福建省漳州市2026届高中毕业班第一次教学质量检测语文试题（图片版，无答案）

漳州市2026届高三毕业班第一次教学质量检测
语文试题
本试题卷共10页，满分150分，考试用时150分钟。
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面1~5题。
材料一：
在中国新文学史上，有过三次大众文学运动。
第一次是五四新文学运动。其提倡的新白话文学，是“为社会写实的文学”，
是“人的文学”，是“平民的文学”。但这场自上而下的文学运动，作者和读
者限于城市的大小知识分子，与大众之间存在着明显的距离和隔阂。
第二次是上世纪30年代上海左联提出的“文艺大众化”运动。彼时民族危
机严重，文艺大众化担负着拯救国家、唤醒民众、实现民族独立的艰巨任务。
但由于时局的艰难、理论的混乱与思想的激进等原因，最终半途而废。
直到1942年毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出文艺“为人民
大众首先为工农兵服务”的方向，才真正解决了文艺大众化的问题。
2014年10月15日，习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》发展了毛
泽东的文艺思想，进一步指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文
艺。”既然是人民的文艺，就应该“以人民为中心”，贴近时代，反映广大人
民群众关注的内容。
十年来，习近平总书记“坚持以人民为中心的创作导向”已经深入人心。
“新大众文艺”即是习近平总书记“坚持以人民为中心的创作导向”的生
动诠释。
“新大众文艺”是一场创作者的革命。创作者无须再像纸蝶时代那样，苦
心孤诣地构思写作，等待发表。新时代的所思所想，或键盘输入，或音像录制，
须臾之间，心中块垒得以纾解，脑中所想得以倾吐。无论身份，不论阶层，门
槛消弭，圈子打破，人人皆可为作者，老少皆可成博（播）主。外卖小哥在送
外卖的间隙，写下《赶时间的人》：打工小哥开起“诗歌商店”；保姆、保洁、
保安、木工、电工、瓦匠等平几职业者的呼喊与呼唤，欢笑与泪水，焦虑与等
待，失望与希望，汇成新时代的“新工人文学小组”，“活出了价值、尊严、
自信，让人感到一种既有疼痛也有坚韧，蕴含着未来和希望的感动”。与此同
时，在与读者的双向互动中，他们超越了个体，获得了集体认同，实现了从精
英化到大众化的彻底质变。
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“新大众文艺”是一场文体革命。它打破了五四新文学以后形成的小说、
诗歌、散文与戏刷的四大文体的规范和划分。除了文字之外，创作者运用网络
链接技术，将图像、表情包、声音、色彩等一切觉得有关的元素插入，从而形
成了超文本、多主题、多媒体的全新的大众文艺审美特质。同时，“新大众文
艺”也打破了传统的文学学科以及“文史哲”大类的学科限制，人类学、社会
学、政治学、民俗学、动植物学，以及理、工、农、医、牧、商等学科中的活
态文化，通过大众和网络实现了前所未有的跨界融合，并激活和创造出了富有
生命力的新文艺形态，满足了普通大众迫切的精神生活需要。
“新大众文艺”是一场语体革命。它打破了五四新文学以来形成的语体规
范和修辞规范，体现出更加广阔的张力和创造力。新词汇、新表达、新修辞被
广泛吸纳，语汇朝着更丰富、更生动、更多元、更精确的方面发展，时代性、
民族性、全民性、灵活性等社会属性和音乐性、情感性、形象性等艺术属性得
到前所未有的激发和开掘。
“新大众文艺”是一场阅读革命。阅读者可以自由选择、自由阅读，也可
以自由评论，甚至加入创作，从传统的静态沉浸式阅读模式，转变为动态交互
式阅读模式。移动化、场景化、交互化，成为“新大众文艺”最为显著的阅读
特征。
“新大众文艺”开启了全新的“全民文学”模式，实现了“人人皆可当作
家”的文学梦，拓展了传统文学的边际，表现出前所未有的开放性、自主性和
包容性，也为文学最为本质的“虚构性”“想象性”“创造性”提供了前所未
有的最大可能。
(摘编自《延河》编辑部《新传媒时代与新大众文艺的兴起》)
材料二：
就文艺创作而言，“怎么写”固然重要，但“写什么”“谁在写”也同样
重要。自20世纪80年代中期以来，文学写作越来越纯化为一个“怎么写”的艺
术问题，作家们热衷于各种语言变革、形式实验、叙事探索，写作上花样翻新，
那时的口号是，重要的不是写什么，而是怎么写。不可否认，对“怎么写”的
重视，确实为中国文学补上了关于艺术本体的重要一课，但过度偏重技巧和修
辞的后果，也容易使文学流于纸上的游戏，而缺一些来自生活和生命本身的那
种直接、粗粝、苍茫的力量。
新大众文艺的出现，可以解读为是一种由经验出发的、自下而上的写作变
革，是一次从“怎么写”到“写什么”，以及“谁在写”的变革。这些新的写
作者，并非为了写作而去体验生活的，他们本身就是这种生活中的一部分。在
这种周而复始的生活中摸爬滚打了多年，一个动作、一种场景、一次内心活动、
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