2分)
(2)变化:征收标准,由以人丁为主改为以财产为主;纳税对象,扩大了纳税对象。(4分)
积极影响:增加了财政收入,减轻了普通百姓的负担,促进了社会公平。(4分)
20.(12分)唐朝是中国古代文明的辉煌时期,也对世界文明产生重要影响。阅读下列材料,回答问题。
材料一 隋及初唐时重新建立起大一统的多民族封建国家并且使之更为完善,接下来100年间的和平与繁荣使唐时国力大大超过了汉朝,同时制度和文化也取得了突破性进展,而这一进展反过来又推动了国家的全面发展。
——摘编自费正清《中国:传统与变迁》
材料二 唐朝与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝,日本派遣“遣唐使”就达13次。佛教盛行,景教、祆教等也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载,“岭之南,其州七十……外国之货日至,珠香象犀,玳瑁奇物,溢于中国,不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司,并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”,发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与
岭南经济社会变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明唐朝在科技领域取得突破性进展的具体表现。(4分)
(2)根据材料二和所学知识,指出唐朝对外开放的特点及原因。(8分)
【答案】 (1)雕版印刷术出现,火药开始用于军事。(4分)
(2)特点:领域宽,突出经济交往,涵盖政治、文化、宗教等方面;范围广,涉及300多个国家和地区;时间长,几乎贯穿整个唐朝;设置专门机构管理对外事务。(4分)
原因:唐朝统一多民族国家发展,国力强盛;农耕文明繁荣,文化、技术领先;唐朝统治者具有开放的意识和包容的心态;海陆交通发达。(4分)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)第8课 三国至隋唐的文化
课时作业
(总分:50分)
基础巩固练
1.魏晋南北朝时,东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播,并受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。佛教在中国盛行,也吸收儒、道的思想,渐趋本土化。作为主流统治思想的儒学,自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。这些现象反映了该时期( )
[A]宗教动摇儒学正统地位
[B]“三教合归儒”的思想盛行
[C]思想领域呈现多元特征
[D]思想界中外交流盛况空前
【答案】 C
【解析】 据材料可知,魏晋南北朝时期,道教、佛教、儒学之间借鉴并发展,反映了当时思想活跃,呈现多元特征,故选C项。
2.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时( )
[A]佛教传入颠覆了传统观念
[B]儒家伦理不为社会所重视
[C]佛教急于融入本土的文化
[D]佛教理念与儒家伦理抵触
【答案】 D
【解析】 结合所学知识可知,“父子之亲”“君臣之义”“夫妇之和”“友朋之信”均属于儒家思想,材料反映了佛教思想与儒家伦理的矛盾,故选D项。
3.下面是两处唐朝石窟艺术的代表,其反映的文化特色是( )
龙门石窟卢舍那大佛
敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》
[A]高度发达 [B]法度森严
[C]多元开放 [D]固守传统
【答案】 C
【解析】 石窟造像艺术受佛教传播影响,胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈,二者都反映了唐朝时期多元开放的文化特色,故选C项。
4.魏晋时期流行的鸲鹆(qú yù)舞是古人模仿八哥的动作形态而编排的舞蹈,跳舞时“著衣帻而舞,俯仰屈伸,旁若无人”。据此可知,魏晋时期( )
[A]社会繁荣兴盛
[B]人们崇尚精神自由
[C]政治和谐稳定
[D]人民生活幸福安康
【答案】 B
【解析】 据材料可知,魏晋时期人们模仿动物动作形态跳舞,跳舞时旁若无人,表现出无拘无束的状态,体现出人们追求精神自由,故选B项;魏晋时期,社会动荡不安,经济遭到破坏,社会并不繁荣,A、C、D三项不符合当时的状况,排除。
5.魏晋时期书法崇尚“自然”,追求飘逸狂放。至唐代书论大量出现,其中关于笔法的论述很多,大都涉及“法”的概念。唐人把晋人潇洒韵味纳入法度之中,使书法规范而自由、重法度仍生动,极端工整的楷书和纵横神逸的草书发展到新的高峰。这反映出唐代书法( )
[A]摒弃了传统规范 [B]完备了各种书体
[C]遵从了法家思想 [D]实现了突破创新
【答案】 D
【解析】 据题干可知,唐代书法不拘泥于魏晋崇尚“自然”、追求飘逸狂放的“旧法”,而是融汇了魏晋风格,创造出既注重法度和规范,又体现自由生动的新风格,故选D项。
6.唐诗在中国文学史上有着特殊的地位,大量的唐诗反映时人并吞四海、投笔从戎、立功塞外的志向。如初唐时期“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,中唐时期“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,以及各种边塞诗,如“丈夫誓许国,愤惋复何有”。据此可知,唐诗( )
[A]侧重反映当时社会现实
[B]反映了唐代经济的繁荣
[C]蕴含着深厚的家国情怀
[D]以蔑视权贵为主要内容
【答案】 C
【解析】 据材料可知,唐诗中有很多为国家奋斗、保卫国家的内容,表明唐代诗歌蕴含着深厚的家国情怀,故选C项。
7.北魏时期的飞天,西域风格是主流,但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟,窟顶绘有道教诸神,有羽人、雷公、电母、雨神等,另有伏羲、女娲等,展示了中国传统的天地宇宙观念。飞天形象的变化体现了( )
[A]道家思想影响不断增强
[B]北方经济高度发达
[C]民族文化交融不断加强
[D]社会环境动荡不安
【答案】 C
【解析】 北朝时期的飞天形象融汇西域与中原风格,这体现了民族文化交融不断加强,故选C项。
8.《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验,食品的加工与贮藏,野生植物的利用,以及治荒的方法,详细介绍了季节、气候和不同土壤与不同农作物的关系。该著作( )
[A]革新了传统农业技术
[B]反映了农本经济现状
[C]推动了中外文化交融
[D]立足于国家粮食安全
【答案】 B
【解析】 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书,系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区劳动人民在农牧业领域的生产经营等方面的经验,该作品反映了农本经济的现状,故选B项;材料显示《齐民要术》为总结性著作,“革新”一词表述错误,排除A项;材料中总结的是黄河中下游劳动人民的经验,未涉及外来文化,排除C项;材料是对《齐民要术》内容的描述,未涉及写作的目的,排除D项。
9.唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作,如天文学家僧一行,就曾主持编制过《大衍历》,并且负责制造了不少天文仪器。这体现出( )
[A]科学技术服务社会生产
[B]中国天文技术领先于世界
[C]国家力量推动科技发展
[D]政府加强了对文化的控制
【答案】 C
【解析】 据材料可知,在政府的组织下,唐朝天文学取得了不少成就,这体现出国家力量推动科技发展,故选C项;材料并未提及科技发展的目的,排除A项;材料没有涉及世界天文技术的相关内容,排除B项;材料体现的是政府对科技的助力,不是对文化的控制,排除D项。
10.唐朝时,各国使者、教派所带来的文化融入唐朝,同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚,其文化影响甚至远及大食(今阿拉伯半岛等地)、拂菻(拜占庭帝国)等地。这表明唐朝( )
[A]科技成就领先世界 [B]深受外来文化影响
[C]政治制度优越先进 [D]包容开放影响世界
【答案】 D
【解析】 材料体现唐朝文化吸收外来文化的同时,也向外部世界传播自身文化,对其他地区产生广泛影响,故选D项。
11.隋朝结束了长期南北分裂的局面,国家的统一推动了意识形态领域多元一体的发展。这段材料可用于说明( )
[A]佛教在中国盛行并渐趋本土化的表现
[B]道教兴起和广为传播的原因
[C]儒学家提出“三教合归儒”主张的背景
[D]“三教并行”政策实行的影响
【答案】 C
【解析】 隋朝统一后,需要一种统一的意识形态为统治服务。儒学家提出“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论,因此隋朝统一可作为儒学家提出“三教合归儒”主张的背景,故选C项。
素养提升练
12.(2024·安徽卷,3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年(536年),始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了( )
[A]唐朝文化兼收并蓄 [B]大唐风俗远播异域
[C]市民生活悠闲雅致 [D]文学体裁多种多样
【答案】 A
【解析】 材料反映了大量物种传入唐朝,并在人们的生活中发挥作用,体现出唐朝文化兼收并蓄,故选A项;材料不涉及唐朝风俗外传,排除B项;从材料中无法判断市民生活情况,排除C项;由材料不能看出段成式父子的作品是何种体裁,排除D项。
13.(2023·辽宁卷,3)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人;收录魏晋南北朝时期画家128人,其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有( )
①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响
[A]①② [B]①③
[C]②④ [D]③④
【答案】 A
【解析】 根据材料可知,唐代张彦远的《历代名画记》收录的魏晋南北朝画家人数远远多于两汉及以前的画家人数,结合所学知识可知,东汉蔡伦改进造纸术,后来纸张的普遍使用降低了作画成本,故①正确;魏晋南北朝时期,门阀士族的政治特权、对家族文化教育的重视以及玄学与绘画合流等原因都促进了士族画家群体的异军突起,故②正确;故选A项。北人的大量南迁,促进南方经济的发展,但不能直接推动画家的大幅度增多,故③错误;玄学思想浸染了魏晋南北朝社会的各个方面,对绘画创作及理论产生了直接而深远的影响,而非儒家思想,故④错误;排除B、C、D三项。
14.(11分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 唐朝的对外开放繁荣,除中外使节往返,还有商旅流动、僧侣请益、留学生互派等形式。唐朝政府不仅采取了诸如任其往来贸易、开放官学等种种优惠措施,将大批商人、学者等吸引进来,还营造出宽松的环境使他们的才智能得到充分的发挥。为了便于商品外销,手工业者专门制作具有外域文化特征的产品。唐太宗处理当时国际关系的宗旨是“德泽布”,即“天下和为一家”“中国贵尚礼义,不灭人国”。在此精神的指导下,唐朝与周边国家和平交往,“蕃汉非常快活,甲兵休息,互市交通……彼此丰足,皆有便宜”……唐都长安成为国际性大都市。
——摘编自周尚兵《唐代对外开放的
特征及历史意义》
材料二 下面为唐朝对外主要交通路线示意图。
根据上述材料提取有关唐朝对外开放特点的两条信息,并结合所学知识予以分析说明。
【答案】 信息一:唐朝对外交通发达。
说明:从泉州和广州等地南下,可达东南亚和南亚,通过波斯湾、红海,可与大食相通;从长安出发向西,出玉门关、跨葱岭,穿过大食到地中海,与欧洲、北非和中东地区相通。
信息二:唐朝政府重视对外贸易。
说明:唐朝政府实行开放的对外政策;设置市舶使管理对外贸易。(11分)
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