2026届高考历史复习课件中国古代史专辑（6份打包）

(共63张PPT)
从中华文明起源到早期国家的形成与发展
多元一体
中原核心
独立发展
相互交融
2026届高考历史一轮复习
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
导言
中华文明历尽沧桑而薪火相传，是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。连续性、创新性、统一性、包容性、和平性这五大突出特性，共同塑造了中华文明的整体特征，形成了博大精深的价值观念和文明体系。习近平总书记指出：“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”充分理解中华文明的内涵及其价值，有助于我们更好地推进中国特色社会主义文化建设，提升国家文化软实力。
高考风向标
PART ONE
考点盘点
真题类型 考点 素养考察
2025年甘肃卷 区域之间文明交流加强 历史解释
2025年广东卷 墓葬反映生产关系变化 历史解释；史料实证
2025年河南卷 聚落规模的分化不断加剧 历史解释；史料实证
2025年云南卷 原始农业的出现 历史解释
2025年陕西卷 墓葬反映阶级分化 历史解释
2025年江苏卷 原始文化的传播与交流 史料实证；历史解释
2025年四川卷 政治制度具有延续性 史料实证；历史解释
2025年河南卷 各派寻求理论依据应对社会变动 史料实证；历史解释
天
凤
舞
九
课程标准
1.1 早期中华文明
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
1.2 春秋战国时期的政治、社会及思想变动
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
有聲音
血脈深處沸腾昂揚
千年風雨裡
緩緩擎一輪新日
従東方曻起的是龍
下
龙
腾
天
学习要点
1．注意“一个特征”：中华文明的起源具有多元一体的特征
2．把握“两个发展历程”：从旧石器时代到新石器时代；从部落联盟时代到奴隶制国家建立
3．理解“五个重要制度”：内外服制、分封制、宗法制、礼乐制、井田制
时空坐标
阶段特征
先秦时期包括原始社会、奴隶社会和封建社会三种社会形态，是中华文明的起源和奠基时期
原始社会
中华文明多元一体，源远流长;中华原始文化多姿多彩。
(1)政治上：经历了原始人群和氏族社会。古史相传，中国历史从三皇五帝开始，晚期实行禅让制。
(2)经济上：由渔猎采集到原始农业兴起；从原始公有到私有制产生，阶级出现；生产力水平低下，刀耕火种。
(3)文化上：原始文化星罗棋布，先后经历旧石器时代和新石器时代；出现原始宗教、文化和图腾崇拜。
早期国家
(1)政治上：世袭制取代禅让制，从公天下到家天下；从内外服制到宗法分封制，家国一体；世卿世禄，贵族政治。
(2)经济上：实行土地国有的井田制，集体劳动；工商食官，青铜铸造业发达。
(3)文化上：从“尊神事鬼”到“敬天保民”；重视礼乐教化，人文色 彩浓厚；学在官府；出现成熟文字； 青铜文化灿烂。
夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期。
春秋战国
中国政治、经济、文化和社会大变动的时期；由奴隶社会向封建社会转型。
(1)政治上：礼崩乐坏，王室衰微，诸侯争霸，改革变法；封建制度逐渐形成，地主阶级日益强大，士阶层活跃。
(2)经济上：铁器牛耕，井田制瓦解，小农经济逐渐形成；重农抑商政策兴起。
(3)文化上：百家争鸣，思想解放；私学兴起，学术下移；文学上体现人文精神和爱国主义。
(4)民族关系：华夏认同观念产生，民族交融加快。
整体感知
考点解读
PART TWO
知识点一　中华文明的起源
知识阐释
1．石器时代的古人类与文化遗存
旧石器时代
新石器时代
社会生活：
从事渔猎和采集，
过着群居生活，
已经学会用火
文化遗址：
距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人
社会生活：
大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定
分布特点：
奠定了中华文明多元一体的发展基础
从食物的采集者变为食物的生产者（选必）
分布广泛，中原核心
新石器时代文化遗存
仰韶文化
半坡类型
特点
粟
彩陶
庙底沟类型
粟和黍
鹳鱼石斧图彩陶缸
马家窑类型
粟和黍
舞蹈纹彩陶盆
早期：BC4800-BC4300
中期：BC4000-BC3800
晚期：BC3300-BC2050
--仰韶文化
【思考】请回答：仰韶文化的最大特征是什么？
粟和彩陶
黄河流域
新石器时代文化遗存
--河姆渡文化
水稻种植
河姆渡水稻种植遗存
干栏式建筑
养蚕缫丝
长江流域
新石器时代文化遗存
---良渚文化
长江流域：良渚文化(玉器、祭坛和神庙)
良渚玉器（神人兽面纹）
玉琮上的神人兽面纹
良渚玉器上的神人兽面纹代表着良渚人的宗教信仰和审美追求，是良渚文明的精神象征 。这种纹饰主要出现在良渚文化玉器上，尤其是玉琮上，体现了先民对自然界的崇拜和敬畏之情 。
神人兽面纹的发现可以追溯到战国时期，其形象特征和象征意义：
（1）神人兽面纹的特征包括神人头戴羽冠，胸部和腹部以浅浮雕的方式雕刻兽面形象，突出圆眼、须形眉毛、宽鼻梁和宽嘴唇等
（2）关于神人和兽的关系，普遍认为神人是巫师或统治者，骑在神兽上，帮助其与天地沟通 。
（3）此外，神人兽面纹还象征着良渚人的吉祥与幸福，反映了他们对大自然的征服愿望和精神支柱 。
新石器时代文化遗存
---良渚文化
长江流域：良渚文化(玉器、祭坛和神庙)
良渚瑶山祭坛遗址
良渚古城遗址
置身于瑶山遗址公园，一场穿越五千年的文明之旅即将开启。首先映入眼帘的是巍峨的“瑶山祭坛” ，它静静地诉说着良渚古城的沧桑历史。这座祭坛，不仅是古人祭祀天地、神灵的神圣之地，更是良渚文化的重要象征。在这里，我们仿佛能听到远古的回响，感受到古人对自然的敬畏与对生活的热爱。（祭坛说明有了对祖先和天地神灵的祭拜活动，神庙中供奉的有天地神灵与祖先）。
（1）良渚祭坛和神庙的发现，反映了良渚社会的高度组织和管理能力。
（2）这些祭坛和神庙不仅是精神文化的产物，也体现了当时社会阶级分化的明显现象。
例如，瑶山和反山的祭坛与墓葬显示了高度复杂社会的存在，这些遗址的功能分区和防御性壕沟表明了其社会组织与管理能力的增强 。
（3）良渚祭坛和神庙的发现还表明了当时社会已经进入文明社会，具备了早期国家的特征
新石器时代文化遗存
---良渚文化
【课堂探究】观察作图，回答良渚古城所蕴含的历史信息，你能说几条
良渚古城遗址示意图
（1）良渚文明已具备早期国家的特征 。良渚古城遗址的考古发现证实，距今约5000年前，良渚地区已经出现了早期国家形态。良渚古城由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指 。
（2）良渚古城外围水利系统的建设展现了系统化治理特征，包括外围水利系统和古城水系两部分，影响范围超过100平方公里。外围水利系统由上下游堤坝群组成，共有11条堤坝，土方量约288万立方米，总库容约4600万立方米，至今部分仍在发挥作用 。
（3）良渚社会内部已经出现了明确的等级分化和复杂的社会分工，形成了统一的信仰体系 。（宫殿区、王陵区、手工业作坊区、祭坛、玉器等）
这些考古发现表明，良渚文明在没有文字和冶金术的情况下，依然能够达到国家文明的高度，挑战了传统的“文明三要素”标准。
良渚古城早期城市建设初显国家特征，中国即将迈入文明社会的门槛。
文明三要素：城市、文字和冶金术（有的认为是复杂的礼仪建筑）
新石器时代文化遗存示意图
龙山文化代表器物是黑陶。“蛋壳陶”有“薄如纸，硬如瓷，明如镜，黑如漆”之美誉，这种一触即倒，易于破碎的珍贵器物绝非一般生活用具，可以断言“蛋壳陶”应该是专为礼仪用的器皿。为什么把蛋壳陶作为祭拜神灵的礼器呢？据地层考证发现，龙山地区在远古时期地处沿海，生活在这里的人们对海神有无尚的崇拜，尽管人们通过各种神圣的方法来拜祭海神，但是自然的变迁依然阻止不了大海的咆哮给人们带来灾难，在4000多年前，生活在龙山地区的先民们通过对自然事物观察发现，在地震和海啸这些人类无法躲避的自然灾害面前，鸟类却能在天空中自由地翱翔，于是当人们制作祭祀礼器的时候特意制作得轻盈娇小，这样蛋壳陶诞生了。
知识点一　中华文明的起源
知识阐释
2．社会组织
原始社会社会组织
原始人群
母系氏族公社
父系氏族公社
旧石器时代晚期出现；生产力十分低下；氏族成员共同劳动，成果共享。（母系血缘纽带）
人类最早的社会组织形式。原始人群又可分为“猿人”、“古人”两个阶段。这一时期在考古学上属于旧石器的早期和中期。
主要代表有元谋人、蓝田人、山顶洞人和北京人。
主要代表有河姆渡氏族和半坡氏族
新石器时代晚期出现；社会贫富分化与不平等开始出现；私有制已经产生；阶级分化日益明显；出现部落联盟（父系血缘纽带）
主要代表有大汶口文化、龙山文化和良渚文化
【唯物史观】生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑
生产力发展
阶级分化
贫富分化
阶级社会、部落方国雏形
累积私产挑起战争
氏族贵族
平民、奴隶
私有制出现
阶级社会、部落方国雏形
部落联盟
禹建夏
启实行世袭制
“家天下”
局面出现
出现强制性“公权力”
国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。
——王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》
知识点二　早期国家
知识阐释
1.早期国家的形成——从部落到国家
(1)部落联盟
①三皇五帝：三皇神话色彩浓厚；五帝事迹较为具体。黄帝和炎帝被尊为华夏始祖，部落联盟首领实行禅让制。
②“万邦”时代：龙山文化时代，中国大地上邦国林立，邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，具备了国家的初始形态。
(2)夏朝
建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，二里头遗址很可能是夏文化的遗存。
国家治理
①夏王：国家最高统治者，夏启用世袭制取代禅让制。
②中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
③地方：对夏部族实行直接统治，对其他地方进行间接统治。
二里头遗址一号宫殿主体殿堂复原示意图
2.早期国家的发展——商与西周
项目 商朝 西周
概况 约公元前1600年，商汤讨桀灭夏；公元前1046年，商朝灭亡 公元前1046年，周武王伐纣灭商，定都于镐京；公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡
政治 ①中央：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官 ②地方：实行内外服制 ①政治制度：实行分封制和宗法制
②“共和行政”，公元前841年，“国人暴动”，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”
经济 我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣 ①农业：是主要生产部门，使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 ②土地制度：实行奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖 ③手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化 文化 殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字；商周时期青铜文化日趋成熟 甲骨文
甲骨文是商朝(约公元前 17 世纪～前 11 世纪)的文化产物,距今约3600 多年的历史。商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。目前出土数量在 16 万片以上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。因出自殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。它记载了 3000多年前中国社会政治、经济、文化等各方面的资料，是现存最早最珍贵的历史文物。
思考：商代为什么注重占卜、祭祀？
商代注重占卜和祭祀是多方面因素共同作用的结果，这些活动不仅体现了商代人的宗教信仰和文化传统，也与他们的政治需求和社会认知密切相关。特别是政治目的：商代的祭祀活动不仅是宗教仪式，也具有政治意义。通过祭祀，商王可以展示自己的权威，巩固统治，并寻求祖先和神灵的支持。
神权与王权相结合
内外服制
内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。商王朝对其控制和管理比较松散，外服时叛时服。
商王
内服
王幾地区
直接统治
内服制度
中央官职：尹、多尹（行政）
神职：卜、史、巫 （占卜）
军事：师长、亚、射（军事）
外服
方国和部族
间接统治
外服制度
封号：侯、甸、男、卫、邦伯等（名义上臣服，实际自治）
义务：纳贡、服役、提供军事支持
军事威慑
宗教权威
经济纳贡
商王对权力的精细控制
社会政治结构的复杂性
初步建立中央对地方的政治影响力，为早期国家形态的巩固奠定基础
西周的政治制度---分封制和宗法制
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
奴隶
统治
阶级
被统治
阶级
分封制
宗法制
权力分配制度
权力继承制度
互为表里
国家特征：政权与族权相结合；血缘关系与政治关系相结合；
“国”与“家”相结合（家国同构）；社会等级森严。
立嫡以长不以贤
立子以贵不以长
概念：即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性，均以血亲—宗法关系来统领，存在着严格的家长制。家是小国，国是大家，“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合，是宗法社会的特征。
家国同构
实践：
宗法制与分封制关系紧密，互为表里。两者解决的问题不同，分封制主要针对权力和财产的分配问题，宗法制主要解决权力和财产的继承问题，两者相互配合，家国一体。
政治及文化价值：
（1）社会稳定性 ：通过血缘纽带强化政权合法性，掩盖阶级矛盾，有利于社会稳定和统治稳定。
（2）政治伦理化 ：国家治理被赋予家庭伦理色彩，如“父母官”概念，形成独特的中国式治理传统。
（3）个人理想路径 ：儒家“修身—齐家—治国—平天下”的进阶模式，反映了家国同构对个人行为的影响。
重点突破
1、多元一体 —— 中华文明的起源
视角　文化遗存的价值
材料
图一　中国旧石器时代重要人类遗址分布图
图二　中国新石器时代文化遗存分布图
【思考】(1)图二与图一相比，我国文化遗址在分布上发生了什么变化？结合材料二分析这些变化的主要原因。
变化：从多元走向一体，分布逐渐集中于中原地区。
原因：黄河中下游地区地势平坦，土壤肥沃，交通便利，便于吸收周边文化；南方地区地势复杂，交流不便。
“满天星斗”（多样性）
“中原核心”（交融后趋同性到统一性）
重点突破
2、中华文明突出特征（五大特征）
中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性这“五个突出特性”。这既是对中国历史文化的提炼，亦架起了历史与现实相联结的彩虹。
（1）中华文明具有的连续性，这在世界各古老文明中是独一无二的。在世界六大（中华文明、两河流域苏美尔文明、古埃及文明、古印度文明、中美洲玛雅文明、南美洲印加文明）原生文明中，唯有中华文明从其五千年前诞生伊始到今天，一直在传承、创新和发展中，中华文化和文明延绵不绝，并形成了自己的文化基因。
（2）中华文明的创新性所表现出的守正不守旧、尊古不复古、勇于接受新事物、与时俱进的风范，对传统文化采取扬弃的方式而加以“创造性转化和创新性发展”，都是伟大而高明的。
重点突破
2、中华文明突出特征（五大特征）
（3）中华文明的统一性，呈现出的国家统一、民族凝聚和文化融为一体，在中国历史发展道路上表现出“国家认同”与“中华民族凝聚”和“文化多元一体”的一体三面关系。从中华民族共同体的起源、形成的发展过程来看，其主干的历史轨迹是“炎黄—华夏—中华”。历史上，中华民族交往、交流、交融走的是“互化融合”的道路。
（4）中华民族的包容性，是民族个性，亦是文化特征；既是历史，亦是现实。历史上，中华民族的包容性每每呈现为中华文化的多元一体性以及外来文化“中国化”的演变历程。
（5）中华民族的和平性，在内部是强调人与人的社会关系要讲究和合，其特质是“和而不同”。这是在和谐中保存了差异性，也为创新发展提供了前提，提供了无限的可能性。在外部的国与国之间，讲的是文明互鉴，追求和平。这既是中华民族的优良传统，也是全世界一切爱好和平的人民的普遍心声。
重点突破
3、礼乐制度
礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。
礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，加强人们的等级观念，最后达到巩固其统治的政治目的。礼乐制是维护分封制和宗法制度工具。
重点突破
4、井田制
井田制是商周时期以土地国有为名义、实际由贵族掌控的土地管理制度，其核心特点是通过复杂的土地规划和耕作体系实现政权对农业资源的控制。
1、基本形态
（1）土地划分 ：土地被纵横交错的阡陌分割成“井”字形的方块田，标准的井田由九个百亩单位组成（总面积约合现代70亩）。中央为公田（100亩），四周八块为私田（800亩）。
（2）所有权结构 ：土地名义上归周天子所有（“普天之下，莫非王土”），实际使用权分封给诸侯、卿大夫等贵族阶层。庶民仅有耕作权，禁止土地买卖和转让。
2、运作细节
（1）劳役地租模式
农民需优先集体耕种公田（劳役代租），所得归贵族或王室；完成公田任务后才可经营私田，私田产出归农户所有。《孟子·滕文公上》记载：“公事毕，然后敢治私事”。
（2）层级管理
分配规则 ：土地按家庭劳动力分配（一夫百亩），并根据土地肥力差异调整面积（贫瘠土地可分配到200-300亩）。
（3）监督制度 ：贵族通过“籍田礼”等仪式强化控制，设专人监督公田劳作。
（4）经济功能
公田产出用于维持贵族特权、军需及国家祭祀活动，私田支撑农户基本生存，形成“国家-贵族-农户”三级资源分配体系。
重点突破
4、井田制
3、争议与局限
（1）理想化特征 ：部分学者认为井田制描述存在理想化成分，实际执行受地理环境、人口迁徙限制，可能仅局部实施。西周中晚期已出现“公田荒废、私田无序”现象。
（2）内生矛盾
土地重新分配机制难以长期维持公平性，贵族兼并私田现象频发；铁器普及和牛耕技术提升后，集体劳作模式与个体生产力发展需求冲突加剧。
4、瓦解原因
（1）生产力变革 ：春秋时期铁制农具和牛耕推广，使小规模家庭耕作取代集体劳作成为可能。
（2）政权控制力衰退 ：:周王室权威下降导致土地管理失控，诸侯私自扩田现象普遍。
（3）税制转型 ：:鲁国“初税亩”（按亩征税），土地私有权得到承认；秦国“废井田开阡陌”等改革推动土地私有化，最终被战国时期封建土地所有制取代。
5、历史定位
井田制作为早期农业文明资源管控的典型方案，虽存在执行瑕疵，但其“公私田分立”“劳役代租”等理念深刻影响了后世土地制度设计（如屯田制、均田制）。
课堂练习
西周政治制度的特点
《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰(cuī)。”
----摘自《中外历史纲要(上)》第1课第三目“历史纵横”
思考：这反映了西周政治制度的哪些特点？
提示：分封制与宗法制密切结合，形成了严格的等级统治秩序。
知识点三　诸侯纷争和变法运动
知识阐释
迁都洛邑
商鞅变法
秦统一六国
1、列国纷争和华夏认同
（1）列国纷争
①春秋五霸：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权
② “三家分晋”与“田氏代齐”：春秋后期到战国前期，晋国的三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。
田氏代齐
【评价三家分晋】“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭，司马光将其列为《资治通鉴》的开篇之作。田氏代齐也是中国历史从奴隶制向封建制过渡中的重要事件。（社会转型的节点）
它是当时社会发生巨大变化的标志，周朝传统的政治秩序遭受重大破坏。新兴地主阶级登上历史舞台，推动了封建制度的确立， 推动社会的进步。
传统政治制度遭破坏；社会转型
③“战国七雄”：经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国
影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏；周王室也在BC256被秦国吞并。
（2）华夏认同
①形成：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。
②发展：进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
“华夏”不仅指中原地区，还扩展到整个中国。例如，《左传》中提到“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，表明“华夏”不仅指地理范围，更强调文化和礼仪的繁荣 。
2、经济发展和变法运动
（1）经济发展
①春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕推广。（生产力）
②随着铁犁牛耕的推广，一家一户的个体劳作成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解。战国时期各诸侯国统治者鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式。(选必2·第4课)（生产关系）
③各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。
【唯物史观】生产力的发展推动生产关系的变革
都江堰水利工程
知识阐释
（2）变法运动
背景：①经济：铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中(选必1·第4课)
②政治：
a.春秋时期，宗法制瓦解，分封制崩溃。（旧的上层建筑崩溃）
b.战国时期兼并战争剧烈，各国为了富国强兵，纷纷展开改革（确立新的上层建筑）
【课堂探究】春秋争霸战争与战国兼并战争有什么不同？
（1）战争性质不同：春秋时期争霸战争是奴隶主大国争霸战争，战国时期兼并战争前期是封建兼并战争，后期是封建统一战争。
（2）战争目的不同：春秋争霸战争以取得霸主地位为主要目标。战国时期的兼并战争目的是把对方吞并，统一中国。
（3）战争影响不同：春秋争霸战争削弱了奴隶主贵族的势力，促进新兴地主阶级的发展。战国兼并战争则是促成了统一的封建大帝国的产生。
（4）发动战争的主体不同：春秋时诸侯多为周天子亲封的诸侯王，而战国时许多国家成了士大夫的天下
生产力决定生产关系
经济基础决定上层建筑
商鞅变法
（1）时间：公元前356年
（2）内容
经济：
①重农抑商,奖励耕织；
②强制大家庭拆散为个体小家庭；
③“废井田,开阡陌”，授田于百姓。
军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。
政治：
①在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。
②行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
影响
商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
商鞅变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
为了增加劳动力、增加国家税收与兵力、减少宗族冲突
【课堂训练】下表为历代名人对商鞅的评价。这说明
人物 评价
韩非子 七国之雄，秦为首强，皆赖商鞅
司马迁 商君，其天资刻薄人也……亦足发明商君之少恩矣
诸葛亮 商鞅长于理法，不可以从教化
王安石 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。……商鞅能令政必行
A．史料真伪影响对商鞅的看法
B．立场不同带来评价结论差异
C．名人对商鞅的评判渐趋一致
D．史料丰富程度左右后人认知
B
3、孔子、老子与百家争鸣
知识阐释
（1）孔子——儒家学派创始人
思想：
①核心观念：“仁”
②政治主张：“为政以德”，恢复西周等级森严的礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良。
③教育思想：“有教无类”，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展
④文化贡献：整理文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献
3、孔子、老子与百家争鸣
知识阐释
（2）老子——道家学派创始人
思想：
(1)唯物论：“道”是天地万物的本原，追求天人合一
(2)辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾
(3)政治主张：主张顺其自然，无为而治
3、孔子、老子与百家争鸣
知识阐释
百家争鸣
(1)历史背景
①经济：社会经济的发展。
②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
③统治者：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。
儒家 ①孟子认为人性善，提倡“仁政”
②荀子认为人性恶，主张隆礼重法
道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家 代表下层平民利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”
法家 代表新兴地主阶级利益，韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
(2)重要派别及主张
(3)影响
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
③成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
百家争鸣的历史价值：
（1）时代价值：促进思想解放；为社会转型期的国家治理提供理论基础。
（2）“普世价值”：中华文化奠基，构成中华文化的基本精神；儒家的道德理想（仁、和而不同、家国情怀等）利于社会和谐；道家思想（道法自然）奠定哲学基础；法家的变革精神提供变法图强武器；等等。
知识拓展
中国古代的三种治国思想
1、中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。子产“铸刑书”引发了一场辩论。这是早期的德治与法治之争。（选必一）
2、春秋战国时期德治与法治之争
（1）背景
①经济层面：生产力的不断发展引发了社会阶级关系的变动。新兴地主阶级崛起，他们的利益诉求与旧贵族有所不同，这就需要新的治国理念来适应这种经济和阶级的变化
②政治层面：周王室衰微，战争频繁，出现了“礼崩乐坏”的局面。各诸侯国君急需寻求新的治国思想来增强自身实力，在乱世中立足。
选必融合
③思想层面：诸侯国君为了实现富国强兵，各国纷纷变法，儒家的德治思想和法家的法治思想影响最大，二者之间的争论也随之展开。
主要争论情况
第一次：子产铸刑书
春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。然而，这一举措遭到了叔向的反对，其反对的实质是维护奴隶主贵族解释法律的特权。而“铸刑书”具有重要的历史影响：它限制了贵族特权，在一定程度上保护了平民的利益；刑书具有鲜明的改革色彩，为法家的“以法治国”提供了经验，也为历代王朝法制建设的发展奠定了基础；对维护封建经济基础、促进封建社会的形成起到了推动作用。
选必融合
第二次：儒家与法家之争
选必融合
儒家认为人性善，主张德治，代表人物是孔子和孟子。孔子提出，统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力。孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。
法家认为人性恶，主张法治，代表人物是商鞅与韩非。商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。韩非提倡君主不要谈礼义，而要以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令。为保证法令畅通，韩非主张“以法为教”“以吏为师”。
儒家
儒家主张在兼并战争激烈的战国时期不太适用，其仁政与德治思想在当时的乱世中难以落到实处。但儒家重视民生与民意，推动了民本思想的发展，为后世治国理念提供了重要的精神源泉。
法家
法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下，秦国进行了一系列改革，实现了富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。然而，法家的严刑峻法也容易造成暴政，秦朝的速亡就与法家思想过度推行有一定关系。
选必融合
真题训练
PART THREE
1、（2025·甘肃高考·1）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明
A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段
C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产
【答案】C
【解析】陶寺中期陶器特征变化并与石峁趋同，表明两地文明互动频繁，如陶器类型与纹饰的相似性反映文化传播与技术交流，区域间联系深化，故选C项；石峁制陶技术取得突破缺乏史实依据，趋同源于相互影响而非单方技术进步，排除A项；陶器变化体现文化融合而非衰退，陶寺中期社会仍较稳定，排除B项；权贵阶层垄断陶器生产未在材料中体现，陶器特征演变无关生产控制，排除D项。
2．（2025·广东高考·1）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了
A．石器时代的结束 B．生产关系的变化
C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善
【答案】B
【解析】对于生产关系的变化，大汶口文化中晚期（约公元前3500—2500年）的墓葬如焦家遗址所示，墓圹规模较大、使用木质棺椁（包括一棺一椁或一棺重椁），墓主人均为男性，随葬品有象征军事权力和社会地位的玉钺、石钺，以及精美陶器、镯、环等玉器，这体现了社会分层和私有制的发展，表明当时生产关系从原始公有制向不平等分配转变，男性贵族或首领开始掌控资源和权力，故选B项
3. （2025·河南高考·1）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区
【答案】C
【解析】根据图表可知，从仰韶文化到龙山文化晚期，聚落面积在50万平方米以上的大型聚落数量增加，1万平方米以下的小型聚落比例下降，体现出聚落规模分化加剧，反映社会层级结构的发展，故选C项；结合所学知识可知，此时“国家统一”并没有出现，排除A项；结合所学知识可知，仰韶文化属于新石器晚期，尚未出现商周时期的方国形态，排除B项；结合所学知识可知，龙山文化晚期虽有城墙营建（如王城岗遗址），但城市制度尚未形成系统性规范，排除D项。
A．从邦国林立走向国家统一
B．仰韶文化时期方国都城面积较小
C．聚落规模的分化不断加剧
D．龙山文化晚期营建城市形成制度
4.（2025·云南高考·1）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出
A．原始农业出现 B．私有财产增加 C．贫富分化明显 D．早期国家产生
【答案】A
【解析】遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具，用于耕作和收割农作物；食物加工场遗迹和植物遗存证实农作物种植与加工，结合房址显示定居生活，体现原始农业出现，故选A项；石器包括工具和装饰品，但主要用于集体生产和日常生活，未体现财产私有化趋势，排除B项；簪、璜等装饰品存在，但材料未提社会分层或财富不均证据，贫富分化需墓葬差异等更多迹象，排除C项；遗迹为房址和生产场所，无城市、宫殿或政治组织痕迹，早期国家需阶级统治和复杂机构，排除D项。
5．（2025·陕晋宁青高考·1）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时
A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范
C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显
【答案】D
【解析】材料中提到清凉寺墓地第三期遗存，大型墓有殉人、玉器等随葬品，小型墓无随葬品，墓葬规格和陪葬品的巨大差异，显示出当时社会阶层出现明显分化，社会成员之间不平等状况突出，故选D项；礼乐制度初步形成于西周时期，晚于龙山文化时间段，且材料未涉及礼仪乐器或等级规范元素，排除A项；祭祀仪式规范需具体祭祀场所或器具证据，材料仅描述墓葬差异未提祭祀活动，排除B项；奴隶制国家出现以夏朝为标志，龙山文化属新石器时代部落阶段，虽有殉人但不足以证明国家形态，殉人可能仅为社会分化表现而非奴隶制确立，排除C项。
6．（2025·江苏高考·1）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（　　）
A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变
C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立
【答案】C
【解析】在新石器时代晚期，绿松石有孔嵌法和平面镶嵌法沿不同方向传播，体现了不同地区原始文化间的交流传播，所以原始文化的传播与交流可被印证，故选C项；材料仅涉及黄河流域内部的东西向传播，未提南方地区如长江流域的参与，且史实上该时期南北工艺差异明显，排除A项；新石器时代晚期处于父系氏族社会，并非母系氏族社会，排除B项；尽管新石器时代晚期可能萌芽阶级分化，但材料只提葬仪祭祀中玉石器角色，未涉及等级秩序如随葬品差异等证据，排除D项。
7．（2025·四川高考·2）甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期（　　）
A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性
C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立
【答案】B
【解析】甲骨卜辞中“殷”指商朝王畿，“外”指外部方国或地区，西周金文“四方”指诸侯国与四夷，“周、宗周、成周”指西周王畿，显示商周时期均以王畿为中心、周边为外围的政治地理划分，这种从商代方国制度到周代分封制的延续性，体现了政治制度的继承与发展，故选B项；阴阳五行学说在战国时期才盛行，与题干时间不符，排除A项；材料关于商周地域指代的信息，没有体现宗法血缘关系松弛的状况，排除C项；井田制是土地制度，材料中地域指代的相关信息与井田制的确立情况无关，排除D项。
8．（2025·浙江高考·1）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于
A．天 B．地 C．人 D．法
【答案】C
【解析】材料中“敬天保民”体现了周公对上天的敬重和对百姓的保护，其中“保民”突出了对人的重视，“起以待士，犹恐失天下之贤人”意思是周公起身接待贤士，还担心失去天下的贤才，这也着重强调了对“人”（贤士）的重视，所以西周礼乐制度强调对人的关怀、重视人才，其中心点在于“人”，故选C项；材料虽然提到“敬天”，但整体更侧重于“保民”和对待贤人的态度，并非以“天”为礼乐制度中心点，排除A项；“地”代表着人类居住的地球和自然环境，材料中未涉及“地”，排除B项；材料中没有任何关于“法”
9．（2025·河南高考·2）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》，以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（　　）
A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化
C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动
【答案】D
【解析】据材料并结合所学可知，儒、墨两家以《尚书》为基础推崇尧、舜、禹的政治思想，韩非子将历史划分为上古、中世、当今强调变法的必要性，邹衍运用五行相生相克解释朝代更替规律，这反映出面对春秋战国的社会大变革，诸子百家从历史中挖掘理论支撑以论证自身政治主张，故选D项；韩非子反对复古、提倡变法，邹衍聚焦变化而非复旧，排除A项；材料体现的是各学派间的认知差异，并非学派内部分化，排除B项；诸子阐释历史是为重塑秩序提供依据而非还原历史真相，邹衍学说指向天命转移而非恢复旧制，排除C项。
10．（2025·湖北高考·1）岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在（　　）
A．维护等级秩序 B．鼓励商业发展 C．加强社会管控 D．践行法家思想
【答案】C
【解析】从材料中可知，规定婚嫁和借贷需订立契约并备案，这有利于官府及时掌握社会中婚姻和经济活动状况，以加强对社会各个方面的管控，确保社会秩序稳定，故选C项；维护等级秩序聚焦社会阶层固化，如贵族特权，但材料中契约备案适用于所有人群，未涉及身份差异，秦律虽严但此法令核心是普遍性管控，排除A项；鼓励商业发展需政策扶持贸易，但备案是监管措施，婚嫁属社会活动非商业，且秦朝推行重农抑商（如商鞅变法重农），此法令旨在防范风险而非促进经济，排除B项；践行法家思想体现秦以法治国（如商鞅、韩非主张），但该法令直接目的是加强社会管控，法家思想是理论基础而非具体目标，排除D项。
11．（2025·山东高考·1）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁插、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期
A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工
C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式
【答案】C
【解析】从出土器物有铁锄、铁插可知，铁制农具的出现相较于之前石、陶制农具是质的突破，标志农业生产力显著提升，故选C项；人类定居生活在新石器时代如河南裴李岗文化已实现，而铁制农具出土说明此时是春秋战国时期，排除A项；农业与畜牧业分工在原始社会末期就已出现，排除B项；出土器物中有铁锄等农业工具，反映农业发展，并非以渔猎采集为主要获食方式，排除D项。
12．（2025·浙江高考·7）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是
A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流
C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想
【答案】C
【解析】结合所学可知春秋战国时期，私学的兴起打破了官府对教育的垄断，使得更多的知识分子能够自由地教授和学习各种思想和学问，从而促进诸子百家学说的出现，故选C项；题干涉及“文化格局”的变化，旧贵族体系属于阶级关系的变化，排除A项；春秋战国时期的变法运动主要目的是富国强兵，涉及到政治、经济、军事、法律等多个方面，材料突出的是“文化格局”，排除B项；汉武帝时期尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，排除D项。
谢谢(共45张PPT)
统一多民族国家的
建立与巩固
中央集权
民族交融
疆域拓展
文化繁荣
2026届高考历史一轮复习
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
导言
秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统君主专制中央集权国家治理的基本模式。
秦汉时期在统一多民族国家发展史上具有里程碑意义 。秦汉时期不仅结束了春秋战国时期的分裂状态，实现了中国的首次大一统，还奠定了中央集权制度的基础，促进了民族间的交流与交融，形成了“大一统”思想，并成为后世统治治理民族地区的典范 。
高考风向标
PART ONE
考点盘点
真题类型 考点 素养考察
2025年重庆卷 秦始皇巡行刻石记功 历史解释
2025年广东卷 秦统一后虽推行小篆，但六国文字在故地复燃 历史解释
2025年北京卷 国统一进程中能够仿建诸侯宫室 历史解释
2025年四川卷 华夏天下观的延展 史料实证
2025年甘肃卷 张骞通西域，更多的西方物产传入中原 历史解释
2025年湖北卷 淮南王刘长驱逐朝廷任命的王国官员并获准自行任命 史料实证
2025年云南卷 周宣王的历史形象从春秋的衰败批判到西汉的中兴颂扬发生显著变化 历史解释
2025年北京卷 汉武帝通过祭祀强化皇权 历史解释
天
凤
舞
九
课程标准
1.3 秦汉大一统国家的建立与巩固
通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义；通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。
有聲音
血脈深處沸腾昂揚
千年風雨裡
緩緩擎一輪新日
従東方曻起的是龍
下
龙
腾
天
学习要点
1．把握秦朝制度创新：创立专制主义中央集权制
2．掌握汉制度演变：汉承秦制，但有损益
3．感受气势磅礴的秦汉文化
时空坐标
前
221年
前
214年
前
213年
前
209年
前
207年
前
202年
前
138年
前
60年
9年
25年
105年
169年
184年
220年
统一多民族国家的建立
统一多民族国家的巩固
秦统一
秦修长城
陈胜吴广起义
秦灭亡
焚书坑儒
西汉建立
张骞通西域
西域都护府设立
王莽建新
西汉灭亡
光武中兴
东汉建立
蔡伦改进造纸术
党锢之祸
黄巾起义
东汉灭亡
中华文明形成
中华文明发展
思维导图
考点解读
PART TWO
知识点一　统一多民族国家的建立
知识阐释
一、秦的统一
民心所向：
经济需求：
地理位置：
自身条件：
策略得当：
统治者：
历史趋势、人心所向（长期战乱给人民带来灾难）
各地经济的发展要求打破政治分裂局面带来的阻碍
秦具有关中、四川两个经济区；地理位置优越
商鞅变法奠定基础；崇尚法家；奖励耕战；国力日益强盛
远交近攻；分化瓦解、各个击破
数代秦王励精图治，广纳贤才；特别是嬴政具有雄才大略
知识点一　统一多民族国家的建立
知识阐释
二、秦始皇巩固统一的措施
政 治 皇帝制度 兼采三皇、五帝名号，将新王朝的君主定名为皇帝，赢政自称“始皇帝”，拥有至高无上的决定权
三公九卿制 三公指丞相、太尉、御史大夫，为主要辅佐大臣；
九卿泛指分掌具体事务的诸卿
郡县制 在全国推广，设立郡县两级行政机构，主要官员由中央任免和考核
经济 统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道
基层治理 （选必） 县下设乡、里和亭,分别负责管理民众和治安；编制户籍；迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地；整顿社会风俗
思想文化 颁布法律；统一文字；焚书坑儒
皇帝
太尉
丞
相
御史
大夫
郡守
县令
最高统治者
中央政府
地方政府
君主专制
中央集权
秦朝制度的创新
知识阐释
1、贵族政治向官僚政治转型
所谓贵族政治，是指按照血缘世袭由贵族掌控国家政权的政治形态，如分封制、宗法制、世卿世禄制下的西周政治。
官僚政治则是建立在官吏的选拔和任命基础上，按照职能分工建立起来的中央或地方权力体系，如郡县制、三公九卿制、军功授爵制下的秦朝政治。中央和地方的主要官更都由皇帝直接任免，而不能世袭。主要官更没有封土，只食俸禄。
2、“家天下”“家国同构”特点
“九卿”中奉常、宗正、郎中令、少府等官职就是为皇室专设的，是为皇帝私家服务的，这是封建时代的统治特点。
掌管宗庙礼仪
掌管宫廷侍卫
掌管御马马政
掌管司法审判
掌管外交民族事务
掌管皇族宫室事务
掌管宫门警卫
掌管钱谷财政
掌管皇族宫室事务
掌管皇室需用
三、秦朝的灭亡
【课堂探究】古人对于秦朝灭亡原因的探讨主要集中于以下几种核心观点：
1、治国策略失当：仁政缺失
（1）贾谊《过秦论》的核心论断 ：认为秦亡于“仁义不施而攻守之势异也”
①统一后仍延续战时严刑峻法，未转向怀柔政策（如严惩戍卒延误、高压统治六国遗民）；
②对比陈涉起义后迅速瓦解，证明暴政导致民心尽失。
（2）司马迁的暴政批判 ：借陈胜之言指出“天下苦秦久矣”
①大兴土木（阿房宫、长城）、焚书坑儒、重税徭役耗尽民力
②法律僵化严酷（如“失期当斩”不区分情节），激化社会矛盾
知识点一　统一多民族国家的建立
知识阐释
2、制度转型失败
（1）分封制废除的争议 ---部分史家认为郡县制过快取代分封制埋下祸根：
①分封制下贵族与中央利益绑定，可缓冲矛盾
②郡县制使皇权孤立，基层失控且六国贵族反抗加剧。
（2）法家政策的延续问题 ---商鞅变法虽助秦崛起，但统一后未调整策略：
①战时法治适用于耕战国，却无法治理大一统帝国
②汉初反思“袭秦制”弊端，转向儒法结合
3、统治集团内部问题
（1）继承人危机与权臣乱政
①胡亥篡位后赵高专权，加速政权崩溃
②秦始皇过度集权，“不信功臣，不亲士民”削弱统治基础
（2）经济与社会崩溃
①战争消耗、劳动力短缺（大量壮丁戍边）、通货紧缩引发民生危机
②严刑酷法使“刑人如恐不胜”，民怨沸腾
代表人物 核心论点 关键依据
贾谊（汉） 仁义不施，攻守势异 陈涉起义对比六国抗秦
司马迁（汉） 暴政累积（“天下苦秦”） 焚书、酷刑、重役
班固（汉） 制度与文化双重失败 秦焚书立私议 vs 莽诵六艺文奸言
杜牧（唐） 失民心者自亡 “族秦者，秦也”（7）
描述了秦始皇和王莽的相似命运。秦始皇通过焚书来确立自己的权威，而王莽则通过引用经典来掩饰自己的奸诈行为。两者虽然方法不同，但最终都未能逃脱灭亡的结局
古人多将秦亡归因于 治国策略僵化 （未因统一调整政策）、 暴政失民心 （法律苛酷、经济压榨）及 制度转型失败 （郡县制弊端突显），强调“仁政”对政权稳定的决定性作用；而分封制争议则反映出制度适应性的深层思考。
【新情境练】（知识迁移）
知识点一　统一多民族国家的建立
知识阐释
作者及著作 写作时代 内容摘录
陆贾(约前240-前 170)《新语》 汉高祖时期 秦始皇设刑罚， 为车裂之诛……蒙恬讨乱于外， 李斯治法于内……秦非不欲治也， 然失之者， 乃举措太众、刑罚太极故也。
贾谊 (前200-前168)《过秦论》 汉文帝时期 二世不行此术， 而重以无道……繁刑严诛， 吏治刻深；赏罚不当， 赋敛无度。天下多事， 吏不能纪； 百姓困穷， 而主不收恤……蒙罪者众， 刑戮相望于道， 而天下苦之。
柳宗元(773-819)《封建论》 唐朝中后期 秦有天下， 裂都会而为之郡邑， 废侯卫而为之守宰……不数载而天下大坏， 其有由矣。亟役万人， 暴其威刑……咎在人怨， 非郡邑之制失也。
以史为鉴是中国古代治史的优良传统。阅读材料，回答问题。
(1)陆贾、贾谊、柳宗元对秦亡原因的认识反映了各自怎样的政治主张
(2)对于秦亡原因，你认为可以从哪些角度分析
【答案】(1)主张：陆贾：西汉初建，经济残破，陆贾希望统治者无为而治，休养生息，巩固新政权。贾谊：文帝时期，元气恢复，但潜伏的社会矛盾日益加剧，贾谊希望统治者施行仁义，达到长治久安。柳宗元：唐中后期，藩镇割据，柳宗元希望统治者吸取秦亡汉兴的教训，撤销藩镇，加强中央集权。
(2)角度：政府的施政方针；统治者能力大小；君主专制自身固有的局限性。
知识点二　统一多民族国家的巩固
知识阐释
一、汉承秦制（有所损益）
秦始皇毕竟是全方位的创新，其所建立的制度显然是“试用版”；而刘邦则汲取了秦朝的历史教训，对这些制度在继承的同时，也进行了修改，使用的乃是“升级版”。（承袭专制主义中央集权制）
1、郡县制 “郡国并行制”
郡县制的继承和发展：郡国并行制一定程度缓解了矛盾
秦始皇废除分封制后，开始全面推行郡县制，而该项制度推行之后，利益损失最为严重的，便是六国贵族后裔，这些人自然对秦国统治极为不满。刘邦为缓解矛盾，则改为推行“郡国并行制”，减少了反对声音。
推行郡县制（直辖区）
郡国并行区域
2、官僚制度的继承和发展：体系更为完善，建立官员选拔机制
秦始皇为中央集权统治而制定的“三公九卿制”，虽然对后世产生了巨大影响，但就其制度本身而言，受限于当时没有配套的官员选拔机制，此制度并不完善，再加上秦国的法家治国理念，结果导致士子阶层对秦国极为不满。
对策：刘邦在建立西汉的过程中，充分认识到了士子阶层的巨大作用，因此其即位之后极为重视人才的选拔任用，在位期间首下求贤诏，要求各郡国推荐具有治国才能的贤士大夫，与秦朝不同的是，汉朝选举官员更重才能，而非主要看律法，这就使得士子阶层得以大量入仕为官，有利于化解了士子与朝廷之间的矛盾。
至汉武帝时期，西汉的官僚制度已经相当完善，且朝廷也建立了较完善的官员选拔机制，朝廷完全可以用军功、察举、征辟以及“郎官取用”等方式全面选拔人才，并设立太学培育储备官员，不仅使得士子入仕途径大为增加，更是将地方豪强逐渐拉上了朝廷的战车。
3、中央官制创新——中外朝制度
中外朝制度是汉代中央行政体制的一种重要形式，它起源于汉武帝时期。在这种制度下，朝廷被分为“中朝”和“外朝”两部分。“中朝”又称内朝，主要由皇帝身边的亲信近臣如侍中、常侍、给事中等组成，他们负责决策国家大事，并直接对皇帝负责；“外朝”则包括丞相及三公九卿等官僚机构，他们主要负责执行皇帝的命令和管理国家的日常事务。
中外朝制度的作用
中外朝制度是汉代政治制度的一次创新尝试，它为后世提供了宝贵的经验借鉴。
（1）加强皇权：中外朝制度通过设立中朝，将原本由丞相统领的政府权力部分转移到皇帝手中，从而加强了皇权。皇帝可以通过中朝直接掌控国家大政方针的制定和执行，减少了丞相等大臣对朝政的影响。
（2）提高行政效率：中外朝制度使得政府的决策和执行更加迅速和灵活。
（3）促进政治稳定：中外朝制度在一定程度上缓解了宫廷内部的权力斗争。通过明确内外朝的职能分工，减少了不同势力之间的摩擦和冲突，有助于维护宫廷的稳定和秩序。
4、《秦律》的继承和发展：废除严刑苛法
除了刘邦之外，汉高后吕雉在位期间，诏令“除三族罪，妖言令”、“减刑，颁布赎罪法”、制定“戍卒岁更”，并废除了挟书律，汉文帝时又废除了肉刑。可见，汉朝虽继承了秦朝的律法，但在执行上却大为减轻，这自然赢得了百姓们的广泛欢迎。
5、社会各阶层普遍受惠，汉朝统治迅速稳定。如：
（1）恢复底层百姓社会地位。《汉书·高帝纪》有载，“民以饥饿自卖为人奴婢者，……皆免为庶人”。对于那些因战争或破产而被迫卖身为奴的，刘邦下令恢复了他们平民的身份，这使得大量社会底层百姓得以解放，对化解社会矛盾起到了积极作用。
（2）减轻税赋，减少徭役。历经长期战乱，汉初的社会经济已经濒临崩溃，因此刘邦立国之初便奉行轻徭薄赋的政策，田租施行十五税一，而且还偶尔蠲免全年田租。徭役基本上三年才征发一次。此举不仅使得民力得以休息，而且使得百姓迅速从秦国那繁重的劳役中解放了出来。（3）尊崇儒学，提高士人地位
知识阐释
【思考】汉基本承袭秦的制度，但为何秦二世而亡，汉却能逃避这个命运？
汉朝基本承袭秦朝制度，但能够逃脱秦朝二世而亡的命运，主要原因在于汉朝在施政理念和具体政策上的调整和改进。
首先，汉朝在继承秦朝制度的基础上，吸取秦亡教训，进行了重要的调整。尽管汉朝继承了秦朝的“三公九卿”和“郡县制”，但在具体实施上有所不同。汉朝采用了“郡国并行制”。这种制度安排有助于稳定新建立的政权，通过分封异姓王和刘姓王来巩固统治，并在国家稳定后逐步解决异姓王的问题，从而避免了单一制度的弊端 。同时汉朝通过分封制和郡县制的结合，既保证了中央的权威，又给予地方一定的自主权，从而更好地应对地方问题 。
其次，汉朝在意识形态建设上比秦朝更为成功。秦朝采取了极端手段控制意识形态，如“焚书坑儒”，但这种做法激化了社会矛盾。而汉朝则通过引导而非强制控制意识形态，使得社会更加稳定 。汉初实行“无为而治”的政策，减少了严苛的法律，注重恢复经济和社会稳定，这与秦朝的严刑峻法形成了鲜明对比 。汉武帝时尊崇儒术，弘扬了儒学，有利于加强中央集权、维护国家统一。
再次，汉代政策的调整，核心是使社会各阶层普遍受惠，这样有利于缓和矛盾。
最后，政策上轻徭薄赋，减免赋税，与民休息；又废除严苛刑法，有利于稳定社会。……
知识点二　统一多民族国家的巩固
知识阐释
二、汉武帝巩固统一多民族国家的举措
1、加强中央集权的措施：
（1）加强皇权：削弱丞相权力,设立皇帝直接掌控的中朝。
（2）选官制度：确立以察举制为代表的官吏选拔制度。
（3）加强对地方的控制：
①颁布“推恩令”,成功削弱了诸侯王的势力。
②设置刺史：负责对辖区内的郡级官员及子弟和豪强势力进行监察。（监察制度）
③任用酷吏：严厉镇压豪强、游侠等社会势力的不法行为。
政治
（4）加强对经济的控制：
金融：改革币制,将铸币权收归中央。
生产：实行盐铁官营。
贸易：推行均输平准,增加收入,平抑物价
抑商：抑制工商业者,向他们征收财产税。
（5）加强对思想的控制：接受董仲舒的建议,尊崇儒术。儒学的独尊地位确立,成为我国封建社会主流意识形态。
经济
思想文化
2、开拓疆域：巩固和加强了国家统一
（1）军事上北击匈奴：任用卫青、霍去病为将,经过三次较大战争,夺取阴山以南和河西走廊的大片区域。在河西走廊设酒泉等四郡。
（2）张骞通西域：
开辟了中西交通道路,大大促进了西域与中原的联系。中国的丝织品沿此路西传,形成著名的“丝绸之路”。
（3）边疆管理：
公元前60年（汉宣帝时）设西域都护府,管理西域；对东南沿海和西南少数民族地区治理比以前更加有效。
易错易混：以为西域都护是武帝所设
自古以来，对同一历史人物因史书作者所处时代、立场观点不同，往往会有不同评价，阅读材料，回答问题。
材料一 汉武帝初期，罢黜百家，“表彰《六经》”，举荐贤才，给他们建功立业的机会。兴建太学，“修郊祀，改正期，定历数（历法），协音律，作诗乐，建封禅（古代帝王到泰山祭祀天地的典礼），礼百神”。有夏商周三代之风。以汉武帝这样的雄才大略，还以汉文帝、汉景帝那样的恭俭态度对待百姓，就是《诗经》《尚书》里所称道的上古贤君也比不过他。
——摘编自班固《汉书·武帝纪》
材料二 汉武帝穷奢极欲，刑罚繁重，横征暴敛，对内大兴土木，对外征讨四方，又信奉神鬼之说，“巡游无度，使百姓疲敝”，很多人被迫作了盗贼，这与秦始皇没有多少不同。但为什么秦朝因此灭亡，而汉朝却因此而兴盛呢？是因为汉武帝能“遵先王之道”，懂得如何治理国家，守住基业，能“受忠直之言”，厌恶被人欺瞒蒙蔽，始终“好贤”，赏罚分明，到晚年又能改正以往的过失，将国家大事托付给合适的大臣，这正是汉武帝“有亡秦之失”而无“亡秦之祸”的原因。
——摘编自司马光《资治通鉴》（卷二十二)
根据材料一、二，概括其中一种对汉武帝评价的观点，并加以论证。（观点明确、持论有据、论证充分、表述清晰）
人
物
评
价
【答案】示例一
观点：汉武帝是一个雄才大略、很有作为的皇帝。
说明：汉武帝独尊儒术，表彰六经，兴太学，使儒学成为主流意识形态；推行察举制，使人才大量涌现；制订历法，重视文化建设；维护封建伦理，继续推行”文景之治”休养政策，西汉国力达到鼎盛。
结论：汉武帝是中国古代历史上杰出的政治家和封建帝王。
示例二
观点：汉武帝是一个功过都很突出的封建皇帝。
说明：汉武帝一方面尊先王之道，重用忠直贤人，赏罚分明；开启盛世；晚年知错改正；免亡秦之祸。另一方面，“繁刑重敛”，大兴土木，神化君权，使百姓疲散，激化了社会矛盾，导致农民起义不断，有亡秦之失。
结论：汉武帝是一位典型的封建君主，具有时代和阶级局限性。
知识点二　统一多民族国家的巩固
知识阐释
三、东汉的兴衰
1、西汉的灭亡：
（1）西汉灭亡：西汉后期,社会矛盾尖锐,社会动荡不安,外戚王莽夺取皇位,西汉灭亡。
（2）王莽改制：针对西汉后期的社会矛盾,王莽试图通过改革挽救社会危机,但措施不切实际,改革反而使社会矛盾更加激化,加上自然灾害严重,王莽政权被绿林、赤眉起义军推翻。
2、“光武中兴”：社会经济在稳定的政局下重新发展起来。
（1）重建汉朝：25年,刘秀重建汉朝,定都洛阳,史称东汉。随后,刘秀又平定一些割据政权,实现全国统一。
（2）政治上：加强皇权,增强尚书台的作用;严格控制外戚干政;裁并郡县,整顿吏治,惩处贪腐。
（3）经济上：清查全国垦田、户口数量,释放奴婢。
（4）思想上：重视儒学,大兴太学。
3、东汉的衰亡：
（1）中央：东汉中期以后,皇帝大多年幼继位,年寿不长;外戚宦官交替专权,相互争斗;一些正直官员和士人抨击时政,遭到严厉镇压,史称“党锢之祸”。
（2）地方：豪强地主势力发展迅速,土地兼并严重,阶级矛盾尖锐。
（3）东汉瓦解：184年,张角领导的农民起义动摇了东汉王朝的统治基础,地方长官趁机拥兵自重,出现了军阀割据局面,东汉政权名存实亡。
党锢之祸
黄巾起义
知识点二　统一多民族国家的巩固
知识阐释
四、两汉文化
1、史学
（1）《史记》：西汉司马迁撰写的《史记》,首创纪传体通史体裁,是一部兼具史学和文学特色的不朽名著。（“史家之绝唱，无韵之离骚”）
（2）《汉书》：东汉班固撰写的《汉书》,是我国第一部纪传体断代史。
2、文学
（1）汉赋：介于韵文和散文之间的文体,讲究铺陈排比,辞藻华丽。
（2）乐府诗：是国家专管音乐的机构乐府采集民歌修改而成的诗。
（3）民间：流行五言诗,语言朴实、生动。
知识点二　统一多民族国家的巩固
知识阐释
四、两汉文化
3、科技
（1）医学：成书于战国至西汉之间的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础;东汉的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。
（2）数学：《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。
（3）科技：105年,东汉蔡伦改进造纸术,纸成为主要书写材料,大大促进了中国和世界文化的传播与发展。
真题训练
PART THREE
1．（2025·重庆高考·1）秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝
A．重建西周等级制度 B．重视整顿社会风俗
C．确立儒家意识形态 D．首创重农抑商政策
【答案】B
【解析】秦始皇巡行刻石记功，琅琊石刻强调"上农除末"以发展农业、"尊卑贵贱"以规范社会秩序、"合同父子"以和谐人伦，结合顾炎武所言"访民正俗之意"与三代圣王一致，表明秦朝通过宣扬政策、约束行为来整顿社会风俗，故选B项。
2．（2025·广东高考·2）秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了
A．各地文化交流日益加强 B．统治阶层内部矛盾激化
C．秦朝统治基础薄弱 D．新兴士人阶层崛起
【答案】C
【解析】秦统一后虽推行小篆，但六国文字在故地复燃，如楚地简牍、齐地陶文等，表明秦的统治未能深入渗透地方，基层控制力弱，社会基础不稳，故选C项；材料反映文字使用的地域性回归，而非不同文化间互动融合，排除A项；现象主体是六国故地民众，非统治集团内部权力斗争，排除B项；文字使用涉及各阶层，未特指新兴知识分子群体，排除D项。
3．（2025·北京高考·1）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现
①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通
③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
【答案】A
【解析】秦国统一进程中能够仿建诸侯宫室，体现了征服过程中的文化交流，故①正确；丝绸之路开辟于西汉时期，与题干时间不符，故②错误；考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址和出土的楚国和燕国形制的瓦当与《史记》"写放其宫室"的记载相符，据此可得考古发现可与文献记载相印证，故③正确；秦国仿建各国宫室突显其风格差异，而不是各地建筑风格实现统一，故④错误。选择A项符合题意。
4．（2025·四川高考·3）昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍（chán）水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗（今新疆和田）南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化
A．缘于西域都护府的设立 B．推动了统一多民族国家建立
C．表明华夏天下观的延展 D．得益于佛教传播范围的扩展
【答案】C
【解析】昆仑山从神话模糊位置到汉武帝据张骞在于阗南山发现河源并依传说"河出昆仑"定名，体现了中原王朝对西域地理的实地认知扩展，反映华夏文明将西部疆域纳入世界观的过程，表明天下观的延展，故选C项；西域都护府设立于汉宣帝时期（公元前60年），远晚于汉武帝定名昆仑山事件，因此定位变化并非缘于此，排除A项；统一多民族国家自秦朝已建立，与题干时间不符，排除B项；佛教传入中国始于东汉明帝时期（约公元67年），与题干时间不符，排除D项。
5．（2025·甘肃高考·2）张骞凿空西域，更多的西方物产传入中原。东汉灵帝颇爱胡食，令宫女在皇家苑囿西园开设饮食店，灵帝扮作客商光顾，以为戏乐。可能出现在西园饮食店的是
A．南瓜酥 B．玉米羹
C．芝麻饼 D．烤红薯
【答案】C
【解析】张骞凿空西域发生在西汉时期，通过丝绸之路传入西域物产如芝麻，东汉时芝麻已用于制作食品，胡食流行，灵帝爱好胡食，西园饮食店可能供应芝麻饼这类西域风味食品，故选C项；南瓜原产美洲，传入中国在明朝以后，东汉时期尚未传入中原，不可能出现南瓜酥，排除A项；玉米同样原产美洲，传入中国在明朝，东汉时无玉米制品，排除B项
6．（2025·湖北高考·2）汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证
A．汉承秦制弊端初显 B．郡国并行制的危机
C．以法为教受到冲击 D．七国之乱的必然性
【答案】B
【解析】淮南王刘长驱逐朝廷任命的王国官员并获准自行任命，违背汉律规定应由中央任命的原则，这反映了郡国并行制下王国势力膨胀，挑战中央集权，文帝的妥协暴露了该制度的内在危机，如王国自主性增强威胁统一，故选B项；汉承秦制弊端初显强调秦代制度问题，但材料焦点是汉代特有的郡国并行矛盾，非秦制延续的直接弊端，排除A项；以法为教指法家思想教育，材料中文帝违律是个人行为，未体现对整体法律教育的冲击，汉代律法体系仍存，排除C项；七国之乱是景帝时诸侯叛乱，刘长事件虽显示王国问题，但发生在文帝时期且非必然导致七国之乱，后者由多重因素引发，排除D项。
7．（2025·云南高考·2）表1是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是
【答案】C
【解析】材料中春秋时期周太子晋指责宣王等"贪天祸"，楚诸御己批评宣王杀杜伯致"周室卑"，均持负面评价；而西汉董仲舒则赞扬宣王"兴滞补弊""周道复兴"，呈现正面形象，这反映了周宣王的历史形象从春秋的衰败批判到西汉的中兴颂扬发生显著变化，故选C项
时代 人物 评论内容
春秋 周·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。
春秋 楚·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯而周室卑……皆不能尊贤。
西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道灿然复兴。
A．春秋时期产生了“宣王中兴”说
B．董仲舒对周宣王的评价较为客观
C．周宣王的历史形象发生较大变化
D．对周宣王的历史认知具有一致性
8．（2025·北京高考·2）汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝
【答案】C
【解析】从图中能看到，汉武帝在位中期，原本在王国境内的北岳恒山，变为在汉郡境内；原本的济北国相关区域，出现泰山郡 。汉武帝通过将五岳相关区域纳入汉郡等方式，完善五岳祭祀国家制度，借助祭祀活动，强化对地方的掌控，进而强化皇权，故选C项
A．依据黄老思想治国
B．北击匈奴扩大了疆域
C．通过祭祀强化皇权
D．取消了郡国并行制度
9．（2025·江苏高考·3）汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。图1是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图
【答案】D
【解析】汉画像砖作为一种历史文物，是汉代社会生活的真实写照，这幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片，直观地展现了汉代农业生产中的插秧活动，为研究汉代农业经济提供了重要的史料依据，有助于我们了解汉代的农业生产方式、农作物种植情况等，故选D项
A．反映了坞堡庄园经济的具体特点
B．佐证了古代农业生产技术的成熟
C．表现了“以形写神”的绘画风格
D．提供了研究汉代经济的史料依据
10．（2025·黑吉辽蒙高考·2）汉代悬泉置遗址出土了有关粮食等物资出入管理的简牍，其侧面多见用书刀刻上表示数字的刻齿符号。经研究，刻齿符号所表示的数字与简牍文书中所记数量相符。这些刻齿符号的使用
A．体现了行政管理的严密 B．保障了政令传递的有效性
C．适应了贸易发展的需要 D．表明了文书体例的规范化
【答案】A
【解析】刻齿符号用于验证简牍文书中粮食等物资出入数量的准确性，确保管理无误，这体现了汉代行政管理的严密性，如悬泉置作为驿站需精确记录物资以防舞弊，故选A项；悬泉置虽涉及邮驿职能，但刻齿符号针对物资记录本身，与政令传递的有效性无直接关联，排除B项；该遗址处理官方驿站物资供应，非民间或商业贸易需求，排除C项；刻齿符号是物理刻痕标记，非文书格式或书写规范的统一，排除D项。
11．（2025·广东高考·19）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料
中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家，边疆地区地域辽阔、民族聚集，边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度，可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。
——摘编自林文勋《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等
运用所学知识，围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理，拟定一个论题，选取三个关键词，需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合）
【答案】
示例一
论题： 西汉的边疆治理推动了统一多民族国家版图的发展与民族交融
关键词：汉武帝、张骞通西域、西域都护府
阐述：西汉武帝时期，为解除匈奴威胁、开拓西域，张骞两次出使西域，揭开中原与西域交流的序幕。公元前60年，西汉设置西域都护府， 派遣军队屯田戍边，推行军政合一的管理模式。西域都护府的设立，既通过军事威慑保障边疆安全，又以屯田、丝绸之路贸易带动经济发展， 使西域成为多民族交融的前沿。
结论：西汉时期的边疆治理，不仅巩固了西北边疆，推动统一多民族国家版图的拓展和民族交融，更是开创了中央政权对西域的制度化管辖，为后世边疆治理提供了丰富历史经验。（12分）
示例二
论题：清代对西藏的治理为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据。
关键词：清朝、驻藏大臣、金瓶掣签制度
阐述：清朝立足“因俗而治” 原则治理西藏。顺治帝册封五世达赖为“达赖喇嘛”，康熙帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”， 从宗教层面确立中央对西藏宗教领袖的册封权。1727年，雍正帝设驻藏大臣，与达赖、班禅共同执掌西藏军政大权，实现中央对西藏的行政管控。 乾隆帝颁行金瓶掣签制度，规定达赖、班禅转世灵童需经金瓶抽签、中央批准方可认定，以制度化手段杜绝地方势力操控转世流程， 强化中央对宗教事务的主权主导。
结论：清朝对西藏的治理，将宗教整合与制度建设相结合，既维护了边疆稳定，又推动了藏汉民族的交融，为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据。（12分）
12．（2025·湖南高考·17）阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一
材料二
长城防御体系使汉政权获得了战略优势，被视为引发匈奴经济衰败、政治分裂的因素。公元1世纪中期，匈奴分裂为南北两部，南匈奴归附汉王朝。此后，北匈奴西迁。受匈奴西迁压力的其他游牧半游牧部族，波涛相逐，先后涌入亚欧大陆农耕世界，改变了亚欧大陆的地缘政治格局，影响了罗马帝国的兴衰进程。有人据此得出“长城害惨了欧洲”的结论。
——根据林剑鸣《秦汉史》，吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》等编写
（1）根据材料一并结合所学知识，从空间视角，指出汉长城相较于秦长城的主要不同之处，并分析原因。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，指出并分析“长城害惨了欧洲”的历史解释的误区。（12分）
【答案】
（1）不同之处：汉长城分布更靠北、更向西延伸；汉长城沿线设置了河西四郡。
原因：汉朝国力更强，对边疆控制范围扩大；防御匈奴等游牧民族、保障丝绸之路安全的需要。
（2）观点片面且错误，从夸大长城的直接作用、简化游牧民族迁徙的因果关系、忽视地缘政治的复杂性、混淆时间与空间逻辑等角度分析作答。
谢谢(共32张PPT)
03 三国两晋南北朝时期的政权更迭与民族交融
国家分裂
民族交融
佛道盛行 江南开发
2026届高考历史一轮复习
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
导言
三国两晋南北朝包括三国、西晋、东晋十六国、南北朝几个阶段，除西晋外都处于分裂状态。尽管战火连绵，政局动荡，但社会经济在曲折中仍有发展，南方的开发初见成效，文化领域也有不少重要成果。汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。
高考风向标
PART ONE
考点盘点
真题类型 考点 素养考察
2025年陕甘宁青卷 孝文帝崇尚儒家礼制（文化认同） 历史解释
2025年江苏高考卷 医术起名之要义 历史解释
2025年河南高考卷 北朝人物籍贯记载 历史解释
2025年北京高考卷 东晋土断后，流民被编入黄籍 历史解释
2025年云南高考卷 扬州土地评价 历史解释
2025年河南高考卷 魏晋南北朝医学发展 史料实证
2025年浙江高考卷 拓跋宏“孝文”谥号非虚谥 历史解释
天
凤
舞
九
课程标准
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
有聲音
血脈深處沸腾昂揚
千年風雨裡
緩緩擎一輪新日
従東方曻起的是龍
下
龙
腾
天
学习要点
1．国家分裂，战乱频繁，政权更迭
2．民族交融，文化认同与民族认同
3．佛道盛行，儒学受到挑战，现场特立独行的知识分子群体。
4、三国两晋南北朝是中国历史上第二个大分裂时期，同时也是重要的社会发展阶段，隐含着趋向统一的重要因素
时空坐标
短暂统一
分裂中孕育着统一
考点解读
PART TWO
知识点一　政权更迭
知识阐释
魏晋时期（220年—420年）是中国历史上政权更迭频繁的时期，主要包含以下特征：
1、政治特征
（1）魏晋南北朝时期政权更迭频繁，政局动荡，社会分裂；
（2）中央集权遭到严重削弱，门阀士族兴起；
（3）少数民族入主中原，出现了民族政权并立与民族交融局面。
2、分裂中孕育着统一的因素（政治、经济、民族交融、文化等）
（1）政治：局部统一有利于国家大一统。
（2）经济：南方经济的开发和北方经济的恢复发展（物质基础）
（3）民族交融加强、民族矛盾缓和，民族凝聚力和向心力。（文化认同、民族认同）
（4）文化交融的多元格局，为隋唐文化的新整合奠定了基础
（5）人民渴望统一
【思考】如何理解“天下大势，分久必合，合久必分”这句话？
【提示】历史循环论；历史不是“简单循环”，而是分裂中孕育着统一；统一是必然趋势，而且统一越来越稳固……
知识点一　政权更迭
知识阐释
3、门阀士族制度
（1）概念：门阀士族制度是指在特定历史时期内，以门第和阀阅（即家族背景和功业）为基础的社会等级制度。
（2）形成原因
①历史根源：东汉以来的豪强地主势力的发展。
②政治原因：魏晋政权统治基础是士族，皇帝依赖士族的支持。
③政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障
（3）最大特点
政治:按门第高低分享特权，士族世代担任很重要的官职。
（4）评价
①积极：皇权与士族势力的均衡与共治确保了统治秩序的平稳，门阀政治在一定的时期内有利于统治的稳定。
②消极：门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，以致出现“因人设官”的现象，降低了统治集团的素质；造成大量的冗员。
知识点二　江南开发
知识阐释
魏晋南北朝时期，江南地区的开发成为了中国历史上一个重要的转折点，它不仅促进了江南地区的经济发展，还为中国古代经济重心的南移奠定了基础。
1、江南开发的原因：主要归因于以下几个方面：
（1）北方人口的大量南迁：从西晋末年起，北方人民为了躲避战乱，大批流亡到战乱较少的南方。这些南迁的人口不仅带来了先进的生产工具和技术，同时也充实了江南地区的劳动力资源。
（2）自然条件优越：江南地区雨量充沛，气候湿润，土地肥沃，具备发展农业的优越自然条件。
（3）统治者的政策支持：南方的统治者实施了一系列有利于社会经济发展的政策，例如兴修水利设施等。南北方人民的共同努力：南北方人民共同辛勤劳动，促进了江南生产力的发展。
知识点二　江南开发
知识阐释
2、开发的表现
（1）农业：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。
（2）手工业：冶铸技术进一步改进，如采用了灌钢法；制瓷业也得到了迅速发展，青瓷烧制技术尤为突出。
（3）商业与城市：农业和手工业的发展促进了商业交流和城市的繁荣。
3、开发的影响
（1）经济层面：使南北方的经济差距逐渐缩小，为经济重心的南移奠定了基础。
（2）政治层面：影响了古代中国政治中心的南移。
（3）文化层面：促进了南方地区文化教育事业的发展。
（4）社会层面：吸引了更多的北方人口进一步南迁，促进了民族交融。
知识点二　江南开发
知识阐释
【知识拓展】土断黄籍与白籍（例：2025年北京卷第3题）
黄籍和白籍是东晋南朝时期户籍制度中的两种不同的体系。西晋的正式户籍是黄籍，在黄籍上注册的主要是纳税服役者。白籍始于东晋初期，是侨州郡县所辖的侨寓户的户口册，即一种临时性的、不役不税的空虚户籍。土断就是以侨寓户现居地为准，定其籍贯所在并登记入籍，以便征收赋税，增加政府的财政收入。
知识点三　民族交融
知识阐释
三国两晋南北朝时期的民族交融是中国历史上重要的文化整合阶段，主要表现为以下几个方面：
一、政治制度与政权互动
（1）少数民族政权的汉化改革 （高频考点）：北魏孝文帝迁都洛阳、说汉话、穿汉服、改汉姓、行汉礼，加速了胡汉制度的融合 。（文化认同、制度认同、民族认同）
（2）南北政权的经济互补 ：北方游牧民族学习农耕技术，汉族吸收畜牧经验；形成屯田制等经济共生模式 。
【知识拓展】屯田制的本质是特殊历史条件下的强制共生：国家通过控制生产资料与人身自由实现短期经济目标，但其剥削性与非市场化特征难以长期维系。类似模式如后世的均田制，虽在初期促进恢复，最终仍因土地兼并与管理僵化走向瓦解。
【屯田制】
知识阐释
（1）核心特征：国家主导的生产协作
屯田制以中央集权为基础，通过区别化管理实现资源整合：政府将无主土地分配给流民或士兵，提供种子、农具等生产资料，产出按比例分成（如官6民4或官7民3）。这种模式将分散劳动力与土地资源强制结合，形成“国家-生产者”共生体，本质是封建政权以经济控制巩固军事与社会稳定。
（2）组织形式：军事化管理下的分工
民屯：以50人为一屯，设屯田司马等专职官员，隶属中央而非地方行政体系，流民需接受半军事化编制，甚至婚嫁由政府安排。
军屯：士兵及家属按军队编制耕作，兼顾生产与防御，如曹魏军屯“且佃且守”，实现军事与经济职能的叠加。
知识点三　民族交融
知识阐释
二、文化融合的关键表现
（1）语言与习俗的互通 ：汉语成为通用语言，胡乐、胡服等元素融入汉族生活 。
（2）宗教的纽带作用 ：佛教和道教的发展促进了各民族的精神认同 。
三、对后世的影响
（1）多元一体格局的巩固 ：匈奴、鲜卑等族群的血缘与文化逐渐融入汉族，奠定中华民族共同体基础 。
（2）为隋唐统一奠定基础 ：有利于消解民族隔阂，促进南北社会整合，直接延续为隋唐的开放包容政策 。
（3）这一时期融合的高峰不仅体现在政治经济层面，更重塑了民族关系的文化基因 。
知识点四　人口迁移
知识阐释
一、主要特点
1、方向性 ：以北方向南方迁徙为主，尤其集中在黄河流域向长江流域转移 。
2、规模与范围 ：参与人口超过70万，涉及河北、河南、陕西、山东等地居民南迁至江浙、安徽、江西及福建 ；迁移范围广。
3、社会构成 ：涵盖士族门阀与平民，民族成分复杂，包括汉族与北方少数民族 。
永嘉南渡是西晋永嘉年间(公元307—311)，北方汉人大批南迁。八王之乱后，北方少数民族混战中原，大体上自永嘉元年司马睿移镇建康（今南京）开始，北方士民为躲避战乱，纷纷渡江南下。有的大姓带领宗人部曲数百，数千家相携南下。永嘉五年，匈奴人刘曜，氐族人石勒破洛阳，“中州士女避乱江左者十六七”。历史上把这一时期北方汉人大量南渡的历史现象称为“永嘉南渡”。
知识点四　人口迁移
知识阐释
二、经济影响
1、江南开发 ：北方移民带来铁制农具、牛耕技术等，显著提升江南农业生产力 。
2、经济重心转移 ：促进南方经济发展，为后世经济重心南移奠定基础 。
3、文化融合 ：南北语言、风俗交融，如面食文化传入江南 ；建筑风格呈现多元化特征 。
总之，这一时期的人口迁移不仅重塑了地理人口分布，更推动了区域经济文化格局的转型。
三、人口迁移原因
经济驱动：地区发展不平衡
政治动荡：如西晋永嘉之乱
战争影响：战争导致的人口流动
自然环境变化：如寒冷、干旱、洪水
少数民族向经济发达的中原地区迁徙
从东汉末年至魏晋南北朝时期，中国历史上第一次大规模的人口迁徙浪潮发生，大量人口迁移至南方。这一时期与一个寒冷期的时间基本重合。气候异常，尤其是寒冷期，可能促使人们为了寻找更适宜的生活和生产环境而迁移。此外，战乱、灾害、暴政等因素也是导致人口迁移的重要原因。例如，东汉末年的战乱导致许多人为了逃避战乱而南迁；自然灾害如洪涝、旱蝗等也会迫使灾民迁移至无灾或少灾地区
知识点五　文化方面
知识阐释
1、分裂割据与民族融合
这一时期，中国处于分裂割据的状态，南北文化差异明显。然而，也正是这种分裂割据，促进了民族的大融合。不同民族之间的交流与融合，带来了文化的多样性与丰富性。例如，南朝和北朝的民歌风格迥异，南朝民歌清丽缠绵，北朝民歌粗犷豪放，但都各具特色，反映了各自地区的文化和生活方式。
2、思想领域的多元与冲突
佛教在这个时期得到了广泛的传播和发展，与本土的道教以及儒家思想形成了激烈的碰撞与融合。佛教的传入不仅丰富了中国的思想文化，也引发了关于宗教、哲学等方面的深入讨论和辩论。例如，佛教与反佛斗争的激烈，就是这一时期思想领域活跃的一个体现。
知识点五　文化方面
知识阐释
3、文学与艺术的繁荣：这一时期的文学和艺术成就丰富多彩、独具特色。文学方面，建安文学、正始文学、太康文学、玄言诗等不同的文学流派和风格相继出现，形成了独特的文学景观。艺术方面，绘画、书法和音乐等领域都取得了显著的成就，如顾恺之的绘画、王羲之的书法等，都对后世产生了深远的影响。
4、科技成果的突出
除了思想文化的繁荣，三国两晋南北朝时期在科技领域也取得了显著的成就。例如，祖冲之在数学方面的贡献，贾思勰在农业科学方面的著作《齐民要术》，以及郦道元在地理学方面的巨著《水经注》等，都是这一时期科技成就的代表。
综上所述，三国两晋南北朝时期的思想文化特征主要表现为思想领域的活跃、文学艺术的繁荣以及科技成果的突出。这一时期的文化成就不仅丰富了中国古代的文化宝库，也为后世的文化发展奠定了坚实的基础。
【知识拓展】玄学兴起（道家老庄思想糅合儒家经义和名家逻辑，以“清谈”为主要讨论问题方式）
玄学，是魏晋时期出现的的哲学思想与思潮，是对《老子》《庄子》和《周易》的研究和解说；主要被认为道家之学，其实玄学是儒道两家之学的融合。此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流，即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》《庄子》《周易》称作“三玄”。
清谈指魏晋南北朝时代的贵族知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容、以讲究修辞与技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动，其主要代表人物有何晏、王弼、郭象等；“清谈”的主要内容包括人物品评、对《周易》《老子》《庄子》三本书籍进行义理阐发等，随后清谈的主题还涉及名教与自然之辨、本体有无之辨、言意之辨、才性之辨、圣人有情无情之辨等话题。清谈的形式主要有一人主讲式、二人论辩式和多人论辩式，其中以二人论辩式为清谈的主要形式。
真题训练
PART THREE
1.（2025年陕甘宁青卷）北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭越”。这反映出孝文帝（　　）
A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持
C．重视军政建设 D．维护宗室特权
【答案】A
【解析】孝文帝称赞元桢“孝行”“令问”，告诫其勿“违礼僭度”，体现出对儒家礼教中孝道、礼义规范的尊崇，反映出孝文帝崇尚儒家礼教，故选A项；材料未提士族，元桢为宗室成员，孝文帝的任命体现的是其个人教化，而非倚重士族支持，排除B项；元桢职务涉及军事，但孝文帝的告诫侧重民生与礼仪，未涉及军政建设，排除C项；告诫“勿恃亲骄矜”意在约束宗室特权，要求平等守礼，而非维护宗室特权，排除D项。
2．（2025·江苏高考·4）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（ ）
A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结
C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合
【答案】D
【解析】据材料并结合所学可知，汉初统治者吸取秦朝灭亡的教训，认为秦朝单纯实行郡县制，未能充分考虑到各地的差异和历史文化背景，导致地方统治缺乏根基，容易引发反抗。而楚地在秦朝时就表现出强烈的反抗情绪，这使得汉初统治者认识到，对于像楚地这样具有独特文化和历史传统的地区，不能完全采用单一的郡县制进行管理。郡国并行制在一定程度上给予了地方一定的自治权，特别是对于那些文化传统深厚、地方特色鲜明的地区，能够更好地安抚民心，稳定统治，D项正确；
3.（2025河南卷03）《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝（ ）
A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行
【答案】D
【解析】根据材料及所学可知，郡望是门阀制度下家族地位的象征，北朝人热衷声称出自某郡望，甚至不惜攀附，说明门第观念已成为社会身份认同的重要标准。《魏书》对郡望真伪的严格辨析（如区分“直书”“攀附”“自云”），正是当时社会重视门第出身的直接体现，D项正确。
4．（2025北京卷03）“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府
A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理
C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍
【答案】B
【解析】根据材料结合所学可知，流民此前可能因持白籍而未被纳入正式赋役体系。土断后，流民被编入黄籍，成为正式编户齐民，政府可据此征收赋税、征发摇役，同时通过“考课”“阅伍”强化基层控制，B项正确;土断政策的核心是将流民就地编入户籍，而不是鼓励返回北方。题干中“有安土之实”表明流民已在南方定居，政策目的是固化其现居地户籍，而不是迁徙，排除A项；土断政策聚焦户籍与赋役管理，未直接涉及政治权力分配。东晋时期寒门地位提升更多与军功、庶族地主崛起相关，与题干无关，排除C项；“黄册”是明朝用于户籍管理的制度，与东晋时期的”黄籍”概念不同。排除D项。故选B项。
5.（2025·云南高考·3）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区（　　）
A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升
C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方
【答案】B
【解析】材料显示扬州土地评价从战国《禹贡》的“下下”到南朝时“三吴……犹为殷盛”，表明该地区农业生产能力显著提升，南朝时期江南开发加速，水利兴修和耕作技术进步促进了土地肥沃度提高，故选B项；气候在战国至南朝间相对稳定，并非变化主因，排除A项；稻麦复种在宋代推广，南朝时期未出现，排除C项；南朝时南方经济虽发展，但北方黄河流域仍为经济重心，材料仅述扬州富饶，未体现超越北方，排除D项。
6. (2025河南卷17）阅读材料，完成下列要求。
材料 魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限责贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、克之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。 ——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。
【答案】
（1）特点：医政制度承袭中有创新；政府对医学进行系统化管理；医学服务呈现阶层分化；医药典籍整理成就突出出现里程碑式著作；对外医学交流活跃；医学知识传播途径多元，官方组织和民间医者共同推动。
（2）意义：完善中医理论体系；提升社会医疗救助能力；促进东亚医学文化圈形成，提升了中华文化影响力；强化医学教育与社会伦理结合；为隋唐医学繁荣奠定基础。
7．（2025·浙江高考·19）以史为鉴观治道，得失犹待后人评。阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
上谥曰孝文皇帝（北魏拓跋宏）……焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。
——引自《魏书·高祖纪》
（杨广）负强富之资，逞无厌之欲……游幸不息……兴师百万，亲征高丽，政繁赋重……广凶问（死讯）至，（唐高祖）追恶谥曰炀（去礼远众曰炀）。
——摘编自《历代通略》
（1）根据材料一，结合所学，列举事实说明拓跋宏“孝文”谥号非虚谥，杨广之“炀”为恶谥的原因。（6分）

【答案】
（1）（12分）
非虚谥：实行俸禄制；推行均田制、三长制；迁都洛阳；促进民族交融（或易服装、改汉姓、通婚姻）；推动社会经济发展；为统一多民族国家发展作出重要贡献。（4分）
恶谥：大兴土木；穷奢极欲（游幸不息/政繁负重）；三征高丽；生产遭到严重破坏；民不聊生/隋灭亡。（2分）
谢谢(共42张PPT)
04 隋唐统一多民族国家的发展
国家统一
制度创新
盛世繁荣
重心南移
2026届高考历史一轮复习
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
导言
隋唐统一王朝，国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，民族往来和对外交往活跃，制度上也有重要建树，在当时世界范围内首屈一指。自唐朝中期爆发安史之乱起，中央对地方的控制严重削弱最终演变为五代十国的分裂局面。
高考风向标
PART ONE
考点盘点
真题类型 考察内容 考点落实
2025年四川卷 唐朝中央政府售卖度牒 国家治理
2025年重庆卷 仰慕唐太宗贞观之治的盛世景象 盛世局面
2025年广东卷 科举制度自唐以来以文字词章取士，束缚人才 科举制弊端
2025年广东卷 隋唐政权更迭与地理因素相关 跨学科融合
2025年湖南卷 唐代民众对现世生活的重视 社会生活
2025年河南卷 唐代维护正常的金融秩序 工商业发展
2025年陕西卷 唐代中枢机构呈现出一体化趋势 制度创新
2025年辽宁卷 武则天强化自身统治权威，宣扬称帝的合法性 政治措施
天
凤
舞
九
课程标准
通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
有聲音
血脈深處沸腾昂揚
千年風雨裡
緩緩擎一輪新日
従東方曻起的是龍
下
龙
腾
天
学习要点
1．国家统一，多民族国家发展
2．民族交融，区域开发，制度创新
3、安史之乱（由盛转衰转折点）4．经济重心南移
5、文化繁荣
时空坐标
581年
589年
618
755年
907年
960年
开皇之治
贞观之治
武周
政治
开元之治
隋朝建立
隋朝统一
唐朝建立
安史之乱
安史之乱
藩镇割据
黄巢起义
朱温废唐
安史之乱
五代十国
考点解读
PART TWO
知识点一　隋亡唐兴
知识阐释
隋朝的短暂统一与唐朝的盛世崛起，是中国历史上极具转折意义的篇章。隋朝在完成大一统后迅速崩溃，而唐朝则在其废墟上开创盛世，这一兴一亡的背后是政治、经济、军事等多重因素的复杂互动（多维度因素交织）。隋朝灭亡的核心驱动因素：
皇权过度集中削弱了官僚体系的纠错能力，隋炀帝时期的暴政与决策失误直接激化社会矛盾
皇位继承动荡进一步瓦解统治根基，朝廷内部形成派系对立，削弱了中央权威
政治结构的内在危机
经济体系的崩溃边缘
大运河开凿、东都洛阳营建等大型工程耗费民力超千万人次，叠加三征高句丽的军费开支，导致财政赤字持续扩大
土地兼并加剧使自耕农大量破产，社会底层生存危机全面爆发
军事战略的连环失误
对高句丽的三次远征累计投入兵力超200万，却因指挥失当导致惨败
知识点一　隋亡唐兴
知识阐释
唐朝崛起的关键成功要素
1、制度创新与政策调适
（1）政治层面：完善三省六部制强化中央集权，同时通过科举制吸纳寒门人才，打破士族垄断。
（2）经济层面：推行均田制与租庸调制，减轻农民负担，恢复农业生产活力。
2、军事体系的重构升级
（1）继承府兵制基础上引入募兵制，选拔李靖等名将优化指挥体系，战斗力显著提升。
（2）采取“以夷制夷”策略分化突厥等部族，消除边疆威胁的同时扩充战略缓冲区。
3、文化整合与认同构建
（1）兼容儒释道思想，编纂《五经正义》统一学术标准，营造开放包容的文化氛围。
（2）吸纳鲜卑等少数民族文化元素，推动多民族融合，强化国家凝聚力。
唐朝兴衰的经验教训
知识阐释
①居安思危：唐朝在开元盛世达到了鼎盛，但也成为了由盛转衰的转折点。这警示我们，无论国家还是个人，都需要保持冷静和理智，胜不骄败不馁。
②重视民生：唐代盛世的出现与社会改革、经济发展和文化建设密切相关。现代社会应当借鉴这一经验，关注民生，积极发展生产。
③倾听民意：政府应当积极听取群众的意见，这是唐朝兴盛时期的一个重要特点。
④人才选拔：挖掘和培养人才对于国家的发展至关重要。唐朝在这方面做得相对较好，现代社会也应如此。
⑤避免自满：唐朝后期的自满和懈怠导致了一系列问题，最终走向衰落。因此，保持谦逊和进取的态度是国家长治久安的关键。
⑥削弱地方势力：唐朝末年的藩镇割据是其灭亡的重要原因之一。这表明中央集权的重要性，以及需要有效制衡地方势力。
唐朝兴衰的经验教训
知识阐释
⑦防止宦官专权：宦官专权在唐朝后期造成了严重的政治腐败，是唐朝衰落的一个重要因素。因此，必须严格限制宦官的政治权力。
⑧避免党派斗争：朋党之争在唐朝后期加剧了政治不稳定，导致了国家的衰弱。因此，应当避免过度的党派斗争，保持政治的和谐与稳定。
⑨合理的税收政策：政府的横征暴敛加重了人民的负担，引发了农民起义。这表明税收政策应当合理，既要保证国家财政收入，也要考虑到民众的承受能力。
⑩避免过度扩张：唐朝对外的过度扩张消耗了大量的资源，也引起了国内的不满。这提示我们在追求国家利益的同时，要注意避免不必要的军事冒险。
综上所述，隋唐兴衰的经验教训涵盖了政治、经济、军事、文化等多个方面。这些教训对于现代国家的治理和发展仍然具有重要的参考价值。
【课堂探究】（2025·甘肃高考·17）阅读材料，回答问题。（12分）
材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。
——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》
材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。
——摘编自《府兵制度考释》等
材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。
——摘编自《新唐书》等
（1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。（4分）
（2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。（8分）
均田制创新了土地分配；府兵制实现了兵农合一；科举制打破了选官垄断
均田制有利于保障农业发展与财政收入； 府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；制度的系统性整合提升了国家治理效能
知识点二　制度创新
知识阐释
隋唐时期是中国古代制度创新的重要阶段，其政治、军事、经济等领域的改革对后世影响深远。以下是主要创新内容及意义：
一、政治制度创新
1、三省六部制
隋朝创立，唐朝完善，将中央行政分为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行，下设六部），分割相权以加强皇权，提高行政效率 。尚书省六部（吏、户、礼、兵、刑、工）形成专业化分工体系，成为后世官僚机构的模板 。
三省位置及政事堂
知识阐释
【读图】指出唐三省的位置，体会唐中枢机构的地位
宫城
皇城
【政事堂制度】
唐代讨论朝廷军政大事的一种会议形式
政事堂制度是唐代议政制度，是讨论朝廷军政大事的一种会议形式。唐初，政事堂建在门下省，后迁至中书省，变成由宰相主持的定期朝政会议，议决一切朝廷大事。
到武则天执掌权力后，政事堂变成固定的办事机构，规定官吏轮流在政事堂值班，遇到皇帝下达意旨，便会同在场的中书舍人草拟诏敕，交门下省呈递，经皇帝审批后再转发有关衙门办理、执行。这样，政事堂便由一种封闭的舆论机关转变为公文承办机构，由宰相的议事处变为办事机关。
【真题再现】（2025·陕晋宁青高考·3）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代
A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心
C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政
【答案】C
【解析】唐弘道元年政事堂迁至中书省，神龙元年豆卢钦望因缺“同中书门下三品”衔不得参政，显示中书、门下、尚书三省长官需通过加衔实现职权整合，中枢决策呈现跨部门协同趋势，故选C项。
唐太宗时，左、右仆射成为尚书省的长官，与中书令、侍中一同被视为宰相 。然而，自唐中宗以后，仆射若未加“同中书门下平章事”的衔号，则不再被视为宰相，其职责也仅限于处理尚书省内的一般日常事务 ；政事堂是唐朝宰相议事的场所，最初设在门下省，后迁到中书省。因宰相名义上即为中书门下省长官，开元十一年（723年）将政事堂改称中书门下 ，这种安排体现了唐代中枢机构的一体化发展趋势
知识阐释
【“常态”与“变态”】从中国历史发展的惯性看，魏晋南北朝时期处于“波谷”，其分裂动荡是一种“变态”现象，隋唐大一统局面再度出现，重回“波峰”，是中国历史发展的“常态”。借用阎步克的话说：“于是有了历史发展的波峰和波谷”。钱穆在《中国历史精神》里也说：“就中国历史讲，政治一统是常态，多统是变态。”
中国古代“大一统”成为常态，主要源于政治制度、文化传统及民族融合等多重因素的综合作用：
1、政治制度保障
秦朝统一后建立的郡县制打破了传统宗法分封体系，通过中央集权模式有效整合全国资源。 汉武帝时期进一步强化“ 大一统 ”为官方意识形态，将儒家伦理与皇权统治结合，形成政治与文化的双重统一。
【课堂探究】
【课堂探究】
知识阐释
2、文化认同基础
自春秋战国起，“天下共主”的观念逐渐深入人心。 孟子 提出“定于一”作为安定前提，《春秋》 的“大一统”思想为后世提供了理论依据。 儒家学说强调“ 中土 ”为核心的文化认同，将统一视为避免战乱的根本途径。
3、民族融合推动
中原地区凭借经济文化优势形成向心力，与周边民族形成持续互动。汉字的统一书写系统、农耕文化对稳定的追求，以及历代疆域治理实践（如修筑长城、统一度量衡），不断强化统一观念。
4、历史经验反馈
【课堂探究】
知识阐释
分裂时期（如战国 、三国 、五代十国 ）常伴随战乱频发、经济衰退，而统一时期（如 汉唐盛世 ）则社会稳定、经济繁荣。这种对比使“统一=太平”成为民众普遍认知。
中国历史的发展是螺旋式上升、波浪式前进的；统一是中国历史发展的必然趋势。分合周期中统一是主线 ，尽管历史上存在分裂时期（如三国、南北朝），但每次分裂后都伴随更强大的统一王朝出现，且分裂期逐渐缩短，统一期持续延长 。
知识点三　民族交融
知识阐释
隋唐时期民族交融的表现主要包括政治制度互融、经济贸易互通、文化艺术互鉴以及社会人口互动等多个维度，共同推动了统一多民族国家的巩固与发展。
一、政治制度与政策交融 （开明的民族政策）
隋唐王朝通过一系列开明政策促进民族融合：
1、和亲联姻 ：如唐太宗遣文成公主嫁吐蕃赞普松赞干布，带去中原技术与文化典籍，加强唐蕃政治互信；唐中宗时金城公主入藏延续友好关系。
2、册封与羁縻制度 ：唐朝册封少数民族首领以确立隶属关系，例如唐玄宗封回纥骨力裴罗为怀仁可汗、粟末靺鞨大祚荣为渤海郡王、南诏皮逻阁为云南王，承认其自治权，同时纳入中央管理。
所谓“羁縻制度”是历代封建王朝在多民族国家里对社会发展落后的少数民族地区所采取的一种民族政策。唐朝羁縻州府制度是中原王朝管理边疆的特殊手段，核心思路是“以夷制夷”。简单说，就是在少数民族地区设立名义上的州县，让当地首领继续管自己的地盘，唐朝给个官职头衔，双方保持松散的政治联系。这种制度既省钱又能稳定边疆，但实际操作中充满复杂性。
知识点三　民族交融
知识阐释
3、设置管理机构 ：唐朝在边疆设安西都护府、北庭都护府等机构，管辖天山南北地区，维护西域稳定并促进中原与当地交流。
4、任用少数民族官员 ：朝廷重用鲜卑人长孙无忌为宰相、高丽人高仙芝为河西节度使等，体现政治包容。
二、经济贸易与技术交流
民族间物资与技术的互补性增强：
1、互市贸易 ：中原丝绸、瓷器、茶叶传入吐蕃、回纥等地，少数民族的畜牧产品输入中原，形成经济依赖。
2、交通网络促进流通 ：隋唐大运河联通南北，扬州、洛阳等枢纽城市汇聚各族商人，推动粮食、盐等大宗商品流通；西北“参天可汗道”设驿站68处，便利各族使节往来。
知识点三　民族交融
知识阐释
3、技术传播 ：文成公主入藏带去灌溉技术、蚕种及工匠，吐蕃贵族子弟赴长安学习，促进边疆生产发展。
三、文化艺术与生活融合
多元文化相互渗透：
1、乐舞艺术交融 ：唐朝宫廷音乐吸收龟兹、疏勒等西域元素，十部乐中八部源自边疆；《霓裳羽衣舞》融合道教与胡乐特色，体现创作共享。
2、习俗与宗教互鉴 ：长安出现“胡著汉帽，汉著胡帽”现象；佛教、儒家典籍传入吐蕃，胡乐、服饰影响中原生活。
3、语言与教育融合 ：突厥、回纥等族学习汉字与典章制度，鲜卑等内迁民族加速汉化，文化认同趋同。
知识点四　区域开发与经济中心南移
知识阐释
唐代经济重心南移是一个持续发展的历史过程，其背景、阶段及影响可综合如下：
1、背景与动因 （安史之乱是中国古代经济重心南移的重要开端）
（1）北方战乱与人口南迁 ：安史之乱（755-763年）后，北方战乱频繁，大量人口南迁，为南方提供了劳动力和技术，加速了当地开发 。
（2）南方自然条件优越 ：长江流域气候温暖、水资源丰富，适合水稻种植，且土地开发潜力大 23。
（3）政策与技术进步 ：南方水利设施（如圩田）和农业技术（如曲辕犁）的推广，提升了生产力
2、发展阶段
（1）唐代中后期 ：南移开始，江淮地区成为赋税主要来源（财政依赖南方的转折），“赋之所出，江淮居多”。
知识点四　区域开发与经济中心南移
知识阐释
（2）五代十国（907-960年） ：南方经济进一步超越北方，人口数量反超 。
（3）南宋（1127-1279年） ：政治中心南迁临安，南方农业、手工业、商业全面领先，标志南移最终完成 。
总之，唐代中后期是中国古代经济重心南移的起点，而南宋时期最终完成这一历史性转变 。
知识点五　文化繁荣
知识阐释
繁荣表现
1、文学艺术高峰
（1）诗歌成就：李白、杜甫等诗人创作大量经典作品，唐诗成为中国诗歌黄金时代的代表 。
（2）绘画书法：阎立本、吴道子的绘画，颜真卿、柳公权的书法艺术达到新高度 。
（3）佛教艺术：龙门石窟佛像、敦煌莫高窟等佛教艺术宝库
2、科技与工艺
（1）雕版印刷术推动知识传播，火药发明影响后世 。
（2）唐三彩、丝绸、陶瓷等技术精湛，手工业水平领先 。

知识点五　文化繁荣
知识阐释
3、城市与商业
（1）长安成为国际大都会，东市、西市商贾云集，丝绸之路贸易兴盛
（2）大运河促进南北经济交流，形成全国性商业网络
读图回答：唐长安城的设计有何特点？
真题训练
PART THREE
1．（2025·四川高考·4）度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时
A．赋役制度的变化 B．中央与藩镇的关系缓和
C．寺院经济的勃兴 D．唐朝政府面临财政危机
【答案】D
【解析】安史之乱后，中央和各地都售卖度牒，这一举措意在增加财政收入，说明唐朝政府面临财政危机，故选D项；赋役制度如租庸调制向两税法的变革未涉及，材料仅提特殊筹款方式，排除A项；中央与藩镇关系在安史之乱后因节度使割据而恶化，效法售卖显示地方分权加剧，非缓和，排除B项；材料强调政府售卖为财政目的，而非寺院经济勃兴本身，排除C项。
2．（2025·重庆高考·3）唐文宗（827—840年在位）任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在
A．表扬魏征的功绩 B．效仿太宗以求治世
C．肯定魏謩的谏言 D．彰显自己知人善任
【答案】B
【解析】唐文宗在任命魏謩时，提及自己阅读国史时对魏征的赞赏，并强调魏謩继承其风范，其核心在于“仰希贞观之理”，即仰慕唐太宗贞观之治的盛世景象，希望通过虚心纳谏、效仿太宗治国方略，实现唐朝的复兴，这反映了唐文宗在唐朝中后期衰微背景下，主动追求治世的明确意图，故选B项；表扬魏征的功绩虽在材料中出现“嘉尚之久”，但唐文宗借此并非单纯颂扬历史人物，而是为了铺垫效仿太宗的治国目标，因此表扬仅是手段而非目的，排除A项；肯定魏謩的谏言在材料中体现为“屡献章疏”，但唐文宗重点在于鼓励魏謩延续魏征风范以助其实现贞观之治，而非直接评价谏言内容，排除C项；彰显知人善任并非唐文宗真正想通过话语表达的，其主要想借魏征之事表明欲效仿太宗治理国家，排除D项。
3.（2025·广东高考·6）“自唐专以文字取科名，有所为词章之学者，其汩没人才益甚。直至本朝，更求工于小楷试帖，束缚为已极矣。官到卿贰，不免于文字之考，何由得经济之才。不思变计，中国断无振兴之机。”与上述观点一致的是
A．“若不因时变通，何以见实学而拔真才” B．“师夷之长技以制夷”
C．“变法自强，宜仿泰西设议院” D．“习兵战不如习商战”
【答案】A
【解析】材料批评科举制度自唐以来以文字词章取士，束缚人才，尤其清代小楷试帖更甚，导致无法选拔经世济用之才，呼吁变计以振兴中国，"若不因时变通，何以见实学而拔真才"这一观点也主张改革教育选拔机制，摒弃虚文而重实用学问，强调变通以培养真才实学，与材料观点高度一致，故选A项；“师夷之长技以制夷”主张学习西方技术以抵御侵略，未涉及科举变革，排除B项；“变法自强，宜仿泰西设议院”强调仿效西方设议院变法，未谈及科举取才的弊端与改革，排除C项；"习兵战不如习商战"源于郑观应的经济思想，强调商业竞争优先于军事，属经济策略，材料则专指人才选拔问题，无关商战，排除D项。
4．（2025·广东高考·3）下表为与隋炀帝相关的四则材料及其解读。其中解读合理的是（　　）
【答案】D
【解析】范仲淹提到由于炀帝离开关中到淮甸巡游，为唐祖占据关中提供了条件，所以隋室最终灭亡，强调了隋唐政权更迭与地理因素相关，故选D项。
选项 材料 解读
A 〔唐）李渊：（炀帝）巡幸无度，穷兵极武，喜怒不恒，亲离众叛。御河导洛，肆舳舻而达江 否定运河沟通南北的作用
B （唐）罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州 感叹扬州因运河荒废而繁华不再
C （宋）张洎：炀帝开畎以奉巡游，虽数堙废，而通流不绝，终为国家之用者，其天意乎 说明隋朝灭亡的历史必然性
D （宋）范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾 强调隋唐政权更迭的地理因素
5．（2025·湖南高考·4）唐以前，上 巳 、清明、端午、重阳等节日 主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关 。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日 的重要内容。这反映了唐代
A．民众重视现世生活享受 B．庶民的社会地位提高
C．商品经济占据优势地位 D．节日的信仰色彩消失
【答案】A
【解析】在唐代，节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代以信仰、巫术为主的内容，这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐，体现了民众对现世生活的重视；唐代经济繁荣、文化开放，节日成为休闲娱乐的载体，符合盛唐时期民众追求生活品质的史实，故选A项；庶民社会地位虽因科举制度有所改善，但材料未体现节日变化直接源于地位提升，且唐代社会等级森严，庶民地位并未根本改变，排除B项；唐代商品经济虽较发达，出现长安、扬州等商业都市，但农业仍是经济主导，节日习俗演变不直接证明商品经济占据优势，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，但如端午驱邪、重阳祭祖等信仰元素依然存在，并未消失，排除D项。
6．（2025·河南高考·3）808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在
A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序
C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力
【答案】B
【解析】唐宪宗与唐文宗多次颁布政策限制商贾蓄钱，强调蓄钱过量须限时“市别物收贮”，因“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，这是政策针对货币流通受阻问题，通过限制蓄钱促进货币流通，属于维护金融秩序的范畴，故选B项；材料针对的是商贾蓄钱问题，非民间私铸钱币，排除A项；两税法强调以资产为宗，与限制商贾蓄钱维护金融秩序关系不大，排除C项； 政策对象为 “商贾”，而非藩镇。藩镇经济实力源于地方财政控制权，与商贾蓄钱无直接关联，排除D项。
7．（2025·湖北高考·3）下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知
【答案】D
【解析】从材料看，《李祐墓志》与两《唐书》对李祐仕宦履历记载有差异，说明三者史料来源不同，如关于李祐担任金吾大将军、泾原节度使的顺序及部分官职记载有别，这体现不同史料因来源不同存在差异，故选D项
时间 出处 履历
唐朝 《李祐墓志》 夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使
五代 《旧唐书·李祐传》 夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使
北宋 《新唐书·李祐传》 夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军
A．《旧唐书》采信了墓志记载B．晚出文献的史料价值较高
C．两《唐书》记载可相互证实D．三者的史料来源不尽一致
8．（2025·陕晋宁青高考·3）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代
A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心
C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政
【答案】C
【解析】唐弘道元年政事堂迁至中书省，神龙元年豆卢钦望因缺"同中书门下三品"衔不得参政，显示中书、门下、尚书三省长官需通过加衔实现职权整合，中枢决策呈现跨部门协同趋势，故选C项；侍中改任中书令属职务调整，政事堂迁移未扩大具体行政权，排除A项；政事堂始终是议事场所而非独立权力实体，迁移不改变其协调职能，排除B项；豆卢钦望任尚书仆射却无权议政，证明三省长官未自然共享决策权，需皇帝特授衔职，排除D项。
9．（2025·山东高考·3）唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是
A．调节社会矛盾 B．维护小农经济
C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入
【答案】A
【解析】历代统治者通过税制改革（如唐朝两税法、明清摊丁入亩）缓解因土地兼并、赋役不均引发的阶级矛盾，维护社会稳定，来巩固统治根基，如两税法按资产征税，改变 “有地不纳税、无地反负重” 的不公；摊丁入亩废除人头税，使无地贫民免缴丁税，减少流民叛乱风险，故选A项；维护小农经济是手段，不是封建统治者调整赋役制度的根本出发点，其根本还是为自身利益，排除B项；放松对农民人身控制只是部分赋役制度表现，不是统治者调整制度的出发点，排除C项；财政收入的提升是矛盾缓和后的客观成效，而非首要动机，税制改革常伴随财政需求，但财政增收需以社会矛盾不激化为前提，排除D项。
10．（2025·黑吉辽蒙高考·3）大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天
A．意欲规范国家礼制 B．积极推动社会经济发展
C．注重加强君臣互动 D．急于宣扬其称帝合法性
【答案】D
【解析】武则天赐大酺次数远超唐太宗和高宗，且集中于称帝前后，时长延长至七天或九天，这反映其通过大规模官民宴饮营造普天同庆氛围，意在强化自身统治权威，宣扬称帝的合法性以应对权力过渡期的舆论压力，故选D项；意欲规范国家礼制，但大酺在唐朝前期已有定制（如太宗、高宗朝固定天数），武则天未改变礼制框架，仅增加频率和规模，排除A项；积极推动社会经济发展，大酺虽涉及消费，但属短期宴饮活动，材料未提及其经济政策或成效，核心是政治象征，排除B项；注重加强君臣互动，大酺包含互动元素，但武则天时期集中于称帝关键时刻（如690年改国号），凸显合法性宣传而非日常关系维系，排除C项。
11．（2025·甘肃高考·17）阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。
——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》
材料二
西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。
——摘编自《府兵制度考释》等
材料三
隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。
——摘编自《新唐书》等
（1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。（4分）

（2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。（8分）
【答案】
（1）均田制创新了土地分配；府兵制实现了兵农合一；科举制打破了选官垄断。
（2）均田制有利于保障农业发展与财政收入； 府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；制度的系统性整合提升了国家治理效能。
12．（2025·湖北高考·16）【信息处理与制度变革】（14分）
材料一
中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现。文书的运行就是指令、信息的流动。王朝往往以律令保证信息渠道的通畅。《唐律疏议·职制律》规定：“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，不应言上而言上，及不由所管而越言上……各杖六十。”
——摘编自谢元鲁《唐代中央政权决策研究》等
材料二
中国古代力图有所作为的君主大都广开言路，尽可能全面地掌握政务信息。君主得到的政务信息过多，便容易面临“信息难题”。唐朝武则天在宫外设置了匦（guǐ，匣子），官员、百姓都可通过匦来上书，“申天下之冤滞，以达万人之情状”。由于上书数量太多，君主难以及时处理，因此往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择，但这就有违君主直接获取信息的初衷，所以唐代匦制围绕着知匦使的设置与否反复调整。为解决君主的“信息难题”，中国古代经常出现比匦制调整更为重要的制度变革。如康熙时创立的奏折制度，发展到雍正朝，奏折数量激增，皆由君主亲自“览阅批发”。雍正帝自言“今万几殷繁，一人识力有限”，因此亟需遴选亲信进入秘书机构，入值内廷，处理文书并辅助决策。而类似情形引发的变革往往推动着中国古代中枢权力的转移。
——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》等
（1）根据材料，概括唐代君主获取信息的途径及其相应的特征。（6分）

（2）根据材料二并结合所学，列举两则中国古代君主为解决“信息难题”而进行中枢秘书制度变革的史实，并简述其影响。（8分）
【答案】
（1）途径一：文书制度。
特征：具有严格的程序规定。
途径二：匦制度和知匦使制度。
特征：广开言路，信息来源广泛。
（2）措施一：西汉设立中朝。
影响：削弱了以丞相为首的外朝权力，加强了皇权；推动了中枢权力从外朝向内朝的转移，使决策权力集中于皇帝身边的亲信集团。
措施二：明朝废除丞相，设立内阁。
影响：废除丞相使皇权进一步加强；内阁的设立一定程度上协助皇帝处理了大量政务信息，但内阁始终不是法定的中央一级行政机构或决策机构，其权力大小由皇帝决定，是皇权强化的产物，也推动了中枢秘书制度的变革。
谢谢(共79张PPT)
05 辽宋夏金元时期
中央集权
分化事权
民族交融
行省制度
2026届高考历史一轮复习
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
导言
宋元时期（960—1368年）是中国古代民族交融深化、封建经济持续发展、多元文化交融的重要阶段，呈现出政权从并立走向统一、经济重心南移完成、科技文化领先世界等核心特征。

高考风向标
PART ONE
考点盘点
真题类型 考察内容 考点落实
2025年四川卷 南宋蜀地类省试 战乱时期的科举制
2025年甘肃卷 多民族政权在政治交往中的礼仪互动 民族交融
2025年广东卷 北宋田产继承的处理措施 儒家仁政思想
2025年湖南卷 宋代士人主张重建宗族制度 基层治理
2025年湖北卷 北宋政府注重清查田亩 赋税征收
2025年山东卷 北宋三省体制影响尚存 中央集权
2025年陕西卷 北宋加强对地方控制 中央集权
2025年东北卷 技术进步直接推动手工业专业化发展 宋代手工业发展
天
凤
舞
九
课程标准
通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化；通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。
有聲音
血脈深處沸腾昂揚
千年風雨裡
緩緩擎一輪新日
従東方曻起的是龍
下
龙
腾
天
学习要点
1．北宋加强中央集权
2．民族政权并立和民族交融
3. 元的统一
4．经济重心南移
5. 科技领先世界
时空坐标
时空坐标
960年
赵匡胤建宋
北宋
1127年
赵构即位并南迁
南宋
1279年
阿保机建契丹国
916年
1125年
阿骨打建金
1115年
辽（契丹政权）
1234年
金（女真）
元昊建夏
西夏（党项）
1038年
1227年
1206年
蒙古汗国建立
1276年
忽必烈定国号为元
1368年
元灭
金灭辽
金灭北宋
四大汗国
蒙古汗国
元朝
灭
元灭南宋
灭
考点解读
PART TWO
知识点一　北宋加强中央集权的措施
知识阐释
宋代二府三司
三司
全国最高的财政机关，最高长官为三司使，地位仅次中书省，号称“计相”。
户部：掌户口及赋税，长官为户部司。
盐铁：掌全国茶、盐、矿冶、工商税收、河渠及军器之事。长官为盐铁司。
度支：掌统筹财政收支及粮食漕运，长官为度支司。
皇帝
盐铁
财政
行政
军政
监察
度支
户部
中书门下
三衙
枢密使
调兵权
统兵权
侍卫马军司
殿前司
侍卫步军司
六部
三司
二府
台谏
看图指出宋中央权力运作的特点
分散机构权力（分化事权）
集权于皇帝
知识阐释
一、中央官制改革：分割相权，强化皇权
1、二府三司制
（1）中书门下（政事堂）：行政核心，长官为同平章事（宰相），但增设参知政事（副相）分割相权。
（2）枢密院：掌军事调兵权，与中书门下并称“二府”，形成“文武分权”。
（3）三司使：掌财政（盐铁、度支、户部），独立于宰相，直接对皇帝负责。
特点：通过分权削弱宰相权力，皇帝总揽军政财大权。
【军权制衡】枢密院与“三衙”相互制衡
枢密院：有调兵权但无统兵权。
三衙（殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司）：统兵权但无调兵权。
目的：防止将领专权，实现“兵无常帅，帅无常兵”。
军权最终集中在皇帝手中。
知识点一　北宋加强中央集权的措施
知识阐释
知识点一　北宋加强中央集权的措施
中央
路
县
府州军监
安抚使司（帅司）
转运使司（漕司）
提点刑狱司（帅司）
提举常平司（帅司）
知州（或知府）
通判
知县（或县令）
二、地方管理制度：强干弱枝，收权中央
1、文官任知州
（1）派文官担任地方知州，节度使逐渐成为虚衔，避免藩镇割据。
（2）设通判监督知州，直接向皇帝汇报，形成牵制。
知识阐释
2、路级四监司分权
转运使：掌财政与监察 （双重角色）
提点刑狱司：掌司法
提举常平司：掌粮食储备与赈灾
安抚使：掌军事（部分路设置）
效果：地方权力分散，中央垂直管理，集权于中央
3.财政收归中央
设诸路转运司统管地方财政，保证各州赋税绝大部分上缴朝廷。
知识点一　北宋加强中央集权的措施
【评价】转运使的设立不仅有效控制了地方财政，使藩镇割据失去了物质基础，有效加强了中央集权；通过转运使，中央政府还能够更好地调配资源，支持军队和国家的各项建设。
赵匡胤通过设立转运使实施“釜底抽薪”政策，成功地削弱了地方藩镇的势力，加强了中央集权，为宋朝的稳定和发展奠定了坚实的基础。
知识阐释
三、军事制度：崇文抑武，防止兵变（抑制武将实力膨胀）
1、罢免宿将兵权，用文官担任枢密院长官；大力提倡文治，扩大科举制规模，抬高文官和士人的地位。
2、“更戍法”：军队定期换防，将领不固定统兵，避免形成私人势力。
3、“养兵政策”：招募流民为兵（“荒年募兵”），既稳定社会，又削弱地方反抗力量。
弊端：导致“冗兵”问题，财政负担加重。
4、禁军精锐驻守京师
将地方精锐部队编入禁军，拱卫京师，镇守地方，定期更换驻地。
知识点一　北宋加强中央集权的措施
知识阐释
四、科举与监察制度：扩大统治基础，强化控制
1、科举改革
（1）扩大录取名额：吸纳寒门士子，削弱世家大族影响力。
（2）殿试制度化：皇帝亲自考核，进士成为“天子门生”。
（3）糊名、誊录法：防止舞弊，保证公平。
2、加强监察体系
（1）台谏合一：御史台（监察百官）与谏院（规谏皇帝）合并，重点监督宰相与地方。
（2）地方设走马承受：皇帝亲信监视地方官员。（走马承受是宋代设置的路级监察官职，全称"都总管司走马承受公事"。）
知识点一　北宋加强中央集权的措施
知识阐释
四、科举与监察制度：扩大统治基础，强化控制
1、科举改革
（1）扩大录取名额：吸纳寒门士子，削弱世家大族影响力。
（2）殿试制度化：皇帝亲自考核，进士成为“天子门生”。
（3）糊名、誊录法：防止舞弊，保证公平。
2、加强监察体系
（1）台谏合一：御史台（监察百官）与谏院（规谏皇帝）合并，重点监督宰相与地方。
（2）地方设走马承受：皇帝亲信监视地方官员。（走马承受是宋代设置的路级监察官职，全称"都总管司走马承受公事"。）
知识点一　北宋加强中央集权的措施
知识阐释
五、影响与评价 积极方面：
1、政治稳定，结束长期以来的分裂割据局面
解决了自唐末五代以来藩镇割据和武将专权的问题，中央对地方的控制力空前加强；地方权力被分散（如知州、通判、四监司相互牵制），难以形成对抗中央的势力。
2、促进经济文化繁荣
社会稳定为经济发展创造条件，农业、手工业、商业（如交子、市舶司）显著进步。科举扩大选拔范围，寒门士子崛起，推动文化繁荣（如宋词、理学）。
3、导致皇权高度集中
通过二府三司制分割相权，皇帝直接掌控军政财大权，决策效率提高（初期）。
监察制度（台谏合一、走马承受）强化了对官僚体系的控制。
知识点一　北宋加强中央集权的措施
知识阐释
消极方面：
1、“三冗”问题，财政危机
冗官：科举取士过多 + 官职重叠，行政效率低下。
冗兵：为防兵变大量募兵（“荒年养兵”），军队战斗力差却耗费巨资。
冗费：官员俸禄、军费、岁币（澶渊之盟）导致国库空虚。
2、军事积弱，外患频发
（1）重文轻武政策削弱军队战斗力，将领无权（更戍法）、兵不识将。
（2）对辽、西夏战争屡败，被迫纳岁币求和（如“庆历和议”）。
3、行政效率低下：过度分权导致机构臃肿，行政效率低下；
地方缺乏自主权（还缺钱），应对灾害或边患时反应迟钝。
知识点一　北宋加强中央集权的措施
课堂探究
　北宋加强中央集权的措施
1、如何理解“事为之防，曲为之制”
“事为之防，曲为之制”是宋太祖赵匡胤及其后继者在北宋初期推行中央集权政策的核心指导思想，出自《宋史·太祖本纪》。这句话的意思是：对可能发生的问题预先防范，并通过细致周密的制度设计加以约束。它深刻影响了北宋的政治、军事、经济制度，塑造了宋代“重文轻武”“强干弱枝”的治国特点。
（1）背景与宋初统治者的政治焦虑密切相关
①历史教训：唐末五代以来，藩镇割据、武将篡权导致政权更迭频繁。
②宋太祖本人通过兵变上台（陈桥兵变），对武将和地方势力极度警惕。
③现实需求：新生的北宋政权需要彻底解决分裂隐患，确保中央权威。
课堂探究
　北宋加强中央集权的措施的评价
（2）具体表现——北宋的制度设计
①中央：“分化事权”，加强皇权，防止权臣出现
②地方：强化对地方的控制，防止出现藩镇割据局面，加强中央集权
（3）“事为之防，曲为之制”的思想核心与影响
思想核心：该原则的核心在于“分权与制衡”（与西方分权制衡有本质区别），通过事先制定制度、预防隐患，来维护政权稳定，避免出现“君弱臣强”“方镇太重”等问题。
（4）防弊之政的利弊——“以防弊之政作立国之本”
积极影响：结束唐末以来的藩镇割据局面，维护了长期稳定（两宋享国319年）。
推动文治高峰，经济文化繁荣（如商业革命、理学兴起）。
消极后果：过度防范导致效率低下；军队战斗力削弱；引发严重财政危机；缺乏应变能力——制度僵化，面对金、元等新兴外力时难以调整。
收权、分权、重文轻武、强干弱枝
一个是为了维护独裁；一个是为了防止独裁
课堂探究
　北宋加强中央集权的措施的评价
（5）历史启示
①制度设计的平衡：北宋的教训表明，过度防范虽可避免短期风险，但可能牺牲长期活力。
②“防弊”与“效能”的矛盾：宋代“事为之防”的思维，与汉唐“积极有为”的治国风格形成对比，成为理解中国历代集权政治的重要案例。
【评价】北宋“防弊之政”以“稳定优先”为核心，通过极致的分权与制衡实现了内部长治，但过度强调“防弊”却牺牲了行政效率与军事活力，最终导致“强干弱枝”异化为“积贫积弱”。这一政策警示后世：制度设计需在“权力制约”与“治理效能”之间寻求动态平衡，过度依赖“防弊”可能陷入“因噎废食”的困境。
隋唐（581—907）和两宋（960—1279）是中国历史上两个重要的时期，它们的政治制度既有继承，也有显著差异。总体来看，隋唐制度较为开放、高效，但存在地方割据风险；两宋制度则更加严密、保守，中央集权空前强化，但也导致行政效率下降和积贫积弱。
课堂探究
2、隋唐与两宋制度的差异
知识阐释
知识点二　王安石变法
王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。以下是对他的一些评价：
正面评价：王安石被一些人认为是中国历史上伟大的改革家之一。他的变法反映了其政治才能和开明政治家的气度，表明了他变法的决心和勇气。王安石在文学和艺术领域也有很高的成就，是唐宋八大家之一。他的文章以论说见长，列于唐宋八大家。在诗歌方面，早年写了不少反映社会现实的诗篇。王安石还勤俭节约，理学家朱熹称赞他“修身行己，人所不及”，“德行文学为众所推，守道安贫，刚而不屈”，并誉为“沉默端正，守节难进之臣”。
负面评价：王安石的一些行为也引起了不少争议。例如，在变法过程中，他采用了较为激进的手段，对于反对派进行了一系列的打击和压制，有时甚至采用了不择手段的方式。这些行为让一些人认为他是一个自私的政客。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。
综上所述，王安石的形象和评价在不同的历史观和价值观下可能会有所不同。
王安石
王安石变法的史学界评价
王安石变法是北宋中期（1069—1085年）由宋神宗支持、王安石主导的一场全面改革，旨在解决北宋“积贫积弱”问题。史学界对其评价历来存在争议，主要分为肯定派（改革派）和否定派（保守派），近现代学者则多持辩证态度。
一、传统史学评价（宋至明清）
1. 否定派（保守派观点）
（1）司马光、苏轼等旧党：
认为变法“剥民兴利”，加重百姓负担（如青苗法、免役法）
批评王安石“变乱祖宗法度”，导致党争加剧（新旧党争）
（2）《宋史》（元朝编修）：
将北宋灭亡归咎于变法，称“王安石变法，宋室之祸”
知识阐释
知识点二　王安石变法
【思考】北宋灭亡是因为王安石变法导致的，是吗？
2. 肯定派（改革派观点）
王安石及其支持者：
认为变法是“富国强兵”的必要手段，针对“三冗”问题（冗官、冗兵、冗费）。
强调“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神。
南宋陈亮、叶适：
部分肯定变法意图，认为其失败是因保守势力阻挠。
知识阐释
知识点二　王安石变法
“三不足精神”是北宋王安石变法期间体现的革新思想核心。这一精神强调突破传统束缚、重视现实问题解决。
天变不足畏：挑战“天人感应”传统，认为自然灾害与变法无必然关联。
祖宗不足法：否定“祖宗之法不可变”的保守观念，证明法度需因时调整。
人言不足恤：顶住保守派压力
列宁称王安石为“中国11世纪改革家”，毛泽东推崇其“三不足”精神为“永恒光辉的精神财富”。当代学者认为，其“锐意创新、敢于斗争”的特质对深化改革具有启示意义。
二、近现代史学评价（20世纪以来）
1. 肯定其进步性
（1）梁启超《王安石传》（1908年）：称王安石为“中国第一大改革家”，认为其政策具有近代国家干预经济的雏形。
（2）钱穆、黄仁宇等：肯定变法试图解决财政危机，如青苗法（农业信贷）、免役法（货币化税收）具有现代性。
2. 批评其局限性
（1）执行问题：政策脱离实际（如市易法强制收购商品，扰乱市场）。
知识阐释
知识点二　王安石变法
地方官员为政绩强行摊派，加重民困（如青苗法“抑配”）。
（2）政治斗争激化：
新旧党争导致官僚体系分裂，加速北宋衰亡。
3. 马克思主义史学视角
（1）阶级分析：变法代表中小地主阶级利益，打击豪强（如方田均税法），但未触及封建制度根本。
（2）历史作用：短期缓解财政危机，但未能挽救北宋“积贫积弱”。
知识阐释
知识点二　王安石变法
知识阐释
知识点二　王安石变法
三、当代主流观点（辩证评价）
1. 进步意义
（1）经济上：
尝试国家调控经济（如市易法类似“国营商业”）。
推动货币化税收（免役法），促进商品经济发展。
（2）军事上：
保甲法加强地方治安，将兵法提高军队战斗力（但未彻底推行）。
2. 失败原因
（1）保守势力反对：大地主、官僚集团利益受损，激烈抵制。
（2）执行偏差：地方官吏腐败，政策变形（如青苗法变成高利贷）。
（3）改革过于激进：短期内推行过多法令，社会难以适应。
3. 历史地位
中国封建社会最后一次大规模改革，对后世（如明代张居正改革）有借鉴意义。
反映北宋制度性困境：集权体制下，改革难以突破“防弊”思维。
中国古代、近代和当代对王安石变法的看法的变化有什么趋势或特点？
中国古代、近代和当代对王安石变法评价的变化趋势与特点
王安石变法（1069—1085年）是中国历史上最具争议的改革之一，不同时期的史学家、思想家对其评价呈现出明显的阶段性变化，反映了社会思潮、政治环境和学术方法的演变。总体趋势是：
1. 古代（宋元明清）：从“祸国论”到部分肯定
（1）宋代（变法同期及南宋）：
①否定为主：旧党（司马光、苏轼等）批评变法“剥民兴利”“变乱祖制”，将北宋灭亡归咎于王安石。
②少数肯定：南宋陈亮、叶适等认为变法意图正确，但执行不当。
（2）元代《宋史》：沿袭宋代保守派观点，称变法为“宋室之祸”，定性负面。
（3）明清：官方仍持批判态度（如《四库全书》称其“执拗”），但部分学者（如王夫之）开始辩证分析，认为变法“志在利国，弊在扰民”。
特点：
受儒家保守思想影响，评价以道德批判为主，强调变法“违背祖制”“加重民困”。
官方史学主导，负面评价成为主流。
课堂探究
2. 近代化时期（晚清至民国）：从“改革先驱”到“现代化探索”
（1）晚清改革派（如梁启超）：
梁启超1908年著《王安石传》，称其为“中国第一大改革家”，认为变法中的青苗法、市易法等具有“国家资本主义”色彩，试图为晚清改革提供历史依据。
（2）民国学者：
胡适：肯定变法的创新精神，将其比作“宋代的新政”。
钱穆：在《国史大纲》中批评变法“过于理想化”，但承认其试图解决财政危机的努力。
特点：
受西方思潮影响，开始用“改革”“现代化”视角重新审视变法。
民族危机下，学者借古喻今，将王安石塑造为改革象征。
3. 当代（1949年至今）：从“阶级分析”到“多元辩证”
（1）20世纪50—70年代（马克思主义史学主导）：
肯定其进步性：认为变法打击大地主阶级（如方田均税法），代表中小地主利益，具有“反封建”色彩。
批评其局限性：认为未触动封建制度根本，最终失败是“地主阶级改革的必然结果”。
（2）改革开放后（80年代至今）：
经济史视角：强调青苗法、免役法的“金融创新”意义（如黄仁宇称其“试图用数字管理国家”）。
政治学视角：分析变法与北宋“强干弱枝”体制的冲突（如邓小南指出“防弊思维”阻碍改革）。
全球史比较：将王安石变法与同期欧洲财政国家化（如英国亨利二世改革）对比，探讨其超前性。
特点：
评价更加多元化，结合经济学、政治学等跨学科方法。
淡化意识形态，注重变法具体措施的实际效果与历史语境。
承认其既有超前性，也有时代局限性。
总结：评价变化的趋势与核心特点
从道德批判到理性分析：
古代以儒家伦理评价为主，近代以后转向社会变革、经济效率等维度。
从单一否定到多元辩证：
古代官方史学全盘否定，当代学者既肯定其创新，也指出执行问题。
从政治工具到学术课题：
近代为现实改革服务，当代更注重历史本身复杂性
从中国中心到全球视野：
近年研究将变法置于全球史框架，比较其与同时代其他文明的改革。
高考命题启示：
可能要求对比不同时期对变法的评价（如司马光vs梁启超）。
结合材料分析变法措施的“超前性”与“时代局限”。
记忆口诀： “宋元明清骂得凶，晚清民国捧为雄；当代学者辩证看，全球比较视角新。”
知识阐释
知识点三　政权并立与民族交融
一、看图说明该时期民族政权并立的情况
分析少数民族南下劫掠与气候变化的关系
竺可桢曲线
知识阐释
知识点三　政权并立与民族交融
北宋少数民族南下劫掠的背后，气候变化是一个不可忽视的长期驱动因素：
寒冷干旱迫使游牧民族为生存而军事化，转向农耕区掠夺资源。
中原农业衰退削弱了北宋的防御和谈判能力，形成恶性循环。
气候与政治的互动加速了北宋边疆危机的爆发，最终促成“靖康之变”等重大历史转折。
这一案例揭示了自然环境
如何通过经济和社会链条，深
刻影响人类历史的进程。
知识阐释
知识点三　政权并立与民族交融
二、分析少数民族政权制度特点
辽、金、西夏、元四个少数民族政权在制度设计上既有对中原汉制的吸收，又保留了本民族传统，形成了独特的“二元体制”或多元复合制度。以下分述其核心特点：
（一）、辽朝（契丹）：南北面官制
知识阐释
知识点三　政权并立与民族交融
辽朝（契丹）南北面官制
1.
南北分治的二元体制
北面官：治理契丹等游牧民族，沿用部落旧制（如斡鲁朵宫帐制），官职名称保留契丹语（如于越、夷离堇）。
南面官：治理汉人地区，仿唐制设三省六部，但实权低于北面官。
1. 2.
四时捺钵制度
皇帝四季巡行不同营地（捺钵），中央官员随行，政治中心流动，体现游牧传统。
四时捺钵制度
皇帝四季巡行不同营地（捺钵），中央官员随行，政治中心流动，体现游牧传统。
1. 2.
民族等级制度
契丹人地位最高，渤海人次之，汉人、女真等受歧视，法律上“同罪异罚”。
四时捺钵制度
1. 2.
军事制度
部族军（契丹骑兵）为核心，汉军为辅，设天下兵马大元帅总领兵权。
四时捺钵制度
皇帝四季巡行不同营地（捺钵），
因俗而治
制度认同
（二）金朝（女真）：猛安谋克与汉制融合
1. 猛安谋克制度
社会组织：300户为1谋克，10谋克为1猛安，既是军事单位（兵民合一），又是行政单位。
2. 汉制改革（金熙宗后）
中央设尚书省（仿宋制），地方分路、州、县，但保留猛安谋克特权。
科举取士，但女真进士单独考试，名额倾斜。
3. 民族政策
早期“女真优先”，后期推行汉化（如世宗时部分恢复旧俗，章宗全面汉化）。
4. 军事制度
猛安谋克军为主力，后期腐化；设“签军”强征汉人充军。
知识阐释
知识点三　政权并立与民族交融
（三）西夏（党项）：番汉并行的复合制度
1. 官制双轨
番官系统：党项语官职（如宁令、谟宁令），掌军事与部落事务。
汉官系统：仿宋制设中书、枢密院，但实际权力集中于党项贵族。
2. 法律特色
《天盛改旧新定律令》融合吐蕃习惯法与唐律，规定党项、汉人同罪同罚（较辽金进步）。
3. 军事制度
“擒生军”精锐（俘虏为奴），辅以部落兵；设十二监军司，强化边境防御。
4. 文化政策
创西夏文，翻译佛经与汉典，但上层仍多用汉语。
知识阐释
知识点三　政权并立与民族交融
党项供养人壁画
【合作探究】
材料：《辽史.百官志三》载:“辽有北面朝官矣，既得燕(今北京)、代(今属山西)十有六州，乃用唐制，复设南面三省、六部、台、院、寺、监、诸卫、东官之官。诚有志帝王之盛制，亦以招徕中国之人也。”《辽史.义宗传》载:“时(918年)太祖(耶律阿保机)问侍臣日:‘受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先 ’皆以佛对。太祖曰：‘佛非中国教’ 。倍(太子耶律倍)曰:‘孔子大圣，万世所尊，宜先。’太祖大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。----摘编自王文光、江也川《辽夏金的中华文化认同与中华民族共同体建设》
(1)根据材料，概括辽朝的国家治理举措。
(2)根据材料并结合所学知识，补充一条中国古代少数民族政权采取的类似国家治理举措，并简析它们的共同影响。
【答案】
(1)举措:职官设置分为南、北面官(或吸收中原王朝的政治制度管理燕云十六州) ;吸纳汉人为官;尊孔。
(2)举措:金朝基本沿袭唐宋制度，同时利用猛安谋克制管理女真族(或西夏基本模仿北宋政治制度，但保留一套本民族称谓的官称)。
影响:巩固了北方少数民族政权;
促进了民族交融(增强了华夏文化认同) ;
加快了北方地区的经济开发和社会治理
知识阐释
元朝（1271-1368年）的政治制度在继承蒙古传统和吸收中原汉制的基础上，形成了多元混合、民族压迫、军事主导的独特体系。
（四）元朝的政治制度 1、中央机构
最高行政机关
元朝“腹里”
元朝的政治制度
知识阐释
2、地方—行省制
元朝行省制度的特点主要包括：
（1）行省性质的两重性：既是中央的派出机构，又是地方的最高行政机构，这有助于加强中央与地方的联系，巩固国家统一、促进民族融合。
（2）行省权力大而不专：行省内部实行群官负责和圆署会议制，即通过行省官员集体开会共同负责，各官员之间既有所分工、互相配合又互相牵制，每个行省官员都不可能独立行使权力，而要受到其他同僚的协助或制约。
（3）犬牙交错的行政区划：元代行省的划分采取了犬牙交错的原则，是为了削弱地方势力，防止割据。这种做法使得每个行省都无法凭借地理优势形成独立的割据力量，从而加强了中央集权。（人为地造成犬牙交错和以北制南的局面）
元朝的政治制度
美国州划界与元行省划界
美国州划分图示
元朝行省制图示
【思考】为什么元朝“省”的划分不规则，而美国许多州的划分几乎是用尺子来量的，元朝的“省”之间就是犬牙交错的，这是为什么？
元朝的行省划分原则主要采用犬牙交错的策略，目的是为了打破自然的山川之险，防止地方因地理优势而形成割据局面。通过将地理环境与行政区域交织在一起，行省不仅覆盖了广阔的自然区域，还使得每个行省内部包含了多种不同的地理条件和文化背景。这样的划分方式有助于加强中央集权，同时促进了不同民族之间的经济、政治和文化交流（中国地理环境复杂；主要是政治考量）
美国最早13个州是按英王特许状划分的
由于当时并没有现成的模板可供参考，加之美国的地形地貌相对简单，因此，政府采用了直线和简单的几何形状来划分州界，以便于管理和规划。
美国考虑因素：
1、自然地理因素：美国西部地形相对平坦
2、政治考量：各州权力的平衡和利益的博弈
3、文化影响：简洁、明了的审美风格
知识阐释
元朝行省制度的评价
（1）中国行政区划的重大创新：行省制打破唐宋以来的“路—州—县”体系，建立更高效的中央—行省—府州县三级管理体制，被明清沿用。
（2）奠定现代中国疆域基础：云南、西藏、东北等边疆行省的设立，使这些地区首次由中央直接管辖，对后世版图影响深远。
元朝的政治制度
行省制度是中国历史上独特的行政管理体制，从元朝建立到明清完善，它巧妙平衡中央集权与地方分权，既延伸中央权威又保障地方自主，促进了国家统一、经济发展和文化交流，其治理智慧至今仍有重要启示。
元朝的政治制度具有多元混合的特点，这体现在其行省制度和官僚制度上。元朝将全国划分为若干行省，由行省官员负责地方行政，加强了中央对地方的控制。同时，元朝的官僚制度较为完善，设有中书省、尚书省、门下省等中央机构，各级官员选拔严格，以科举制度为基础，选拔出一批有才能的官员，为元朝的统治提供了有力保障。然而，元朝的统治也存在一定的民族歧视（四等人制），蒙古族在政治、经济、文化等方面享有特权，其他民族则受到一定程度的限制。此外，元朝的政治制度也体现了军事主导的特点，这与蒙古族的军事传统和元朝的扩张政策密切相关。
知识阐释
知识点四　辽宋夏金元的经济和社会
一、农业生产的结构性变革
1、耕作制度革新：一年两熟的稻麦复种制在南方普及，部分地区实现一年三熟，粮食产量显著提升。
2、经济作物种植专业化：棉花种植从宋朝开始传入内地，元朝南方植棉逐渐普遍，带动棉纺织业发展；出现固定种植经济作物的农户，突破传统自然经济结构。
3、边疆农业开发：漠北、东北、西北、西南地区农业生产技术显著进步，推动区域经济均衡发展。
知识阐释
知识点四　辽宋夏金元的经济和社会
二、手工业技术的高峰成就
行业领域 发展特征 代表性成果
制瓷业 工艺体系成熟，出现风格分化 宋朝五大名窑各具特色，元朝成功烧制青花瓷和釉里红
矿冶业 燃料革新推动产能提升 北宋煤开采量激增，东京居民普遍用煤作燃料，金属冶炼效率大幅提高
造船与航海 技术突破支撑远洋贸易 宋元时期造船工艺精进，航海技术领先世界，为海外贸易提供硬件基础
知识阐释
三、商业经济的繁荣景象
市场体系完善：面向大众的基层市场蓬勃涌现，形成多层次商品流通网络；边境有官方设置的榷场，民间贸易也相当活跃。
货币形态创新：北宋诞生世界最早纸币“交子”，元朝将纸币（钞）作为主币发行，促进商品经济规模化发展。
对外贸易兴盛：广州、泉州、明州等港口成为国际贸易枢纽，外贸税收成为宋元两朝国库重要财源。
城市格局变革：北宋东京、南宋临安、元朝大都等城市打破坊市界限，出现夜市、早市等新型商业形态
知识点四　辽宋夏金元的经济和社会
北宋东京汴梁平面图
南宋都城临安平面图
知识阐释
知识点四　辽宋夏金元的经济和社会
四、宋元城市发展的特点
(1)坊市格局：坊市制度被坊市合一、临街设店为特征的格局所取代。
(2)空间分布：向近海转移，海运兴盛带动沿海港口城市发展。
(3)规模功能：人口总数扩大，出现夜市、晓市等，经济功能大大增强。
(4)人口构成：市民阶层兴起，工商业人口比重加大。
(5)文化结构：市民文化成为宋代以后城市文化的主流。
知识阐释
五、宋代社会的变化（社会阶层流动加速）
门第观念淡化（身份壁垒弱化） 隋唐时期 士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行
宋朝 ①科举制度原则上面向全社会开放，更加强调公平竞争
②出身平民家庭的士人进入政坛，给政治增添了活力
③婚姻择偶以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望，即“取士不问家世，婚姻不问阀阅”
社会成员身份趋于平等 宋以前 社会上长期存在人身不完全自由并且受到歧视的贱民阶层
宋朝 ①贱民阶层数量显著减少
②家内服役更多地来自雇佣
③农民较少受到契约关系以外的人身束缚（契约关系普及）
国家对社会的控制松弛 ①土地买卖、典当基本不受官府干预。“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍现象 ②官府对百姓迁移住所、更换职业以及日常生活标准的限制更加松弛 体会“经济之变”引发“社会之变”
知识阐释
知识点四　辽宋夏金元的经济和社会
六、区域经济格局重构
1、经济重心南移完成：长江下游和太湖流域成为全国经济核心区，形成“苏湖熟，天下足”的经济地理格局。
2、交通网络优化：元朝对大运河取直改造并开辟长途海运，保障南方财赋北运，促进南北经济联动。
中国古代经济重心南移三个阶段及关键事件
1. 开端：魏晋南北朝（3-6世纪）
背景：①北方战乱：永嘉之乱（311年）、五胡乱华导致大规模移民南迁（“衣冠南渡”）；②南方开发：孙吴、东晋政权经营江南，修建水利
表现①农业：稻作技术推广，江南从“火耕水耨”转向精耕细作。
②人口：南方人口从西汉的20%升至约40%（《晋书·地理志》）
2. 加速：中唐至五代（8-10世纪）
转折事件（1）安史之乱（755-763年）：北方经济遭毁灭性破坏，第二次移民高潮。（2）藩镇割据：北方持续动荡，南方相对稳定（如吴越国兴修钱塘江海塘）。
表现：（1）“天下大计，仰于东南”（《新唐书》）：中唐后南方漕运粮食占全国4/5。（2）手工业：扬州成为全国造船中心，越州青瓷远销海外。
3. 完成：两宋时期（10-13世纪）
标志性现象：（1）“苏湖熟，天下足”（南宋谚语）：太湖流域取代中原成为粮仓。（2）人口逆转：北宋南方人口占62%，南宋高达65%以上。
核心支撑：
农业革命：占城稻推广（一年两熟）、圩田开发（长江流域）、梯田拓展（福建）
商业枢纽：临安（杭州）成为世界第一大都市，泉州为东方第一大港。
知识阐释
知识点五　宋元文化
一、程朱理学
1、儒学复兴运动
兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。
目的：
①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。
②充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
2、儒学复兴的原因
（1）佛、道冲击，儒学地位下滑。
（2）儒学的缺陷：以阐释经书字句为主的儒学日益僵化、思辨性不强，不适应现实的需要。
（3）社会伦理道德受到冲击（特别是唐末、五代以来）
（4）北宋时商品经济发展到新水平，社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。
（5）应对社会危机（内忧外患），适应封建统治者加强中央集权、巩固统治的需要
（6）士人阶层强烈的历史责任感和忧患意识
（7）儒学家糅合佛道思想进行理论创新，建立一种以“理”为核心的新儒学----理学
知识阐释
知识点五　宋元文化
3．程朱理学
(1)代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。
(2)内容
程颢 程颐
朱熹
宇宙观 认为“理”(也称“天理”)，是自然界和社会的根本原则（理本气末）
人生观 人生的目标是“存天理，灭人欲”，通过道德修养克服过度的欲望，达到“圣人”的精神境界（存理灭欲、“成圣”）
方法论 “格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识
哲学范畴 客观唯心主义倾向
理（太极）在气（阴阳二气）的运行中派生万物（五行、万物）。宇宙是一个由理主导、气化运行的有机整体（理本气末）
“存天理，灭人欲”：人生的根本目标是恢复和彰显内在的纯粹天理（天命之性），通过道德修养克服、去除由不良气质带来的私欲（人欲）。“人欲”指超出合理范围、违背天理的私欲，而非正常的生理需求。
知识阐释
知识点五　宋元文化
(3)地位：
①朱熹把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并加以注释，“四书”成为先于“五经”的儒学基础读物。
②从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
（4）历史评价
积极意义： 深化儒家哲学深度，抵御佛道冲击；推动教育普及（书院兴盛）；塑造士人精神品格（气节、责任）；维系社会稳定。
争议与批判： “存天理灭人欲”被异化为压抑人性的工具；等级秩序论强化封建专制；格物致知易流于空疏考据；明清僵化为思想枷锁。
【拓展】宋代书院：宋代是古代书院产生和发展的重要时期，书院产生的历史背景比较复杂，是当时特殊的政治环境和教育环境的产物。我们可以归纳出其中几点重要的原因：
（1）官学长期处于低迷不振的状态，书院的产生是必然，填补了官学的空白。
（2）北宋科举取士规模日益扩大促进了书院的发展。
（3）朝廷崇尚儒术鼓励民间办学。
（4）雕版印刷术的普及应用，促进了图书事业的发展，从而为书院的各种教学活动及研究活动提供了便利。
（5）宋代重文抑武，言论环境相对宽松
（6）积极入世是书院以天下为己任情怀的重要体现
价值：它对中国古代文化的保存和传播发挥了重要的作用，使儒家经典得以传承。有利于普及大众教育，提高民众素质。
知识阐释
知识点五　宋元文化
知识阐释
知识点五　宋元文化
4、程朱理学的特点有三：
（1）使儒学进一步思辨化、理论化
（2）以伦理道德为思想核心
（3）在理论体系的构建方面更多地吸收了佛、道的因素
【理学的思辨化】
理学思辨化 = 儒家伦理的哲学化升华
以 “天理” 为轴心，运用逻辑分析、体系建构、辩证思维，将碎片化的道德训诫整合为 “本体—价值—认知—实践” 的严密系统，使儒学从 “该如何做” 的规范之学，跃升为 “为何该如此做” 的哲学论证。这一过程标志着中华文明哲学理性思维的跃迁，也为东亚理性主义传统奠定基石。
特点：程朱理学以儒学为主,吸收佛教道教思想;强调伦理道德;将儒学哲学化、思辨化。
影响:注重气节和道德，有利于塑造中华民族的性格;成为专制统治的工具;理学宣扬的封建礼教,扼杀了人的自然欲求。
知识阐释
知识点五　宋元文化
二．文学艺术
宋词 背景 ①两宋商品经济发展，市民阶层兴起； ②两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词 代表 豪放派的苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永、李清照 特点 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式 元曲 散曲 比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要 杂剧 特点 演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节
地位 元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟
代表 关汉卿、王实甫
话本 说书的底本，实际上就是早期的白话小说 书画 原因 商品经济发展和程朱理学影响 特点 书法追求个性，不拘法度。山水画注重意境和笔墨情趣 趋势：市民化、世俗化；雅俗共赏、雅俗共流
知识阐释
知识点五　宋元文化
三.科技成就——领先世界
宋朝 北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
火药被大量制造并用于军事
造出了指南针，广泛应用于航海
沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果
元朝 郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》
王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富
知识阐释
知识点五　宋元文化
知识阐释
【课堂探究】　探究《清明上河图》---“繁荣下的危机”
《清明上河图》作为北宋张择端的鸿篇巨制，不仅是艺术史上的巅峰之作，更是研究宋代社会、经济、文化的“可视化百科全书”。以下从多维度展开深度探究：
一、创作背景：盛世危言的历史切片
时空定位
（1）创作时间：约北宋徽宗政和至宣和年间（1111-1125），正值北宋经济鼎盛与政治危机并存的转折期。
（2）描绘地点：东京汴梁（今河南开封）从城郊到市中心的汴河沿岸，全长5.28米。
（3）历史隐喻：繁华表象下暗藏社会矛盾（画中城门守备松散等细节）。
城门口和城门楼无防御士卒和防御武器
知识阐释
【课堂探究】　探究《清明上河图》
桥上交通拥堵；桥下大船即将撞向虹桥
段落 核心场景 社会符号意义
郊野段 农舍、驮队、踏青扫墓人群 农耕文明与礼俗传统
汴河段 虹桥争渡、漕船卸货、酒肆茶棚 商业动脉·物流霸权·市井活力（全画高潮）
城内段 城门驼队、孙羊正店、说书算命摊 消费主义萌芽·城市管理·阶层交融
2、空间结构
说书摊
算命摊
知识阐释
【课堂探究】　探究《清明上河图》
二、历史镜像：北宋文明的实证研究
经济史料
（1）码头“脚店”与“正店”供应链（反映商品分级销售网络）
（2）丝绸店挂“刘家上色沉檀香”广告（早期品牌意识）
（3）商业活动打破“坊”“市”界限（空间限制）
（4）夜市的出现：商业活动打破时间限制
制度印证
（1）虹桥上官吏呵斥商贩（市容管理矛盾）
（2）进城骆驼队无关税场景（暗示蕃商特权）
桥头摊贩
灯箱广告
知识阐释
【课堂探究】　探究《清明上河图》
三、千古谜题
“清明”何指？
（1）节气说（扫墓人群） 春季、夏季季节矛盾(与出现扇子、西瓜不符）
（2）地名说（“清明坊”） 更符合作坊招牌证据
（3）盛世颂歌说（“清明之世”） 暗含反讽
创作意图争议
（1）颂歌派：展现“物阜民丰”的盛世图景（徽宗题名钤印）
（2）谏言派：通过社会病灶警示统治者（画中危机暗喻）
3、真伪公案
（1）现存北京故宫本为南宋摹本？（明代李东阳题跋质疑）
（2）台北故宫“清院本”能否反映北宋原貌？（清乾隆宫廷画家集体创作）
瓜摊
知识阐释
【课堂探究】　探究《清明上河图》
四、不朽的文明切片
《清明上河图》以现实主义笔触与寓言式结构，将12世纪中国城市的复杂肌理凝固于桑蚕丝上。它既是汴梁的“临终肖像”（创作后20年北宋灭亡），亦是人类共同的视觉遗产——当虹桥上的人群永远奔走，我们仍能听见一个文明坚韧的心跳。
街头遇见，扇子遮脸
满满的人情世故
瓦子
真题训练
PART THREE
1．（2025·四川高考·5）南宋初，战乱导致科举考试无法正常进行。宋高宗下诏实行“类省试”，将省试交由地方自行组织。1133年废除类省试，次年单独恢复蜀地类省试，并持续到南灭亡。此举（　　）
A．打击了地方门阀士族 B．导致文化重心南移
C．推动了儒学复兴运动 D．利于蜀地教育发展
【答案】D
【解析】类省试在蜀地单独恢复并持续到南宋灭亡，便于当地士子就近参加科举考试，减少了战乱和地理阻隔的影响，从而促进蜀地教育发展和人才培养，故选D项；地方门阀士族在宋代科举制度下已式微，类省试作为地方组织考试的形式，并未体现打击门阀的意图，排除A项；文化重心南移是南宋时期南方经济发展的结果，蜀地类省试仅为局部政策调整，并非其成因，排除B项；儒学复兴运动是在北宋时期发起，南宋已完成，且与蜀地类省试关联不大，排除C项。
2．（2025·甘肃高考·4）从下表所载金世宗时交聘史事可知（　　）
【答案】C
【解析】从表格中可见，金与南宋、西夏之间有互派使者贺生辰、即帝位、吊祭等交聘活动，这体现出多民族政权在政治交往中的礼仪互动，这种交流互动是多民族政权并立交融趋势的表现，故选C项
时间 金 南宋 西夏
大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦
遣使贺金万春节
大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金人奠
遣使至金贺登位
3．（2025·广东高考·4）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（　　）
A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念
C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效
【答案】B
【解析】皇帝裁决张氏田产时强调“朝夕自营者，毋利其没入”，即田产是百姓生计根本，官府不应贪图没收，故“悉令均给”女儿和外甥，这直接体现儒家仁政思想，统治者以德治国、体恤民情、不与民争利，故选B项；宗法观念要求父系继承，但裁决未因张氏无子而完全没收田产，反而均分给出嫁女儿和非直系外甥，显示灵活处理，淡化宗法约束，排除A项；程朱理学核心人物如二程和朱熹活跃于北宋后期及南宋，天圣年间（1023—1032）理学尚未形成，所以裁决依据传统仁政思想而非理学伦理，排除C项；材料重点在田产继承裁决，未展现与财政改革相关的内容，排除D项。
4．（2025·湖南高考·5）宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（　　）
A．儒学地位动摇 B．贫富无定势
C．政治因循保守 D．崇文而抑武
【答案】B
【解析】宋代社会商品经济快速发展，土地买卖频繁，贫富转换很快，“贫富无定势”，人们的宗族血缘观念因此受到冲击，为了强化宗族关系、巩固社会秩序，理学家和文臣们纷纷推动重建宗族制度，故选B项；宋代儒学复兴，发展为理学并逐步成为主流，所以其地位并未动摇，而是得到强化，排除A项；宋代政治上有庆历新政、熙宁变法等改革活动，并非因循保守，排除C项；崇文抑武主要为防范武将专权，与重建宗族制度无直接关联，排除D项。
5．（2025·湖北高考·4）北宋政府清查田土占有的力度远超前代。太祖派遣中央官员“诣诸州度民田”。仁宗时，某地方官员清丈土地，查出无地有税者四百家、有地无税者百余家，并订正税额，共追缴积欠的田赋80万贯。上述举措旨在
A．掌握田亩实数 B．保障财政收入
C．适应税制变革 D．抑制土地兼并
【答案】B
【解析】北宋政府清查田亩力度大，查出无地有税及有地无税情况并订正税额、追缴积欠田赋，可见其核心目的是通过精准掌握田亩赋税状况保障财政收入，故选B项；太祖和仁宗举措虽涉及掌握田亩实数，但材料重点在追缴欠税80万贯，显示财政目的优先，掌握田亩是手段而非终极意图，排除A项；北宋税制以两税法为主，仁宗时期无重大变革，清查土地是为维护和执行现有的税制，非适应税制变革，排除C项；材料中仅提及清查田地与追缴赋税，未采取抑制地主豪强大族兼并土地的措施，且北宋本身实行的是不抑兼并的政策，排除D项。
6．（2025·云南高考·5）北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明（　　）
A．三省体制影响尚存 B．中枢机构互相制衡
C．朝廷变法重建三省 D．官僚队伍极度膨胀
【答案】A
【解析】北宋前期三省制度虽因权力集中到中书门下而削弱，但形式上仍保留，材料中告身文书由三省和吏部签署下发，体现三省在官员任命程序中的残留影响，故选A项；北宋前期中书门下统揽大权，三省沦为执行部门，材料仅显示协作签署而非制衡，排除B项；北宋实行“二府三司”制，并非重建三省，排除C项；官僚队伍极度膨胀是北宋问题，但材料强调告身颁发形式及机构角色，非官员数量膨胀的直接证据，排除D项。
7．（2025·山东高考·4）据《文献通考》记载，宋徽宗宣和（1119—1125）末年有节度使60人，其中亲王、皇子26人，宗室11人，前执政2人，大将4人，外戚10人，宦官7人。这表明北宋（　　）
A．利用宗室贵戚节制地方 B．对地方权力分配作了调整
C．权力分割影响了行政效率 D．实现了统兵权与调兵权分离
【答案】B
【解析】材料显示北宋宣和末年节度使60人中，亲王皇子26人、宗室11人、外戚10人等皇室亲信占多数，而大将仅4人，这反映了北宋为加强中央集权，调整地方权力分配，削弱武将势力，防止地方割据，故选B项；宗室贵戚虽参与但非唯一主体，材料还包括宦官7人等，北宋主要通过文官知州、通判等制度节制地方，而非依赖宗室贵戚，排除A项；材料未涉及行政效率问题，权力分割如二府三司制虽可能影响效率，但节度使的任命构成与此无关，排除C项；北宋统兵权与调兵权分离如枢密院掌调兵、将领统兵，但材料仅反映节度使的人员组成，不体现这一制度，排除D项。
8．（2025·山东高考·3）唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（　　）
A．调节社会矛盾 B．维护小农经济
C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入
【答案】A
【解析】历代统治者通过税制改革（如唐朝两税法、明清摊丁入亩）缓解因土地兼并、赋役不均引发的阶级矛盾，维护社会稳定，来巩固统治根基，如两税法按资产征税，改变 “有地不纳税、无地反负重” 的不公；摊丁入亩废除人头税，使无地贫民免缴丁税，减少流民叛乱风险，故选A项
9．（2025·黑吉辽蒙高考·4）宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明（　　）
A．手工业产品商品化程度加深 B．工艺改进推动手工业发展
C．手工业与农业生产日趋分离 D．城市发展促进手工业进步
【答案】B
【解析】宋代雕版印刷兴盛，工匠雕刻技艺提升，能制作更精美花纹，促使夹缬法成为最时兴印花技术，并分化出专门雕花工匠，体现技术进步直接推动手工业专业化发展，故选B项；材料未涉及产品市场交换或商业化，仅描述技术工艺革新与工匠分化，排除A项；材料聚焦手工业内部专业分工，如雕版印刷从业者分化，未提农业关系，宋代手工业专业化增强，但无证据表明与农业分离，排除C项；材料未提城市因素，直接因雕版印刷工艺改进推动夹缬法流行，排除D项。
10．（2025·重庆高考·4）金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻。”这些政策主要是为了（　　）
A．改革猛安谋克制度 B．鼓励契丹人口增长
C．发展东北地区经济 D．促成契丹融入女真
【答案】D
【解析】金世宗废除契丹猛安谋克，将其户口分隶女真组织，并迁徙契丹人到上京等肥沃地区，鼓励与女真人通婚，旨在消除民族隔阂，促进契丹人融入女真社会，巩固金朝统治，故选D项；政策虽调整猛安谋克结构，但核心是民族融合而非制度革新，金朝一贯推行女真化政策以强化控制，排除A项；材料提及“可以生殖”指利于繁衍，但这是安置措施的结果，政策重心在于通婚和隶属女真组织，并非直接鼓励人口增长，排除B项；迁徙至土肥饶之地可能附带经济效果，但材料强调“相与婚姻”，突出民族融合目的，发展经济非主要意图，排除C项。
11．（2025·河南高考·4）据《金史》记载，周昂“年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史”；孟奎“大定二十一年（1181年）进士，调黎阳主簿……察廉，改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任（　　）
A．推动察举制的不断完善 B．注重地方治理能力和经验
C．有利于巩固大一统局面 D．缺乏规范的考核升迁标准
【答案】B
【解析】周昂从南和簿做起，凭借异政迁任良乡令，又入拜监察御史；孟奎从黎阳主簿起步，经察廉改任定兴令，又任提刑判官，可见两人皆积累了丰富地方治理经验，金朝选官注重此点，故选B项；察举制是汉代选官制度，金代实行科举制，与察举制无关，排除A项；金朝并非大一统王朝，当时还有南宋等政权，排除C项；材料中从主簿到县令，再到上级官职，可见有规范考核升迁标准，排除D项。
12．（2025·陕晋宁青高考·4）元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（　　）
A．反映了城市经济的繁荣 B．体现了多元文化的融汇
C．得益于市民阶层的兴起 D．受到了儒学复兴的影响
【答案】B
【解析】题干提到元散曲是宋词与北方各民族乐曲综合产物，句式能加衬字，内容用方言俚语，这些体现了不同文化元素的融合，多元文化融汇特征明显，故选B项；元代城市经济繁荣虽为文化发展提供条件，但散曲的艺术特征源于文化创新而非经济因素，排除A项；市民阶层兴起在宋元时期推动俗文学发展，但题干强调散曲是宋词与各民族乐曲的综合，核心在文化融汇而非市民影响，排除C项；儒学复兴强调儒家思想复兴，与元散曲句式、内容的多元文化融合无关，排除D项。
13．（2025·甘肃高考·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
历史是客观真实的存在，对历史的研究和表述，则是历史研究者通过研究工作对客观历史的理解，是主观同客观的结合。例如，西汉实施盐铁官营是客观的历史，但《史记》对此政策的批评则体现了司马迁的个人看法。同时，人们的认识会随着历史的发展而不断发展，同一历史对于不同时代有不同的意义。例如，拿破仑在法国大革命时期被很多法国人誉为民族英雄，在波旁王朝复辟后又被一些人看作盗世奸雄，今天很多人则把他视为推进历史发展的重要人物。
请结合所学知识，选取中外某一历史事件或人物，从上述一个或多个视角展开论述，并阐明自己的看法。（要求：自拟题目，观点正确，史论结合，逻辑严谨，结构完整、表述清晰，不得抄袭示例。）
【答案】
王安石：历史研究与时代认知的多维审视论述。
王安石变法作为北宋中期以解决 “三冗” 问题为核心的系统性改革，其推行的青苗法、募役法、保甲法等举措是确凿的客观史实，但在历史研究中却因研究者立场不同而呈现多元解读。司马光等保守派从维护旧有秩序和官僚特权出发，在《涑水记闻》中批判青苗法 “抑配苛敛”，将变法视为 “与民争利” 的乱政；而南宋陆九渊着眼于士大夫经世情怀，在《荆国王文公祠堂记》中称赞王安石 “英特超迈” 。从时代认知角度看，北宋旧党掌权时将王安石定性为 “权奸” 写入《宋史》，评价沦为党争工具；近代梁启超为推动戊戌变法，在《王荆公》中将青苗法类比西方税制，把王安石塑造成 “中国十一世纪的改革家”；当代史学以唯物史观辩证分析，既肯定变法在财政增收、军事整顿方面的成效，如熙宁年间国库积蓄可供 20 年支出，也指出其因操之过急、用人失当导致执行偏差。这充分表明，历史研究既需尊重客观史实，又不可避免受主观立场与时代需求的影响，唯有结合特定历史语境理解多元评价，才能更准确把握历史本质，为当代社会发展提供启示。
谢谢(共53张PPT)
06 明清时期
(明至清中叶）
皇权强化
疆域奠定
资萌缓慢
文化专制
2026届高考历史一轮复习
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
导言
明清时期（1368—1840年古代史部分），专制集权空前强化，统一多民族封建国家更趋稳固，现代中国的版图逐渐定型，经济、文化、对外关系都有新的发展。这一时期，世界形势发生了巨大变化。而在中国，由于传统经济结构和专制体制的束缚，生产力的发展日益受到阻碍。统治者故步自封，拒绝扩大对外交往，进一步扼杀了中国跟上世界潮流的机会，埋下了近代中国落后挨打的伏笔。（核心定位： 统一多民族封建国家的巩固与危机，农耕文明的巅峰与近代前夜的迟滞。）
高考风向标
PART ONE
考点盘点
真题类型 考察内容 考点落实
2025年甘肃卷 明朝拒贡 明边疆治理
2025年重庆卷 嘉靖帝欲尊其生父兴献王为“皇考” 中央决策机构相对规范
2025年广东卷 土地清丈的实施过程 土地清丈目的
2025年江苏卷 明代小说中描写商业活动的片段 地域性商人群体活跃
2025年山东卷 明里甲制度 基层治理
2025年湖北卷 清代湖北修方志 清代湖北方志编纂意义
2025年云南卷 乾隆时维护地方稳定的制度 保甲制
2025年北京卷 乾隆年间赋税政策的调整 赋税政策调整的条件
天
凤
舞
九
课程标准
通过了解明清时期统一全国和经略边疆的相关举措，知道南海诸岛、台湾及其包括钓鱼岛在内的附属岛屿是中国版图一部分，认识这一时期统一多民族国家版图奠定的重要意义；了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；通过了解明清时期封建专制的发展、世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机
有聲音
血脈深處沸腾昂揚
千年風雨裡
緩緩擎一輪新日
従東方曻起的是龍
下
龙
腾
天
学习要点
1、统一与巩固 VS 僵化与危机： 政治上实现了空前统一和疆域巩固，但制度日益僵化腐朽，统治危机深重。
2、发展与繁荣 VS 迟滞与落后： 农耕经济达到传统社会顶峰，商品经济活跃，出现资本主义萌芽，但在封建专制体制和自然经济根基的束缚下，社会整体呈现停滞状态，未能实现向近代社会的突破性转型。中国逐渐落后于世界潮流。
3、专制高压 VS 批判启蒙： 思想文化上专制高压与文化繁荣并存，理学僵化与早期启蒙思潮碰撞，西学传入但影响有限。
4、闭关自守 VS 世界巨变： 实行闭关锁国政策，与西方开启的大航海时代和殖民扩张形成鲜明对比，导致对外部世界变化感知迟钝，埋下近代落后挨打的伏笔。
时空坐标（1368-1840年）
明清统一多民族国家的疆域奠定和面临的挑战
1368年
1644年
1840年
1616年
1689年
明朝
清前期
1553年
1488年
迪亚士到达好望角
葡萄牙人取得澳门租住权
随着新航路开辟，西方列强加紧对外殖民扩张，西欧资本主义迅速发展
英国资产阶级革命
（君主立宪制）
英国工业革命
西方
中国
1662年
明初废丞相
设内阁
南书房（1677年）
军机处
（1729年）
八股取士
厂卫特务机构
政治黑暗
宦官专权
文字狱
西方资本主义萌芽出现并迅速发展
明清专制集权空前强化；疆域奠定
郑成功收复台湾
中俄尼布楚条约
落伍、危机四伏
重农抑商
闭关政策
后金建立
美国独立战争
法国大革命
贩卖黑奴盛行于17世纪
资产阶级民主政治（代议制）开始确立
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动
启蒙运动
考点解读
PART TWO
知识阐释
明清时期（1368-1840年）专制集权的强化达到了前所未有的程度，其核心目的是通过政治、军事、思想等手段集中权力于皇帝和中央，以巩固统治，维护社会稳定。
知识点一　明清时期专制集权的强化
一、历史背景与深层原因
地缘政治压力：明朝面临北方蒙古威胁；清朝需应对边疆民族（如准噶尔部）和内部反叛（如三藩之乱）。（为维护国家统一加强中央集权）。
2.吸收前朝教训：如明初认为丞相权势过重，皇权不稳，导致了元朝的衰亡（加强皇权）
3.小农经济基础：封建经济以农业为主，加强中央集权能有效征收赋税、组织水利，但抑制商业与手工业发展。
4.社会矛盾尖锐——随着封建统治的渐趋腐朽，社会矛盾不断激化，统治者通过空前强化专制集权以挽救统治危机。（根本原因）
二、表现
（一）政治制度方面：
废除宰相，设立内阁/军机处
（1）明朝：明太祖朱元璋于1380年废除丞相制度，直接掌控六部；后设立内阁作为顾问机构
（2）清朝：雍正帝设立军机处，直接处理军政要务，军机大臣无决策权，仅负责传达皇帝旨意，标志着君主专制的顶峰。
知识阐释
知识点一　明清时期专制集权的强化
材料： 自秦汉以降，中枢决策机构屡经变革。汉武帝以尚书台分丞相之权，至隋唐确立三省六部制，中书主草诏、门下掌封驳、尚书司执行，三者“相防过误”。及至明代，废丞相设内阁，然内阁仅有“票拟”之权，批红之权归于司礼监，形成“外廷”与“内朝”相制之局。
【思考】根据材料并结合所学，分析中国古代中枢决策机构中“牵制与制衡”的具体表现及其政治意图。
【课堂探究】
具体表现：①汉代尚书台分割丞相权力②隋唐三省六部制形成③明代内阁票拟权与司礼监批红权相互制约④清代军机处与内阁并立，军机处掌机密，内阁理常规政务，分割中枢事权。（任答2点）
政治意图：①削弱相权，加强皇权专制②通过分权协作减少决策失误，提高行政效能。
材料：军机处机构简单，有官无吏，办公场所只是几间值班用的平房。军机大臣品级不高，但都由钦定，他们每日接受皇帝召见，跪受笔录，军国大事都由皇帝一人裁决，各种诏令由军机大臣按皇帝的意旨拟写成文，经皇帝审批后，传达给中央各部和地方官员执行。
知识阐释
知识点一　明清时期专制集权的强化
【思考】根据材料归纳出军机大臣的主要职能。结合所学知识，指出这一中枢秘书机构是由哪一个皇帝设立的？
职能：每日接受皇帝召见，跪受笔录；负责承命拟旨；传达皇帝谕旨。皇帝：雍正。
2、监察与特务机构
（1）明朝设立锦衣卫、东厂、西厂等机构，直接听命于皇帝，用于监视百官和百姓。
（2）清朝延续并强化密折制度，官员可直接向皇帝秘密上奏，强化垂直控制。
3、法律与行政集权
（1）明《大明律》、清《大清律例》强化皇权至上，严惩“谋逆”“僭越”等行为。
（2）地方行政体系高度集权于中央，总督、巡抚等官员由中央直接任免
知识阐释
知识点一　明清时期专制集权的强化
知识阐释
知识点一　明清时期专制集权的强化
（二）思想控制的严密化
科举制度的僵化
（1）明清科举以“八股文”为核心，考生需严格遵循程朱理学，限制独立思考，选拔顺从的官僚。
（2）清朝进一步推行“文字狱”，如康熙、雍正、乾隆三朝大兴文字狱，镇压异端思想，如明末遗民的反清言论。
2、意识形态的统一
（1）明朝推崇程朱理学，清朝尊崇朱熹《四书集注》为官方教条，禁止其他学派（如王阳明心学）的传播。
（2）通过编纂《永乐大典》《四库全书》等典籍，既保存文化，也系统性销毁“反叛”文献（如明末清初的反清思想著作）。
知识阐释
知识点一　明清时期专制集权的强化
（三）社会控制的强化
保甲制度：
明清延续并完善保甲制，以十户为一甲，五甲为一保，实行连坐法，监控基层社会。
2.乡约民规：
明代乡约经历了从民间自发到官方推广的转变，而清代则进一步强化了其教化功能。明清乡约民规内容广泛，涵盖道德伦理、社会秩序、生产生活等多个领域，既是基层治理的工具，也是传统文化传承的载体。
三、专制集权的双重影响
1、积极影响：
维护了大一统局面，有效镇压叛乱（如明初削藩、清平三藩）。
推动国家工程（如明长城、清水利建设）建设，促进农业经济稳定。
2、消极影响
抑制地方自治与创新，导致官僚体系僵化；
思想禁锢阻碍科技与文化发展;
知识阐释
知识点一　明清时期专制集权的强化
总结:明清专制集权的强化是封建社会晚期的典型特征，其本质是通过制度设计将权力集中于皇帝与中央，以应对内外挑战。然而，这种高度集权在维护统治的同时，也导致社会活力被压抑，最终成为近代中国落后的重要原因之一。这一历史经验为后世提供了深刻的反思：过度的集权可能牺牲效率与创新，而适度的分权与开放则是社会进步的关键。
知识阐释
知识点二　明清疆域的奠定
明清时期（1368-1912年）是中国古代疆域最终奠定的关键阶段。明朝通过巩固中原核心区、拓展边疆控制，为清朝的进一步统一奠定了基础；清朝则通过军事征服，将东北、蒙古、新疆、西藏、台湾等地区纳入中央直接管辖，形成了“大一统”的多民族国家疆域框架，为近代中国的疆域提供了法理与历史依据。
一、明朝：边疆拓展
东北：奴儿干都司的设立（1409年） 明奴儿干都司（治所在今俄罗斯庙街），管辖范围包括今东北、外东北及库页岛地区，通过任命当地部落首领为官员，实现对东北的间接控制。
西南：土司制度的完善 ---明朝在云南、贵州、广西等少数民族地区推行土司制度（任命当地首领为土司，承认其统治权），同时通过“改土归流”（废除土司，设流官）逐步加强中央控制
东南：台湾的初步管辖 明朝在澎湖设立澎湖巡检司（隶属福建布政使司），管辖澎湖及台湾地区，虽未直接占领台湾岛，但已将其纳入中原王朝的疆域范围。
二、清朝：多民族统一国家的最终形成
清朝是中国古代疆域最稳定和辽阔的时期。清朝前期（顺治至乾隆朝）通过一系列军事行动与制度创新，将东北、蒙古、新疆、西藏、台湾等地区完全纳入中央管辖，形成了“东到太平洋，西至葱岭，北达外兴安岭，南及南海”的疆域。
1、东北： 清“龙兴之地”东北，设盛京将军（治沈阳）、吉林将军（治吉林）、黑龙江将军（治齐齐哈尔），直接管辖东北三省，防止汉族移民进入（后期因沙俄入侵，逐渐开放边禁）。
2、蒙古：盟旗制度与联姻。清朝通过盟旗制度（将蒙古分为若干盟、旗，由中央任命盟长、旗长），并与蒙古贵族联姻（如顺治帝娶蒙古科尔沁部女子为皇后），实现对蒙古的直接控制。1757年平定准噶尔部后，蒙古全境纳入清朝疆域。
3、新疆：伊犁将军的设立（1762年） 清朝于1757年平定准噶尔部叛乱（噶尔丹及其后裔），1759年平定回部叛乱（大小和卓），统一新疆地区。1762年设立伊犁将军（治今新疆伊宁），管辖新疆全境，标志着新疆正式纳入中央直接管辖。
4、西藏：驻藏大臣与金瓶掣签。 清朝通过驻藏大臣（1727年设立，代表中央政府管理西藏）、金瓶掣签（1793年颁布《钦定藏内善后章程》，规定达赖、班禅转世需通过金瓶掣签，由中央批准），加强对西藏的控制。
5、台湾：统一与建省（1683-1885年） 1683年，清朝派施琅平定台湾郑氏政权（郑成功后裔），设立台湾府（隶属福建省）。1885年，为加强对台湾的防御（应对日本侵略），清朝设立台湾省（第一任巡抚为刘铭传），标志着台湾正式成为中国的一个行省
知识阐释
知识点二　明清疆域的奠定
知识阐释
知识点三　明清经济的发展与迟滞
一、主题定位：明清经济的“二元矛盾”
“发展”与“迟滞” 直接点明明清时期经济的双重特征——既有传统经济体系的高度成熟（发展），也有向近代转型的严重阻碍（迟滞）。这种对立是理解明清经济地位的关键。
1、从纵向历史看，明清是中国封建经济的“巅峰期”（如农业产量、手工业分工、商业资本积累）；
2、从横向世界看，明清又是中国经济从“领先”转向“落后”的“拐点期”（如西方工业革命 vs 中国闭关锁国）。
二、内容维度：“发展”与“迟滞”的具体表现
1. 发展：传统经济的高度成熟
明清时期，中国传统经济体系（农业-手工业-商业）达到封建时代的最高水平，主要表现为：
（1）农业：高产作物引进与推广（玉米、甘薯、马铃薯），解决了人口增长（明清人口从1亿增至4亿）的粮食问题； 耕地面积扩大（明朝“一条鞭法”、清朝“摊丁入亩”推动土地流转）
（2）手工业：专业化分工深化（如江南丝织业“机户出资，机工出力”的资本主义萌芽）；
生产技术提升（如景德镇瓷器、苏州棉纺织业的规模化生产）
（3）商业：商帮崛起（晋商、徽商、浙商）；国内市场整合（如江南“苏湖熟，天下足”的粮食贸易网络）；白银货币化（明朝“一条鞭法”将赋税折银，推动商品经济发展）。
知识阐释
知识点三　明清经济的发展与迟滞
2. 迟滞：近代转型的阻碍因素
明清经济的“发展”是传统框架内的循环，并未突破封建制度的束缚，反而因政策与体制问题陷入“迟滞”，主要表现为：
（1）政策阻碍：重农抑商（如清朝“禁海令”限制海外贸易）；闭关锁国（如清朝“闭关锁国”政策，仅保留广州十三行对外通商，隔绝了与西方的经济交流）
（2）技术停滞：传统手工业（如纺织、陶瓷）依赖经验积累，缺乏科学理论指导，无法实现技术突破（如西方工业革命中的蒸汽机、纺纱机）；政府又严格限制手工工场规模
（3）市场限制：国内市场以自然经济为主（“男耕女织”的小农经济，加上农民贫穷，购买力低下，国内市场狭小），海外市场因闭关锁国而萎缩，无法形成规模化的商品经济。
（4）制度束缚（根本）：封建土地所有制下土地兼并严重，农民依附关系强化，阻碍了劳动力向工业转移）；明清腐朽的封建制度严重阻碍资本主义萌芽的发展，从而阻滞中国社会的进步。
知识阐释
知识点三　明清经济的发展与迟滞
“晚明是社会生产力发展最快、社会生活变化最深刻的时期，无论从社会新经济因素增长的程度，还是从变化的广度和深度来说，都达到了前所未有的地步” 。
---万明《晚明社会变迁》
至18世纪中叶，封建经济发展到一个新的高峰，史称“康乾盛世”。尽管清朝取得了一些令人瞩目的成就，但它的发展并未逾越中国传统封建专制主义体制的轨道。与同一时期西方资本主义蓬勃发展的形势相比，中国已落后于世界发展的先进潮流，并且正在拉开越来越大的距离。
----《中国通史》
明代南京繁华画卷
姑苏繁华图（《盛世滋生图》）
知识阐释
知识点四　明清时的文化---专制高压与批判启蒙
要分析“明清时的文化”这一主题，需紧扣 “传统总结与近代萌芽”的核心逻辑，梳理明清文化在思想、文学、艺术、科技等领域的矛盾性与过渡性——既承载着古代文化的巅峰总结，又孕育着近代化的微弱曙光。
一、主题定位：古代文化的“总结期”与“转型前夜”
“明清时的文化”是中国古代文化发展的收官阶段，也是近代文化的酝酿期。其核心特征可概括为：
1、传统的极致：对先秦至宋明的文化成果进行系统总结（如科技、思想、文学）；
2、转型的萌芽：因商品经济发展、封建制度衰落，出现突破传统的新因素（如启蒙思想萌芽、世俗文化进一步繁荣）；
3、矛盾的交织：官方文化的禁锢性（如文字狱、八股取士）与民间文化的活跃性（如小说、戏曲）并存，构成明清文化的独特面貌。
知识阐释
知识点四　明清时的文化---专制高压与批判启蒙
二、内容维度：多元领域的“总结与新变”
明清文化的具体表现需按思想、文学、艺术、科技分类，每类均体现“传统总结”与“近代萌芽”的双重特征：
1. 思想：理学僵化与启蒙思想（萌芽）的觉醒
（1）传统总结：程朱理学仍是官方主导思想，且走向僵化（如明朝“八股取士”以朱熹《四书章句集注》为标准答案，束缚思想）；王阳明心学进一步发展（“致良知”“知行合一”），但仍未突破儒家伦理框架。
（2）新变萌芽：明末清初出现启蒙思想，批判封建专制与理学教条：
李贽：反对“存天理，灭人欲”，主张“童心说”（保持人性本真）
李贽所说的“童心”就是赤子之心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李势将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李势看来，要保持“童心”，要使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学，这在当时道学僵化的环境中有它的进步性与深刻性。
知识阐释
知识点四　明清时的文化---专制高压与批判启蒙
黄宗羲：批判君主专制（“天下为主，君为客”），主张“工商皆本”；
顾炎武：提倡“经世致用”（学问要解决现实问题），反对空谈义理；
王夫之：提出“气一元论”（唯物主义），批判宋明理学的“唯心主义”。
【小结】这些思想虽未形成体系，但已触及近代民主、科学的萌芽，为近代思想解放提供了思想资源。
“异端”李贽
黄宗羲
梁启超称其为
“中国的卢梭”
黄宗羲
王夫之
王夫之是明末清初的思想家，他曾经举兵抗清，但失败后成为遗民。他打伞表示头不顶清廷之天，穿木屐表示脚不踩清朝之地。这种行为是一种姿态，也是他对故国的忠诚和对清朝统治的最后的无奈坚持
知识阐释
知识点四　明清时的文化
2. 文学：世俗化与批判精神的凸显
小说成为文学主流，体现世俗化与批判精神：
（1）长篇小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》均以市民阶层为读者对象，反映世俗生活与人性矛盾；
（2）短篇小说：《三言二拍》（冯梦龙、凌濛初），记录市民生活（如商人、工匠、妓女的故事），强调“情”与“理”的冲突（如《杜十娘怒沉百宝箱》批判礼教对女性的压迫）；
（3）文言小说：《聊斋志异》（蒲松龄），以狐仙鬼怪故事隐喻现实（如批判科举制度的腐败、官场的黑暗）。 小说的繁荣源于商品经济发展（市民阶层壮大，需要通俗文化）与印刷术进步（书籍普及），是明清文化“世俗化”的核心标志。
【作品欣赏】《婴宁》是清文学家蒲松龄创作的文言短篇小说，收录于《聊斋志异》卷二
婴宁王子服，莒之罗店人。早孤，绝慧，十四入泮。母最爱之，寻常不令游郊野。聘萧氏，未嫁而夭，故求凰未就也。会上元，有舅氏子吴生，邀同眺瞩。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云，乘兴独遨。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。女过去数武（走了几步），顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼！”遗花地上，笑语自去。生拾花怅然，神魂丧失，怏（yàng）怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食。母忧之。醮禳（ jiàoráng迷信活动）益剧，肌革锐减。医师诊视，投剂发表，忽忽若迷……
《婴宁》是清文学家蒲松龄创作的文言短篇小说，收录于《聊斋志异》卷二，约康熙十八年1679初步成书。该篇小说写了书生王子服郊游遇到狐女婴宁，一见倾心、相思成疾，最终得谐鱼水的故事。作品借助婴宁这一天真烂漫、以笑著称的少女形象的刻画，表达了对封建礼教窒息女子天性的愤懑
婴宁是蒲松龄着意渲染的宁馨儿。仿佛笑神似地，以欢乐的笑对待惨淡的人世，以咤咤叱叱应付世俗的纷纭。这不仅是对于美的颂歌，也当然地是对于“子夜荧荧”浓黑悲凉社会的否定。婴宁一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视一切，用笑声动摇一切；一方面出嫁于人间，依从文士，既畏狱讼之酷，又恪守男女大防的封建道德，轻施颦笑，严惩意淫。她是无法跳出当时社会环境的，既有所突破又无法脱离的真正的美人。她独居幽谷，披萝带荔，仍然拂不去社会中尔虞我诈的尘埃，不得不罩上“笑”的面纱，这可见社会摧残人性的力量是多么无孔不入，多么强大。
3. 艺术：从“高雅”到“世俗”的转向
（1）传统总结：文人画仍是主流（如明朝徐渭的大写意花鸟画、清朝八大山人的水墨山水），强调“意境”与“笔墨”，体现士大夫的精神追求
（2）新变萌芽：世俗艺术兴起，贴近市民生活：
戏曲：明朝汤显祖《牡丹亭》（以“情”反“理”，歌颂爱情自由）；清朝京剧形成（1790年徽班进京，融合汉调、昆曲等，成为“国粹”），面向大众演出；
民间艺术：年画（如天津杨柳青、苏州桃花坞）、剪纸、泥塑等，题材多为吉祥喜庆（如“连年有余”“五谷丰登”），反映市民的生活愿望；
建筑：皇家建筑（如北京故宫、天坛）体现皇权的威严，但民间建筑（如江南园林）则强调“天人合一”，反映士大夫与市民的审美趣味。
知识阐释
知识点四　明清时的文化
唐代柳宗元的绝句《江雪》中有一句诗为“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，一叶孤舟，戴蓑（suo）笠的老翁，独自一人，在寒江中垂钓，诗句中充满了意境，给人一种无限的遐想，根据这首诗，古往今来很多画家也都曾经创作过相关的“诗意画”，比如著名的水墨大师张大千、明代著名山水画家吴伟等，都创作过《寒江独钓图》
《寒江钓艇图轴》是明代画家吴伟创作的山水画作品，现藏于广东省博物馆 。作品以寒江垂钓为题材，通过简练笔墨营造空寂意境，展现吴伟典型山水风格。整幅画面，山石、树木以及渔人形象都紧密地挤在一起，给人一种繁密而充实的感觉。然而，这并不妨碍吴伟展现出其作为明孝宗钦定的“画状元”的独特魅力。在画中，近处的山石运用了斧劈皴（cun）法，使得山石棱角分明，犹如刀削斧砍，冬日的严寒之气仿佛在每一笔勾勒中都能感受到。同时，吴伟在刻画人物时，采用了源自吴道子的细腻笔法，使得渔父的形象生动而逼真。即便是放大画面细看，渔父的胡须、面部肌肉的纹理都清晰可见，栩栩如生。
《牡丹亭》剧照
天津杨柳青
皇家园林——天坛
江南园林
知识阐释
知识点四　明清时的文化
4. 科技：总结性著作与近代科技的滞后
（1）传统总结：明清科技以总结性著作为核心，是对古代科技成果的系统整理：
农业：徐光启《农政全书》（总结历代农业技术，引入西方水利知识）；
手工业：宋应星《天工开物》（“中国17世纪的工艺百科全书”，记录纺织、陶瓷等技术）；
医药：李时珍《本草纲目》（总结历代药物学成果，分类科学）。
（2）滞后性：明清科技仍停留在经验总结层面，未形成近代科学的理论体系（如西方已出现牛顿力学、达尔文进化论）
原因：封建制度束缚（重农抑商、闭关锁国）、思想禁锢（八股取士）、科技应用局限（服务于农业与手工业）。
“明清时的文化”这一主题，恰当地概括了明清文化的过渡性与矛盾性：
（1）它既是古代文化的“总结者”（承载着传统的厚重），也是近代文化的“先驱者”（孕育着新的生机）；
（2）它既体现了封建制度下文化的“禁锢性”（官方文化的僵化），也反映了市民阶层的“创造性”（民间文化的活跃）。
辩证看待明清文化：既肯定其对传统的继承与总结，也认识到其对近代化的推动作用，从而理解“文化转型”的必然性与复杂性。
知识阐释
知识点四　明清时的文化
官方禁锢：明朝“文字狱”（如方孝孺案）、清朝“文字狱”（如戴名世案），压制思想自由；“八股取士”固化科举内容，束缚知识分子思维；“程朱理学”成为官方意识形态，强调“三纲五常”，压抑人性。
民间活跃：市民阶层壮大（如江南商人群体），需要通俗文化（小说、戏曲）；商品经济发展（如江南市镇兴起），推动文化市场化（如书坊印刷小说）；启蒙思想（如黄宗羲、顾炎武）批判封建专制，为近代思想解放奠定基础。
时空坐标（1368-1840年）
1368年
1644年
1840年
1616年
1689年
明朝
清前期
1553年
1488年
迪亚士到达好望角
葡萄牙人取得澳门租住权
随着新航路开辟，西方列强加紧对外殖民扩张，西欧资本主义迅速发展
英国资产阶级革命
（君主立宪制）
英国工业革命
西方
中国
1662年
明初废丞相
设内阁
南书房（1677年）
军机处
（1729年）
八股取士
厂卫特务机构
政治黑暗
宦官专权
文字狱
西方资本主义萌芽出现并迅速发展
明清专制集权空前强化；疆域奠定
郑成功收复台湾
中俄尼布楚条约
落伍、危机四伏
重农抑商
闭关政策
后金建立
美国独立战争
法国大革命
贩卖黑奴盛行于17世纪
资产阶级民主政治（代议制）开始确立
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动
启蒙运动
看图指出明清面临怎样的挑战？
郑和下西洋
明清时期（1368-1912年）是中国封建社会的晚期，面临着内部制度僵化与外部列强冲击的双重挑战，这些挑战最终推动了传统王朝体系的崩溃。以下从内部矛盾和外部威胁两个维度具体分析：
一、内部挑战：封建制度的衰落与社会危机
1. 政治：君主专制达到顶峰，官僚体系僵化腐败
明清时期，皇权不断强化（如明朝和清朝军机处的设立），但这种高度集中的权力也导致官僚体系的效率低下与腐败滋生。例如：
明朝中后期，严嵩、魏忠贤等权臣专权，卖官鬻爵、结党营私，导致朝政腐败；
清朝晚期，和珅等贪官污吏横行，财政亏空严重（如和珅被抄家时，财产约合清朝15年财政收入）。 这种政治腐败进一步加剧了社会矛盾，削弱了王朝的统治基础。
2. 经济：传统经济结构的固化与新经济因素的压制
明清时期，重农抑商政策依然是核心经济政策，虽然商品经济（如江南丝织业、晋商徽商）和资本主义萌芽（如苏州“机户出资，机工出力”的雇佣关系）有所发展，但始终受到封建制度的束缚：
1、土地兼并严重：地主阶级大量兼并土地，导致农民失去土地，沦为佃农或流民（如明朝末年，陕北地区因土地兼并和灾荒引发李自成起义）
2、资本主义萌芽受阻：政府通过“重税”“禁榷”（垄断盐、茶等行业）限制商业发展，加上小农经济的自给自足性，使得资本主义萌芽无法突破传统经济结构（如清朝江南纺织业仍以家庭手工业为主，规模有限）
3、财政危机：明清时期统治者荒淫腐朽、腐败盛行、国库空虚。
3. 社会：阶级矛盾与民族矛盾尖锐
阶级矛盾：农民与地主阶级的矛盾始终是社会主要矛盾，明清时期多次爆发大规模农民起义，这些起义严重动摇了王朝的统治；
民族矛盾：清朝是满族建立的王朝，汉族士大夫和民众对满族统治存在反抗，虽然清朝采取了“满汉融合”政策，但民族矛盾仍时有爆发
4. 思想文化：传统思想的束缚与启蒙思想的萌芽
明清时期，儒家思想仍是官方正统思想，通过“八股取士”限制知识分子的思想自由，导致思想僵化（如士大夫沉迷于程朱理学，忽视实际问题）。不过，随着社会危机的加深，一些思想家提出了启蒙思想（如顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”、黄宗羲“天下为主，君为客”、王夫之“循天下之公”），批判君主专制和封建礼教，但这些思想并未形成主流，无法改变传统思想的束缚（如清朝文字狱压制了知识分子的批判精神，导致思想界“万马齐喑”）。
二、外部挑战：西方列强的殖民扩张与近代化冲击
明清时期，正值西方新航路开辟（15世纪末）和工业革命（18世纪末），西方列强开始向全球扩张，明清王朝面临着前所未有的外部威胁：
1、早期殖民侵略：沿海与边疆的骚扰
明朝：16世纪以来，葡萄牙（1553年占领澳门）、西班牙（1571年占领菲律宾，骚扰福建沿海）、荷兰（1624年占领台湾，1661年被郑成功收复）等国开始侵略中国沿海地区，倭寇（日本海盗）也频繁骚扰东南沿海（如明朝戚继光抗倭）；
清朝：17世纪末，沙俄开始侵略中国东北边疆（如雅克萨之战，1689年签订《尼布楚条约》划定边界）
2、中国远远落伍于世界大潮（政治、经济、军事和科技）
【小结】
明清时期的挑战，本质上是传统封建制度与近代资本主义文明的冲突。内部方面，封建制度的僵化（政治专制、经济小农、思想束缚）导致社会矛盾激化；外部方面，西方列强的殖民扩张的威胁，使中国面临被侵略的危机。而清政府采取“闭关锁国”的政策，更加剧了这种危机，最终近代以来，中国被动挨打，进一步证明“落后就要挨打”。
真题训练
PART THREE
1．（2025·甘肃高考·5）明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年（1489），撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遗官阻回。明朝拒贡之举旨在
A．强化边疆管理 B．减少朝贡频次
C．复兴丝路贸易 D．调整海禁政策
【答案】A
【解析】明朝厉行海禁，规定朝贡必须经指定陆路关口，撒马尔罕旧例由甘肃验送；弘治二年其使者从海道至广东入贡，被朝廷以贡道不正阻回，此举旨在严格执行朝贡制度，确保中央对外交活动的管控，防止无序入贡削弱边疆安全，体现了强化边疆管理的意图，故选A项；减少朝贡频次并非目的，拒贡仅针对违规个案，明朝整体鼓励朝贡以维护天朝威仪，排除B项；复兴丝路贸易与材料中因贡道不正拒贡无关，且海禁背景下丝路贸易并非当时重点，排除C项；调整海禁政策不符史实，拒贡是重申海禁原则，而非改变政策，材料中“贡道不正”体现对现有政策的坚持，排除D项。
2．（2025·重庆高考·5）1521年嘉靖帝以藩王身份即位，欲尊其生父兴献王为“皇考”，内阁首辅杨廷和率朝臣反对，因事关国家礼制根本，遂令朝臣廷议，双方坚持不下，尚在礼部观政的张璁亦上疏言此事，嘉靖帝大喜，“亟下廷臣议”，结果仍不能使他满意。三年后，皇帝的支持者增多，“复下廷议”，未果，后“自排廷议定大礼”。可见当时
A．中央决策机构相对规范 B．封建礼制得以强化
C．国家行政体系日臻完备 D．内阁成为决策机构
【答案】A
【解析】题干中嘉靖帝在礼制争议时多次下令廷议，如"令朝臣廷议"、"亟下廷臣议"、"复下廷议"，表明廷议作为明朝中央决策的规范程序，用于处理重大国家事务，体现决策机构运作的制度性和相对规范性，虽皇帝最终"自排廷议定大礼"，但廷议过程本身彰显了集体商议机制的存在，故选A项
3．（2025·广东高考·5）山西《平阳府曲沃县均田记》碑刻记录了某一时期土地清丈的实施过程：知县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册。当时土地清丈
A．造成了户籍管理的混乱 B．加剧了土地兼并的程度
C．增加了国家的财政收入 D．加强了对地方官的考核
【答案】C
【解析】土地清丈过程包括公布条例、申报复核、形成鱼鳞图册、确定税粮额度及攒造黄册，旨在精确丈量土地并规范赋税征收，通过核实土地数据，减少隐匿逃税，确保税粮征收的公平性和效率，从而增加了国家财政收入，故选C项；清丈后攒造黄册用于登记户籍与土地，强化了户籍管理，并未导致户籍管理的混乱，排除A项；土地清丈明确土地状况，一定程度抑制土地兼并而非加剧，排除B项；材料虽涉及知县执行清丈，但全过程聚焦土地与税收管理，未体现对官员考核的加强，排除D项。
考点盘点
真题类型 考察内容 考点落实
2025年甘肃卷 明朝拒贡 明边疆治理
2025年重庆卷 嘉靖帝欲尊其生父兴献王为“皇考” 中央决策机构相对规范
2025年广东卷 土地清丈的实施过程 土地清丈目的
2025年江苏卷 明代小说中描写商业活动的片段 地域性商人群体活跃
2025年湖北卷 北宋政府注重清查田亩 赋税征收
2025年山东卷 北宋三省体制影响尚存 中央集权
2025年陕西卷 北宋加强对地方控制 中央集权
2025年东北卷 技术进步直接推动手工业专业化发展 宋代手工业发展
4．（2025·江苏高考·5）表1呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时
【答案】C
【解析】题干中三部明代小说皆提到徽州人在多地从事商业活动，反映出当时地域性商人群体即徽商活跃，资本雄厚，活动范围广泛，商业经营形式多样，故选C项
作品 内容
《警世通言》 南京国子监监生孙富“徽州新安人氏，家资巨万”，世代在扬州经营盐业
《杜骗新书》 徽州人吴胜理“在苏州府开铺，收买各样色布，揭行生意最大，四方买者极多，每日有几十两银交易”
《石点头》 在扬州，来元（人名）“走到一个典铺里来当银，这典铺是姓程的徽州人所开”
A．白银资本催生典当业
B．徽商热衷资助文学创作
C．地域性商人群体活跃
D．货物交易依赖长途贩运
5．（2025·山东高考·5）明朝推行里甲制度。表1为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是
表一
省份 总里数 每县级行政区平均所设里数
甲 6400 61.5
乙 3597 31.0
丙 10899 143.4
丁 1183 12.1
A．甲 B．乙
C．丙 D．丁
【答案】C
【解析】浙江在明朝是经济较为发达、人口众多的省份，里甲制度以110户为一里编制，经济繁荣、人口多意味着编制的里数会较多，丙每县级行政区平均所设里数143.4，居四者之首，符合浙江情况，故选C项
6．（2025·黑吉辽蒙高考·5）明嘉靖年间，俞大猷上疏建议，渔民出海时“渔船大者二十五只为一 ”，“小者五十只为一 ”，令每 “合造楼船一只以为兵船”，其“驾船兵哨”由官府“照依雇兵之例，给与口粮”，使其“大小相资，各有实用”。该建议
A．有助于完善海防体系 B．有利于扩充水师建制
C．着眼于维护海外贸易 D．致力于减轻财政负担
【答案】A
【解析】俞大猷在明嘉靖年间倭患严重的背景下，建议渔民分组合造兵船并配官府口粮，将民间渔船组织为防御单位，强化沿海巡逻和抗倭力量，这直接补充官方海防，完善了多层次防御体系，故选A项；
7．（2025·甘肃高考·6）康乾时期，浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易，有丝行专事收购四乡蚕农生丝，有绸行向当地机户收购绸绢。由此可知当时清朝
A．加强了对江南工商业的管理 B．外地商帮控制江南市镇贸易
C．传统经济结构发生剧烈变动 D．市镇繁荣强化城乡经济联系
【答案】D
【解析】由“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”“桑叶市场”“丝行”“绸行”等可得，康乾时期濮院镇商业繁荣，各类市场交易促使城乡之间桑叶、生丝、绸绢等物资流通，强化了城乡经济联系，故选D项；材料仅描述民间交易活动，无税收、监管等内容，不能推断清朝加强了对江南工商业的管理，排除A项；材料提到的交易主体是本地桑农、蚕农和机户，外地商人仅参与流通，未体现其控制当地的贸易，排除B项；当时仍是自然经济为主导，材料显示的还是传统丝绸生产贸易，不能得出传统经济结构发生剧烈变动的结论，排除C项。
【答案】D
【解析】材料中王加思年老分发家产，恒裕当生理作为核心产业不分拆，转为合伙经营，父本钱1000串作2股，兄弟四人各出资1500串作3股，各带人力一股，共18股按股分红，这反映财产分配通过合伙形式实现产业代际传承，兄弟共同继承经营确保商业延续，符合清代晋商家族企业以分家书安排财产、维持商业规模的史实，故选D项
8.（2025·河南高考·5）下面为1811年山西某商人家庭的一份分家书（摘编）据此可知
立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，按股均分。
A．商业契约规范行业竞争秩序
B．晋商群体接纳近代经营方式
C．商品经济发展冲击血缘亲情
D．财产分配影响产业代际传承
9．（2025·湖北高考·5）据统计，清代湖北共修成方志405部，是全国志书编纂数量较多的省份。湖北方志包括通志、府州县志、乡土志等，内容大多涉及山川物产、行政机构、科举、教育、民俗风情等。方志的编纂，通常由地方官员牵头组织，本地文人、乡绅等广泛参与。据此可知，清代湖北方志编纂
①体现文化传承的民间主导性 ②彰显社会多元力量的协作性
③可为地方官员施政提供参考 ④得益于当地经济文化的发展
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】D
【解析】清代湖北方志编纂由地方官员牵头组织，主导力量是官方而非民间，故①错误；材料提及本地文人、乡绅等广泛参与，体现多元社会力量的协作，故②正确；方志内容涵盖行政机构、科举、教育等，可以为地方官员施政提供直接参考依据，故③正确；湖北志书数量全国较多，反映清代当地经济繁荣、文化兴盛的支持作用，故④正确。选择D项符合题意。
10．（2025·云南高考·6）乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨在
A．稽查盗贼奸匪 B．核查户口凭证
C．赈济地方荒歉 D．维护社会稳定
【答案】D
【解析】该制度在乾隆时期主要指保甲制，其通过平时稽查盗贼奸匪、稽核户口，并在灾荒时辅助查办赈务，确保按户籍有序实施，最终实现“安民”目标，旨在维护社会整体稳定，避免动乱，故选D项；稽查盗贼奸匪仅是材料所述制度的一项功能，但制度还涵盖户口稽核与赈务管理，作用更广泛，排除A项；核查户口凭证是制度实施的具体手段，用于支持治安与赈灾等，材料显示其服务于更宏观的安民目标，而非制度自身宗旨，排除B项；赈济地方荒歉属于制度在突发事件中的应用，材料强调其在平时即有消弭盗贼、稽核户口的功能，设计初衷是全面维稳，排除C项。
11．（2025·北京高考·5）乾隆初年，白银是核算赋税的标准，官方规定收税时1000文铜钱兑换1两白银。直隶永平府征收赋税时，以铜钱代替白银。但当时市场上“钱价昂贵，民间交纳钱文，比之完纳银两，为费较重”。为此，乾隆皇帝命令直隶总督，民间缴纳赋税时，“银、钱听其自便”。以上材料说明，当时赋税政策的调整
①减轻了对农民的人身控制 ②受到了货币政策的影响
③兼顾财政收入与社会稳定 ④旨在推动商品经济发展
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
【答案】D
【解析】材料仅涉及铜钱兑换白银来收税的规定及其具体实施情况，这属于赋税缴纳方式的调整，并未涉及对农民的人身控制问题，且雍正年间就已经废除了人头税，故①错误；由“钱价昂贵”可知，当时市场上货币价格波动，说明赋税政策调整影响了兑换比率问题，故②正确；允许银钱自便有利于减轻民负、防民怨，同时又可以确保赋税征收，所以乾隆帝的命令体现了平衡财政与社会稳定，故③正确；材料所述调整的焦点在缓解税负不公，以达到平衡财政和社会稳定的目的，且乾隆时期重农抑商政策未变，故④错误。选择D项符合题意。
12．（2025·陕晋宁青高考·5）表1清代雍正至乾隆时期云南等三省及全国（各省）人丁数统计表（单位：口）
【答案】C
【解析】雍正至乾隆时期，云南、广西、贵州三省人丁数显著增加，当时清政府在西南地区推行改土归流政策，加强管理，促进当地经济发展与社会稳定，利于人口增长，故选C项；自然环境长期相对稳定，无法短时间内促使人口大幅增长，排除A项；摊丁入亩在全国推行，不会仅使这三省人丁变化明显，排除B项；高产作物推广是全国性现象，不是三省人丁变化主因，排除D项。
云南 广西 贵州 全国（各省）
雍正二年（1724） 145 240 202 711 21 388 25 284 818
乾隆十四年（1749） 1 946 173 3 687 725 3 075 111 177 495 039
乾隆三十二年（1767） 2 148 597 4 706 176 3 441 656 209 839 546
表1中三省人丁数变化的主要原因是
A．自然环境的改造
B．摊丁入亩的实施
C．改土归流的推行
D．高产作物的推广
13．（2025·四川高考·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 某学者根据明代一部历史文献统计了明代历朝户、口的平均数值与变动情况，如下图所示。
明人言：“学贵知疑。小疑则小进，大疑则大进。”请指出上述材料中任意一处可疑点，结合所学知识加以阐释，并得出结论。（要求：质疑点明确，史论结合，逻辑严密，结论合理）
【答案】
疑点：明朝中后期户数整体下降与人口增长趋势似有矛盾。
阐释：明朝中后期，农业技术有一定进步，如高产作物（玉米、甘薯等）传入并推广，水利设施也有修缮，粮食产量提升，为人口增长提供物质基础；同时，社会相对稳定时期，如万历前期张居正改革后，社会经济恢复发展，人口自然增长具备条件。理论上人口应呈增长或稳定态势，户数却整体下降。户数下降原因主要有土地兼并与隐户，明朝中后期土地兼并严重，官僚、地主大量兼并土地，众多农民失去土地，为逃避赋税、徭役，沦为地主佃户或隐入深山，脱离国家户籍登记，导致官方统计户数减少。例如，江南地区大地主田连阡陌，大量农民依附其下，未被纳入国家户数统计；户数下降还可能是因为户籍管理松弛，明朝中后期政治腐败，户籍管理体系逐渐崩坏，基层官吏对户籍登记、更新懈怠，漏登、错登现象频发，使得户数统计与实际人口家庭数偏离。像一些偏远地区，多年未更新户籍，新增人口、家庭未被记录。综上，明朝中后期户数整体下降，并非真实反映人口家庭数量变化，而是土地兼并、户籍管理失效等因素导致的统计偏差。这表明研究历史人口数据，需结合时代背景，辨析统计数据背后的复杂社会经济、政治因素，不能仅依赖单一数据判断人口发展趋势，要多维度、全方位探究，才能更接近历史真实。
谢谢