第3课 中华文明的起源 课件

(共24张PPT)
第一单元
史前时期：原始社会与中华文明的起源
第3课 中华文明的起源
史前时期: 原始社会 与 中华文明的起源
第一单元
第1课 远古时期的人类活动
第2课 原始农业与史前社会
第3课 中华文明的起源
史前时期：通常将人类有文字记载的历史之前称为“史前”。
百万年的人类史
一万年的文化史
五千多年的文明史
疆域
人口
土地
军队
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
早期国家的形成
早期国家的形成
农业、畜牧业大发展
剩余产品出现
私有制产生
统治阶级
阶级
矛盾
被统治阶级
早期国家产生
贫富不均，阶级分化
阅读课本15页，同桌合作，思考国家是如何产生的？
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
中国境内新石器时代重要遗址分布图
良渚古城
陶寺古城
牛河梁遗址
寻考古印记
古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。
城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。
这些发现反映了统治者较强的调动、组织能力。
时空观念：浙江余杭 距今约5300年—4300年
建筑附近还发现了约20万千克炭化稻谷
反映了良渚社会较高的经济发展水平
M12 ，在南排中央，反山等级最高的墓葬，随葬品最为丰厚，以单件计共有658件，其中玉器647件;出土了目前已发现体量最大的玉琮和唯一一件刻有神徽图案的玉钺。
墓主人无疑是一位集神权、王权和军权于一身的良渚国王。
良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。
考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。
陶寺古城
任务：观看视频和陶寺古城示意图，结合教材P17，你得出什么历史信息？
位置：
时间：
考古发现：
山西襄汾
距今约4300-4000年
（1）陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。
（2）宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。
（3）城内有多处墓地，大型墓葬集中分布。
陶寺古城布局示意图
（4）城外小型墓葬集中分布，很多小型墓葬没有任何随葬品。
陶寺古城之考古分析
考古发现
一
铜齿轮形器
铜蟾蜍
玉兽面
彩绘龙纹陶盘
玉钺
朱书符号陶壶
陶寺先民对龙崇拜，可能是作为王权族徽的象征
小件青铜器、玉器等来源广泛的随葬品，反映各地文化因素汇聚中原
早期文字“文”，对研究文字起源有重大意义。
考古发现
二
陶鼓
石磬
观象台遗址复原图
多类型乐器的出现，象征等级身份，可能反映了礼乐制度开始形成、发展
农业的发展，需要观测天象，制定节气历法
陶寺古城之考古分析
结论
考古发现三
陶寺古城遗址的发现，表明距今约4000年，黄河中游地区已经出现了早期国家。（而且有可能是古史传说中尧的都城）
符合文明“三标准”
M2172平面图
M2063平面图
古城遗址考古图
社会地位差异显著，阶级分化严重
城市的出现，是生产力发展的结果，建城是公权力的象征，是王权和国家的重要体现。
陶寺古城之考古分析
炎帝、皇帝
黄帝，姓公孙，号轩辕氏。五帝之首，被尊祀为“人文初祖”。建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等 。
炎帝姓姜，号神农氏。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。相传炎帝亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
阪(bǎn)泉之战
炎帝部落 VS 黄帝部落
炎帝战败，归顺黄帝
炎黄部落联盟
炎黄联盟想象图
阪泉之战想象图
涿(zhuō)鹿之战
炎黄部落 VS 蚩尤部落
蚩尤战败
黄帝被推举为部落联盟首领
蚩尤，传说中制造兵器的人，又传为主兵之神，与黄帝、炎帝并称“中华三祖”。 一说为东方九黎部落首领，有兄弟八十一人，相传以金属（铜）为兵器，后与黄帝战于涿鹿（今河北涿鹿东南），失败被应龙所杀。
传说中远古部落分布图
黄帝
炎黄联盟
华夏族
炎帝
蚩尤
阪泉之战
涿鹿之战
汉族
华夏族
炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
炎黄二帝像
根据材料，思考华夏族形成的特点？
华夏民族是由各族交错杂居，在求大同去小异，相互交流、交融的过程中形成的。
材料研读：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
禅让
禅让
禅让制：将联盟首领的位子传给贤德之人。 “禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
考古发现
有没有考古资料印证尧舜禹时代的传说呢？
陶寺遗址
陶寺遗址，位于山西襄汾附近，距今4300-4000年，有宫殿建筑、天文建筑及各种礼器，被认为有可能是尧的都城，有专家认为已经进入早期国家形态。
课后活动
考古发现的遗址遗物为中华文明的起源提供实证，为中华文明的起源提供具体的历史场景和物质证据；
远古传说一定程度上被认为是基于真实的历史或事件，但是在流传过程中带有了一定的虚构夸张神话色彩，能够从精神层面反映了古代人民的生活观念和价值体系。
考古发现和远古传说之间相互印证、相互补充，为全面理解中华文明的起源提供更为全面的视角。
任务四：说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义。
本课小结
中华文明的起源
中华文明的起源
早期国家和文明的产生
远古的传说
文明社会标志
私有制
推举贤德之人，尧、舜、禹
国家的产生
良渚古城
陶寺古城
阶级
证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
证实距今约4000年，黄河中游地区已经出现早期国家。
阪泉之战——涿鹿之战——华夏族形成
炎帝、黄帝
禅让制
文明起源的多元一体特征
直击中考
1．（2024·江苏连云港·中考真题）考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（ ）
A．初步产生物品交换 B．已经出现早期国家
C．广泛使用青铜工具 D．开始推广牛耕技术
2．（2024·重庆·中考真题）在湖北屈家岭遗址，考古工作者发掘出距今约5100年的规模庞大的史前水利系统，以及大量稻作遗存、磨光黑陶等。这些考古遗存可用于研究（ ）
A．炎黄部落起源 B．原始农耕生产 C．史前制瓷技术 D．大禹治水过程
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