吉林省吉林市第二中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷（含答案）

吉林省吉林市第二中学2024-2025学年高一年级上学期期中考试语文试卷
一、文言小题
1．下列句子中加点词语的解释，有误的一项是（ ）
A．金戈铁马：披着铁甲的战马 B．元嘉草草：轻率
C．赢得仓皇北顾：落得 D．可堪回首：能忍受住
2．下列《念奴娇·赤壁怀古》语句中加点词解释正确的一项是（ ）
A．大江东去（长江） 卷起千堆雪（比喻浪花）
B．樯橹灰飞烟灭（比喻曹操的战船） 早生华发（美丽的头发）
C．雄姿英发（谈吐不凡，见识卓越） 千古风流人物（放荡不羁）
D．遥想公瑾当年（回忆） 故国神游（原来的国家）
3．请指出下列词语在《梦游天姥吟留别》一文里解释有误的一组（ ）
A．信难求（实在） 语天姥（谈起） 向天横（遮蔽） 势拔（超出）
B．因之（依据） 渌（清澈） 屐（木鞋） 暝（天黑）
C．列（同“裂”） 扉（门扉） 回车（运转） 青冥（青天）
D．向来（一向以来 ） 觉时（梦醒时） 安能（怎么能） 摧眉（皱眉）
4．下列各组句子中，加点词的意义不相同的一组是（ ）
A．性本爱丘山 性相近，习相远 B．守拙归园田 归雁洛阳边
C．桃李罗堂前 罗织罪名 D．开荒南野际 横无际涯
二、语言文字运用
5．下列加点成语的使用，全部都正确的一项是
①90后昆曲演员蒋珂期待着传统艺术不断没落的现状能被彻底改变，但她并不求全责备而是把目光转向自己，笃定静心地练习，希望有一天能以一己之身撑起传统的一片小天地。
②台湾作家尉天聪说：“写下台湾艺术最好的时期就是留下了那个时代的精神画卷，说《回首我们的时代》是‘战后台湾的一部人文精神史’是持之有故的。”
③东非高原一到雨季就容易天气突变，在白天可能上一秒是阳光明媚微风和煦，下一秒就天阴地沉风雨如晦，给生活在这里的土著居民带来了无尽的烦恼。
④70岁的老人谷正平计算着当地有困难的村民该理发的日子，时间到了，他就自带理发箱亲自上门为他们义务理发。七旬老人还对他们雪中送炭总是引人感慨。
⑤发展经济就是要方法具体、目标明确，哪一个发展阶段该用什么样的方法、实现什么样的目标都应该有具体的计划说明，盲人瞎马的根本不可能把经济搞上去。
⑥每年一度的高考即将到来，也意示着检验在学海中徜徉了三年的一众莘莘学子学识的最后关头到了，大家脑海里都绷紧了那根弦，生怕稍一疏忽，所有的努力就付诸东流。
A．①②④ B．①③④ C．②③⑤ D．②⑤⑥
6．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（重点强化题）
A．近年来，余额宝、支付宝、众筹等金融创新产品，在我国狂飙突起，改变和影响着传统金融生态格局，也迅速渗透到经济社会生活中。
B．当韩国客轮“岁月号”海难发生之后，船长的错误指令和逃跑行为大大减少了乘客逃生的时间，逃跑船长将会面临法律和良心的双重审判。
C．我和她大约有十多年没见面了，这次回来我一定要去她家里坐坐，好好聊聊这些年的际遇。
D．《地心引力》用3D特效完成的背景画面，将电影拍摄科技提高到了一个全新的高度，被称为“年度神作”。
三、现代文阅读
阅读下面文章，完成各题。
在诗歌批评领域，古诗和新诗遭遇到的是不同的困境。我们能够读到的古诗，本身就是一代代诗学研究和诗歌批评所提炼、沉积的结果，所以基本上不存在读不懂的问题，困难在于读懂之后，如何理解这首古诗和今人自身的关系。但在新诗领域，大众最普遍也是最持久的反映，就是读不懂。
“坚信好诗是可解释的”，是我们讨论新诗批评的起点。这种“可解释”，并非意味着每首诗都如语文阅读理解试题一般在背后隐藏一个标准答案，更不是意味着一首诗就此可以等同于有关这首诗的各种知识，而是说，这首诗正在向我们发出邀请，邀请我们动用自己全部的感受力和分析力进入它、体验它、探索它、被它充满，并许诺我们必将有所收获，这收获不是知识上的，而是心智和经验上的，使我们的生命得以更新。
诗是可解释的，但解释的前提、路径和终点，应当仍旧是广义的诗。遗憾的是，我们经常看到新诗阐释是在非诗的层面展开，这种“非诗”体现为两种情况，一种是散文化，把诗句拆成散文重新逐段讲述一遍，叠床架屋地告诉我们诗人在说什么，想说什么；另一种是哲学化，从一些核心词汇和意象出发，借助不停的转喻和联想，与坊间流行的各种西方哲学攀上亲戚。这两种非诗的解释，一种把诗拖进叙述的泥泞，一种将诗拽上哲学的高空，无论我们从中获得的最终感受是什么、是好是坏，它都和原来那首诗丧失了关系。
诗的体验是听觉上的、视觉上的，更直接的反应则是身体上的。一首好诗，带给我们的是一种非常强烈、具体和诚实的感受；一篇好的诗歌阐释和诗歌评论，也应从这种具体感受出发，是感受力和学养的相辅相成。要想有效地谈论一首诗，这种谈论本身就要有能力成为一首新的诗，以诗印证诗，用创造印证创造。
虽然新诗自诞生之初就一直承受西方现代诗的各种影响，但在语言层面，在听觉、视觉乃至身体感受层面，这些外来影响都要被母语吸收并且锻造才能真正起作用，诗歌乃至语言最深的奥秘永远只能从最好的母语诗人那里获得。比如诗人林徽因，她的诗如同建筑，首先是因自己心灵的需要而产生，如诗人穆旦，他终其一生对西方诗艺的研习与转换，将来自异域的百炼钢锻造成汉语美妙的绕指柔；再如读海子的长诗，会感受到一种与长诗这种文体相符的强力句法和丰富思维，以及诗人“去建筑祖国的语言”——一种在切金断玉中铮铮作响的现代汉语的努力。
今天诗歌批评者的工作就是深入那些以现代汉语作为母语写作的强力诗人及其杰出诗作，领略诗人在母语表达方面历久弥新又具体而微的教益，给予读者有效且可靠的理解新诗的路径，从而更好地去认知由一代代诗人诗作所构筑的汉语山河，去分享和发展因新诗而变得更为广阔的我们的语言。
（摘编自2018年10月23日《人民日报》张定浩《增强文艺批评的感受力》）
7．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．读古诗的困难，不是读不懂的问题，而是对这首古诗和今人自身的关系如何理解的问题。
B．读懂新诗要动用自己全部的感受力和分析力，收获不是知识上的，而是心智和经验上的。
C．新诗受到西方现代诗的影响，只要影响扩大到语言和感受层面，就能创作出好的诗作。
D．新诗阐释的前提、路径和终点应当是广义的诗，应避免散文化、哲学化的非诗解释。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章在新诗解释问题上先立后驳，深入剖析了现实中两种错误的非诗解释现象。
B．文章纵向展开分析，从体验、感受、学养、创造等方面指出好的诗歌评论的要求、
C．文章通过事例论证，具体阐释了在西方现代诗影响下杰出母语诗人的诗作特点。
D．文章从新诗理解开始，分析好诗给人强烈的感受，提出诗歌评论的方法和任务。
9．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．古诗经历了几千年的发展与提炼，而现代新诗发展才百年，所以大众不易读懂。
B．好诗能带给我们强烈具体的感受，从强烈具体感受出发，应该能写出好的诗歌评论。
C．新诗语言最深的奥秘是由一代代诗人在母语表达方面努力的结晶，不关乎外来影响。
D．探索现代诗歌应该深入优秀诗人的诗作，从具体感受出发，分享和发展祖国的语言。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”—这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使象抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”一这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的，类于神话的故事真多：说是某人接到了大批磁器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。一一乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
（摘自《乡土中国》，有删改）
材料二：
近10年来，80、90后出生的农二代开始成为进城务工的主力军。他们在经济社会等方面的行为特征出现一系列显著的代际性变化，如在社会特征上体现出很强的入城不回村倾向。
在迁移模式上，农二代不仅如农一代那样，一如既往地离土出村，而且更多选择跨省份流动、前往东部地区以及大中城市务工经商。基于2003-2012年数据的研究发现，农二代前往东部省份务工的概率高出农一代大约10%；农二代明显偏好在地级以上大中城市务工，比例高达54.9%，农一代在地级以上城市务工的比例则仅为26%流入地级以上城市的农民工比重仍在持续上升，据2015年农民工监测报告显示，流入地级以上城市的农民工占外出农民工总量的66.3%；在跨省份流动农民工中，80%流入地级以上大中城市：省份内流动农民工则有54.6%流入地级以上大中城市。
农二代对在城家庭生活的重视以及对加强子女教育的期望提高。农二代举家迁移比重上升，2010-2014年农民工监测数据显示，举家外出农民工的数量和占比都在不断增长，2014年，举家外出的农民工占外出农民工总量的比例达到21.27%。农二代发生“夫妻迁移”或“举家迁移”的概率显著高于农一代。有研究表明，在长三角等地区，改善子女教育是农民工选择家庭迁移的首要动机。
在城里购房与在乡下建房呈此涨彼落之势。根据2016年农民工监测报告，进城农民工的购房比例在不断提高，当年购房者占农民工总数的17.8%，其中购买商品房的为16.5%。农二代购房意愿也比本地农业户籍居民高出很多。一些买不起房的家庭甚至在县城租房陪读。与农一代出外打工挣钱、孩子留守乡村的模式相比，农二代在通过自己的努力减低家庭分割对孩子教育的伤害。
相关研究表明，农二代对城市的融入意愿显著高于农一代，他们普遍对城市价值更为让同。农二代在休闲娱乐方式上越来越多元化，并乐于通过商场、公园等城市公共设施进行休闲娱乐活动。与之形成鲜明对照，在过年等节庆与仪式，或者说这类乡土社会的文化与社会关系汇聚的场合，农二代却更少“在场”，不少人在春节期间返乡也很多住在县城或乡镇的酒店，再开车回到村里，并且不会选择长时间停留。作为可能是中国历史上最大规模的一批离开村庄的人群，他们的“出村不回村”，正在令乡土中国日益变为回不去的“故土”——乡村制度、传统乡土社会的人际关系，以及以“礼治秩序”为代表的传统文化价值规范都在这一场村庄转型中面临严重的冲击与挑战。
（摘自《从乡土中国到城乡中国——中国转型的乡村变迁视角》，有删改）
10．下列对材料相关内容的理解和分析正确的项是（ ）
A．以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，在乡土社会中，基层人口是不流动的。
B．在西洋人眼中，中国人天生讲信用，有契约精神，这在很多神话故事中都能得到印证。
C．与农一代不同，近十年来农二代选择跨省份流动，前往东部地区和大中城市务工经商。
D．越来越多的农二代在城里购房而不太愿意在乡下建房，其购房意愿高于本地农业户籍居民。
11．根据材料一，下列不属于“乡土社会”特征的一项是（ ）
A．安土重迁，落叶归根 B．空口无凭，字据为证
C．聚族而居，世代相传 D．鸡犬相闻，蛩音辨人
12．依据材料请简要概括“农二代”入城不回村的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
老戏骨
张中杰
①老戏骨早被人忘了名字。有人说姓张，有人说姓刘，甚至还有人说他应该是姓戏。
②他打小是个没见过爹娘的孤儿，吃百家饭，穿百家衣。为了不饿肚子，逢人家有红白大事，他就去帮厨。好多厨师见他机灵透钻，都想收他为徒。
③十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，他便去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入迷。连草台班子的戏他也一场不落，有时听入境处，一忽儿哭得一把鼻子一把泪，一忽儿兀自哈哈大笑，手舞足蹈，惊得看戏人都回过头看他，连台上演员也忘词了，拿眼戳他。大家都以为他魔怔了。
④他冲戏台班头说想学唱戏，班头叼个烟袋锅吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。“当大厨多好，一辈子好吃好喝，起码混个肚儿圆！”
⑤“人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩！”他说得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了长腔。说毕，他恭敬跪拜作揖，比台上的主角还有范儿。
⑥班头被他这一腔惊呆，又见他心诚，知道感恩，说得在理，让他跟了班子。
⑦他除了为戏班子做饭，剩下的时间就跑龙套。奇怪的是，没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演所有角色，缺啥补啥；唱全场，谁看谁呆，连台上人都瞒过了，原演员心中直怨他抢人饭碗。
⑧生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑神韵，演青衣袅娜依人，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流；扮文丑出场，插科打诨，台上台下笑声不断；当武丑更见真功夫，连台下力气蛮的也惧他三分。
⑨唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨，让台下观众喉咙跟着发堵；又忽然声声苦句句泪高亢起来，观众眼泪便唰唰直流，台下哭声大作；唱笑戏，自豪感溢满于胸，朗朗然从喉间有节奏地往高处走，台下也跟着大笑不止，兼以鼓掌声、叫好声连成一片。
⑩好多大剧团慕名重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：“我从一而终。”一拨拨来人说客悻悻而归。
剧团8个大戏箱，他有个大小适中的“百宝箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清颜色，到哪儿都背身上，寸步不离。有擦脸毛巾、小镜子、胭脂膏，也有针线包、纱布，还有跌打丸。大家戏称之“神秘9号”。
他干过场大事。有个大村村医是戏迷，车祸后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正巧与村主任爹八十大寿时间冲突。他演主角，班头想给村主任爹演，他断然拒演。
“一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去！”他说得斩钉截铁，掷地有声。他是台柱子，无人可替，一拒就砸场了。团长无奈，又联系兄弟剧团，给村主任好说歹说，才救了场。
他不找女人，说戏就是自己的女人，常常私下里一个人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢哝哝。
他见剩饭抢着吃，每次吃过的碗都像舔过似的光，说什么“剩饭姓张，越吃越香”。夏天饭都有馊味儿了，他也不舍得倒掉。好在他身体好像铜墙铁壁，从未犯过胃病。
戏班市场不景气，连行头都置办不起。皇帝的蟒袍右腰间被吸烟人烧个鸡蛋大的洞，也换不了。他掀开随身的百宝箱，从里面拿出针线包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被缝得严丝合缝。但是，他常常望着破旧的戏装，怔怔发呆。
那天，班子为孤儿院义演。他正演《铡美案》里的包公怒斥陈世美，高潮处，掌声、喝彩声四起。忽见狂风飘来，头顶搭起的头柱突然倒下。拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。
大家把他翻过身来，“速拿我9号箱来！”血污满面的他，京腔京韵大声念白。
“毛巾？”他摆手，“急救包？”他摇头，食指下探示意下翻。箱子最下边哗哗啦啦，全是五角、一块、两块的脏兮兮的纸币和硬币。
“这些一半给孤儿院，一半置办新行头……”言毕，气绝而去。
一老戏迷，民间雕刻家，在他坟丘的碑上刻上“老戏骨”。字迹风流，劲直有力。
(选自《小说选刊》2020年2期)
13．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．开篇谈及老戏骨的姓氏，既为下文叙述他早年孤苦的身世作铺垫，使结构更加严谨，又为他与戏剧结缘的一生作了最好的概括。
B．“人不能光为了吃……报父老乡亲对我的恩！”这句极具个性的语言描写，表现出老戏骨儿时就具有了不同于常人的思想抱负。
C．本文先借“神秘9号”设置悬念，埋下伏笔；结尾处欲扬先抑，当由各种脏乱钱币组成的巨款散落出来时，才揭开它神秘的面纱。
D．小说采用了传奇手法，将一个钟爱民间曲艺的市井小人物的传奇一生描写得淋漓尽致，留白充满张力，具有很高的艺术表现力。
14．小说中如何描写老戏骨高超的戏剧表演技艺，请结合作品简要分析。
15．小说的主人公为何被称为“老戏骨”，请结合作品简要分析。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
辛弃疾字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋高宗劳师建康召见嘉纳之授承务郎天平节度掌书记并以节使印告召京乾道六年，时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。
迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创莫枕楼、繁雄馆。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见。寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。又以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃奏疏乞依广东摧锋、荆南神劲、福建左翼例，别创一军，专听帅臣节制调度。
时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩。”次令尽出公家官钱、银器，召官吏各举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连樯而至，其直自减，民赖以济。时信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信，帝嘉之。
弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。
（节选自《宋史·辛弃疾列传》，有删节）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．京令弃疾奉表/归宋高宗/劳师建康/召见嘉纳之/授承务郎/天平节度掌书记/并以节使印告召京/
B．京令弃疾奉表/归宋高宗/劳师建康/召见/嘉纳之/授承务郎天平节度掌书记/并以节使印告召京/
C．京令弃疾奉表归宋/高宗劳师/建康召见/嘉纳之/授承务郎天平/节度掌书记/并以节使印告召京/
D．京令弃疾奉表归宋/高宗劳师建康/召见/嘉纳之/授承务郎/天平节度掌书记/并以节使印告召京/
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．金，中国历史上由契丹族建立的封建王朝，共传十帝，享国一百二十年。
B．绍兴，古称越州，即今天的浙江省绍兴市。
C．江右，指长江以西地区，古人以西为右，故又称江右。
D．《春秋》，是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书。
18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．辛弃疾身处乱世，忠心不改。金主完颜亮死后。中原豪杰并起，他就在耿京幕府里做节度使，并奉劝耿京定下南归决策。
B．辛弃疾实绩突出，平乱有方。湖湘和两广的盗贼都被他平定，他曾上疏皇上，指出平叛不力的原因，主张建立一支统一领导的部队。
C．辛弃疾体恤百姓，顾全大局。他受皇上指令，到江右处理饥荒之事。到任后，他禁止囤积和强卖粮食，并且拨运米粮到信州，受到皇帝嘉奖。
D．辛弃疾坚持原则，识拔英才。做长沙帅时，有的士人上告考官渎职，辛弃疾予以查实，然后批阅《礼记》卷子，发现豪杰之士。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）留守叶衡素重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。
（2）于是连樯而至，其直自减，民赖以济。
五、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
霜降前四日颇寒
陆游
草木初黄落，风云屡阖开。
儿童锄麦罢，邻里赛神回。
鹰击喜霜近，鹳鸣知雨来。
盛衰君勿叹，已有复燃灰。
20．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌首联点明了深秋时节的节序和环境特征：草木枯黄、凋零，天气总是阴晴不定。
B．本诗与杨万里的《插秧歌》都塑造了辛勤劳作的儿童形象，都饱含着诗人的同情。
C．诗歌颈联选用鹰和鹳两个意象，其中一个“击”字将苍鹰雄壮凶猛的姿态展露无遗。
D．整首诗按照景、人、物、情的抒写顺序挥洒而就，语言平易自然，意境超脱豪迈。
21．这首诗是陆游晚年隐居时所作。有人认为其中蕴含着“廉颇老矣，尚能饭否”的志气，请你结合全诗说明理由。
六、名篇名句默写
22．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中“ ， ”两句借用《管子·形解》中的典故，表明自己渴望多纳贤才的心情。
（2）陶渊明在《归园田居（其一）》中，用比喻手法表明自己身在官场，心念故园的句子是” ， ”。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“ ， ”的景象，表达了对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”一句，写的是周瑜的儒将装束，“ ”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
（5）李清照《声声慢》中“ ， ”两句，写备尝凄清寂寞，又经历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好。
七、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——（宋）范成大《四时田园杂兴》
（2）劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
——[俄]乌申斯基
（3）你在苏联的大学毕业了，这很好，但学的是书本上的知识，可以说这只是知识的一半。你还需要上一个大学，就是劳动大学。
——毛泽东与毛岸英的谈话
在全面建设社会主义现代化强国的进程中，每一个人都要通过劳动创造自己的人生价值。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．D
2．A
3．D
4．C
5．A
6．B
7．C 8．B 9．D
10．D 11．B 12．
①经济（就业）因素。大中城市经济更发达，有更多的就业选择，更具吸引力。
②对完整家庭生活的重视。通常是夫妻迁移或举家迁移。
③重视子女教育。对加强子女教育的期望提高，并且举家迁移也可避免家庭分割对孩子教育的伤害。
④对城市价值更为认同，休闲娱乐方式更趋多元化。
13．C 14．（1）正面描写：先粗笔勾勒，能一个人分演所有角色，学啥像啥，唱啥是啥；再工笔细描，扮演不同角色风格各异，唱苦戏、笑戏扣人心弦。都直接表现出他具有极高的戏剧表演水平。
（2）侧面描写（侧面烘托）。一方面，借助观众对他的喜爱来侧面烘托出其戏剧表演水平高超， 如，对观众看戏时亦哭亦笑、时喜时悲、深受感染的神态描写，对村民、村主任争相请他唱戏的情节描写；另一方面，通过同行对他的不同态度来侧面烘托出其表演水平高超，如，同行们心中抱怨抢人饭碗，其他剧团慕名重金聘请他。 15．（1）是对他一生的最好概括。他为戏而痴，因戏而亡，爱戏入骨。他小时痴迷戏曲，立志学戏； 终生未娶，以戏为妻；临终，口念戏文，终成绝唱。（2）是对他戏剧表演水平的高度认可。他学戏后，样样精通，戏剧表演精妙传神，广受赞誉。（3）是对他高尚品德的赞颂。他不畏权贵，不慕名利，不畏村主任权势坚持为村医送殡出戏，不为金钱跳槽其他剧团；他知恩图报，舍己为人，为报村民恩德，放弃学厨，毅然决定学戏；他危急时刻挺身而出，不顾性命救下爷孙。总之，他一生如戏，一身是骨，值得人们敬仰与铭记，是当之无愧的“戏骨”。
16．D 17．A 18．B 19．（1）留守叶衡平素很器重他，叶衡入朝为相，极力向朝廷推荐，说辛弃疾意气慷慨，有远大谋略。
（2）于是运粮的船只接连来到，粮价自行降低，百姓因此得以熬过饥荒。
20．B 21．（1）廉颇虽然老去，但仍有一颗力图收复中原的进取之心，词人用典，表白自己老当益壮，可堪北伐。
（2）本诗描写秋天霜降时分的景象，秋既是自然之景，又象征人生迟暮，但诗歌传递出的则是积极乐观的向上精神。如尾联直抒胸臆，写不要因为自然的盛衰而哀叹，有衰败自然会有“复燃”的时候。
22． 山不厌高 海不厌深 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 乍暖还寒时候 最难将息
23．略