15.2《答司马谏议书》情景式默写专项练习（含答案）2025-2026学年统编版高中语文必修下册

《答司马谏议书》情景式默写专项训练（学生版）
1. 在《答司马谏议书》中，王安石开篇以“_________，_________”点明写信缘由，体现了对司马光来信的重视与礼貌回应。
2. 司马光在信中指责王安石变法“侵官、生事、征利、拒谏”，王安石在《答司马谏议书》中以“_________，_________”直接概括了对方的核心反对观点，为后文反驳奠定基础。
3. 面对“侵官”的指责，王安石在《答司马谏议书》中解释自己任职是遵循先帝遗命，合理合规，相关句子是“_________，_________”。
4. 针对“生事”的非议，王安石表明变法是为了兴利除弊、造福百姓，并非无端生事，对应句子为“_________，_________”。
5. 对于“征利”的指控，王安石强调变法旨在为国家和百姓谋取利益，而非个人私利，写下“_________，_________”。
6. 面对“拒谏”的批评，王安石坦言自己并非拒绝谏言，而是拒绝不合理的非议，相关表述是“_________，_________”。
7. 王安石在《答司马谏议书》中指出，双方在变法问题上存在分歧的根本原因是“_________，_________”，即政治理念的不同。
8. 文中“_________，_________”两句，王安石以历史上的变法为例，暗示变法虽有阻力，但符合时代发展需求，体现其坚定立场。
9. 王安石认为，真正的君子不会因他人的非议而改变自己的正确主张，正如他在文中所说“_________，_________”。
10. 在《答司马谏议书》中，王安石用“_________，_________”表明自己对待变法的态度，即便面临重重困难，也会坚持到底。
11. 司马光认为变法会导致天下“怨谤”，王安石则在文中以“_________，_________”回应，指出这种“怨谤”多来自守旧势力，并非百姓的真实心声。
12. 文中“_________，_________”两句，王安石阐述了自己推行变法的最终目的，是为了让国家富强、百姓安乐。
13. 面对司马光的严厉指责，王安石并未情绪激动，而是以“_________，_________”的态度，理性分析分歧，展现了政治家的沉稳。
14. 王安石在《答司马谏议书》中提到，自己与司马光交往已久，但在变法问题上却“_________，_________”，体现了他在原则问题上不妥协的态度。
15. 文中“_________，_________”两句，王安石强调变法是经过深思熟虑的，并非一时冲动之举，有充分的合理性。
16. 司马光认为王安石“拒谏”会堵塞言路，王安石则反驳道“_________，_________”，说明自己重视合理建议，只是反对无根据的指责。
17. 在《答司马谏议书》中，王安石以“_________，_________”对比了君子与小人对待改革的不同态度，凸显了自己的君子之风。
18. 王安石指出，守旧势力对变法的反对，本质上是“_________，_________”，即害怕改变既有的利益格局。
19. 文中“_________，_________”两句，王安石表明自己不会因外界的压力而放弃变法，展现了其坚定的改革决心。
20. 面对“天下怨谤”的局面，王安石在《答司马谏议书》中以“_________，_________”表明自己的担当，愿意为变法承担责任。
21. 司马光在信中引用古人言论指责变法，王安石则在文中以“_________，_________”回应，强调应结合时代实际制定政策，不能一味复古。
22. 文中“_________，_________”两句，王安石阐述了判断政策好坏的标准，关键在于是否有利于国家和百姓，而非是否符合旧例。
23. 王安石在《答司马谏议书》中提到，自己推行的新法“_________，_________”，已经在部分地区取得成效，证明了变法的可行性。
24. 面对司马光的质疑，王安石以“_________，_________”表明自己与司马光的争论并非个人恩怨，而是政见不同。
25. 文中“_________，_________”两句，王安石强调自己对待谏言的态度，只要是合理的、有利于变法的，都会虚心接受。
26. 王安石指出，守旧派之所以反对变法，是因为他们“_________，_________”，安于现状，不愿接受新事物。
27. 在《答司马谏议书》中，王安石以“_________，_________”表明自己推行变法的初心，是为了报答先帝的知遇之恩，实现国家中兴。
28. 文中“_________，_________”两句，王安石对比了变法前后国家的状况，说明变法是解决当时社会问题的必要举措。
29. 面对司马光的长篇指责，王安石在回信中“_________，_________”，提纲挈领，直接回应核心问题，避免不必要的争论。
30. 王安石在《答司马谏议书》中提到，自己与司马光“_________，_________”，虽政见不同，但仍尊重对方的人格，体现了君子之争的风度。
31. 文中“_________，_________”两句，王安石强调变法过程中会遇到困难，但只要坚持正确方向，最终一定能成功。
32. 司马光认为王安石变法“生事”会扰乱社会秩序，王安石则反驳道“_________，_________”，说明新法是为了规范社会秩序，解决原有制度的弊端。
33. 在《答司马谏议书》中，王安石以“_________，_________”表明自己不会因他人的误解而改变初衷，坚定地走改革之路。
34. 文中“_________，_________”两句，王安石阐述了自己对“利”的看法，认为国家和百姓的利益才是根本，而非个人私利。
35. 王安石指出，部分人对变法的“怨谤”是“_________，_________”，即没有真正了解新法的内容和好处，盲目跟风指责。
36. 面对变法中的阻力，王安石在《答司马谏议书》中以“_________，_________”鼓励自己，也向支持者传递信心。
37. 文中“_________，_________”两句，王安石强调制定政策应从实际出发，灵活调整，而非拘泥于固定的模式。
38. 司马光认为王安石“侵官”破坏了原有官制，王安石则解释道“_________，_________”，说明新的任职安排是为了提高行政效率，更好地推行变法。
39. 在《答司马谏议书》中，王安石以“_________，_________”表明自己对待历史的态度，既要借鉴历史经验，又不能照搬历史。
40. 文中“_________，_________”两句，王安石阐述了自己对“谏”的理解，认为谏言应基于事实和道理，而非个人情绪和偏见。
41. 王安石指出，变法得到了部分有识之士的支持，这是因为他们“_________，_________”，看到了变法对国家未来的积极意义。
42. 面对“天下怨谤”的压力，王安石在《答司马谏议书》中以“_________，_________”表明自己的决心，不会轻易放弃改革事业。
43. 文中“_________，_________”两句，王安石对比了守旧派和改革派的视野，指出守旧派只看到眼前利益，而改革派着眼于长远发展。
44. 司马光在信中指责王安石变法“不顾国家安危”，王安石则在文中以“_________，_________”回应，说明变法正是为了维护国家的长治久安。
45. 在《答司马谏议书》中，王安石以“_________，_________”表明自己推行变法的紧迫性，因为当时国家面临诸多危机，刻不容缓。
46. 文中“_________，_________”两句，体现了王安石推行变法的合法性来源，说明变法并非个人擅自行动，而是遵循君命、依规进行。
47. 王安石在《答司马谏议书》中提到，即便变法面临重重阻力，他仍坚持“_________，_________”，展现了对变法合理性的坚定信念。
48. 面对守旧派“不恤国事”的指责，王安石以“_________，_________”反驳，强调自己的行为才是真正关心国家事务，而非漠视国事。
49. 文中“_________，_________”两句，王安石表明自己早已预料到变法会引发非议，体现了政治家的远见与从容。
50. 王安石认为，判断变法是否可行，关键在于“_________，_________”，而非盲目听从他人的非议，这是他反驳司马光的核心逻辑。
51. 在《答司马谏议书》中，王安石以“_________，_________”类比自己的变法，说明历史上的改革必然伴随阻力，增强了自身主张的说服力。
52. 文中“_________，_________”两句，王安石明确表达了反对因循守旧、支持积极作为的政治立场，拒绝无所事事的保守态度。
53. 面对“征利”的误解，王安石强调自己“_________，_________”，说明变法的“利”是为国家和百姓，而非为个人或权贵谋取私利。
54. 王安石在文中提到，与司马光“_________，_________”，既体现了两人过往的交情，也凸显了政见分歧的客观性，避免了争论沦为个人恩怨。
55. 文中“_________，_________”两句，王安石清晰界定了“拒谏”与“拒斥谬论”的区别，表明自己并非堵塞言路，而是维护正确的改革方向。
56. 在《答司马谏议书》中，王安石以“_________，_________”开篇反驳，抓住儒家重视“名实相符”的核心，为后续论证变法的合理性奠定理论基础。
57. 文中“_________，_________”两句，王安石描述了变法政策的制定与执行流程，说明新法的推行有规范的程序，并非随意之举。
58. 面对守旧派“生事”的指责，王安石以“_________，_________”回应，强调变法是恢复先王善政、解决现实问题，而非无端制造事端。
59. 王安石在文中指出，“_________，_________”，揭示了部分官员安于现状、讨好众人的心态，解释了变法面临阻力的社会根源。
60. 文中“_________，_________”两句，王安石坦诚说明与司马光分歧的本质是“所操之术”不同，即政治理念的差异，而非个人对立。
61. 在《答司马谏议书》中，王安石以“_________，_________”表明自己推行变法的决策是经过道义考量的，一旦确定正确便不会后悔，展现了坚定的意志。
62. 文中“_________，_________”两句，王安石分析了历代治世的经验，指出国家贫困的关键在于理财无方，而非不能理财，为变法理财举措提供依据。
63. 面对“侵官”的指控，王安石详细解释“_________，_________”，说明自己的职权来自君主授权和朝廷决议，符合制度规范。
64. 王安石在文中提到，即便遭遇“天下怨谤”，他仍“”（结合语境补全两句：，______），体现了不因外界非议而动摇改革决心的担当。
65. 文中“_________，_________”两句，王安石精准概括司马光的核心批评，为后文逐条反驳树立了明确的靶子。
66. 在《答司马谏议书》中，王安石以“_________，_________”强调“名实相符”的重要性，认为只要厘清变法的“名”（目的）与“实”（效果），反对声音便不攻自破。
67. 文中“_________，_________”两句，王安石借盘庚迁都的历史典故，表明自己与盘庚一样，只要认定改革正确，便不会因反对而改变计划。
68. 面对司马光的劝谏，王安石虽尊重对方却坚守立场，坦言“_________，_________”，既保持了君子风度，又明确了不妥协的原则。
69. 文中“_________，_________”两句，王安石对仗工整地反驳了“征利”“拒谏”的指控，清晰阐明了变法的正当性。
70. 王安石在《答司马谏议书》中指出，“_________，_________”，说明他对改革的难度有清醒认知，并非盲目乐观，体现了务实的政治态度。
71. 文中“_________，_________”两句，王安石分析了社会积弊的长期性，解释了变法难以迅速被接受的原因。
72. 面对“守前所为”的保守主张，王安石明确反对，提出“_________，_________”，表达了积极改革的决心。
73. 文中“_________，_________”两句，王安石强调变法的核心是恢复先王的善政，消除当下的弊端，为变法找到了历史依据和现实目标。
74. 王安石在文中提到，与司马光“_________，_________”，这种对比突出了政见分歧的客观性，避免了争论陷入个人情感对立。
75. 文中“_________，_________”两句，王安石区分了“正当劝谏”与“邪说谬论”，表明自己拒绝的是错误言论，而非堵塞言路，回应了“拒谏”的指责。
76. 在《答司马谏议书》中，王安石以“_________，_________”为切入点，紧扣儒家思想核心，使自己的反驳更具理论说服力，易被司马光理解（司马光亦为儒者）。
77. 文中“_________，_________”两句，王安石描述了新法从制定到执行的严谨流程，说明变法是制度化行为，而非个人专断。
78. 面对“侵官”的指责，王安石以“_________，_________”为依据，说明自己的行为有君主授权和朝廷支持，不存在“侵官”问题。
79. 文中“_________，_________”两句，王安石借盘庚迁都时百姓也有怨言的史实，说明变法引发士大夫不满是正常现象，不必因此动摇。
80. 王安石在文中指出，“______，______”是他与司马光分歧的根本原因，明确了两人争论的核心是政治理念，而非细枝末节的分歧。
81. 文中“_________，_________”两句，王安石强调自己的改革决策是经过道义判断的，一旦确认正确便不会后悔，展现了坚定的政治信仰。
82. 面对“天下怨谤”，王安石不卑不亢，提出“_________，_________”，以历史人物为榜样，表明自己愿为改革承担压力的担当。
83. 文中“_________，_________”两句，王安石简洁有力地反驳了“征利”的指控，点明变法的理财举措是为国家和百姓，而非谋取私利。
84. 王安石在《答司马谏议书》中提到，“_________，_________”，批判了部分官员不作为、讨好众人的风气，解释了变法缺乏广泛支持的原因。
85. 文中“_________，_________”两句，王安石开门见山概括对方观点，使回信结构清晰，针对性强。
86. 面对司马光的批评，王安石以“_________，_________”为核心逻辑，认为只要厘清变法的名实关系，所有指责都会不攻自破。
87. 文中“_________，_________”两句，王安石既回应了“生事”的指责，又阐明了变法的目标，一举两得。
88. 王安石在文中指出，“_________，_________”，既表达了对过往交情的珍视，又不回避政见分歧，体现了君子之争的风度。
89. 文中“_________，_________”两句，王安石表明自己对改革阻力早有预判，并非临时应对，展现了政治家的远见卓识。
90. 面对“一切不事事”的保守态度，王安石明确表示“_________，_________”，既委婉拒绝了保守主张，又坚守了改革立场，语气坚定而不失礼貌。
《答司马谏议书》情景式默写专项训练（教师版）
1. 在《答司马谏议书》中，王安石开篇以“昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久”点明写信缘由，体现了对司马光来信的重视与礼貌回应。
2. 司马光在信中指责王安石变法“侵官、生事、征利、拒谏”，王安石在《答司马谏议书》中以“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”直接概括了对方的核心反对观点，为后文反驳奠定基础。
3. 面对“侵官”的指责，王安石在《答司马谏议书》中解释自己任职是遵循先帝遗命，合理合规，相关句子是“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷”。
4. 针对“生事”的非议，王安石表明变法是为了兴利除弊、造福百姓，并非无端生事，对应句子为“以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊”。
5. 对于“征利”的指控，王安石强调变法旨在为国家和百姓谋取利益，而非个人私利，写下“不为生事；为天下理财，不为征利”。
6. 面对“拒谏”的批评，王安石坦言自己并非拒绝谏言，而是拒绝不合理的非议，相关表述是“辟邪说，难壬人，不为拒谏”。
7. 王安石在《答司马谏议书》中指出，双方在变法问题上存在分歧的根本原因是“所操之术多异故也”（注：结合语境完整句为“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也”），即政治理念的不同。
8. 文中“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，王安石以历史上的变法为例，暗示变法虽有阻力，但符合时代发展需求，体现其坚定立场。
9. 王安石认为，真正的君子不会因他人的非议而改变自己的正确主张，正如他在文中所说“度义而后动，是而不见可悔故也”。
10. 在《答司马谏议书》中，王安石用“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”表明自己对待变法的态度，即便面临重重困难，也会坚持到底。
11. 司马光认为变法会导致天下“怨谤”，王安石则在文中以“然人未有不乐为治平之民者也，而自古治世，未尝以财不足为公患也”（注：更贴合语境的是“至于怨诽之多，则固前知其如此也”）回应，指出这种“怨谤”多来自守旧势力，并非百姓的真实心声。
12. 文中“为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”两句，王安石阐述了自己推行变法的最终目的，是为了让国家富强、百姓安乐。
13. 面对司马光的严厉指责，王安石并未情绪激动，而是以“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”的态度，理性分析分歧，展现了政治家的沉稳。
14. 王安石在《答司马谏议书》中提到，自己与司马光交往已久，但在变法问题上却“议事每不合，所操之术多异故也”，体现了他在原则问题上不妥协的态度。
15. 文中“盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”两句，王安石强调变法是经过深思熟虑的，并非一时冲动之举，有充分的合理性。
16. 司马光认为王安石“拒谏”会堵塞言路，王安石则反驳道“辟邪说，难壬人，不为拒谏”，说明自己重视合理建议，只是反对无根据的指责。
17. 在《答司马谏议书》中，王安石以“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”（注：结合文本更准确的是“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”）对比了君子与小人对待改革的不同态度，凸显了自己的君子之风。
18. 王安石指出，守旧势力对变法的反对，本质上是“恐议法者遂以人言为信，而轻变之也”（注：更贴合的是“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”），即害怕改变既有的利益格局。
19. 文中“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动”两句，王安石表明自己不会因外界的压力而放弃变法，展现了其坚定的改革决心。
20. 面对“天下怨谤”的局面，王安石在《答司马谏议书》中以“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”表明自己的担当，愿意为变法承担责任。
21. 司马光在信中引用古人言论指责变法，王安石则在文中以“夫儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”回应，强调应结合时代实际制定政策，不能一味复古。
22. 文中“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”两句，王安石阐述了判断政策好坏的标准，关键在于是否有利于国家和百姓，而非是否符合旧例。
23. 王安石在《答司马谏议书》中提到，自己推行的新法“以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊”，已经在部分地区取得成效，证明了变法的可行性。
24. 面对司马光的质疑，王安石以“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也”表明自己与司马光的争论并非个人恩怨，而是政见不同。
25. 文中“辟邪说，难壬人，不为拒谏”两句，王安石强调自己对待谏言的态度，只要是合理的、有利于变法的，都会虚心接受。
26. 王安石指出，守旧派之所以反对变法，是因为他们“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，安于现状，不愿接受新事物。
27. 在《答司马谏议书》中，王安石以“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷”表明自己推行变法的初心，是为了报答先帝的知遇之恩，实现国家中兴。
28. 文中“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔”两句，王安石对比了变法前后国家的状况，说明变法是解决当时社会问题的必要举措。
29. 面对司马光的长篇指责，王安石在回信中“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”，提纲挈领，直接回应核心问题，避免不必要的争论。
30. 王安石在《答司马谏议书》中提到，自己与司马光“昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久”，虽政见不同，但仍尊重对方的人格，体现了君子之争的风度。
31. 文中“度义而后动，是而不见可悔故也”两句，王安石强调变法过程中会遇到困难，但只要坚持正确方向，最终一定能成功。
32. 司马光认为王安石变法“生事”会扰乱社会秩序，王安石则反驳道“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”，说明新法是为了规范社会秩序，解决原有制度的弊端。
33. 在《答司马谏议书》中，王安石以“盘庚不为怨者故改其度”表明自己不会因他人的误解而改变初衷，坚定地走改革之路。
34. 文中“为天下理财，不为征利”两句，王安石阐述了自己对“利”的看法，认为国家和百姓的利益才是根本，而非个人私利。
35. 王安石指出，部分人对变法的“怨谤”是“壬人者，巧言令色，鲜矣仁”（注：更准确的是“至于怨诽之多，则固前知其如此也”），即没有真正了解新法的内容和好处，盲目跟风指责。
36. 面对变法中的阻力，王安石在《答司马谏议书》中以“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”鼓励自己，也向支持者传递信心。
37. 文中“议法度而修之于朝廷，以授之于有司”两句，王安石强调制定政策应从实际出发，灵活调整，而非拘泥于固定的模式。
38. 司马光认为王安石“侵官”破坏了原有官制，王安石则解释道“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，说明新的任职安排是为了提高行政效率，更好地推行变法。
39. 在《答司马谏议书》中，王安石以“举先王之政，以兴利除弊”表明自己对待历史的态度，既要借鉴历史经验，又不能照搬历史。
40. 文中“辟邪说，难壬人，不为拒谏”两句，王安石阐述了自己对“谏”的理解，认为谏言应基于事实和道理，而非个人情绪和偏见，自己拒绝的只是荒诞的言论和奸佞之人的误导，并非正当劝谏。
41. 王安石指出，变法得到了部分有识之士的支持，这是因为他们“知吾所行者为义，非为私也”（结合文本核心句：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣），看到了变法对国家未来的积极意义。
42. 面对“天下怨谤”的压力，王安石在《答司马谏议书》中以“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动”表明自己的决心，不会轻易放弃改革事业。
43. 文中“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”两句，王安石对比了守旧派和改革派的视野，指出守旧派只看到眼前利益，而改革派着眼于长远发展。
44. 司马光在信中指责王安石变法“不顾国家安危”，王安石则在文中以“为天下理财，以兴利除弊，此乃安邦定国之策”（结合文本核心句：举先王之政，以兴利除弊，不为生事）回应，说明变法正是为了维护国家的长治久安。
45. 在《答司马谏议书》中，王安石以“今朝廷当积贫积弱之际，不变法无以自强”（结合文本核心句：自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔）表明自己推行变法的紧迫性，因为当时国家面临诸多危机，刻不容缓。
46. 文中“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷”两句，体现了王安石推行变法的合法性来源，说明变法并非个人擅自行动，而是遵循君命、依规进行。
47. 王安石在《答司马谏议书》中提到，即便变法面临重重阻力，他仍坚持“度义而后动，是而不见可悔故也”，展现了对变法合理性的坚定信念。
48. 面对守旧派“不恤国事”的指责，王安石以“举先王之政，以兴利除弊，此乃恤国事之实也”（结合文本核心句：士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善的反向回应）反驳，强调自己的行为才是真正关心国家事务。
49. 文中“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句，王安石表明自己早已预料到变法会引发非议，体现了政治家的远见与从容。
50. 王安石认为，判断变法是否可行，关键在于“名实已明，而天下之理得矣”，而非盲目听从他人的非议，这是他反驳司马光的核心逻辑。
51. 在《答司马谏议书》中，王安石以“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”类比自己的变法，说明历史上的改革必然伴随阻力，增强了自身主张的说服力。
52. 文中“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”两句，王安石明确表达了反对因循守旧、支持积极作为的政治立场，拒绝无所事事的保守态度。
53. 面对“征利”的误解，王安石强调自己“为天下理财，不为征利”，说明变法的“利”是为国家和百姓，而非为个人或权贵谋取私利。
54. 王安石在文中提到，与司马光“游处相好之日久，而议事每不合”，既体现了两人过往的交情，也凸显了政见分歧的客观性，避免了争论沦为个人恩怨。
55. 文中“辟邪说，难壬人，不为拒谏”两句，王安石清晰界定了“拒谏”与“拒斥谬论”的区别，表明自己并非堵塞言路，而是维护正确的改革方向。
56. 在《答司马谏议书》中，王安石以“夫儒者所争，尤在于名实”开篇反驳，抓住儒家重视“名实相符”的核心，为后续论证变法的合理性奠定理论基础。
57. 文中“议法度而修之于朝廷，以授之于有司”两句，王安石描述了变法政策的制定与执行流程，说明新法的推行有规范的程序，并非随意之举。
58. 面对守旧派“生事”的指责，王安石以“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”回应，强调变法是恢复先王善政、解决现实问题，而非无端制造事端。
59. 王安石在文中指出，“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，揭示了部分官员安于现状、讨好众人的心态，解释了变法面临阻力的社会根源。
60. 文中“窃以为与君实游处相好之日久，所操之术多异故也”两句，王安石坦诚说明与司马光分歧的本质是“所操之术”不同，即政治理念的差异，而非个人对立。
61. 在《答司马谏议书》中，王安石以“度义而后动，是而不见可悔故也”表明自己推行变法的决策是经过道义考量的，一旦确定正确便不会后悔，展现了坚定的意志。
62. 文中“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔”两句，王安石分析了历代治世的经验，指出国家贫困的关键在于理财无方，而非不能理财，为变法理财举措提供依据。
63. 面对“侵官”的指控，王安石详细解释“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，说明自己的职权来自君主授权和朝廷决议，符合制度规范。
64. 王安石在文中提到，即便遭遇“天下怨谤”，他仍“不为怨者故改其度”（化用盘庚典故），体现了不因外界非议而动摇改革决心的担当。
65. 文中“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”两句，王安石精准概括司马光的核心批评，为后文逐条反驳树立了明确的靶子。
66. 在《答司马谏议书》中，王安石以“名实已明，而天下之理得矣”强调“名实相符”的重要性，认为只要厘清变法的“名”（目的）与“实”（效果），反对声音便不攻自破。
67. 文中“盘庚不为怨者故改其度，是而不见可悔故也”两句，王安石借盘庚迁都的历史典故，表明自己与盘庚一样，只要认定改革正确，便不会因反对而改变计划。
68. 面对司马光的劝谏，王安石虽尊重对方却坚守立场，坦言“议事每不合，所操之术多异故也”，既保持了君子风度，又明确了不妥协的原则。
69. 文中“为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”两句，王安石对仗工整地反驳了“征利”“拒谏”的指控，清晰阐明了变法的正当性。
70. 王安石在《答司马谏议书》中指出，“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，说明他对改革的难度有清醒认知，并非盲目乐观，体现了务实的政治态度。
71. 文中“人习于苟且非一日”一句（结合语境完整句：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善），王安石分析了社会积弊的长期性，解释了变法难以迅速被接受的原因。
72. 面对“守前所为”的保守主张，王安石明确反对，提出“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”，表达了积极改革的决心。
73. 文中“举先王之政，以兴利除弊”两句，王安石强调变法的核心是恢复先王的善政，消除当下的弊端，为变法找到了历史依据和现实目标。
74. 王安石在文中提到，与司马光“游处相好之日久”，却“议事每不合”，这种对比突出了政见分歧的客观性，避免了争论陷入个人情感对立。
75. 文中“辟邪说，难壬人，不为拒谏”两句，王安石区分了“正当劝谏”与“邪说谬论”，表明自己拒绝的是错误言论，而非堵塞言路，回应了“拒谏”的指责。
76. 在《答司马谏议书》中，王安石以“夫儒者所争，尤在于名实”为切入点，紧扣儒家思想核心，使自己的反驳更具理论说服力，易被司马光理解（司马光亦为儒者）。
77. 文中“议法度而修之于朝廷，以授之于有司”两句，王安石描述了新法从制定到执行的严谨流程，说明变法是制度化行为，而非个人专断。
78. 面对“侵官”的指责，王安石以“受命于人主，议法度而修之于朝廷”为依据，说明自己的行为有君主授权和朝廷支持，不存在“侵官”问题。
79. 文中“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，王安石借盘庚迁都时百姓也有怨言的史实，说明变法引发士大夫不满是正常现象，不必因此动摇。
80. 王安石在文中指出，“所操之术多异故也”是他与司马光分歧的根本原因，明确了两人争论的核心是政治理念，而非细枝末节的分歧。
81. 文中“度义而后动，是而不见可悔故也”两句，王安石强调自己的改革决策是经过道义判断的，一旦确认正确便不会后悔，展现了坚定的政治信仰。
82. 面对“天下怨谤”，王安石不卑不亢，提出“盘庚不为怨者故改其度”，以历史人物为榜样，表明自己愿为改革承担压力的担当。
83. 文中“为天下理财，不为征利”两句，王安石简洁有力地反驳了“征利”的指控，点明变法的理财举措是为国家和百姓，而非谋取私利。
84. 王安石在《答司马谏议书》中提到，“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，批判了部分官员不作为、讨好众人的风气，解释了变法缺乏广泛支持的原因。
85. 文中“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”两句，王安石开门见山概括对方观点，使回信结构清晰，针对性强。
86. 面对司马光的批评，王安石以“名实已明，而天下之理得矣”为核心逻辑，认为只要厘清变法的名实关系，所有指责都会不攻自破。
87. 文中“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”两句，王安石既回应了“生事”的指责，又阐明了变法的目标，一举两得。
88. 王安石在文中指出，“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”，既表达了对过往交情的珍视，又不回避政见分歧，体现了君子之争的风度。
89. 文中“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句，王安石表明自己对改革阻力早有预判，并非临时应对，展现了政治家的远见卓识。
90. 面对“一切不事事”的保守态度，王安石明确表示“则非某之所敢知”，既委婉拒绝了保守主张，又坚守了改革立场，语气坚定而不失礼貌。