第3课 中华文明的起源 课件

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第3课 中华文明的起源
◎课程标准：知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体特征。
知道炎帝和黄帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
追溯时间，文明起源
【问题探究】根据课本，梳理人类是如何从5000多年前一步步进入文明社会的，并找出其重要标志。
农业、畜牧业的发展
生产力的提高
贫富差距加剧，阶级的分化
人口增长并集中
早期城市逐步形成
高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。
上层阶级
（以王为首的统治阶级）
下层阶级
（从事生产劳动）
早期国家形成
①王：掌握政治、经济、军事、祭祀权力
②统治阶级：依靠社会规范和暴力，对内管理和统治；对外发动战争
标志1：
私有制
标志2：
阶级
标志3：
国家的产生
不同地域，文明多元
“中华文明探源工程”——西辽河流域
牛河梁遗址中心大墓
牛河梁遗址
西辽河
辽宁
内蒙古
牛河梁遗址地理位置
牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500-5000年。
遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
西辽河流域附近还有，距今约9000年的“小河西文化”、约8000年的“兴隆洼文化”、约7000年的“赵宝沟文化”、约5000年的“小河沿文化”。
时间：
距今约5300-4300年 浙江余姚
二、良渚古城与陶寺古城
【良渚古城】
这些建筑反映了良渚社会较高的经济发展水平
和统治者较强的调动、组织能力
高等级的墓随葬大量玉礼器
第二等级以随葬少量玉礼器和部分陶器为代表。
第三等级仅以少量陶器和石器随葬。
低等级为无随葬品的殉葬墓
二、良渚古城与陶寺古城
这些随葬品的差异，说明当时的社会阶级分化已经相当明显
随葬品数量的差别反映了什么社会现象？
神人兽面纹被视为良渚文化的“神徽”，在很多玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一，反映了良渚人可能已经形成统一的崇拜对象。
玉琮
玉钺
神人兽面纹
相关史事：
二、良渚古城与陶寺古城
都发现了墓葬随葬品
随葬品数量都有显著差别
生产发展，人口增加，出
现城市；有较高经济发展 水平，产生公共权力
出现私有制
出现阶级分化
出现早期国家
从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会。
私有制、阶级、国家的产生是人类进人文明社会的重要标志。
结合材料思考陶寺古城出土文物说明了什么
用扬子鳄皮制作的鼍 (tuo) 鼓、部分圆点纹彩陶以及随葬猪
下颌骨习俗等，源于山东大汶口-龙山文化系统；粗体觚(gu)、 玉 兽面、玉笄 (ji) 与江汉平原石家河文化及肖家屋脊文化同类器十 分相似；玉琮 (cong)、 玉璧、来自浙江的良渚文化...
--陶寺的"制度文明"是怎样形成
各地文化因素汇聚中原
近年来，四川广汉三星堆遗址不断发现重要考古成果。最新发
现的六个“祭祀坑”中已出土金面具残片、鸟型金饰片、巨型青 铜面具、玉器等500余件文物，部分玉器与山东大汶口文化遗
址、浙江良渚文化遗址和山西陶寺遗址出土的玉器极度相似。这
些考古发现(D )
A. 证明了中国境内早期文明起源
B. 动摇了中原文化的传统地位
C. 印证了统一多民族国家的形成
D. 见证中华文明多元一体格局
陶寺古城
其他
　▲鼍鼓以及复原
　▲铜齿轮形器 铜铃
陶寺古城
朱书扁壶
1984年在陶寺遗址灰坑H3403的发掘中，一个残破的扁壶上，用朱砂写着的两个“字”，引起了极大的轰动。其中一个红色的文字争议不大，很多学者认为他和甲骨文的“文”字非常相似。争议比较大的第二个字，究竟是“尧”字还是“昜”字，目前尚无定论。
陶寺古城
观象台
▲在陶寺观象台，从观测点望向8号缝中的太阳
按照考古专家和天文学家的初步结论，该观象台形成于公元前2100年的原始社会末期，比目前世界上公认的英国巨石阵观测台还要早近500年，这可能是世界上最早的观象台。
“中华文明探源工程”——黄河流域的传说
阪泉之战与涿鹿之战
炎帝部落
+
黄帝部落
蚩尤部落
其他部落
+
+
=
华夏族
炎黄子孙
阪泉之战
炎帝VS黄帝
炎黄联盟
涿鹿之战
蚩尤VS炎黄联盟
华夏族
“中华文明探源工程”——黄河流域的传说
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
【思考】这样形成的华夏族有何特点？
特点②：以华夏族为主体
特点①：在战争中逐渐融合
黄 帝（轩辕）
炎帝（神农氏）
中华民族人文初祖
特点③：众多民族在不断交往、交流、交融
华夏族由错居杂处的众多民族，在不断地交往、交流过程中逐渐融合而成的。
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
—梁启超《饮冰室合集》
三、远古的传说
探究学习：从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？
思考：列举黄帝之后有名的部落首领？是通过什么制度产生的？标准是什么？
制度：
实质：
禅让制
民主选举
联盟首领
三、远古的传说
传位
传位
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公面忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
思考：从大禹治水的事迹中学习大禹什么样的精神品质？
勇于创新、无私奉献、
坚持不懈、高度的社会责任感
三、远古的传说
小组合作学习
说一说远古传说和真实历史之间关系。
远古传说通常带有后人的附会夸张，远古传说≠真实历史，不
能信以为真。但远古传说又含有一定的真实的历史，可以帮助我们 推测出一些历史真相。经过考古证明的远古传说具有可靠性。
陶寺古城 ( 喆 河 中
炎、黄帝联盟 →华夏族
禅让制 (尧舜禹)
渚古城 (长江下游)
考古
私有制
阶级
国家
中 华 文 明 的 起 源
本课小结
传说