第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（25页）

(共25张PPT)
纲要上·第一单元
从中华文明的起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固
第 2 课
诸侯纷争与变法运动
变！
目录
学习目标：
1.通过了解春秋战国时期经济发展和政治变动，理解战国时期变法的必然性；
2.了解老子、孔子的学说；
3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
一、政治之变：列国纷争与华夏认同
二、经济之变：经济发展
三、文化之变：孔子和老子、百家争鸣
四、因时而变：变法运动
一、政治之变：列国纷争与华夏认同
771BC，犬戎灭周
770BC，周平王东迁
春秋形势图
平王东迁洛邑，史称东周。也即进入春秋战国时期，西周到东周，仅国都之变吗？
P9页导言
周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，植王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。
礼乐征伐自诸侯出
春秋时期
（奴隶社会逐渐瓦解）
战国时期
(封建社会逐渐形成)
770BC平王东迁洛邑
476BC
221BC
秦统一
256BC
东周为秦国所灭
楚庄王
齐桓公
吴王阖闾
晋文公
越王勾践
春秋争霸战争，先后有五霸
战国兼并战争，齐楚秦燕赵魏韩七雄并立
403BC
三家分晋
379BC
田氏代齐
在管仲的辅佐下，九合诸侯，一匡天下，尊王攘夷，重建邢卫，驱逐戎狄。
重耳43岁流亡出国，19年后在秦穆公支持下复国登基，晋楚城濮之战中退避三舍，以少胜多。
庄王一鸣惊人，楚晋战于邲，楚国大胜，饮马黄河，问鼎中原，使鲁、宋、郑、陈等国附楚，以代晋而为盟主。
吴王阖闾在伍子胥、孙武的辅佐下，败楚入郢。吴王夫差破越复仇，越王勾践卧薪尝胆终灭吴。
一些诸侯国的卿大夫掌握实权，三家分晋、田氏代齐；各国国君纷纷称王，周的统治秩序完全被破坏。
一、政治之变：列国纷争与华夏认同
变化：
①政治：权力下移：晋被韩赵魏取代；诸侯国数量减少，统一趋势增强，局部统一。
②民族：匈奴崛起，对北方构成威胁；少数民族减少，民族交融，蛮夷戎狄融入华夏族。
任务1：观察教材p9春秋形势图、P10战国形势图，思考其变化并分析原因？
一、政治之变：列国纷争与华夏认同
春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。（p10页最后一段）
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
华夏认同
民族交融
“南夷与北狄交，中国不绝若线。”
—《春秋.公羊传》
“帝高阳之苗裔兮”
—屈原《离骚》
孔颖达：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏连称指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
—P10左侧历史纵横
“微管仲，吾其被发左衽矣”
——《论语》
一、政治之变：列国纷争与华夏认同
材料： ……提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……春秋时期便处于这种特殊的历史环境中，当时诸侯林立，战争不断，大国争霸给人民带来极大痛苦。但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利的条件。
——马兴《春秋时期山西境内北狄的华夏化及其对华夏族的影响》
任务2：据材料及所学，思考春秋战国时期的列国纷争有何影响？
消极影响：
①周朝的统治秩序（分封、宗法、礼乐制）完全被破坏。社会动荡、经济遭到破坏，给人民带来深重灾难。
积极影响：②推动了民族交融和华夏族发展壮大。
③推动了变法运动与政治改革；
④有利于结束分裂实现统一。
一、政治之变：列国纷争与华夏认同
任务3：据教材P11页，归纳春秋战国时期经济发展的表现？
春秋战国时期的经济有重大发展。治铁技术出现、铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。各由纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂（Quebei)）。农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。战国时，手工业分工更加细密、货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。（p11页第一段）
春秋战国时期货币
表现：
①农业：铁犁牛耕；水利灌溉工程的修建
②手工业：分工更加细密
③商业：铸造货币广泛流通；商业城市涌现；大商人增多；区域性市场出现；
eg.孔子的学生冉耕，字伯牛；秦：以牛田
eg.子贡、吕不韦
◎现藏于河北博物院的“错金银四龙四凤铜方案座”
◎都江堰及其工程示意图
思考：与西周相比，这种生产力的进步，在农业经济具体哪些变化？
二、经济之变：经济发展
随着私有观念的深入人心和铁农具的出现，农业生产由集体耕作的生产方式向个体生产方式转变。铁农具的广泛应用，促使春秋战国时期土地所有权发生变化，井田制遭到破坏，出现了自耕农小土地所有制。 ——摘编自洪煜《战国秦汉时期的小农经济》
任务4：据材料与所学，分析春秋战国时期农业领域的变化？
变化：
①耕作方式：集体耕作→个体耕作 ②生产工具：木石骨蚌→铁制农具
③土地所有权：井田制（土地国有）→自耕农小土地所有制（封建土地私有制/封建地主土地所有制）
④劳动力：奴隶与庶民→个体农民 ⑤阶级关系：奴隶与奴隶主→农民与地主
◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊
◎春秋战国冶铁场景构想图
二、经济之变：经济发展
公作则迟，有所匿其力也；
分地则速，无所匿其力也。
—《吕氏春秋·审分》
井
公
私
新
私
私
私
私
私
私
私
生产力进步
生产关系
变革
铁犁
牛耕
农业
进步
井田制瓦解
佃农自耕农
封建土地私有制逐步确立
新兴地主
私田开拓
公田不治
二、经济之变：经济发展
三、文化之变：孔子与老子、百家争鸣
1.孔子——儒家学派创始人
(1)核心观念：仁——关爱他人
樊迟问仁。子曰：“爱人” 。
——《论语·颜渊》
(4)伦理观：性相近，习相远。
子曰：“性相近也，习相远也。”
——《论语·阳货》
(2)政治思想：为政以德，恢复周礼。
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
——《论语·为政》
(3)教育思想：有教无类，推动私学，整理“六经”；《论语》
简介：
孔子名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭，生于552BC，卒于479BC，其先世是宋国公族，以孔为氏，后迁居鲁，很早以博学闻名当世。孔子在总结以往文化、思想资料的基础上，结合春秋后期动荡不安的社会形势，就一系列伦理道德、社会政治问题提出了自己的一套理论观点，从而创建了儒家学派。
孔子政治主张遭冷遇的原因：以仁爱、德治、教化为核心的儒家思想不适应春秋战国争霸战争的时代需要。
孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但14年周游列国的政治游说中，东奔西走，屡次碰壁，多次遇到危险，险些丧命。
任务5：思考，孔子政治主张为何不被当时统治者采纳？
三、文化之变：孔子与老子、百家争鸣
2.老子——道家学派创始人
（1）朴素的唯物论：人法地、地法天、天法道、道法自然，追求天人合一
（2）人生观：顺应自然，清静无为，知足寡欲；
道生一，一生二，二生三，三生万物
人法地，地法天，天法道，道法自然
天地不仁，以万物为刍狗
天道自然无为
三、文化之变：孔子与老子、百家争鸣
有无相生，难易相成，
长短相形，高下相盈，
音声相和，前后相随
祸兮福之所倚，
福兮祸之所伏
（3）朴素的辩证法：事物皆有两面，相互对立、相互依存，并不断转化
2.老子——道家学派创始人
三、文化之变：孔子与老子、百家争鸣
使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”　　　　　　　　　
（4）政治思想：无为而治、小国寡民
治大国，若烹小鲜
2.老子——道家学派创始人
三、文化之变：孔子与老子、百家争鸣
3.百家争鸣
“百家争鸣”是指春秋战国时期诸子各家之间所展开的互相驳难、论辩，同时相互学习、吸收的学术局面。
“诸子百家”：
①“诸子”是指各种不同学术流派的代表人物及其著作。
②“百家”是个泛称，言诸子之多。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。
（1）含义
三、文化之变：孔子与老子、百家争鸣
结合教材P13页与之前所学思考百家争鸣产生的社会背景？
物质基础
宽松环境
社会存在
一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物
社会意识
经济：铁犁牛耕，井田制崩溃，封建土地私有确立，小农经济
政治：王室衰微，礼崩乐坏，列国纷争；
各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争先招揽人才；
阶级：地主阶级兴起；士阶层兴起并活跃；
文化：私学兴起，学术下移，学在官府到学在民间；
3.百家争鸣
（2）背景
三、文化之变：孔子与老子、百家争鸣
3.百家争鸣
主要学派 代表人物 主要观点
儒家 孟子
荀子
道家 庄子
阴阳家 邹衍
墨家 （代表下层平民) 墨子
法家 (代表新兴地主阶级） 韩非子 李斯 商鞅 申不害
①政治思想：仁政、民贵君轻（民本思想）；②人性论：性本善；③义利观：重义轻利、舍生取义；
①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（性本恶）；③政治思想（隆礼重法、“君舟民水”）
①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（人与天“不相胜”）鄙视富贵利禄；
政治思想：“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”；世界观：尊天尊鬼、迷信色彩；逻辑学
五行“相生相胜”理论
①建立法、术、势相结合的君主专制中央集权国家；②厚今薄古，因时而变，变法革新③以法治国④性恶论，用刑罚使人恐于犯罪
（3）内容
三、文化之变：孔子与老子、百家争鸣
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
（4）评价
①性质：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；是中国历史上第一次思想解放运动
③后世：成为中华思想文化的源头活水，影响深远
②当时：为新兴的地主阶级崛起奠定了理论基础；有利于教育普及；削弱血缘贵族地位，促进社会转型
任务6：思考，结合材料及教材，评价百家争鸣
三、文化之变：孔子与老子、百家争鸣
战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷展开政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。（教材P11页最后一段）
任务7：阅读材料并结合所学，分析春秋战国时期变法的背景？
经济
大发展
政治
大变革
经济
基础
上层
建筑
生产力
进步
铁犁牛耕
生产关系变革
佃农自耕农
新兴地主
四、因时而变：变法运动
战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地力之教”，发展生产；颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。（P14页问题探究）
①经济：铁犁牛耕生产力进步，土地私有制出现，地主阶级兴起。（根本）
②政治：王室衰微，礼崩乐坏，分封制、宗法制瓦解；新兴地主阶级要求巩固政权。
③军事：兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵。
④文化：百家争鸣中，法家提倡变革，依法治国，为变法提供思想理论武器。
商鞅变法
胡服骑射
李悝变法
申不害变法
吴起变法
乐毅改革
邹忌改革
鲁国初税亩（春秋）
管仲改革（春秋）
春秋战国时期各国变法图示
（以BC.260地图标记）
四、因时而变：变法运动
任务8：据教材P12页第一段，归纳商鞅变法的内容，并评价商鞅变法？
内容 作用 评价 认识
经济
政治 社会 四、因时而变：变法运动
重农抑商，奖励耕织；
废除井田制,确立土地私有制
奖励军功,剥夺和限制贵族特权;
行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
实行什伍连坐，互相纠察告发;
强制大家庭拆散为个体小家庭
提高了农民生产的积极性,促进农业发展
中央集权制度建立
增加了赋税收入，加强了对人民的控制
①顺应了历史潮流，是战国时期最为彻底的一次变法；②使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础P12第一段末
③推动了社会转型，逐步建立起君主专制中央集权的政治制度P11最后一段段末
经济基础决定上层建筑，春秋战国时期生产力进步、生产关系变革必然要求上层建筑变革，变法成为时代潮流
社会
世袭→流动
文化教育
贵族→民间(学术下移)
经济
土地国有(井田制)→封建土地私有制，小农经济形成
政治
分封、宗法→县制，逐步建立中央集权
贵族政治→官僚政治
民族关系
→华夏认同增强
小结：春秋战国时期的社会转型
2、春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ）
A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫
C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏
D
1、三家分晋，田氏代齐实际上反映了（ ）
A 新兴地主与奴隶主贵族的斗争
B 奴隶主阶级内部的斗争
C 周王室与诸侯王之间的斗争
D 奴隶平民与奴隶主的斗争
A
课堂训练
课堂训练
3、西周时“一人踏耒而耕，不过十亩”，战国时“一夫挟五口，治田百亩”，战国时期农业迅猛发展主要得益于（ ）
A劳动者身份的变化 B铁犁与牛耕的使用
C郡县制的普遍确立 D土地私有制的确立
B
4、被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了 (　 　)
A．政府放弃重农抑商政策 B．民间商人推动商业市镇崛起
C．政府不再监管商业活动 D．民间商人可以取得合法地位
D