2026年高考语文一轮复习 作文（含解析）
文档属性
| 名称 | 2026年高考语文一轮复习 作文（含解析） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 128.9KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-02 19:07:53 | ||
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文档简介
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高考语文一轮复习 作文
1．（2025 海淀区校级三模）“沉”，就是要沉下心来，排除干扰，心无旁骛；“潜”，就是要潜入其中，锚定目标，掘井及泉。
请以“沉潜”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。
2．（2025 南通模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
杨宇（饺子）由医学专业转向动画创作，以一部《哪吒之魔童降世》风靡世界；王兴兴在自己专业领域潜心钻研，以人形机器人引领未来。无论是跨界转行，还是坚守专业，他们都取得了非凡成就。
你对以上现象有何看法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（2025 望城区校级一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
破，石碎也。—《说文解字》
人际交往中，我们努力“破冰”去收获情谊；身处困境时，我们勇敢“破茧”去绝处逢生；时代洪流里，我们不断“破界”去尝试更多的可能……
请根据材料内容，向校刊《青春之美》投稿，结合自己的成长经历与感悟，谈谈你的思考与认识。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（2025 西乡县校级一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
人有三种年龄：自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）。我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．（2025 岳阳模拟）阅读下面材料，根据要求作文。
如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。——刘擎
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．（2025 龙岩二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
假如人类掌握了时空穿越技术，能够随意回到过去或前往未来……
对此你有怎样的思考？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：思想健康，选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．（2025 宁波模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
有些人喜欢以强者心态对待社会与他人，有些人则认为要以弱者视角感受世界和人生。
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．（2025 江西模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
“熟知并非真知”，这是黑格尔在《小逻辑》中的一句名言。告诉我们“熟知”和“真知”是有区别的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．（2025 贵港三模）写作。
随着智能教育平台的广泛应用，学习变得更加便捷、高效。然而，这种高度依赖技术的学习方式是否会削弱我们的自主学习能力？
请结合材料，联系现实，写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．（2025 大武口区校级三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
叔本华曾说：“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人，都被自己的认知牢牢禁锢着。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．（2025 南通三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，但现实中好多邻居却是相见不相识。
对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．（2025 德阳模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
电影《哪吒之魔童降世》中，申公豹对徒弟敖丙说：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”
请写一篇文章，表达你对“成见”的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
13．（2025 张家口二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
史料记载，有一次后唐明宗李嗣源和冯道闲聊，说近些年国家五谷丰登，四方无事。冯道说：“我常想起过去在先帝幕府任掌书记的时候，曾奉命出使中山，在经过险峻的井陉关时，我担忧马会跌倒，于是非常小心地抓住缰绳，幸好一路平安无事。等到了平地的时候，我就放开缰绳由着马自己奔路，结果不一会儿就摔倒了……”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．（2025 昌黎县校级二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
高考后，考生解放的不仅是精力和情绪，还有消费欲。有网友在社交媒体上晒出自己的“准大一账单”，包括价值上万的电子设备、价值上千的化妆品和护肤品、毕业旅行计划以及报名驾校的费用等。然而，面对这笔“准大一”消费，有的家长面对孩子开出的购物清单犯了难。
对于准大学生的准大一账单，你怎么看？请结合上面的材料写一篇文章，体现你的体会和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
15．（2025 辽宁二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
我们常如此：冬时向往夏之暖，夏时向往冬之凉；闲时向往忙的充实，忙时又向往着闲时的自在……这种向往到底是人的苦处还是人的乐处呢？
请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
16．（2025 昌黎县校级一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
想，都是问题；做，才是答案。
请写一篇文章，谈谈你对“想和做”的理解和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
17．（2025 日照二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
美国政府逆世界潮流而动，对包括我国在内的几乎所有贸易伙伴出台所谓的“对等关税”，中国政府第一时间采取反制措施，并明确表态：坚决反制，奉陪到底。广大网友纷纷留言，获赞最高的两条评论是“相信中国！”“先辈未曾低头，吾辈岂能弯腰”。也有网友表示担忧：“我是做外贸的，生意怎么办呢？”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
18．（2025 天宁区校级三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、浮雕工艺等民族传统文化是古朴的，但是也时尚的。
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
19．（2025 沧州二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
一个没有任何拖累的人是否要比一个被工作中的义务和责任之网紧紧束缚的人更自由？
请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
20．（2025 固始县二模）阅读下面的文字，根据要求作文。
小天莺听见一位老人在叫卖“一根羽毛换取两只虫子”，就忍痛拔下一根羽毛换了两只虫子，美餐一顿。第二天，妈妈带着小天莺飞翔于天空，妈妈说：“等你羽毛丰满了就可以飞得更高更远，得到你所需要的一切。”小天莺虽点头，但心中仍惦记着虫子的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛换了六只虫子，吃得非常高兴。以后，它成了老人的常客。不久，小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前，但出于吃虫的欲望，它继续拔毛换虫。直到有一天，它再也飞不起来了。
要求选好角度，确定立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
高考语文一轮复习 作文
参考答案与试题解析
1．（2025 海淀区校级三模）“沉”，就是要沉下心来，排除干扰，心无旁骛；“潜”，就是要潜入其中，锚定目标，掘井及泉。
请以“沉潜”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。
【答案】
沉潜
暮色四合，图书馆的灯光次第亮起。我望着面前摊开的《普通物理学》，那些曾经令我望而生畏的麦克斯韦方程组此刻正安静地躺在纸页上，像一泓深不可测的潭水。
三个月前，当物理竞赛班的名单公布时，我的名字赫然在列。班主任拍着我的肩膀说：“你有天赋，但需要沉下心来。”我明白他话中的深意。彼时的我，总爱在同学面前炫耀解题的“妙招”，却对基础公式的推导过程不屑一顾。直到第一次模拟考试，那道关于电磁感应的压轴题像一堵高墙，将我挡在了及格线外。
我开始重新审视自己的学习方式。每天清晨六点，当宿舍楼还沉浸在睡梦中时，我已经坐在了图书馆的角落。晨光熹微，我在草稿纸上反复推演着每一个定理的来龙去脉。那些曾被我认为“过于基础”的推导过程，此刻却向我展现着物理学的精妙肌理。法拉第电磁感应定律不再只是冰冷的公式，而是一幅生动的图景：磁感线穿过线圈的瞬间，指针的偏转，能量的转换……
最艰难的是克制炫耀的冲动。当同学们围着“解题高手”请教速成技巧时，我强迫自己继续埋首于基础理论的研习。有时，为了理解一个概念，我需要翻阅四五本参考书，比较不同流派的表述方式。这种枯燥的探索常常持续到深夜，直到管理员来催闭馆。
决赛那天，考场上异常安静。当看到最后那道结合了电磁学和量子力学知识的大题时，我的嘴角不自觉地上扬。这不是靠死记硬背能解决的题目，它要求考生真正理解物理学的内在逻辑。我的笔尖在答题纸上流畅地移动，那些曾经花费无数时间推导的公式，此刻都化作了思维的翅膀。
走出考场时，夕阳正将云层染成金色。我突然明白，所谓“沉潜”，不仅是学习的方法，更是一种治学的态度。在这个信息爆炸的时代，我们太容易被表面的技巧所迷惑，却忘了任何真正的突破，都来自对本质的不懈探索。就像普朗克发现量子理论前那漫长的思考，就像爱因斯坦创立相对论时那孤独的求索。
暮色中，图书馆的轮廓渐渐模糊。但我知道，在某个安静的角落里，一定还有学生像我曾经那样，在纸页间追寻着真理的微光。这种追寻或许孤独，却终将在某个不经意的时刻，绽放出令人惊叹的光芒。
【分析】本题考查学生写作的能力。
本题是一道全命题作文题。
材料分别对“沉”和“潜”给出解释，引发我们展开对于“沉潜”的思考。其中，“沉”的关键在于静心专一，其偏向于内在的自我净化，强调主体通过意志力切断外界纷扰，将心灵调整为纯粹的接收状态，为认知活动开辟无杂质的心理空间。“潜”则侧重于转向外在的主动探索，这种锚定目标、掘井及泉的探索精神，既需要勇往直前的开拓创新精神，也需要临危不惧、坚持到底的“独夫”精神。由此，我们可以抓住“沉潜”特质：在追求目标时，主动隐匿锋芒，避开外界干扰与诱惑，于无人处默默积攒能量，如同平静水面下暗流涌动，时机成熟才厚积薄发、一鸣惊人，审题关键是精准把握这种低调蓄力、深度沉淀的内涵。
试题要求以“说沉潜”为题进行写作，考生不能紧紧围绕上述“沉潜”的本义大谈特谈，而应当认识到：“沉潜”具有比喻意味，在现实生活中，沉潜是一种智慧，一种清醒的选择，一种以退为进的策略；是厚积薄发，是蓄积，是涵养；它不是沉沦，不是甘于平庸，不是知不可为而为之的愚蠢。面对困难、失败、屈辱，沉潜是忍耐，是蓄积，是化被动为主动，变不利为有利；面对理想的召唤，沉潜是积累知识、学问、技能，以达到质变，是厚积薄发；面对鲜花掌声，沉潜是冷静的淡退，是知识的完善，是技能的丰盈。
对于议论文的写作要求，考生在行文中，可以谈“沉潜”是什么；可以谈为什么要“沉潜”：沉潜能使人一鸣惊人，沉潜能使人更加强大，沉潜能使人反败为胜，沉潜能使国家走向复兴。还可以谈“沉潜”需要什么：沉潜需要冷静、忍耐；沉潜需要勤奋、积累；沉潜需要淡定、自知；沉潜需要持之以恒的毅力、自始至终的专注、不畏困难的勇气。
参考立意：
1.厚积薄发，静候花开。
2.韬光养晦，成就非凡。
3.于无声处，蓄力深耕。
4.秉持“沉潜”精神，铸就时代脊梁。
【解答】
沉潜
暮色四合，图书馆的灯光次第亮起。我望着面前摊开的《普通物理学》，那些曾经令我望而生畏的麦克斯韦方程组此刻正安静地躺在纸页上，像一泓深不可测的潭水。
三个月前，当物理竞赛班的名单公布时，我的名字赫然在列。班主任拍着我的肩膀说：“你有天赋，但需要沉下心来。”我明白他话中的深意。彼时的我，总爱在同学面前炫耀解题的“妙招”，却对基础公式的推导过程不屑一顾。直到第一次模拟考试，那道关于电磁感应的压轴题像一堵高墙，将我挡在了及格线外。
我开始重新审视自己的学习方式。每天清晨六点，当宿舍楼还沉浸在睡梦中时，我已经坐在了图书馆的角落。晨光熹微，我在草稿纸上反复推演着每一个定理的来龙去脉。那些曾被我认为“过于基础”的推导过程，此刻却向我展现着物理学的精妙肌理。法拉第电磁感应定律不再只是冰冷的公式，而是一幅生动的图景：磁感线穿过线圈的瞬间，指针的偏转，能量的转换……
最艰难的是克制炫耀的冲动。当同学们围着“解题高手”请教速成技巧时，我强迫自己继续埋首于基础理论的研习。有时，为了理解一个概念，我需要翻阅四五本参考书，比较不同流派的表述方式。这种枯燥的探索常常持续到深夜，直到管理员来催闭馆。
决赛那天，考场上异常安静。当看到最后那道结合了电磁学和量子力学知识的大题时，我的嘴角不自觉地上扬。这不是靠死记硬背能解决的题目，它要求考生真正理解物理学的内在逻辑。我的笔尖在答题纸上流畅地移动，那些曾经花费无数时间推导的公式，此刻都化作了思维的翅膀。
走出考场时，夕阳正将云层染成金色。我突然明白，所谓“沉潜”，不仅是学习的方法，更是一种治学的态度。在这个信息爆炸的时代，我们太容易被表面的技巧所迷惑，却忘了任何真正的突破，都来自对本质的不懈探索。就像普朗克发现量子理论前那漫长的思考，就像爱因斯坦创立相对论时那孤独的求索。
暮色中，图书馆的轮廓渐渐模糊。但我知道，在某个安静的角落里，一定还有学生像我曾经那样，在纸页间追寻着真理的微光。这种追寻或许孤独，却终将在某个不经意的时刻，绽放出令人惊叹的光芒。
2．（2025 南通模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
杨宇（饺子）由医学专业转向动画创作，以一部《哪吒之魔童降世》风靡世界；王兴兴在自己专业领域潜心钻研，以人形机器人引领未来。无论是跨界转行，还是坚守专业，他们都取得了非凡成就。
你对以上现象有何看法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道引语式材料作文题。
审题分析：材料通过杨宇跨界成功与王兴兴坚守突破的对比，揭示当代社会职业发展的两种典型路径。核心矛盾在于“跨界突破”与“深耕突破”的辩证关系，需探讨其内在共通性与差异。题目隐含三个思考维度：
路径选择：跨界需突破舒适区，坚守需保持创新力。成功本质：两种路径背后共同的成功要素（如持续学习、创新思维）。时代特征：数字时代行业边界模糊化带来的职业新可能。需特别注意避免非此即彼的二元对立，应看到跨界与坚守的互相转化关系。
参考立意：
立意一：破界与扎根的共生舞蹈。核心论点：跨界是空间突破，坚守是时间沉淀，二者共同构成创新生态。
理论支撑：引用生物学“共生理论”，类比跨界如杂交育种，坚守如基因沉淀。
现实案例：马斯克跨界新能源汽车却深耕火箭回收技术，故宫文创团队扎根传统文化却创新传播方式。
立意二：职业流体的时代密码。核心论点：数字时代职业选择应如“液态金属”，兼具流动性与可塑性。
现象解析：分析“斜杠青年”现象，探讨T型人才模型（专业深度+跨界广度）。
未来展望：预测AI时代职业边界消融趋势，提出“动态能力构建”概念。
立意三：成功背后的思维同构。核心论点：跨界与坚守共享“问题导向思维”与“持续迭代能力”。
认知科学：引用“刻意练习”理论，说明两种路径都需要离开舒适区的勇气。
文化隐喻：对比《庄子》庖丁解牛（坚守）与《山海经》应龙跨界（创新）。
立意四：文明演进的双螺旋。核心论点：跨界突破是横向开拓，深耕创新是纵向掘进，共同推动文明进化。
历史纵深：从达 芬奇跨界到伽利略坚守，展现科学革命的双重动力。
当代价值：分析ChatGPT这类跨界产物如何需要语言学与计算机的双螺旋突破。
【解答】
在流动与扎根间寻找答案
杨宇在医学图纸与动画帧格间找到人生的调色盘，王兴兴在机械臂的每一次起落中丈量未来的深度。两位不同领域的探索者，以各自的人生轨迹编织出当代社会最动人的创新图谱。他们看似南辕北辙的选择，实则揭示着同一个真理：真正的成功不在于选择跨界或坚守，而在于找到让生命沸腾的坐标。
跨界者如破茧之蝶，在陌生领域开辟新天地。杨宇将医学的严谨注入动画创作，用解剖学知识构建哪吒的肌肉线条，让神话人物在数字世界里获得真实可触的生命力。这种跨界不是盲目的逃离，而是知识体系的迁移与重构。达 芬奇在解剖室与画室间自由穿梭，将人体比例的秘密转化为蒙娜丽莎的神秘微笑；埃隆 马斯克从PayPal跨界新能源汽车，用金融思维重构交通体系。他们的成功证明，跨界不是推倒重建，而是将既有认知转化为新领域的基石。
坚守者若百年老树，在专业领域深耕出智慧年轮。王兴兴在机器人实验室的晨昏定省，让每一次代码调试都成为通往未来的台阶。这种坚守不是固执的重复，而是对未知边界的持续探索。屠呦呦在青蒿素研究中的六十载春秋，将传统医学智慧熔铸为现代医学的利刃；敦煌研究院的学者们用青春换取千年壁画的容颜永驻。他们的坚守告诉我们，专业深度是创新的土壤，持之以恒的耕耘终将迎来理论的破晓。
流动与扎根的辩证，本质是时代赋予个体的双重机遇。数字时代打破了行业壁垒，让跨界变得前所未有的容易，但真正有价值的创新仍需要深耕的定力。故宫文物修复师王津既能玩转社交媒体，又能在显微镜下重现青铜器的光泽；建筑师马岩松游走于传统村落与现代都市，用参数化设计让老匠人的智慧焕发新生。这些“斜杠人生”的践行者证明，跨界与坚守从不对立，而是创新的两翼。
站在人工智能重塑职业版图的今天，我们更需要理解：真正的职业自由，在于拥有选择的能力而非形式。无论是像杨宇那样勇敢转身，还是如王兴兴般执着深耕，关键在于让每次选择都成为自我实现的阶梯。当我们在流动中寻找可能，在扎根中创造价值，终将在时代的土壤里培育出属于自己的参天大树。
3．（2025 望城区校级一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
破，石碎也。—《说文解字》
人际交往中，我们努力“破冰”去收获情谊；身处困境时，我们勇敢“破茧”去绝处逢生；时代洪流里，我们不断“破界”去尝试更多的可能……
请根据材料内容，向校刊《青春之美》投稿，结合自己的成长经历与感悟，谈谈你的思考与认识。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
破茧成蝶，青春之美
“破，石碎也。”古人以简洁明了的文字，道出了“破”的真谛——那是一种突破、一种变革、一种重生。就如同我们青春的道路，充满了挑战与困难，但正是这些“破”的瞬间，让我们变得更加坚韧，更加美丽。
在人际交往中，我们时常会遇到“冰山”。这些“冰山”可能是彼此的陌生感，可能是误解与隔阂，也可能是内心的防备与疏离。但正如我们在寒冷的冬天里期待春天的阳光，我们也渴望打破这些“冰山”，去收获那份真挚的情谊。于是，我们学会了主动沟通，学会了倾听与理解，学会了宽容与包容。当我们终于打破那层坚冰，看到对方眼中的笑意与温暖时，我们感受到了“破冰”的喜悦与价值。这不仅让我们收获了友情与爱情，更让我们学会了如何与人相处，如何去爱。
身处困境时，我们就像是被困在茧中的蝴蝶。那层茧，可能是生活的压力，可能是失败的挫折，也可能是内心的恐惧与不安。但蝴蝶要飞翔，就必须打破那层茧。我们也一样，只有勇敢地面对困境，不断地挑战自我，才能打破那层无形的茧，实现绝处逢生。当我们终于挣脱束缚，飞向那片自由的天空时，我们感受到了“破茧”的痛苦与美丽。这不仅让我们学会了坚持与勇敢，更让我们明白了生命的真谛——只有不断地挑战与突破，才能实现自我与成长。
在时代洪流里，我们面临着无数的界限与限制。这些界限可能是地域的隔阂，可能是文化的差异，也可能是社会的偏见与束缚。但时代的车轮滚滚向前，我们不可能被这些界限所困。于是，我们不断地“破界”，去尝试更多的可能，去探索更广阔的世界。当我们终于打破了那些界限，站在了更高的山峰上时，我们感受到了“破界”的震撼与豪迈。这不仅让我们拥有了更广阔的视野与胸怀，更让我们明白了青春的意义——那就是不断地追求与探索，不断地突破与创新。
青春之路充满了“破”的瞬间。这些瞬间让我们感受到了挑战与困难的力量，也让我们感受到了成长与美丽的喜悦。正如蝴蝶破茧而出时的美丽与震撼，我们也将在“破”的过程中展现出自己的青春之美。
让我们勇敢地去“破”吧！无论是“破冰”“破茧”还是“破界”，都将是我们青春道路上最美丽的风景。
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本题材料由图片和文字内容组成。图片部分，展示了“破”一字的小篆书法，让我们对此有一个更为鲜明的感知。文字内容中，材料首先展示了《说文解字》中对于“破”字的词义解释。“破，石碎也”，指事物打破原有的状态，呈现新的面貌。同时，“破”字在中国文化中也有着多重寓意，文字材料第二段就据此列举了几个例子，不管是“破冰”“破茧”还是“破界”，都体现了人类勇于挑战自我、探索未知的精神。不破不立，没有对旧事物、旧观念的打破，也就没有新事物、新观念的建立。正如“破冰”可以给我们带来新的友谊，“破茧”可以给我们带来新的境遇，“破界”可以给我们带来新的可能。这样的拓展，是走出自我舒适圈，到外面去开辟新天地。这个过程可能十分艰难，会遭遇七七四十九劫，历经九九八十一难，然而最终的回报，也会无比丰厚。
试题要求向校刊《青春之美》投稿。写作时，考生可以考虑将“破”与“青春”有机结合，展现青春应该体现怎样的“不破不立”之精神。在论述过程中，可以按照一定的逻辑思路，分别从自我认知、我与他人、国家担当等角度展开分析：我们想要获得成长，就不能安于现状，而必须要不断尝试突破，在顺境时积极探索“破圈”，在逆境时勇敢“破茧”；而在成长过程中，我们必然会遇到形形色色的人，对此我们要积极努力“破冰”，携手前行共同成长，而不能封闭自我；最终，当我们学有所成时，不要敝帚自珍，而要勇承担当，助力国家和民族乘风破浪，繁荣复兴。
参考立意：
1.积极探索，勇敢破局。
2.不破不立，在绝境中破茧重生。
3.破障奔跑，追求引体向上的青春。
【解答】
破茧成蝶，青春之美
“破，石碎也。”古人以简洁明了的文字，道出了“破”的真谛——那是一种突破、一种变革、一种重生。就如同我们青春的道路，充满了挑战与困难，但正是这些“破”的瞬间，让我们变得更加坚韧，更加美丽。
在人际交往中，我们时常会遇到“冰山”。这些“冰山”可能是彼此的陌生感，可能是误解与隔阂，也可能是内心的防备与疏离。但正如我们在寒冷的冬天里期待春天的阳光，我们也渴望打破这些“冰山”，去收获那份真挚的情谊。于是，我们学会了主动沟通，学会了倾听与理解，学会了宽容与包容。当我们终于打破那层坚冰，看到对方眼中的笑意与温暖时，我们感受到了“破冰”的喜悦与价值。这不仅让我们收获了友情与爱情，更让我们学会了如何与人相处，如何去爱。
身处困境时，我们就像是被困在茧中的蝴蝶。那层茧，可能是生活的压力，可能是失败的挫折，也可能是内心的恐惧与不安。但蝴蝶要飞翔，就必须打破那层茧。我们也一样，只有勇敢地面对困境，不断地挑战自我，才能打破那层无形的茧，实现绝处逢生。当我们终于挣脱束缚，飞向那片自由的天空时，我们感受到了“破茧”的痛苦与美丽。这不仅让我们学会了坚持与勇敢，更让我们明白了生命的真谛——只有不断地挑战与突破，才能实现自我与成长。
在时代洪流里，我们面临着无数的界限与限制。这些界限可能是地域的隔阂，可能是文化的差异，也可能是社会的偏见与束缚。但时代的车轮滚滚向前，我们不可能被这些界限所困。于是，我们不断地“破界”，去尝试更多的可能，去探索更广阔的世界。当我们终于打破了那些界限，站在了更高的山峰上时，我们感受到了“破界”的震撼与豪迈。这不仅让我们拥有了更广阔的视野与胸怀，更让我们明白了青春的意义——那就是不断地追求与探索，不断地突破与创新。
青春之路充满了“破”的瞬间。这些瞬间让我们感受到了挑战与困难的力量，也让我们感受到了成长与美丽的喜悦。正如蝴蝶破茧而出时的美丽与震撼，我们也将在“破”的过程中展现出自己的青春之美。
让我们勇敢地去“破”吧！无论是“破冰”“破茧”还是“破界”，都将是我们青春道路上最美丽的风景。
4．（2025 西乡县校级一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
人有三种年龄：自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）。我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
掌控身心年龄，永葆青春活力
人有自然年龄、生理年龄和心理年龄三种年龄。我们无法阻止年岁与日俱增，但生理与心理的年龄却能把控在自己的手里。
正如树木生长，年轮渐增，我们的自然年龄的增长也是自然现象。年岁只是标示我们存世的长短，对此我们应持坦然的态度去平和接受，如庄子一般顺其自然。
相较于自然年龄，生理年龄的控制权则掌握在我们手中。通过对身体机能的锻炼，我们能保持生理上的年轻，延续享受人间的资本。且看新冠疫情期间抗击过非典的钟南山院士再次挂帅出征，80多岁高龄的他却仍具有无穷的能量。正因他坚持锻炼，保持生理年龄的年轻，才能让他在新一轮抗疫战役中发挥力量。舞蹈家杨丽萍虽已告别自然年龄上的年轻，但仍每日登台练习，保持身体的柔韧，维持优秀的生理机能，在舞台上展露最美的“孔雀之姿”。随年岁增长，身体机能确有衰退，但我们依旧可以以坚持长跑或翩翩起舞，以此来维持生理年龄。坚持锻炼身体恰如春风化雨，再一次滋润我们的躯体。
随着时代的进步，以往常挂在嘴上的“年纪”渐渐退出了历史的舞台，而心理年龄则越来越受到我们的关注。保持心理状态和精神境界的年轻，是我们“腐草化萤”的不二法门。
老演员牛犇虽在自然年龄上算是一位“老人”，但仍在每一次角色饰演中焕发新的活力。他不曾将年老视为自己的阻碍，而是不断打磨演技，恰如朝气蓬勃的年轻演员一般积极进取。银发“知播”群体亦不惧年岁的阻碍，一位位神采奕奕的老教授现身直播间，与年轻一代探讨各种问题，以年轻的心理年龄融入新一代的潮流之中，展现青春活力。他们都不以年岁为门槛，而是焕发一如往日的积极进取的精神心态，在时代中再次发出自己的强音。反观当下，不少年轻人不趁青春年华锐意进取，而是抱着“躺平”的心态消磨时光。他们颓废不振的心理状态不得不让人扼腕，为他们不能以青春昂扬的姿态拥抱世界而深感惋惜。
保持身心年轻健康，我们当在新时代不懈追求。唯有保持良好的身体机能，我们方能拥有乘风破浪的风帆，肆意起航。唯有保持青春进取的心理状态，我们才有待一次花开、等一次日出的期许，在变幻莫测的世界中坚守我们的真心，以进取拼搏的青春姿态谱写名为朝气的绚丽华章。不执着于年岁冷冰的数字，而是将热血挥洒在日日锻炼的汗水中，不断进取的微笑中。
掌控身心年龄，收获源源不断的青春活力，我们将以青春之姿，拥抱人生的幸福芬芳。
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语式材料作文题。
作文材料由两句话组成。第一句话阐释了三个概念：即自然年龄——人在自然界的年岁，生理年龄——人的身体技能状况年龄，心理年龄——人的心理状态、精神境界的年龄。第二句话以第一句话为基础，提出了命题者的看法：我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。作文题目具有明显的指向性，认为我们虽然无法改变自然年龄，但应该调整好身体技能状况，保养好身体。还要在精神上保持年轻，保持愉悦，保持活力，以年轻、积极的心态面对生活。
这道作文题目对概念的厘定比较清楚，如自然年龄即人在自然界的年岁，生理年龄即人的身体机能状况年龄，考生无需再对概念进行过多的阐述。写作侧重点应落在第二句话所提出的要求上，也即“我们无法改变自然年龄，为什么要改变生理年龄和心理年龄？”。说明这道题探讨的核心是：在我们无法改变自然年龄的前提下，应如何对待我们的身体和以怎样的心境去生活的问题。同时这句话也点明了三种年龄之间的区别与联系。自然年龄的不可控性，凸显了时间的客观规律；而生理年龄和心理年龄的可掌控性，则赋予了我们主动塑造自我的可能性，这是材料引导我们思考的核心方向。
综上，考生可以围绕这三种年龄的特点及关系来立意构思：
角度一：从健康饮食、规律作息、适度运动等角度出发，论述如何通过科学的生活方式保持良好的身体机能，降低生理年龄，展现积极向上的生活态度。例如，一些老年人坚持每天锻炼，参加太极拳、广场舞等活动，他们的身体状态远比同龄人年轻，生理年龄得到有效延缓。
角度二：强调积极乐观的心态、持续学习的热情、对生活的好奇心等对心理年龄的影响，保持年轻心态，提升精神境界。比如，许多文学大家，即便到了暮年，依然保持着对生活的敏锐感知和创作的激情，他们的心理年龄始终年轻，精神境界不断提升。可以通过列举名人故事、身边事例，阐述保持年轻心态对个人生活、事业发展的重要意义。
角度三：将生理年龄和心理年龄的塑造相结合，说明二者相互影响、相互促进的关系。良好的身体状态有助于保持积极的心态，而乐观向上的心理状态又能促进身体健康。倡导人们在生活中既要注重身体锻炼，又要注重心灵滋养，实现身心的和谐统一。
角度四：接纳自然年龄，合理掌控身心年龄。承认自然年龄增长的客观性，在此基础上，探讨如何以平和的心态去接受年龄的变化，同时积极主动地管理生理和心理年龄。避免过度追求年轻而产生焦虑，强调在不同年龄阶段都能找到适合自己的身心发展方式。
具体写作时，可以通过引用名言、讲述故事或列举现象，引出人有三种年龄的话题，阐述自然年龄的不可控性，点明生理年龄和心理年龄的可掌控性对人生的重要意义，提出中心论点。主体部分采用分论点的形式展开。分论点一：从生理年龄角度展开，论述如何通过健康生活方式掌控生理年龄，可结合具体事例和科学依据进行说明。分论点二：从心理年龄角度出发，阐述保持年轻心态、提升精神境界的方法和重要性，通过名人故事、生活实例增强说服力。分论点三：探讨接纳自然年龄与掌控身心年龄的关系，或分析不同年龄阶段身心塑造的重点，体现辩证思维。结尾总结全文，强调掌控生理年龄和心理年龄对于实现精彩人生的重要作用，呼吁读者积极行动起来，主动塑造更好的自己，升华主题。
参考立意：
1.科学养生，为生理年龄按下“减速键”。
2.以健康为笔，书写生理年龄新篇章。
3.运动饮食双护航，逆转生理年龄时光。
4.永葆赤子心，让心理年龄“逆生长”。
5.拓宽精神维度，刷新心理年龄刻度。
6.身心共舞，奏响年龄的和谐乐章。
7.内外兼修，掌控生命的双重年轮。
【解答】
掌控身心年龄，永葆青春活力
人有自然年龄、生理年龄和心理年龄三种年龄。我们无法阻止年岁与日俱增，但生理与心理的年龄却能把控在自己的手里。
正如树木生长，年轮渐增，我们的自然年龄的增长也是自然现象。年岁只是标示我们存世的长短，对此我们应持坦然的态度去平和接受，如庄子一般顺其自然。
相较于自然年龄，生理年龄的控制权则掌握在我们手中。通过对身体机能的锻炼，我们能保持生理上的年轻，延续享受人间的资本。且看新冠疫情期间抗击过非典的钟南山院士再次挂帅出征，80多岁高龄的他却仍具有无穷的能量。正因他坚持锻炼，保持生理年龄的年轻，才能让他在新一轮抗疫战役中发挥力量。舞蹈家杨丽萍虽已告别自然年龄上的年轻，但仍每日登台练习，保持身体的柔韧，维持优秀的生理机能，在舞台上展露最美的“孔雀之姿”。随年岁增长，身体机能确有衰退，但我们依旧可以以坚持长跑或翩翩起舞，以此来维持生理年龄。坚持锻炼身体恰如春风化雨，再一次滋润我们的躯体。
随着时代的进步，以往常挂在嘴上的“年纪”渐渐退出了历史的舞台，而心理年龄则越来越受到我们的关注。保持心理状态和精神境界的年轻，是我们“腐草化萤”的不二法门。
老演员牛犇虽在自然年龄上算是一位“老人”，但仍在每一次角色饰演中焕发新的活力。他不曾将年老视为自己的阻碍，而是不断打磨演技，恰如朝气蓬勃的年轻演员一般积极进取。银发“知播”群体亦不惧年岁的阻碍，一位位神采奕奕的老教授现身直播间，与年轻一代探讨各种问题，以年轻的心理年龄融入新一代的潮流之中，展现青春活力。他们都不以年岁为门槛，而是焕发一如往日的积极进取的精神心态，在时代中再次发出自己的强音。反观当下，不少年轻人不趁青春年华锐意进取，而是抱着“躺平”的心态消磨时光。他们颓废不振的心理状态不得不让人扼腕，为他们不能以青春昂扬的姿态拥抱世界而深感惋惜。
保持身心年轻健康，我们当在新时代不懈追求。唯有保持良好的身体机能，我们方能拥有乘风破浪的风帆，肆意起航。唯有保持青春进取的心理状态，我们才有待一次花开、等一次日出的期许，在变幻莫测的世界中坚守我们的真心，以进取拼搏的青春姿态谱写名为朝气的绚丽华章。不执着于年岁冷冰的数字，而是将热血挥洒在日日锻炼的汗水中，不断进取的微笑中。
掌控身心年龄，收获源源不断的青春活力，我们将以青春之姿，拥抱人生的幸福芬芳。
5．（2025 岳阳模拟）阅读下面材料，根据要求作文。
如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。——刘擎
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语类材料作文题。
材料中“接受实际的样子”可以指代现实生活中的各种现象、状况。它既涵盖宏观层面，如社会的既定规则、运行模式、存在的问题（像某些不公平的社会制度、顽固的行业潜规则等），也包括微观层面，如个人的生活习惯、思维定式、所处的困境（比如一个人长期处于单调乏味的工作状态、不良的学习习惯难以改变等）。“接受”意味着对这些现状的默认、妥协，没有试图去质疑、挑战和改变。“永远如此”：这表达了一种持续不变的状态。如果对现实仅仅是被动接受，不采取任何变革行动，那么无论是好的还是坏的状况，都将持续下去，不会有积极的发展和进步。例如，若社会一直接受存在的教育资源分配不均问题而不加以改进，那么这种不公平将长期存在，影响一代又一代的人。
整句话强调了人类主观能动性与客观现实之间的关系。它警示我们，当面对现实时，如果只是消极顺应，而不发挥主观能动性去突破、去创新，那么现实将陷入停滞，无法朝着更好的方向转变。这暗示了改变的必要性和行动的重要性，鼓励人们要有敢于打破常规、挑战现状的勇气。我们可以从个人成长角度思考，很多时候，我们会因为习惯或恐惧而接受自己目前的状态，比如认为自己不擅长社交就放弃拓展人脉，觉得自己没有学习天赋就不再努力提升学业。然而，这种接受会限制我们的发展。我们应认识到，只要勇敢地挑战自我认知，突破心理上的舒适区，尝试新的事物和方法，就能打破现状，实现个人的成长和进步。也可以从社会发展角度立意，社会中存在着各种不合理的现象，如贫富差距过大、环境污染、性别歧视等。如果大众都选择接受这些现状，那么社会将无法进步。只有当人们勇敢地站出来，对这些不合理说“不”，通过各种方式推动社会变革，如发起社会运动、制定新的政策法规等，才能促使社会向更加公平、和谐、可持续的方向发展。
写作时，可以先引用刘擎的话，引出话题，先分析这句话中的核心概念，然后提出不接受现状、勇于改变的主要观点。中间部分可以分三个段落，分别从突破自我、推动社会进步、智慧与勇气三个方面展开论述。在论述过程中，可以结合个人成长、社会变革等实例，使论证更加具体有力。结尾处呼应开头，强调改变现状对于个人与社会的重要性，鼓励人们积极行动起来，创造美好未来。
参考立意：
1.挑战既定，方能前行。
2.勇于挑战既定，开创美好未来。
3.别让“接受”成为“停滞”的借口。
【解答】
破茧成蝶，塑梦未来
“如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。”刘擎先生的这句睿语，犹如晨曦中的第一缕曙光，穿透了认知的迷雾，引领我们踏上了一场探索与变革的哲思之旅。在人类历史的长河中，我们往往易于沉溺于现状的温床，却忘了正是那份对既定框架的挣脱，铸就了文明的辉煌篇章。
接纳现实，是生存的智慧，但接纳绝非无原则的妥协。面对世间的不公与束缚，沉默不应成为我们心灵的枷锁。古往今来，多少先驱以他们的坚韧与勇气，证明了唯有敢于挑战既定的边界，方能引领时代的浪潮。从马丁 路德 金在种族隔离的阴霾下高擎自由的火炬，到居里夫人在科学的荒漠中探寻真理的绿洲，再到屠呦呦于古籍的尘埃里发掘青蒿素的奇迹，他们无一不是以非凡的智慧与勇气，挑战既定的桎梏，最终书写了人类进步的壮丽史诗。
社会的进步，文明的跃迁，从来不是自然法则的恩赐，而是人类挑战既定、追求卓越的产物。从蒸汽机的轰鸣宣告工业革命的黎明，到互联网的织网编织全球互联的新纪元，再到人工智能的崛起开启智能革命的新篇章，每一次历史的跨越，都是对既有秩序的重塑与超越。正是这份挑战既定、勇于探索的精神，推动着人类从蒙昧的深渊一步步攀上智慧的高峰。
挑战既定，并非鲁莽的反抗，而是在深思熟虑后，以勇气为帆，智慧为舵，驶向未知的彼岸。它要求我们拥有洞察秋毫的敏锐，于细微处捕捉变革的种子；拥有坚韧不拔的信念，在风雨中砥砺前行的步伐；拥有破旧立新的思维，以创新为刃，劈开前行的荆棘。唯有如此，我们才能在挑战中成长，在变革中塑造更加美好的未来。
在个人成长的征途中，挑战既定同样是我们不可或缺的力量源泉。面对挑战，我们不应畏惧失败，而应视之为成长的磨砺石；面对未知，我们不应停滞不前，而应怀揣探索的热情，勇敢前行。唯有如此，我们才能在自我超越中绽放生命的光彩，成就一番不凡的事业。
在这个瞬息万变的时代，让我们以更加开放的心态，更加坚定的步伐，去挑战既定，去塑造未来。因为，唯有当我们敢于挣脱现实的束缚，勇于探索未知的领域时，我们才能真正成为自己命运的舵手，共同绘制出一幅幅壮丽的人生画卷。
6．（2025 龙岩二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
假如人类掌握了时空穿越技术，能够随意回到过去或前往未来……
对此你有怎样的思考？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：思想健康，选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以“假如人类掌握了时空穿越技术，能够随意回到过去或前往未来”为假设情境，引导考生思考时空穿越技术对人类社会、历史、伦理、文明等方面的影响。此情境充满想象空间，既可以从积极角度探讨技术带来的机遇，也能从消极角度分析潜在的危机与挑战，重点在于展现考生对这一假设情境的深度思考与价值判断。
立意方向有以下角度：1、科技发展与伦理道德的冲突：时空穿越技术打破了时间的自然秩序，可能引发诸多伦理困境，如“祖父悖论”带来的逻辑混乱，以及改变历史可能导致的社会公平失衡，强调在追求科技进步的同时，不能忽视伦理道德的约束。2、人类对命运的探索与敬畏：时空穿越为人类探索命运提供了新途径，但过度干预命运可能带来不可预知的后果，倡导人类应在探索中保持对命运的敬畏之心，尊重自然规律。3、以史为鉴与未来发展：通过时空穿越回到过去，能获取更真实的历史信息，从而更好地以史为鉴；前往未来则可提前了解科技趋势，助力当下发展，体现历史与未来对现实的重要意义。
写作思路：开头由材料引出对时空穿越技术的思考，提出中心论点，如“时空穿越技术是一把双刃剑，人类需在发展中平衡利弊”。主体部分可以从科技与伦理冲突角度论述，结合“祖父悖论”等理论，分析时空穿越可能引发的伦理混乱，强调建立伦理规范和法律监管的必要性。然后阐述时空穿越让人类有机会探索命运，但通过假设案例，如因穿越改变关键人物命运导致世界巨变，说明过度干预命运的危害，进而提出人类应敬畏命运，遵循自然规律。最后论述穿越回过去对历史研究的重要意义，以及前往未来对当下科技发展的促进作用。结尾处总结全文，再次强调时空穿越技术利弊共存，呼吁人类理性对待，让技术成为推动文明进步的力量。
参考立意：
1.在科技与伦理的天平上前行。
2.敬畏时空，理性穿越。
3.穿梭时空长河：以史为鉴，向新而行。
【解答】
时空的双刃剑
当人类的指尖轻触时空的褶皱，当穿越不再是科幻小说里的幻想，我们将迎来一个前所未有的新时代。时空穿越技术的实现，就像一把双刃剑，既能为人类带来无限的机遇与可能，也暗藏着足以颠覆现有秩序的巨大风险。如何驾驭这把双刃剑，将成为人类文明发展的关键课题。
时空穿越技术的积极意义不言而喻。从历史研究角度看，它将彻底改变我们认识历史的方式。以往，历史学家只能通过文献、文物等有限的资料去还原历史场景，其中难免存在主观臆断和认知偏差。而当我们能够穿越回过去，便可以亲眼目睹历史事件的真实发生过程，为历史研究提供确凿的证据。比如，我们可以回到古埃及，见证金字塔的建造过程，解开千年的建筑之谜。在科技和医学领域，时空穿越技术也有着巨大的潜力。科学家可以穿越到未来，提前获取先进的科技成果，加速当下科技的发展进程。医学研究者则可以回到疾病刚刚出现的时刻，深入研究疾病的起源和发展机制，从而找到更有效的治疗方法。例如，回到艾滋病刚刚出现的非洲，追踪病毒的传播路径，或许能在早期就遏制病毒的蔓延，挽救无数生命。
然而，时空穿越技术带来的风险同样不容忽视。首先是伦理层面的混乱。如果人们可以随意回到过去改变历史，那么“祖父悖论”等问题就会出现。假设一个人穿越回过去，在自己的父亲出生前杀死了自己的祖父，那么他自己又怎么会存在呢？这种逻辑矛盾将严重冲击现有的伦理体系。此外，当人们能够穿越时空去改变命运，社会的公平性将受到挑战，这将导致社会阶层的固化和矛盾的激化。
其次，时空穿越还可能对现实世界造成不可逆转的影响。每一次穿越行为都可能引发“蝴蝶效应”，微小的改变在时间的长河中不断放大，最终导致整个世界的历史走向发生巨大转变。面对时空穿越技术，我们必须保持清醒的头脑和谨慎的态度。一方面，要建立严格的法律和伦理规范，对时空穿越行为进行严格限制和监管。另一方面，要加强教育，提高公众对时空穿越技术的认识和理解，培养人们的责任感和敬畏之心。同时，科学家也应加强对时空穿越技术的研究，深入探索时空的奥秘，尽可能降低穿越行为带来的风险。
时空穿越技术是人类科技发展的一座高峰，它的出现既是机遇也是挑战。只有在理性、规范和负责任的框架下，我们才能充分发挥它的优势，避免陷入混乱和灾难，让这把双刃剑成为推动人类文明进步的利器，而不是毁灭文明的凶器。
7．（2025 宁波模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
有些人喜欢以强者心态对待社会与他人，有些人则认为要以弱者视角感受世界和人生。
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语式材料作文题。
审题分析：本题以“强者心态”与“弱者视角”的二元对立为思维支点，构建“刚柔哲学”与“生存智慧”的思辨空间，需在以下维度展开深度解析：
1.命题逻辑解构：显性矛盾：
“强者心态”（征服/掌控/突破）——“弱者视角”（共情/谦卑/守柔）。
隐性追问：
①强者心态的边界在哪里？是否必然导致傲慢与压迫？
②弱者视角的限度何在？是否可能沦为消极与逃避？
③刚与柔、主动与被动、征服与顺应如何动态平衡？
2.概念边界厘清：
“强者心态”的双重性：正向维度：突破认知边界的勇气（如张骞凿空西域）、开拓文明的魄力（如郑和七下西洋）。异化风险：权力膨胀的傲慢（如商纣酒池肉林）、征服自然的狂妄（如工业革命初期生态掠夺）。
“弱者视角”的复杂性：正向维度：对生命局限的清醒认知（如苏轼“自笑平生为口忙”）、对万物悲悯的共情力（如杜甫“大庇寒士”之愿）。
异化风险：犬儒主义的逃避（如魏晋清谈）、消极宿命的妥协（如日本“物哀”美学中的厌世倾向）。
参考立意：
1.刚柔并济：在强者之刃与弱者之瞳间寻找支点。立意：真正的生命智慧在于刚柔相济，强者心态需以弱者视角为鞘。
2.强者之刃：以征服精神开辟文明疆域。立意：强者心态是人类突破认知边界的原始动力，需警惕其异化为傲慢与压迫。
3.弱者之瞳：以谦卑之心守护生命本真。立意：弱者视角是对人性温度的坚守，需警惕其异化为消极与逃避。
4.破界为强：在认知革命中重构强者定义。立意：真正的强者心态是突破思维边界的认知革命，而非权力/地位的堆砌。
5.守柔为强：在顺应规律中积蓄生命力量。立意：弱者视角的“守柔”本质是顺应生命规律，在谦卑中积蓄变革能量。
6.刚柔互文：在文明对话中实现精神共生。立意：强者心态与弱者视角构成文明对话的阴阳两极，需在碰撞中实现共生。
【解答】
强者之刃与弱者之瞳：在刚柔并济中照见生命本相
敦煌莫高窟第257窟的《九色鹿经图》中，九色鹿昂首立于激流，却以悲悯目光俯视溺水者。这尊千年壁画恰似人类文明的隐喻：有人如持剑的阿喀琉斯般以强者之姿征服世界，有人似抚琴的嵇康般以弱者之心聆听天籁。强者心态与弱者视角的辩证，恰似大漠孤烟与江南烟雨的共生，共同勾勒出生命的苍茫与丰盈。
强者之刃：劈开蒙昧的青铜利剑。商周青铜器上的饕餮纹，以狰狞兽面彰显着先民征服自然的意志。这种强者心态恰如《周易》“天行健”的刚健精神：张骞持节凿空西域，在匈奴囚禁中仍以竹简刻录河山走向；郑和七下西洋，在惊涛骇浪间以罗盘校准文明坐标。正如三星堆青铜神树托举太阳的姿态，强者心态始终是人类突破认知边界的原始动力。
但若将强者心态异化为征服者的傲慢，便会如古罗马斗兽场中的贵族，在欣赏血腥杀戮中丧失人性温度。秦始皇焚书坑儒时“偶语诗书者弃市”的暴戾，拿破仑远征莫斯科时“让法兰西的旗帜插遍欧洲”的狂妄，终在历史的褶皱里留下文明伤痕。强者之刃若失去悲悯的鞘，终将反噬持剑者自身。
弱者之瞳：照见本真的澄明之镜。《庄子》中“泉涸，鱼相与处于陆”的寓言，道出了弱者视角的生存智慧。苏轼贬谪黄州时，在“长江绕郭知鱼美”的市井烟火中重获生命元气；陶渊明归隐南山后，于“采菊东篱下”的日常劳作里参透天人之道。这种“弱德之美”恰似敦煌月牙泉，在沙漠深处以柔弱之躯滋养文明绿洲。
但过度沉溺弱者视角，亦会陷入犬儒主义的泥淖。魏晋名士“清谈误国”的虚无，日本“物哀”美学催生的厌世哲学，皆因将弱者视角异化为逃避现实的借口。真正的弱者之瞳，应如王维“行到水穷处，坐看云起时”的通透，在认清生命局限后仍保持向光生长的勇气。
刚柔并济：在生命的太极图中找到支点。敦煌藏经洞的《金刚经》写本与《坛经》注疏并列千年，见证着儒释道三教融合的东方智慧。这种刚柔并济的生命观，在历史长河中激荡出璀璨浪花：范仲淹“先天下之忧而忧”的济世情怀（强者担当）与“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟（弱者自处）相映成辉；张謇“实业救国”的豪情（强者作为）与“愿成一分一毫有用之事”的谦卑（弱者本心）水乳交融。
这种辩证智慧在当代更具现实意义：屠呦呦团队在青蒿素研究中，既有“敢为天下先”的强者气魄（突破传统提取方法），又怀“如临深渊，如履薄冰”的弱者敬畏（反复验证药效）；敦煌研究院樊锦诗守护洞窟时，既有“择一事终一生”的强者坚守（五十载守护文明），又持“功成不必在我”的弱者姿态（甘居大漠不争名利）。
从良渚玉琮的方圆之道到量子物理的波粒二象性，人类文明始终在刚柔相济的韵律中前行。当我们凝视敦煌壁画中飞天反弹琵琶的绝美身姿，看到的不仅是力与美的统一，更是强者之刃与弱者之瞳的完美融合——那把劈开蒙昧的青铜剑，终将在悲悯的月光下化作滋养文明的甘露；那面照见本真的澄明镜，亦将在刚健的淬炼中折射出永恒的人性光辉。生命真正的智慧，恰在于以强者之姿开疆拓土，以弱者之心守护本真，在刚柔并济的太极图中，走出属于自己的文明弧线。
8．（2025 江西模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
“熟知并非真知”，这是黑格尔在《小逻辑》中的一句名言。告诉我们“熟知”和“真知”是有区别的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见解答栏
【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道二元材料作文题。
首先我们得理解这句话得意思。这句话得意思是我们熟知得东西有时候并不是我们真正了解得东西。我们熟知的东西之所以不是真正了解的东西，正因为它是熟知的。这就是说，人们对于熟悉的东西，往往习以为常，不加深究，因而容易停留在表象的了解，对它的本质并没有真正深切的认识。在日常生活中，我们对一些事物的熟知形成了我们的常识。常识是负载人生的海洋，人们成长的过程犹如学游泳，学会常识才能生活。会水的人能让水托举着不至沉溺，同样，想游得快也会遇到水的强大阻力。健康的常识能使人获得平安，走向光明，如冷了穿衣，饿了吃饭，不懂就学，不会就问。这些姑且不论，有意义的问题是怎样才能克服水的阻力游得快些。这就需要探讨一下哪些常识于我们不利，以及如何克服。孔子教育我们凡事“三思而后行”，然而常识往往不在“思”的范围内。因为某些常识化为人们心中不可动摇的精神权威，获得了不受思维审视的豁免权。大家都见过东西往下掉，譬如苹果落地，而不去思考什么地球的吸引力；一般人说话都合乎语法而许多人并不懂得语法。正可谓“日用而不知”。这时，常识不再是人们思考的对象，而成了人们思考的支点。常识是大多数人熟知的，而熟知的东西更加潜伏着危险，因为“熟知并非真知”。
参考立意：
①走出常识的牢笼，探究真知。
②透过现象看本质。
③打破常规思维，格物致知。
【解答】
从熟知到真知：探索认知的深度与广度
“熟知并非真知”，这一哲学命题在黑格尔的《小逻辑》中独辟蹊径，引领我们深入反思知识的本质与认知的边界。熟知，通常指的是我们对某事物的表面了解，或者说是基于日常经验和习惯形成的认知；而真知，则是指我们经过深入思考、理性分析和实践检验后，对事物本质和内在规律的认识。二者的区别，不仅在于认知的深度和广度，更在于我们是否能够通过不断的学习和思考，逐渐从熟知走向真知。
熟知是知识的起点，是我们与世界接触的初步印象。它可能来自于我们的感官体验、他人的传授，或者是社会文化的熏陶。然而，熟知往往只能提供事物的表面信息，无法揭示其内在的本质和规律。因此，我们需要超越熟知的局限，通过深入的思考和实践，逐步接近真知。
真知则是对事物本质和内在规律的认识，它需要我们具备批判性思维、独立思考和持续学习的能力。在追求真知的过程中，我们不仅要关注事物的表面现象，还要深入挖掘其内在的逻辑和联系。我们需要不断提出问题、挑战旧有观念，并通过实践来验证我们的认知。只有这样，我们才能够逐步从熟知走向真知，实现对事物的全面而深刻的认识。
从熟知到真知的转变，需要我们具备勇于探索的精神和持续学习的态度。我们要敢于挑战自己的认知边界，勇于接受新事物和新观念。同时，我们还要保持对知识的敬畏之心，不断学习和积累新的知识和技能。只有这样，我们才能够在不断探索和学习的过程中，逐渐从熟知走向真知。
在当今信息爆炸的时代，我们面临着前所未有的知识挑战。我们不仅要处理海量的信息，还要筛选出有价值的知识，并将其转化为自己的认知。因此，我们需要更加注重对知识的筛选和鉴别，避免被表面的熟知所迷惑。我们要时刻保持清醒的头脑和批判性思维，不断追求真知，以应对这个快速变化的世界。
总之，“熟知并非真知”这一命题提醒我们，认知的过程是一个不断深入和扩展的过程。我们不能仅仅满足于表面的熟知，而应该通过深入的思考和实践，逐步接近真知。只有这样，我们才能够更好地认识世界、理解事物，并在不断探索和学习的过程中实现自我超越。让我们以勇于探索的精神和持续学习的态度，不断追求真知，为人类的进步和发展贡献自己的力量。
9．（2025 贵港三模）写作。
随着智能教育平台的广泛应用，学习变得更加便捷、高效。然而，这种高度依赖技术的学习方式是否会削弱我们的自主学习能力？
请结合材料，联系现实，写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
驭技术之舟，渡自主之河
当算法为每一道错题定制解析，当智能计划表精确到分钟，学习似乎变得“无所不能”。然而，技术赋能的表象下，一个更深刻的命题浮现：当教育的每一步都被技术熨烫平整，我们是否正在将思想的锋芒也一并熨去？智能教育时代，唯有厘清工具与主体的边界，方能使技术成为渡河之舟，而非沉沦之锚。
技术对学习效率的提升毋庸置疑。智能平台通过数据追踪与个性化推荐，将“因材施教”从理念变为现实。犹记《论语》中“不愤不启，不悱不发”的教育智慧，在技术加持下，学生能精准定位知识盲区，如斯坦福大学实验显示，使用自适应系统的学生，数学成绩提升达34%。但这种“精准投喂”若走向极端，便会演变为思想的“圈养”。某在线教育平台数据显示，72%的学生完全依赖系统推送内容，自主检索能力持续退化。这恰如柏拉图“洞穴寓言”中的困境：当技术成为唯一光源，学习者便成了墙上的影子，失去寻找真实光源的勇气。
真正的自主学习，本质是思维主权之争。苏格拉底在雅典街头以诘问催生智慧，朱熹于白鹿洞书院借辩难启迪心智，皆因教育不仅是知识的传递，更是思辨力的淬炼。麻省理工学院曾对比两组学生：一组使用智能题库，另一组自主设计学习路径。半年后，后者在复杂问题解决能力上领先29%。数据印证了海德格尔的警示——“技术的本质绝非技术性”，当技术接管了目标设定、方法选择与效果评估，学习者便沦为马尔库塞笔下的“单向度的人”，失去对知识地图的绘制权。
破解困局的关键，在于构建“技术为用，自主为本”的新范式。德国洪堡大学将智能系统定位为“思维脚手架”，要求学生在AI生成学习报告后，必须附加自主反思笔记。中国教师王崧舟在语文课堂中，鼓励学生先自主撰写阅读批注，再与平台分析结果对照。这种“先野性生长，后技术修剪”的模式，暗合怀特海“教育节奏论”的三重境界——从自由探索的浪漫，到技术辅助的精确，终至融会贯通的综合。
技术真正的价值，应是如伽达默尔所言，成为“视野融合”的桥梁，而非筑起隔绝思考的高墙。教育史上，每一次技术革命都伴随争议。1450年古腾堡印刷术诞生时，僧侣们担忧抄写传统的消亡，但最终印刷书籍催生了文艺复兴的理性之光。今天，我们站在智能教育的分水岭上，当警惕的不是技术本身，而是将思考主权拱手相让的惰性。唯有让技术负责“达”，人类专注“至”，方能驶向自主学习的星辰大海。
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一则引语式材料作文题。
材料比较简单，由两句话构成：首先指出在当前教育平台广泛应用的环境下，学习更便捷和高效，这是正向的益处；但是任何事物都有两面性，后一句据此提出了担忧，引发考生思索，也指明写作方向。
可见，材料给考生提出了一个问题：“这种高度依赖技术的学习方式是否会削弱我们的自主学习能力？”这是一个具有很强的思辨性的问题，考查的是学生的辩证思维。智能教育平台作为科技产品和福利，被我们广泛应用，给我们的学习带来了极大的便利和极高的效率，这一点是毋庸置疑的。但是它作为技术性工具性的东西，本身是不能左右我们的自主学习能力的。因为自主学习能力是一种自我主动投入，主动把控目标设定、策略调整并不断反思改进的能力。面对技术带来的便利，是过分依赖、懒惰懈怠、丧失自我，还是适度运用、自律自立、主动探索，是在先进技术中沉沦迷失，还是靠先进技术辅助自我发展和进步，全在你我的一念之间。所以，若我们自觉或不自觉地过度依赖技术，难免会让思想懈怠，逐渐钝化主动探索的意识，不知不觉地削弱自我的自主学习能力；若我们能保持自主学习的清醒，知道技术不过是“善假于物”的凭借，那么就算是在现今飞速发展的背景下需要高度依赖技术，也依然不会削弱我们的自主学习的能力。
从“谈谈你的思考”可知，文体是议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先指出在当前社会飞速发展的形势下高度依赖技术的学习方式已然出现的现实，然后从正反两个方面阐述我们运用技术手段学习时的自我意识不同，“是否会削弱我们的自主学习能力”的结论也不同。观点要明确，脉络要清
晰。
参考立意：
1.高度依赖技术，只为提升，不为躺平。
2.技术手段不是自我放逐的借口。
3.技术手段是自主学习的助力，不是阻力。
4.对技术的依赖是否会削弱自主学习能力，全在一念之间。
【解答】
驭技术之舟，渡自主之河
当算法为每一道错题定制解析，当智能计划表精确到分钟，学习似乎变得“无所不能”。然而，技术赋能的表象下，一个更深刻的命题浮现：当教育的每一步都被技术熨烫平整，我们是否正在将思想的锋芒也一并熨去？智能教育时代，唯有厘清工具与主体的边界，方能使技术成为渡河之舟，而非沉沦之锚。
技术对学习效率的提升毋庸置疑。智能平台通过数据追踪与个性化推荐，将“因材施教”从理念变为现实。犹记《论语》中“不愤不启，不悱不发”的教育智慧，在技术加持下，学生能精准定位知识盲区，如斯坦福大学实验显示，使用自适应系统的学生，数学成绩提升达34%。但这种“精准投喂”若走向极端，便会演变为思想的“圈养”。某在线教育平台数据显示，72%的学生完全依赖系统推送内容，自主检索能力持续退化。这恰如柏拉图“洞穴寓言”中的困境：当技术成为唯一光源，学习者便成了墙上的影子，失去寻找真实光源的勇气。
真正的自主学习，本质是思维主权之争。苏格拉底在雅典街头以诘问催生智慧，朱熹于白鹿洞书院借辩难启迪心智，皆因教育不仅是知识的传递，更是思辨力的淬炼。麻省理工学院曾对比两组学生：一组使用智能题库，另一组自主设计学习路径。半年后，后者在复杂问题解决能力上领先29%。数据印证了海德格尔的警示——“技术的本质绝非技术性”，当技术接管了目标设定、方法选择与效果评估，学习者便沦为马尔库塞笔下的“单向度的人”，失去对知识地图的绘制权。
破解困局的关键，在于构建“技术为用，自主为本”的新范式。德国洪堡大学将智能系统定位为“思维脚手架”，要求学生在AI生成学习报告后，必须附加自主反思笔记。中国教师王崧舟在语文课堂中，鼓励学生先自主撰写阅读批注，再与平台分析结果对照。这种“先野性生长，后技术修剪”的模式，暗合怀特海“教育节奏论”的三重境界——从自由探索的浪漫，到技术辅助的精确，终至融会贯通的综合。
技术真正的价值，应是如伽达默尔所言，成为“视野融合”的桥梁，而非筑起隔绝思考的高墙。教育史上，每一次技术革命都伴随争议。1450年古腾堡印刷术诞生时，僧侣们担忧抄写传统的消亡，但最终印刷书籍催生了文艺复兴的理性之光。今天，我们站在智能教育的分水岭上，当警惕的不是技术本身，而是将思考主权拱手相让的惰性。唯有让技术负责“达”，人类专注“至”，方能驶向自主学习的星辰大海。
10．（2025 大武口区校级三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
叔本华曾说：“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人，都被自己的认知牢牢禁锢着。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
破思维之茧，绽生命华光
叔本华曾言：“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人，都被自己的认知牢牢禁锢着。”此语如黄钟大吕，振聋发聩。思维认知，本是助力我们认识世界、改造世界的工具，却也可能成为束缚我们的无形枷锁。唯有打破思维之茧，方能绽放生命华光。
思维之茧，源于我们固有的认知模式和经验局限。每个人在成长过程中，都会形成一套独特的认知体系，它基于我们的经历、教育、环境等因素。这套体系在为我们提供安全感与熟悉感的同时，也可能让我们陷入“路径依赖”，拒绝接受新的观念和事物。就像清朝末年，统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中，秉持着“祖宗之法不可变”的陈旧思维，对西方先进的科技和制度视而不见，最终导致国家在列强的坚船利炮下不堪一击，陷入百年屈辱。这便是思维之茧带来的恶果，它让我们在自我封闭中逐渐落后于时代，错失发展的机遇。
然而，历史的车轮滚滚向前，时代的浪潮汹涌澎湃，那些敢于突破思维之茧的人，往往能成为时代的弄潮儿，引领社会进步。哥白尼冲破“地心说”的思维禁锢，提出“日心说”，开启了天文学的新纪元；达尔文突破“神创论”的思维束缚，发表《物种起源》，为生物学的发展奠定了基石；爱因斯坦打破经典力学的思维局限，创立相对论，让人类对宇宙的认识上升到一个全新的高度。他们不满足于现有的认知，敢于质疑、勇于探索，用创新的思维照亮了未知的领域，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。
在当今这个快速发展的时代，突破思维之茧显得尤为重要。科技的飞速进步、社会的日新月异，要求我们不断更新自己的思维方式，以适应时代的变化。互联网的兴起，打破了信息传播的时空限制，催生了共享经济、远程办公等新业态。如果企业还固守传统的经营模式，拒绝拥抱互联网，就必然会被市场淘汰。个人亦是如此，面对多元化的职业选择和复杂的社会环境，只有打破思维定式，培养跨界思维、创新思维，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
那么，如何才能打破思维之茧呢？首先，要保持一颗好奇心，对未知的事物充满探索的欲望。好奇心是创新的源泉，它能驱使我们不断学习、不断尝试，拓宽自己的认知边界。其次，要学会换位思考，站在不同的角度看待问题。每个人都有自己的立场和观点，只有跳出自己的思维框架，才能更全面、更客观地认识事物。最后，要勇于实践，在实践中检验和修正自己的思维。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能发现思维的不足，进而不断完善和提升自己。
“穷则变，变则通，通则久。”在这个充满挑战与机遇的时代，让我们勇敢地打破思维之茧，挣脱认知的枷锁，以开放的心态、创新的思维迎接未来的挑战，绽放出属于自己的生命华光。
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语类材料作文题。
写作提示
叔本华的话揭示了认知对我们的束缚。写作时，可以从以下几个方面展开：
（1）认知的局限：结合生活经历，谈谈你是否曾被某种思维定式限制，比如对某件事的固有看法如何影响你的判断。（2）思维的惯性：探讨我们为何习惯于用熟悉的方式思考，这种惯性是否让你错失机会或陷入困境。（3）突破的可能：如何打破思维的禁锢？可以通过反思、学习、与他人交流等方式拓宽视野。（4）自由与成长：真正的自由不仅是外在的，更是内在的。思维的突破如何让你获得成长？写作时，结合具体事例，语言简洁有力，展现你对思维局限的思考与突破的尝试。
参考立意：
①反思与学习，突破认知边界；
②思维自由，内在成长的关键；
③从禁锢到解放，思维的蜕变；
④打破思维惯性束缚，让思想自由遨游。
【解答】
破思维之茧，绽生命华光
叔本华曾言：“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人，都被自己的认知牢牢禁锢着。”此语如黄钟大吕，振聋发聩。思维认知，本是助力我们认识世界、改造世界的工具，却也可能成为束缚我们的无形枷锁。唯有打破思维之茧，方能绽放生命华光。
思维之茧，源于我们固有的认知模式和经验局限。每个人在成长过程中，都会形成一套独特的认知体系，它基于我们的经历、教育、环境等因素。这套体系在为我们提供安全感与熟悉感的同时，也可能让我们陷入“路径依赖”，拒绝接受新的观念和事物。就像清朝末年，统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中，秉持着“祖宗之法不可变”的陈旧思维，对西方先进的科技和制度视而不见，最终导致国家在列强的坚船利炮下不堪一击，陷入百年屈辱。这便是思维之茧带来的恶果，它让我们在自我封闭中逐渐落后于时代，错失发展的机遇。
然而，历史的车轮滚滚向前，时代的浪潮汹涌澎湃，那些敢于突破思维之茧的人，往往能成为时代的弄潮儿，引领社会进步。哥白尼冲破“地心说”的思维禁锢，提出“日心说”，开启了天文学的新纪元；达尔文突破“神创论”的思维束缚，发表《物种起源》，为生物学的发展奠定了基石；爱因斯坦打破经典力学的思维局限，创立相对论，让人类对宇宙的认识上升到一个全新的高度。他们不满足于现有的认知，敢于质疑、勇于探索，用创新的思维照亮了未知的领域，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。
在当今这个快速发展的时代，突破思维之茧显得尤为重要。科技的飞速进步、社会的日新月异，要求我们不断更新自己的思维方式，以适应时代的变化。互联网的兴起，打破了信息传播的时空限制，催生了共享经济、远程办公等新业态。如果企业还固守传统的经营模式，拒绝拥抱互联网，就必然会被市场淘汰。个人亦是如此，面对多元化的职业选择和复杂的社会环境，只有打破思维定式，培养跨界思维、创新思维，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
那么，如何才能打破思维之茧呢？首先，要保持一颗好奇心，对未知的事物充满探索的欲望。好奇心是创新的源泉，它能驱使我们不断学习、不断尝试，拓宽自己的认知边界。其次，要学会换位思考，站在不同的角度看待问题。每个人都有自己的立场和观点，只有跳出自己的思维框架，才能更全面、更客观地认识事物。最后，要勇于实践，在实践中检验和修正自己的思维。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能发现思维的不足，进而不断完善和提升自己。
“穷则变，变则通，通则久。”在这个充满挑战与机遇的时代，让我们勇敢地打破思维之茧，挣脱认知的枷锁，以开放的心态、创新的思维迎接未来的挑战，绽放出属于自己的生命华光。
11．（2025 南通三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，但现实中好多邻居却是相见不相识。
对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这则材料以俗语与现实现象的鲜明对比，抛出邻里关系这一社会议题，暗藏多重思辨空间。“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”这类俗语，承载着传统社会中邻里守望相助、情感亲密的文化记忆，在物质相对匮乏、社会流动性较低的年代，邻里间形成紧密的生活共同体，彼此照应、互通有无，构建起温暖的情感纽带与互助网络。然而，材料笔锋一转，指出“现实中好多邻居却是相见不相识”。这一现象背后折射出当代社会的深刻变迁：城市化进程加速，人们从熟人社会迈入陌生人社会，居住模式从传统院落、胡同转变为封闭的单元楼，邻里间物理空间的隔绝加剧；快节奏的生活与高强度的工作压力，使得人们无暇关注邻里，更倾向于封闭在自己的生活圈子里；互联网的普及，进一步让人们将社交需求转向虚拟网络，现实中的人际交往被严重挤压。这组矛盾并非简单的对错评判，而是反映出社会发展过程中传统与现代的碰撞。一方面，传统邻里关系的温情与互助价值不应被摒弃；另一方面，现代社会人际关系的转变也有其客观必然性。我们需要辩证思考，既要理解现代社会人际关系变化的合理性，又要探寻在新的社会环境下重建和谐邻里关系的可能性，这便是写作的核心方向，同时也赋予文章时代感。
写作时，文章开篇可从材料俗语与现实的矛盾入手，引出对邻里关系变迁的思考。主体部分先剖析传统邻里关系紧密的原因与价值，如情感慰藉、生活互助，结合历史故事或生活实例，展现其在社会生活中的重要意义；接着阐述现代社会邻里关系疏离的原因，从居住模式、生活节奏、社交方式等角度展开，分析社会发展对人际关系的影响，体现对现实的洞察。随后进入辩证思考环节，指出邻里关系的疏离虽有其合理性，但也带来诸多问题，如安全感缺失、社区归属感降低等。进而探讨如何在现代社会重建和谐邻里关系，可从个人层面倡导主动交流、社区层面组织文化活动、社会层面完善制度保障等方面提出建议，体现解决问题的意识。最后总结升华，强调邻里关系是社会和谐的基石，呼吁在传承传统邻里文化的同时，适应时代发展，构建新型邻里关系。
参考立意：
1.莫让高楼隔断邻里情。
2.重建邻里信任，构筑社区温度。
3.打破“相见不相识”，让邻里情焕新。
【解答】
拆除心墙，重拾睦邻之美
“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，这些流传千年的俗语，道尽了传统邻里关系的温暖与珍贵。然而，在高楼林立的现代都市中，电梯里的低头沉默、楼道间的匆匆而过，让邻里之间仿佛隔着无形的墙。这种理想与现实的反差，不禁让我们深思：是什么让曾经亲密无间的邻里关系变得如此疏离？又该如何重拾睦邻之美？
传统邻里关系的亲密，源于生活的深度交织。在低矮的平房与热闹的大杂院里，共用的水井、露天的厨房，让邻里之间抬头不见低头见。谁家做了美食，定会端上一碗与邻居分享；孩子无人照看，街坊邻居主动帮忙照料。电影《七十二家房客》里，狭窄的弄堂中，裁缝、车夫、教师等不同职业的人，虽生活清贫，却互帮互助，共同对抗恶势力，展现出浓厚的邻里情谊。这种紧密的生活联结，让邻里成为生活中不可或缺的依靠，也铸就了温暖人心的睦邻文化。
现代邻里关系的疏离，是社会变迁的产物。城市化进程中，钢筋混凝土的建筑替代了传统院落，封闭的单元房隔绝了空间上的联系。快节奏的生活与高强度的工作压力，使人们无暇顾及邻里交往，回到家便关上房门，沉浸在自己的小世界。同时，社会流动性的增强，让居民更换住所变得频繁，难以形成稳定的邻里关系。此外，网络社交的兴起，也让人们将情感交流更多地寄托在虚拟世界，进一步削弱了现实中的人际交往。这些因素共同作用，使得邻里之间从“守望相助”逐渐变为“咫尺天涯”。
重建和谐的邻里关系，需要个人与社会的共同努力。作为个体，我们应主动迈出交往的第一步，一句简单的问候、一次顺手的帮忙，都能成为打开心扉的钥匙。许多社区组织的“邻里节”活动，通过包饺子、趣味运动会等形式，为居民搭建交流平台，让邻里在互动中增进了解。社区也可完善公共空间的建设，打造共享花园、休闲广场等场所，创造更多邻里相遇、交流的机会。此外，政府还可通过政策引导，鼓励社区开展文化活动，培育邻里互助的氛围，让睦邻文化在新时代焕发新生。
和谐的邻里关系，不仅能为生活增添温暖，更是构建和谐社会的基石。它能在危急时刻伸出援手，在孤独时给予陪伴，在困难中带来力量。让我们拆除心中的那堵墙，用真诚与善意敲开邻居的门，重拾睦邻之美，让“远亲不如近邻”的美好传统，在现代社会中继续传承与发扬。
12．（2025 德阳模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
电影《哪吒之魔童降世》中，申公豹对徒弟敖丙说：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”
请写一篇文章，表达你对“成见”的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
推倒心中的成见之山
电影《哪吒之魔童降世》中，申公豹一句“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”，道出了成见给人带来的无奈与压抑。成见，是人们在认知过程中形成的固有偏见，它像一堵无形的墙，阻碍着人与人之间的理解与沟通，束缚着我们对世界的客观认知。若想实现自我成长与社会和谐发展，我们必须正视成见，努力推倒心中这座顽固的“大山”。
成见如同迷雾，遮蔽了真相的光芒，让我们陷入认知的误区。生活中，以貌取人便是成见最常见的表现形式。人们常常仅凭一个人的穿着打扮、外貌长相，就轻易给对方贴上“靠谱”或“不靠谱”的标签。比如，在求职面试中，面试官可能因为应聘者穿着朴素、不善言辞，便主观认为其能力不足，错失优秀人才；而对于穿着光鲜、巧舌如簧者，即便能力平平，也容易获得更多机会。这种基于表象的成见，让我们忽视了人的内在品质和真实能力，无法做出正确的判断和选择。此外，地域成见也屡见不鲜。一些人会因个别负面事件，对某个地区的人群产生偏见，认为该地区的人都具有某些不良特质。这种以偏概全的认知，不仅伤害了他人的感情，更破坏了地区间的和谐关系，使人们陷入无端的对立与纷争。
成见的形成并非偶然，它源于我们思维的惰性和认知的局限。一方面，人们在面对复杂的信息和大量的人群时，为了节省认知资源，往往会采用简单的分类和刻板印象，将人或事物进行模式化的归类。比如，我们常认为“学霸”就一定是书呆子，“程序员”都是不善交际的直男，这种简化的认知方式虽然方便，但却严重偏离了事实。另一方面，社会环境的影响也不容忽视。家庭、学校、媒体等传播的片面信息和固有观念，会在潜移默化中影响我们的判断。如果一个人从小生活在充满偏见的家庭环境中，耳濡目染之下，便很容易形成成见；媒体对某些群体的片面报道，也会误导公众，加深成见的程度。
成见不仅影响个人的判断和发展，更对社会的和谐与进步造成阻碍。若任由成见肆意蔓延，社会将陷入分裂与对立，人与人之间的信任将被彻底摧毁。因此，打破成见，是我们每个人都应承担的责任。首先，我们要保持开放的心态，主动走出自己的舒适圈，积极与不同的人交流接触，了解他们的生活方式和价值观念。通过亲身经历和深入了解，打破固有的刻板印象，重新认识他人。其次，我们要学会批判性地思考，不盲目接受外界的观点和信息，对各种现象进行理性分析，避免被偏见左右。此外，社会也应营造包容的氛围，通过教育和宣传，引导人们摒弃成见，以客观、公正的态度看待他人和事物。
成见这座“大山”虽然顽固，但并非不可撼动。只要我们每个人都愿意付出努力，以理性、客观、包容的态度去认识世界，就一定能够推倒心中的成见之山，让阳光照进每一个角落，让人与人之间的关系更加和谐，让社会更加美好。
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料借电影台词“人心中的成见是一座大山”引发对“成见”的思考，需从心理学、社会学多角度剖析其本质与影响。“成见”是认知层面的思维定式，源于经验积累、群体共识或文化惯性（如对“魔童”哪吒的偏见），具有稳定性与隐蔽性，往往未经理性检验便被接纳为“事实”。其消极性在于阻碍个体客观认知（如敖丙因龙族身份被视为“异类”），催生偏见与歧视，甚至固化社会阶层。但需思辨其存在的合理性，适度的成见是认知效率的保障（如对危险事物的本能警惕），问题在于“过度僵化”——当成见异化为拒绝更新的偏见，便成为思想的牢笼。结合时代背景，网络时代的信息茧房（如地域黑、标签化批判）加剧了成见的极化，而青年正处于价值观形成期，需学会以批判性思维审视既有认知，在尊重经验的同时保持开放心态。审题时需避免绝对化否定成见，而应辨析“合理经验”与“偏执偏见”的界限，体现对认知升级与社会进步的关联思考。
写作时开篇可引用《哪吒》中哪吒从“被误解”到“打破偏见”的剧情，引出“成见是认知的枷锁还是经验的沉淀”这一核心问题，点明成见的双面性。主体部分分三层展开：第一层分析成见的形成机制，以地域偏见、职业刻板印象为例，说明其源于信息偏差与群体认同心理，如人们因个别事件对某类人形成整体否定；第二层论述成见的突破路径，借屠呦呦突破“中药不科学”的成见成功提取青蒿素、凉山少年通过电竞打破“山区孩子出路单一”的偏见等案例，证明理性对话、亲身实践与多元认知是消解偏见的关键；第三层升华至时代意义，指出现代社会的多元价值观碰撞中，青年需以“空杯心态”接纳差异，如理解小众文化、尊重不同职业选择，避免陷入“信息茧房”的认知闭环。结尾可化用台词“打破成见，做自己的英雄”，呼吁以理性之光穿透成见的迷雾，在保持认知弹性的同时守护思想的独立与包容，让每一次对成见的反思都成为精神成长的阶梯。
参考立意：
1.莫让标签，成为认知的围墙。
2.当“约定俗成”遇见“与众不同”。
3.解构“成见”：一场认知的自我革命。
【解答】
推倒心中的成见之山
电影《哪吒之魔童降世》中，申公豹一句“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”，道出了成见给人带来的无奈与压抑。成见，是人们在认知过程中形成的固有偏见，它像一堵无形的墙，阻碍着人与人之间的理解与沟通，束缚着我们对世界的客观认知。若想实现自我成长与社会和谐发展，我们必须正视成见，努力推倒心中这座顽固的“大山”。
成见如同迷雾，遮蔽了真相的光芒，让我们陷入认知的误区。生活中，以貌取人便是成见最常见的表现形式。人们常常仅凭一个人的穿着打扮、外貌长相，就轻易给对方贴上“靠谱”或“不靠谱”的标签。比如，在求职面试中，面试官可能因为应聘者穿着朴素、不善言辞，便主观认为其能力不足，错失优秀人才；而对于穿着光鲜、巧舌如簧者，即便能力平平，也容易获得更多机会。这种基于表象的成见，让我们忽视了人的内在品质和真实能力，无法做出正确的判断和选择。此外，地域成见也屡见不鲜。一些人会因个别负面事件，对某个地区的人群产生偏见，认为该地区的人都具有某些不良特质。这种以偏概全的认知，不仅伤害了他人的感情，更破坏了地区间的和谐关系，使人们陷入无端的对立与纷争。
成见的形成并非偶然，它源于我们思维的惰性和认知的局限。一方面，人们在面对复杂的信息和大量的人群时，为了节省认知资源，往往会采用简单的分类和刻板印象，将人或事物进行模式化的归类。比如，我们常认为“学霸”就一定是书呆子，“程序员”都是不善交际的直男，这种简化的认知方式虽然方便，但却严重偏离了事实。另一方面，社会环境的影响也不容忽视。家庭、学校、媒体等传播的片面信息和固有观念，会在潜移默化中影响我们的判断。如果一个人从小生活在充满偏见的家庭环境中，耳濡目染之下，便很容易形成成见；媒体对某些群体的片面报道，也会误导公众，加深成见的程度。
成见不仅影响个人的判断和发展，更对社会的和谐与进步造成阻碍。若任由成见肆意蔓延，社会将陷入分裂与对立，人与人之间的信任将被彻底摧毁。因此，打破成见，是我们每个人都应承担的责任。首先，我们要保持开放的心态，主动走出自己的舒适圈，积极与不同的人交流接触，了解他们的生活方式和价值观念。通过亲身经历和深入了解，打破固有的刻板印象，重新认识他人。其次，我们要学会批判性地思考，不盲目接受外界的观点和信息，对各种现象进行理性分析，避免被偏见左右。此外，社会也应营造包容的氛围，通过教育和宣传，引导人们摒弃成见，以客观、公正的态度看待他人和事物。
成见这座“大山”虽然顽固，但并非不可撼动。只要我们每个人都愿意付出努力，以理性、客观、包容的态度去认识世界，就一定能够推倒心中的成见之山，让阳光照进每一个角落，让人与人之间的关系更加和谐，让社会更加美好。
13．（2025 张家口二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
史料记载，有一次后唐明宗李嗣源和冯道闲聊，说近些年国家五谷丰登，四方无事。冯道说：“我常想起过去在先帝幕府任掌书记的时候，曾奉命出使中山，在经过险峻的井陉关时，我担忧马会跌倒，于是非常小心地抓住缰绳，幸好一路平安无事。等到了平地的时候，我就放开缰绳由着马自己奔路，结果不一会儿就摔倒了……”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
居安思危，行稳致远
后唐明宗谈及五谷丰登、四方无事的太平景象时，冯道以井陉关之行的亲身经历回应，道出“险途谨慎平安过，坦途放松反跌倒”的深刻道理。这一对话跨越千年，至今仍振聋发聩，警示着我们：无论个人发展还是国家治理，都应居安思危，方能行稳致远。
居安思危是避免陷入危机的重要智慧。在历史的长河中，无数朝代的兴衰印证了这一真理。唐朝的“开元盛世”时期，经济繁荣、文化昌盛，百姓安居乐业，一派太平景象。然而，唐玄宗后期沉溺于安逸，怠于政事，宠爱杨贵妃，任用奸臣，忽视了潜在的政治危机。最终，“安史之乱”爆发，曾经辉
高考语文一轮复习 作文
1．（2025 海淀区校级三模）“沉”，就是要沉下心来，排除干扰，心无旁骛；“潜”，就是要潜入其中，锚定目标，掘井及泉。
请以“沉潜”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。
2．（2025 南通模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
杨宇（饺子）由医学专业转向动画创作，以一部《哪吒之魔童降世》风靡世界；王兴兴在自己专业领域潜心钻研，以人形机器人引领未来。无论是跨界转行，还是坚守专业，他们都取得了非凡成就。
你对以上现象有何看法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（2025 望城区校级一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
破，石碎也。—《说文解字》
人际交往中，我们努力“破冰”去收获情谊；身处困境时，我们勇敢“破茧”去绝处逢生；时代洪流里，我们不断“破界”去尝试更多的可能……
请根据材料内容，向校刊《青春之美》投稿，结合自己的成长经历与感悟，谈谈你的思考与认识。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（2025 西乡县校级一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
人有三种年龄：自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）。我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．（2025 岳阳模拟）阅读下面材料，根据要求作文。
如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。——刘擎
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．（2025 龙岩二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
假如人类掌握了时空穿越技术，能够随意回到过去或前往未来……
对此你有怎样的思考？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：思想健康，选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．（2025 宁波模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
有些人喜欢以强者心态对待社会与他人，有些人则认为要以弱者视角感受世界和人生。
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．（2025 江西模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
“熟知并非真知”，这是黑格尔在《小逻辑》中的一句名言。告诉我们“熟知”和“真知”是有区别的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．（2025 贵港三模）写作。
随着智能教育平台的广泛应用，学习变得更加便捷、高效。然而，这种高度依赖技术的学习方式是否会削弱我们的自主学习能力？
请结合材料，联系现实，写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．（2025 大武口区校级三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
叔本华曾说：“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人，都被自己的认知牢牢禁锢着。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．（2025 南通三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，但现实中好多邻居却是相见不相识。
对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．（2025 德阳模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
电影《哪吒之魔童降世》中，申公豹对徒弟敖丙说：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”
请写一篇文章，表达你对“成见”的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
13．（2025 张家口二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
史料记载，有一次后唐明宗李嗣源和冯道闲聊，说近些年国家五谷丰登，四方无事。冯道说：“我常想起过去在先帝幕府任掌书记的时候，曾奉命出使中山，在经过险峻的井陉关时，我担忧马会跌倒，于是非常小心地抓住缰绳，幸好一路平安无事。等到了平地的时候，我就放开缰绳由着马自己奔路，结果不一会儿就摔倒了……”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．（2025 昌黎县校级二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
高考后，考生解放的不仅是精力和情绪，还有消费欲。有网友在社交媒体上晒出自己的“准大一账单”，包括价值上万的电子设备、价值上千的化妆品和护肤品、毕业旅行计划以及报名驾校的费用等。然而，面对这笔“准大一”消费，有的家长面对孩子开出的购物清单犯了难。
对于准大学生的准大一账单，你怎么看？请结合上面的材料写一篇文章，体现你的体会和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
15．（2025 辽宁二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
我们常如此：冬时向往夏之暖，夏时向往冬之凉；闲时向往忙的充实，忙时又向往着闲时的自在……这种向往到底是人的苦处还是人的乐处呢？
请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
16．（2025 昌黎县校级一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
想，都是问题；做，才是答案。
请写一篇文章，谈谈你对“想和做”的理解和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
17．（2025 日照二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
美国政府逆世界潮流而动，对包括我国在内的几乎所有贸易伙伴出台所谓的“对等关税”，中国政府第一时间采取反制措施，并明确表态：坚决反制，奉陪到底。广大网友纷纷留言，获赞最高的两条评论是“相信中国！”“先辈未曾低头，吾辈岂能弯腰”。也有网友表示担忧：“我是做外贸的，生意怎么办呢？”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
18．（2025 天宁区校级三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、浮雕工艺等民族传统文化是古朴的，但是也时尚的。
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
19．（2025 沧州二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
一个没有任何拖累的人是否要比一个被工作中的义务和责任之网紧紧束缚的人更自由？
请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
20．（2025 固始县二模）阅读下面的文字，根据要求作文。
小天莺听见一位老人在叫卖“一根羽毛换取两只虫子”，就忍痛拔下一根羽毛换了两只虫子，美餐一顿。第二天，妈妈带着小天莺飞翔于天空，妈妈说：“等你羽毛丰满了就可以飞得更高更远，得到你所需要的一切。”小天莺虽点头，但心中仍惦记着虫子的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛换了六只虫子，吃得非常高兴。以后，它成了老人的常客。不久，小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前，但出于吃虫的欲望，它继续拔毛换虫。直到有一天，它再也飞不起来了。
要求选好角度，确定立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
高考语文一轮复习 作文
参考答案与试题解析
1．（2025 海淀区校级三模）“沉”，就是要沉下心来，排除干扰，心无旁骛；“潜”，就是要潜入其中，锚定目标，掘井及泉。
请以“沉潜”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。
【答案】
沉潜
暮色四合，图书馆的灯光次第亮起。我望着面前摊开的《普通物理学》，那些曾经令我望而生畏的麦克斯韦方程组此刻正安静地躺在纸页上，像一泓深不可测的潭水。
三个月前，当物理竞赛班的名单公布时，我的名字赫然在列。班主任拍着我的肩膀说：“你有天赋，但需要沉下心来。”我明白他话中的深意。彼时的我，总爱在同学面前炫耀解题的“妙招”，却对基础公式的推导过程不屑一顾。直到第一次模拟考试，那道关于电磁感应的压轴题像一堵高墙，将我挡在了及格线外。
我开始重新审视自己的学习方式。每天清晨六点，当宿舍楼还沉浸在睡梦中时，我已经坐在了图书馆的角落。晨光熹微，我在草稿纸上反复推演着每一个定理的来龙去脉。那些曾被我认为“过于基础”的推导过程，此刻却向我展现着物理学的精妙肌理。法拉第电磁感应定律不再只是冰冷的公式，而是一幅生动的图景：磁感线穿过线圈的瞬间，指针的偏转，能量的转换……
最艰难的是克制炫耀的冲动。当同学们围着“解题高手”请教速成技巧时，我强迫自己继续埋首于基础理论的研习。有时，为了理解一个概念，我需要翻阅四五本参考书，比较不同流派的表述方式。这种枯燥的探索常常持续到深夜，直到管理员来催闭馆。
决赛那天，考场上异常安静。当看到最后那道结合了电磁学和量子力学知识的大题时，我的嘴角不自觉地上扬。这不是靠死记硬背能解决的题目，它要求考生真正理解物理学的内在逻辑。我的笔尖在答题纸上流畅地移动，那些曾经花费无数时间推导的公式，此刻都化作了思维的翅膀。
走出考场时，夕阳正将云层染成金色。我突然明白，所谓“沉潜”，不仅是学习的方法，更是一种治学的态度。在这个信息爆炸的时代，我们太容易被表面的技巧所迷惑，却忘了任何真正的突破，都来自对本质的不懈探索。就像普朗克发现量子理论前那漫长的思考，就像爱因斯坦创立相对论时那孤独的求索。
暮色中，图书馆的轮廓渐渐模糊。但我知道，在某个安静的角落里，一定还有学生像我曾经那样，在纸页间追寻着真理的微光。这种追寻或许孤独，却终将在某个不经意的时刻，绽放出令人惊叹的光芒。
【分析】本题考查学生写作的能力。
本题是一道全命题作文题。
材料分别对“沉”和“潜”给出解释，引发我们展开对于“沉潜”的思考。其中，“沉”的关键在于静心专一，其偏向于内在的自我净化，强调主体通过意志力切断外界纷扰，将心灵调整为纯粹的接收状态，为认知活动开辟无杂质的心理空间。“潜”则侧重于转向外在的主动探索，这种锚定目标、掘井及泉的探索精神，既需要勇往直前的开拓创新精神，也需要临危不惧、坚持到底的“独夫”精神。由此，我们可以抓住“沉潜”特质：在追求目标时，主动隐匿锋芒，避开外界干扰与诱惑，于无人处默默积攒能量，如同平静水面下暗流涌动，时机成熟才厚积薄发、一鸣惊人，审题关键是精准把握这种低调蓄力、深度沉淀的内涵。
试题要求以“说沉潜”为题进行写作，考生不能紧紧围绕上述“沉潜”的本义大谈特谈，而应当认识到：“沉潜”具有比喻意味，在现实生活中，沉潜是一种智慧，一种清醒的选择，一种以退为进的策略；是厚积薄发，是蓄积，是涵养；它不是沉沦，不是甘于平庸，不是知不可为而为之的愚蠢。面对困难、失败、屈辱，沉潜是忍耐，是蓄积，是化被动为主动，变不利为有利；面对理想的召唤，沉潜是积累知识、学问、技能，以达到质变，是厚积薄发；面对鲜花掌声，沉潜是冷静的淡退，是知识的完善，是技能的丰盈。
对于议论文的写作要求，考生在行文中，可以谈“沉潜”是什么；可以谈为什么要“沉潜”：沉潜能使人一鸣惊人，沉潜能使人更加强大，沉潜能使人反败为胜，沉潜能使国家走向复兴。还可以谈“沉潜”需要什么：沉潜需要冷静、忍耐；沉潜需要勤奋、积累；沉潜需要淡定、自知；沉潜需要持之以恒的毅力、自始至终的专注、不畏困难的勇气。
参考立意：
1.厚积薄发，静候花开。
2.韬光养晦，成就非凡。
3.于无声处，蓄力深耕。
4.秉持“沉潜”精神，铸就时代脊梁。
【解答】
沉潜
暮色四合，图书馆的灯光次第亮起。我望着面前摊开的《普通物理学》，那些曾经令我望而生畏的麦克斯韦方程组此刻正安静地躺在纸页上，像一泓深不可测的潭水。
三个月前，当物理竞赛班的名单公布时，我的名字赫然在列。班主任拍着我的肩膀说：“你有天赋，但需要沉下心来。”我明白他话中的深意。彼时的我，总爱在同学面前炫耀解题的“妙招”，却对基础公式的推导过程不屑一顾。直到第一次模拟考试，那道关于电磁感应的压轴题像一堵高墙，将我挡在了及格线外。
我开始重新审视自己的学习方式。每天清晨六点，当宿舍楼还沉浸在睡梦中时，我已经坐在了图书馆的角落。晨光熹微，我在草稿纸上反复推演着每一个定理的来龙去脉。那些曾被我认为“过于基础”的推导过程，此刻却向我展现着物理学的精妙肌理。法拉第电磁感应定律不再只是冰冷的公式，而是一幅生动的图景：磁感线穿过线圈的瞬间，指针的偏转，能量的转换……
最艰难的是克制炫耀的冲动。当同学们围着“解题高手”请教速成技巧时，我强迫自己继续埋首于基础理论的研习。有时，为了理解一个概念，我需要翻阅四五本参考书，比较不同流派的表述方式。这种枯燥的探索常常持续到深夜，直到管理员来催闭馆。
决赛那天，考场上异常安静。当看到最后那道结合了电磁学和量子力学知识的大题时，我的嘴角不自觉地上扬。这不是靠死记硬背能解决的题目，它要求考生真正理解物理学的内在逻辑。我的笔尖在答题纸上流畅地移动，那些曾经花费无数时间推导的公式，此刻都化作了思维的翅膀。
走出考场时，夕阳正将云层染成金色。我突然明白，所谓“沉潜”，不仅是学习的方法，更是一种治学的态度。在这个信息爆炸的时代，我们太容易被表面的技巧所迷惑，却忘了任何真正的突破，都来自对本质的不懈探索。就像普朗克发现量子理论前那漫长的思考，就像爱因斯坦创立相对论时那孤独的求索。
暮色中，图书馆的轮廓渐渐模糊。但我知道，在某个安静的角落里，一定还有学生像我曾经那样，在纸页间追寻着真理的微光。这种追寻或许孤独，却终将在某个不经意的时刻，绽放出令人惊叹的光芒。
2．（2025 南通模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
杨宇（饺子）由医学专业转向动画创作，以一部《哪吒之魔童降世》风靡世界；王兴兴在自己专业领域潜心钻研，以人形机器人引领未来。无论是跨界转行，还是坚守专业，他们都取得了非凡成就。
你对以上现象有何看法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道引语式材料作文题。
审题分析：材料通过杨宇跨界成功与王兴兴坚守突破的对比，揭示当代社会职业发展的两种典型路径。核心矛盾在于“跨界突破”与“深耕突破”的辩证关系，需探讨其内在共通性与差异。题目隐含三个思考维度：
路径选择：跨界需突破舒适区，坚守需保持创新力。成功本质：两种路径背后共同的成功要素（如持续学习、创新思维）。时代特征：数字时代行业边界模糊化带来的职业新可能。需特别注意避免非此即彼的二元对立，应看到跨界与坚守的互相转化关系。
参考立意：
立意一：破界与扎根的共生舞蹈。核心论点：跨界是空间突破，坚守是时间沉淀，二者共同构成创新生态。
理论支撑：引用生物学“共生理论”，类比跨界如杂交育种，坚守如基因沉淀。
现实案例：马斯克跨界新能源汽车却深耕火箭回收技术，故宫文创团队扎根传统文化却创新传播方式。
立意二：职业流体的时代密码。核心论点：数字时代职业选择应如“液态金属”，兼具流动性与可塑性。
现象解析：分析“斜杠青年”现象，探讨T型人才模型（专业深度+跨界广度）。
未来展望：预测AI时代职业边界消融趋势，提出“动态能力构建”概念。
立意三：成功背后的思维同构。核心论点：跨界与坚守共享“问题导向思维”与“持续迭代能力”。
认知科学：引用“刻意练习”理论，说明两种路径都需要离开舒适区的勇气。
文化隐喻：对比《庄子》庖丁解牛（坚守）与《山海经》应龙跨界（创新）。
立意四：文明演进的双螺旋。核心论点：跨界突破是横向开拓，深耕创新是纵向掘进，共同推动文明进化。
历史纵深：从达 芬奇跨界到伽利略坚守，展现科学革命的双重动力。
当代价值：分析ChatGPT这类跨界产物如何需要语言学与计算机的双螺旋突破。
【解答】
在流动与扎根间寻找答案
杨宇在医学图纸与动画帧格间找到人生的调色盘，王兴兴在机械臂的每一次起落中丈量未来的深度。两位不同领域的探索者，以各自的人生轨迹编织出当代社会最动人的创新图谱。他们看似南辕北辙的选择，实则揭示着同一个真理：真正的成功不在于选择跨界或坚守，而在于找到让生命沸腾的坐标。
跨界者如破茧之蝶，在陌生领域开辟新天地。杨宇将医学的严谨注入动画创作，用解剖学知识构建哪吒的肌肉线条，让神话人物在数字世界里获得真实可触的生命力。这种跨界不是盲目的逃离，而是知识体系的迁移与重构。达 芬奇在解剖室与画室间自由穿梭，将人体比例的秘密转化为蒙娜丽莎的神秘微笑；埃隆 马斯克从PayPal跨界新能源汽车，用金融思维重构交通体系。他们的成功证明，跨界不是推倒重建，而是将既有认知转化为新领域的基石。
坚守者若百年老树，在专业领域深耕出智慧年轮。王兴兴在机器人实验室的晨昏定省，让每一次代码调试都成为通往未来的台阶。这种坚守不是固执的重复，而是对未知边界的持续探索。屠呦呦在青蒿素研究中的六十载春秋，将传统医学智慧熔铸为现代医学的利刃；敦煌研究院的学者们用青春换取千年壁画的容颜永驻。他们的坚守告诉我们，专业深度是创新的土壤，持之以恒的耕耘终将迎来理论的破晓。
流动与扎根的辩证，本质是时代赋予个体的双重机遇。数字时代打破了行业壁垒，让跨界变得前所未有的容易，但真正有价值的创新仍需要深耕的定力。故宫文物修复师王津既能玩转社交媒体，又能在显微镜下重现青铜器的光泽；建筑师马岩松游走于传统村落与现代都市，用参数化设计让老匠人的智慧焕发新生。这些“斜杠人生”的践行者证明，跨界与坚守从不对立，而是创新的两翼。
站在人工智能重塑职业版图的今天，我们更需要理解：真正的职业自由，在于拥有选择的能力而非形式。无论是像杨宇那样勇敢转身，还是如王兴兴般执着深耕，关键在于让每次选择都成为自我实现的阶梯。当我们在流动中寻找可能，在扎根中创造价值，终将在时代的土壤里培育出属于自己的参天大树。
3．（2025 望城区校级一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
破，石碎也。—《说文解字》
人际交往中，我们努力“破冰”去收获情谊；身处困境时，我们勇敢“破茧”去绝处逢生；时代洪流里，我们不断“破界”去尝试更多的可能……
请根据材料内容，向校刊《青春之美》投稿，结合自己的成长经历与感悟，谈谈你的思考与认识。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
破茧成蝶，青春之美
“破，石碎也。”古人以简洁明了的文字，道出了“破”的真谛——那是一种突破、一种变革、一种重生。就如同我们青春的道路，充满了挑战与困难，但正是这些“破”的瞬间，让我们变得更加坚韧，更加美丽。
在人际交往中，我们时常会遇到“冰山”。这些“冰山”可能是彼此的陌生感，可能是误解与隔阂，也可能是内心的防备与疏离。但正如我们在寒冷的冬天里期待春天的阳光，我们也渴望打破这些“冰山”，去收获那份真挚的情谊。于是，我们学会了主动沟通，学会了倾听与理解，学会了宽容与包容。当我们终于打破那层坚冰，看到对方眼中的笑意与温暖时，我们感受到了“破冰”的喜悦与价值。这不仅让我们收获了友情与爱情，更让我们学会了如何与人相处，如何去爱。
身处困境时，我们就像是被困在茧中的蝴蝶。那层茧，可能是生活的压力，可能是失败的挫折，也可能是内心的恐惧与不安。但蝴蝶要飞翔，就必须打破那层茧。我们也一样，只有勇敢地面对困境，不断地挑战自我，才能打破那层无形的茧，实现绝处逢生。当我们终于挣脱束缚，飞向那片自由的天空时，我们感受到了“破茧”的痛苦与美丽。这不仅让我们学会了坚持与勇敢，更让我们明白了生命的真谛——只有不断地挑战与突破，才能实现自我与成长。
在时代洪流里，我们面临着无数的界限与限制。这些界限可能是地域的隔阂，可能是文化的差异，也可能是社会的偏见与束缚。但时代的车轮滚滚向前，我们不可能被这些界限所困。于是，我们不断地“破界”，去尝试更多的可能，去探索更广阔的世界。当我们终于打破了那些界限，站在了更高的山峰上时，我们感受到了“破界”的震撼与豪迈。这不仅让我们拥有了更广阔的视野与胸怀，更让我们明白了青春的意义——那就是不断地追求与探索，不断地突破与创新。
青春之路充满了“破”的瞬间。这些瞬间让我们感受到了挑战与困难的力量，也让我们感受到了成长与美丽的喜悦。正如蝴蝶破茧而出时的美丽与震撼，我们也将在“破”的过程中展现出自己的青春之美。
让我们勇敢地去“破”吧！无论是“破冰”“破茧”还是“破界”，都将是我们青春道路上最美丽的风景。
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本题材料由图片和文字内容组成。图片部分，展示了“破”一字的小篆书法，让我们对此有一个更为鲜明的感知。文字内容中，材料首先展示了《说文解字》中对于“破”字的词义解释。“破，石碎也”，指事物打破原有的状态，呈现新的面貌。同时，“破”字在中国文化中也有着多重寓意，文字材料第二段就据此列举了几个例子，不管是“破冰”“破茧”还是“破界”，都体现了人类勇于挑战自我、探索未知的精神。不破不立，没有对旧事物、旧观念的打破，也就没有新事物、新观念的建立。正如“破冰”可以给我们带来新的友谊，“破茧”可以给我们带来新的境遇，“破界”可以给我们带来新的可能。这样的拓展，是走出自我舒适圈，到外面去开辟新天地。这个过程可能十分艰难，会遭遇七七四十九劫，历经九九八十一难，然而最终的回报，也会无比丰厚。
试题要求向校刊《青春之美》投稿。写作时，考生可以考虑将“破”与“青春”有机结合，展现青春应该体现怎样的“不破不立”之精神。在论述过程中，可以按照一定的逻辑思路，分别从自我认知、我与他人、国家担当等角度展开分析：我们想要获得成长，就不能安于现状，而必须要不断尝试突破，在顺境时积极探索“破圈”，在逆境时勇敢“破茧”；而在成长过程中，我们必然会遇到形形色色的人，对此我们要积极努力“破冰”，携手前行共同成长，而不能封闭自我；最终，当我们学有所成时，不要敝帚自珍，而要勇承担当，助力国家和民族乘风破浪，繁荣复兴。
参考立意：
1.积极探索，勇敢破局。
2.不破不立，在绝境中破茧重生。
3.破障奔跑，追求引体向上的青春。
【解答】
破茧成蝶，青春之美
“破，石碎也。”古人以简洁明了的文字，道出了“破”的真谛——那是一种突破、一种变革、一种重生。就如同我们青春的道路，充满了挑战与困难，但正是这些“破”的瞬间，让我们变得更加坚韧，更加美丽。
在人际交往中，我们时常会遇到“冰山”。这些“冰山”可能是彼此的陌生感，可能是误解与隔阂，也可能是内心的防备与疏离。但正如我们在寒冷的冬天里期待春天的阳光，我们也渴望打破这些“冰山”，去收获那份真挚的情谊。于是，我们学会了主动沟通，学会了倾听与理解，学会了宽容与包容。当我们终于打破那层坚冰，看到对方眼中的笑意与温暖时，我们感受到了“破冰”的喜悦与价值。这不仅让我们收获了友情与爱情，更让我们学会了如何与人相处，如何去爱。
身处困境时，我们就像是被困在茧中的蝴蝶。那层茧，可能是生活的压力，可能是失败的挫折，也可能是内心的恐惧与不安。但蝴蝶要飞翔，就必须打破那层茧。我们也一样，只有勇敢地面对困境，不断地挑战自我，才能打破那层无形的茧，实现绝处逢生。当我们终于挣脱束缚，飞向那片自由的天空时，我们感受到了“破茧”的痛苦与美丽。这不仅让我们学会了坚持与勇敢，更让我们明白了生命的真谛——只有不断地挑战与突破，才能实现自我与成长。
在时代洪流里，我们面临着无数的界限与限制。这些界限可能是地域的隔阂，可能是文化的差异，也可能是社会的偏见与束缚。但时代的车轮滚滚向前，我们不可能被这些界限所困。于是，我们不断地“破界”，去尝试更多的可能，去探索更广阔的世界。当我们终于打破了那些界限，站在了更高的山峰上时，我们感受到了“破界”的震撼与豪迈。这不仅让我们拥有了更广阔的视野与胸怀，更让我们明白了青春的意义——那就是不断地追求与探索，不断地突破与创新。
青春之路充满了“破”的瞬间。这些瞬间让我们感受到了挑战与困难的力量，也让我们感受到了成长与美丽的喜悦。正如蝴蝶破茧而出时的美丽与震撼，我们也将在“破”的过程中展现出自己的青春之美。
让我们勇敢地去“破”吧！无论是“破冰”“破茧”还是“破界”，都将是我们青春道路上最美丽的风景。
4．（2025 西乡县校级一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
人有三种年龄：自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）。我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
掌控身心年龄，永葆青春活力
人有自然年龄、生理年龄和心理年龄三种年龄。我们无法阻止年岁与日俱增，但生理与心理的年龄却能把控在自己的手里。
正如树木生长，年轮渐增，我们的自然年龄的增长也是自然现象。年岁只是标示我们存世的长短，对此我们应持坦然的态度去平和接受，如庄子一般顺其自然。
相较于自然年龄，生理年龄的控制权则掌握在我们手中。通过对身体机能的锻炼，我们能保持生理上的年轻，延续享受人间的资本。且看新冠疫情期间抗击过非典的钟南山院士再次挂帅出征，80多岁高龄的他却仍具有无穷的能量。正因他坚持锻炼，保持生理年龄的年轻，才能让他在新一轮抗疫战役中发挥力量。舞蹈家杨丽萍虽已告别自然年龄上的年轻，但仍每日登台练习，保持身体的柔韧，维持优秀的生理机能，在舞台上展露最美的“孔雀之姿”。随年岁增长，身体机能确有衰退，但我们依旧可以以坚持长跑或翩翩起舞，以此来维持生理年龄。坚持锻炼身体恰如春风化雨，再一次滋润我们的躯体。
随着时代的进步，以往常挂在嘴上的“年纪”渐渐退出了历史的舞台，而心理年龄则越来越受到我们的关注。保持心理状态和精神境界的年轻，是我们“腐草化萤”的不二法门。
老演员牛犇虽在自然年龄上算是一位“老人”，但仍在每一次角色饰演中焕发新的活力。他不曾将年老视为自己的阻碍，而是不断打磨演技，恰如朝气蓬勃的年轻演员一般积极进取。银发“知播”群体亦不惧年岁的阻碍，一位位神采奕奕的老教授现身直播间，与年轻一代探讨各种问题，以年轻的心理年龄融入新一代的潮流之中，展现青春活力。他们都不以年岁为门槛，而是焕发一如往日的积极进取的精神心态，在时代中再次发出自己的强音。反观当下，不少年轻人不趁青春年华锐意进取，而是抱着“躺平”的心态消磨时光。他们颓废不振的心理状态不得不让人扼腕，为他们不能以青春昂扬的姿态拥抱世界而深感惋惜。
保持身心年轻健康，我们当在新时代不懈追求。唯有保持良好的身体机能，我们方能拥有乘风破浪的风帆，肆意起航。唯有保持青春进取的心理状态，我们才有待一次花开、等一次日出的期许，在变幻莫测的世界中坚守我们的真心，以进取拼搏的青春姿态谱写名为朝气的绚丽华章。不执着于年岁冷冰的数字，而是将热血挥洒在日日锻炼的汗水中，不断进取的微笑中。
掌控身心年龄，收获源源不断的青春活力，我们将以青春之姿，拥抱人生的幸福芬芳。
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语式材料作文题。
作文材料由两句话组成。第一句话阐释了三个概念：即自然年龄——人在自然界的年岁，生理年龄——人的身体技能状况年龄，心理年龄——人的心理状态、精神境界的年龄。第二句话以第一句话为基础，提出了命题者的看法：我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。作文题目具有明显的指向性，认为我们虽然无法改变自然年龄，但应该调整好身体技能状况，保养好身体。还要在精神上保持年轻，保持愉悦，保持活力，以年轻、积极的心态面对生活。
这道作文题目对概念的厘定比较清楚，如自然年龄即人在自然界的年岁，生理年龄即人的身体机能状况年龄，考生无需再对概念进行过多的阐述。写作侧重点应落在第二句话所提出的要求上，也即“我们无法改变自然年龄，为什么要改变生理年龄和心理年龄？”。说明这道题探讨的核心是：在我们无法改变自然年龄的前提下，应如何对待我们的身体和以怎样的心境去生活的问题。同时这句话也点明了三种年龄之间的区别与联系。自然年龄的不可控性，凸显了时间的客观规律；而生理年龄和心理年龄的可掌控性，则赋予了我们主动塑造自我的可能性，这是材料引导我们思考的核心方向。
综上，考生可以围绕这三种年龄的特点及关系来立意构思：
角度一：从健康饮食、规律作息、适度运动等角度出发，论述如何通过科学的生活方式保持良好的身体机能，降低生理年龄，展现积极向上的生活态度。例如，一些老年人坚持每天锻炼，参加太极拳、广场舞等活动，他们的身体状态远比同龄人年轻，生理年龄得到有效延缓。
角度二：强调积极乐观的心态、持续学习的热情、对生活的好奇心等对心理年龄的影响，保持年轻心态，提升精神境界。比如，许多文学大家，即便到了暮年，依然保持着对生活的敏锐感知和创作的激情，他们的心理年龄始终年轻，精神境界不断提升。可以通过列举名人故事、身边事例，阐述保持年轻心态对个人生活、事业发展的重要意义。
角度三：将生理年龄和心理年龄的塑造相结合，说明二者相互影响、相互促进的关系。良好的身体状态有助于保持积极的心态，而乐观向上的心理状态又能促进身体健康。倡导人们在生活中既要注重身体锻炼，又要注重心灵滋养，实现身心的和谐统一。
角度四：接纳自然年龄，合理掌控身心年龄。承认自然年龄增长的客观性，在此基础上，探讨如何以平和的心态去接受年龄的变化，同时积极主动地管理生理和心理年龄。避免过度追求年轻而产生焦虑，强调在不同年龄阶段都能找到适合自己的身心发展方式。
具体写作时，可以通过引用名言、讲述故事或列举现象，引出人有三种年龄的话题，阐述自然年龄的不可控性，点明生理年龄和心理年龄的可掌控性对人生的重要意义，提出中心论点。主体部分采用分论点的形式展开。分论点一：从生理年龄角度展开，论述如何通过健康生活方式掌控生理年龄，可结合具体事例和科学依据进行说明。分论点二：从心理年龄角度出发，阐述保持年轻心态、提升精神境界的方法和重要性，通过名人故事、生活实例增强说服力。分论点三：探讨接纳自然年龄与掌控身心年龄的关系，或分析不同年龄阶段身心塑造的重点，体现辩证思维。结尾总结全文，强调掌控生理年龄和心理年龄对于实现精彩人生的重要作用，呼吁读者积极行动起来，主动塑造更好的自己，升华主题。
参考立意：
1.科学养生，为生理年龄按下“减速键”。
2.以健康为笔，书写生理年龄新篇章。
3.运动饮食双护航，逆转生理年龄时光。
4.永葆赤子心，让心理年龄“逆生长”。
5.拓宽精神维度，刷新心理年龄刻度。
6.身心共舞，奏响年龄的和谐乐章。
7.内外兼修，掌控生命的双重年轮。
【解答】
掌控身心年龄，永葆青春活力
人有自然年龄、生理年龄和心理年龄三种年龄。我们无法阻止年岁与日俱增，但生理与心理的年龄却能把控在自己的手里。
正如树木生长，年轮渐增，我们的自然年龄的增长也是自然现象。年岁只是标示我们存世的长短，对此我们应持坦然的态度去平和接受，如庄子一般顺其自然。
相较于自然年龄，生理年龄的控制权则掌握在我们手中。通过对身体机能的锻炼，我们能保持生理上的年轻，延续享受人间的资本。且看新冠疫情期间抗击过非典的钟南山院士再次挂帅出征，80多岁高龄的他却仍具有无穷的能量。正因他坚持锻炼，保持生理年龄的年轻，才能让他在新一轮抗疫战役中发挥力量。舞蹈家杨丽萍虽已告别自然年龄上的年轻，但仍每日登台练习，保持身体的柔韧，维持优秀的生理机能，在舞台上展露最美的“孔雀之姿”。随年岁增长，身体机能确有衰退，但我们依旧可以以坚持长跑或翩翩起舞，以此来维持生理年龄。坚持锻炼身体恰如春风化雨，再一次滋润我们的躯体。
随着时代的进步，以往常挂在嘴上的“年纪”渐渐退出了历史的舞台，而心理年龄则越来越受到我们的关注。保持心理状态和精神境界的年轻，是我们“腐草化萤”的不二法门。
老演员牛犇虽在自然年龄上算是一位“老人”，但仍在每一次角色饰演中焕发新的活力。他不曾将年老视为自己的阻碍，而是不断打磨演技，恰如朝气蓬勃的年轻演员一般积极进取。银发“知播”群体亦不惧年岁的阻碍，一位位神采奕奕的老教授现身直播间，与年轻一代探讨各种问题，以年轻的心理年龄融入新一代的潮流之中，展现青春活力。他们都不以年岁为门槛，而是焕发一如往日的积极进取的精神心态，在时代中再次发出自己的强音。反观当下，不少年轻人不趁青春年华锐意进取，而是抱着“躺平”的心态消磨时光。他们颓废不振的心理状态不得不让人扼腕，为他们不能以青春昂扬的姿态拥抱世界而深感惋惜。
保持身心年轻健康，我们当在新时代不懈追求。唯有保持良好的身体机能，我们方能拥有乘风破浪的风帆，肆意起航。唯有保持青春进取的心理状态，我们才有待一次花开、等一次日出的期许，在变幻莫测的世界中坚守我们的真心，以进取拼搏的青春姿态谱写名为朝气的绚丽华章。不执着于年岁冷冰的数字，而是将热血挥洒在日日锻炼的汗水中，不断进取的微笑中。
掌控身心年龄，收获源源不断的青春活力，我们将以青春之姿，拥抱人生的幸福芬芳。
5．（2025 岳阳模拟）阅读下面材料，根据要求作文。
如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。——刘擎
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语类材料作文题。
材料中“接受实际的样子”可以指代现实生活中的各种现象、状况。它既涵盖宏观层面，如社会的既定规则、运行模式、存在的问题（像某些不公平的社会制度、顽固的行业潜规则等），也包括微观层面，如个人的生活习惯、思维定式、所处的困境（比如一个人长期处于单调乏味的工作状态、不良的学习习惯难以改变等）。“接受”意味着对这些现状的默认、妥协，没有试图去质疑、挑战和改变。“永远如此”：这表达了一种持续不变的状态。如果对现实仅仅是被动接受，不采取任何变革行动，那么无论是好的还是坏的状况，都将持续下去，不会有积极的发展和进步。例如，若社会一直接受存在的教育资源分配不均问题而不加以改进，那么这种不公平将长期存在，影响一代又一代的人。
整句话强调了人类主观能动性与客观现实之间的关系。它警示我们，当面对现实时，如果只是消极顺应，而不发挥主观能动性去突破、去创新，那么现实将陷入停滞，无法朝着更好的方向转变。这暗示了改变的必要性和行动的重要性，鼓励人们要有敢于打破常规、挑战现状的勇气。我们可以从个人成长角度思考，很多时候，我们会因为习惯或恐惧而接受自己目前的状态，比如认为自己不擅长社交就放弃拓展人脉，觉得自己没有学习天赋就不再努力提升学业。然而，这种接受会限制我们的发展。我们应认识到，只要勇敢地挑战自我认知，突破心理上的舒适区，尝试新的事物和方法，就能打破现状，实现个人的成长和进步。也可以从社会发展角度立意，社会中存在着各种不合理的现象，如贫富差距过大、环境污染、性别歧视等。如果大众都选择接受这些现状，那么社会将无法进步。只有当人们勇敢地站出来，对这些不合理说“不”，通过各种方式推动社会变革，如发起社会运动、制定新的政策法规等，才能促使社会向更加公平、和谐、可持续的方向发展。
写作时，可以先引用刘擎的话，引出话题，先分析这句话中的核心概念，然后提出不接受现状、勇于改变的主要观点。中间部分可以分三个段落，分别从突破自我、推动社会进步、智慧与勇气三个方面展开论述。在论述过程中，可以结合个人成长、社会变革等实例，使论证更加具体有力。结尾处呼应开头，强调改变现状对于个人与社会的重要性，鼓励人们积极行动起来，创造美好未来。
参考立意：
1.挑战既定，方能前行。
2.勇于挑战既定，开创美好未来。
3.别让“接受”成为“停滞”的借口。
【解答】
破茧成蝶，塑梦未来
“如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。”刘擎先生的这句睿语，犹如晨曦中的第一缕曙光，穿透了认知的迷雾，引领我们踏上了一场探索与变革的哲思之旅。在人类历史的长河中，我们往往易于沉溺于现状的温床，却忘了正是那份对既定框架的挣脱，铸就了文明的辉煌篇章。
接纳现实，是生存的智慧，但接纳绝非无原则的妥协。面对世间的不公与束缚，沉默不应成为我们心灵的枷锁。古往今来，多少先驱以他们的坚韧与勇气，证明了唯有敢于挑战既定的边界，方能引领时代的浪潮。从马丁 路德 金在种族隔离的阴霾下高擎自由的火炬，到居里夫人在科学的荒漠中探寻真理的绿洲，再到屠呦呦于古籍的尘埃里发掘青蒿素的奇迹，他们无一不是以非凡的智慧与勇气，挑战既定的桎梏，最终书写了人类进步的壮丽史诗。
社会的进步，文明的跃迁，从来不是自然法则的恩赐，而是人类挑战既定、追求卓越的产物。从蒸汽机的轰鸣宣告工业革命的黎明，到互联网的织网编织全球互联的新纪元，再到人工智能的崛起开启智能革命的新篇章，每一次历史的跨越，都是对既有秩序的重塑与超越。正是这份挑战既定、勇于探索的精神，推动着人类从蒙昧的深渊一步步攀上智慧的高峰。
挑战既定，并非鲁莽的反抗，而是在深思熟虑后，以勇气为帆，智慧为舵，驶向未知的彼岸。它要求我们拥有洞察秋毫的敏锐，于细微处捕捉变革的种子；拥有坚韧不拔的信念，在风雨中砥砺前行的步伐；拥有破旧立新的思维，以创新为刃，劈开前行的荆棘。唯有如此，我们才能在挑战中成长，在变革中塑造更加美好的未来。
在个人成长的征途中，挑战既定同样是我们不可或缺的力量源泉。面对挑战，我们不应畏惧失败，而应视之为成长的磨砺石；面对未知，我们不应停滞不前，而应怀揣探索的热情，勇敢前行。唯有如此，我们才能在自我超越中绽放生命的光彩，成就一番不凡的事业。
在这个瞬息万变的时代，让我们以更加开放的心态，更加坚定的步伐，去挑战既定，去塑造未来。因为，唯有当我们敢于挣脱现实的束缚，勇于探索未知的领域时，我们才能真正成为自己命运的舵手，共同绘制出一幅幅壮丽的人生画卷。
6．（2025 龙岩二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
假如人类掌握了时空穿越技术，能够随意回到过去或前往未来……
对此你有怎样的思考？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：思想健康，选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以“假如人类掌握了时空穿越技术，能够随意回到过去或前往未来”为假设情境，引导考生思考时空穿越技术对人类社会、历史、伦理、文明等方面的影响。此情境充满想象空间，既可以从积极角度探讨技术带来的机遇，也能从消极角度分析潜在的危机与挑战，重点在于展现考生对这一假设情境的深度思考与价值判断。
立意方向有以下角度：1、科技发展与伦理道德的冲突：时空穿越技术打破了时间的自然秩序，可能引发诸多伦理困境，如“祖父悖论”带来的逻辑混乱，以及改变历史可能导致的社会公平失衡，强调在追求科技进步的同时，不能忽视伦理道德的约束。2、人类对命运的探索与敬畏：时空穿越为人类探索命运提供了新途径，但过度干预命运可能带来不可预知的后果，倡导人类应在探索中保持对命运的敬畏之心，尊重自然规律。3、以史为鉴与未来发展：通过时空穿越回到过去，能获取更真实的历史信息，从而更好地以史为鉴；前往未来则可提前了解科技趋势，助力当下发展，体现历史与未来对现实的重要意义。
写作思路：开头由材料引出对时空穿越技术的思考，提出中心论点，如“时空穿越技术是一把双刃剑，人类需在发展中平衡利弊”。主体部分可以从科技与伦理冲突角度论述，结合“祖父悖论”等理论，分析时空穿越可能引发的伦理混乱，强调建立伦理规范和法律监管的必要性。然后阐述时空穿越让人类有机会探索命运，但通过假设案例，如因穿越改变关键人物命运导致世界巨变，说明过度干预命运的危害，进而提出人类应敬畏命运，遵循自然规律。最后论述穿越回过去对历史研究的重要意义，以及前往未来对当下科技发展的促进作用。结尾处总结全文，再次强调时空穿越技术利弊共存，呼吁人类理性对待，让技术成为推动文明进步的力量。
参考立意：
1.在科技与伦理的天平上前行。
2.敬畏时空，理性穿越。
3.穿梭时空长河：以史为鉴，向新而行。
【解答】
时空的双刃剑
当人类的指尖轻触时空的褶皱，当穿越不再是科幻小说里的幻想，我们将迎来一个前所未有的新时代。时空穿越技术的实现，就像一把双刃剑，既能为人类带来无限的机遇与可能，也暗藏着足以颠覆现有秩序的巨大风险。如何驾驭这把双刃剑，将成为人类文明发展的关键课题。
时空穿越技术的积极意义不言而喻。从历史研究角度看，它将彻底改变我们认识历史的方式。以往，历史学家只能通过文献、文物等有限的资料去还原历史场景，其中难免存在主观臆断和认知偏差。而当我们能够穿越回过去，便可以亲眼目睹历史事件的真实发生过程，为历史研究提供确凿的证据。比如，我们可以回到古埃及，见证金字塔的建造过程，解开千年的建筑之谜。在科技和医学领域，时空穿越技术也有着巨大的潜力。科学家可以穿越到未来，提前获取先进的科技成果，加速当下科技的发展进程。医学研究者则可以回到疾病刚刚出现的时刻，深入研究疾病的起源和发展机制，从而找到更有效的治疗方法。例如，回到艾滋病刚刚出现的非洲，追踪病毒的传播路径，或许能在早期就遏制病毒的蔓延，挽救无数生命。
然而，时空穿越技术带来的风险同样不容忽视。首先是伦理层面的混乱。如果人们可以随意回到过去改变历史，那么“祖父悖论”等问题就会出现。假设一个人穿越回过去，在自己的父亲出生前杀死了自己的祖父，那么他自己又怎么会存在呢？这种逻辑矛盾将严重冲击现有的伦理体系。此外，当人们能够穿越时空去改变命运，社会的公平性将受到挑战，这将导致社会阶层的固化和矛盾的激化。
其次，时空穿越还可能对现实世界造成不可逆转的影响。每一次穿越行为都可能引发“蝴蝶效应”，微小的改变在时间的长河中不断放大，最终导致整个世界的历史走向发生巨大转变。面对时空穿越技术，我们必须保持清醒的头脑和谨慎的态度。一方面，要建立严格的法律和伦理规范，对时空穿越行为进行严格限制和监管。另一方面，要加强教育，提高公众对时空穿越技术的认识和理解，培养人们的责任感和敬畏之心。同时，科学家也应加强对时空穿越技术的研究，深入探索时空的奥秘，尽可能降低穿越行为带来的风险。
时空穿越技术是人类科技发展的一座高峰，它的出现既是机遇也是挑战。只有在理性、规范和负责任的框架下，我们才能充分发挥它的优势，避免陷入混乱和灾难，让这把双刃剑成为推动人类文明进步的利器，而不是毁灭文明的凶器。
7．（2025 宁波模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
有些人喜欢以强者心态对待社会与他人，有些人则认为要以弱者视角感受世界和人生。
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语式材料作文题。
审题分析：本题以“强者心态”与“弱者视角”的二元对立为思维支点，构建“刚柔哲学”与“生存智慧”的思辨空间，需在以下维度展开深度解析：
1.命题逻辑解构：显性矛盾：
“强者心态”（征服/掌控/突破）——“弱者视角”（共情/谦卑/守柔）。
隐性追问：
①强者心态的边界在哪里？是否必然导致傲慢与压迫？
②弱者视角的限度何在？是否可能沦为消极与逃避？
③刚与柔、主动与被动、征服与顺应如何动态平衡？
2.概念边界厘清：
“强者心态”的双重性：正向维度：突破认知边界的勇气（如张骞凿空西域）、开拓文明的魄力（如郑和七下西洋）。异化风险：权力膨胀的傲慢（如商纣酒池肉林）、征服自然的狂妄（如工业革命初期生态掠夺）。
“弱者视角”的复杂性：正向维度：对生命局限的清醒认知（如苏轼“自笑平生为口忙”）、对万物悲悯的共情力（如杜甫“大庇寒士”之愿）。
异化风险：犬儒主义的逃避（如魏晋清谈）、消极宿命的妥协（如日本“物哀”美学中的厌世倾向）。
参考立意：
1.刚柔并济：在强者之刃与弱者之瞳间寻找支点。立意：真正的生命智慧在于刚柔相济，强者心态需以弱者视角为鞘。
2.强者之刃：以征服精神开辟文明疆域。立意：强者心态是人类突破认知边界的原始动力，需警惕其异化为傲慢与压迫。
3.弱者之瞳：以谦卑之心守护生命本真。立意：弱者视角是对人性温度的坚守，需警惕其异化为消极与逃避。
4.破界为强：在认知革命中重构强者定义。立意：真正的强者心态是突破思维边界的认知革命，而非权力/地位的堆砌。
5.守柔为强：在顺应规律中积蓄生命力量。立意：弱者视角的“守柔”本质是顺应生命规律，在谦卑中积蓄变革能量。
6.刚柔互文：在文明对话中实现精神共生。立意：强者心态与弱者视角构成文明对话的阴阳两极，需在碰撞中实现共生。
【解答】
强者之刃与弱者之瞳：在刚柔并济中照见生命本相
敦煌莫高窟第257窟的《九色鹿经图》中，九色鹿昂首立于激流，却以悲悯目光俯视溺水者。这尊千年壁画恰似人类文明的隐喻：有人如持剑的阿喀琉斯般以强者之姿征服世界，有人似抚琴的嵇康般以弱者之心聆听天籁。强者心态与弱者视角的辩证，恰似大漠孤烟与江南烟雨的共生，共同勾勒出生命的苍茫与丰盈。
强者之刃：劈开蒙昧的青铜利剑。商周青铜器上的饕餮纹，以狰狞兽面彰显着先民征服自然的意志。这种强者心态恰如《周易》“天行健”的刚健精神：张骞持节凿空西域，在匈奴囚禁中仍以竹简刻录河山走向；郑和七下西洋，在惊涛骇浪间以罗盘校准文明坐标。正如三星堆青铜神树托举太阳的姿态，强者心态始终是人类突破认知边界的原始动力。
但若将强者心态异化为征服者的傲慢，便会如古罗马斗兽场中的贵族，在欣赏血腥杀戮中丧失人性温度。秦始皇焚书坑儒时“偶语诗书者弃市”的暴戾，拿破仑远征莫斯科时“让法兰西的旗帜插遍欧洲”的狂妄，终在历史的褶皱里留下文明伤痕。强者之刃若失去悲悯的鞘，终将反噬持剑者自身。
弱者之瞳：照见本真的澄明之镜。《庄子》中“泉涸，鱼相与处于陆”的寓言，道出了弱者视角的生存智慧。苏轼贬谪黄州时，在“长江绕郭知鱼美”的市井烟火中重获生命元气；陶渊明归隐南山后，于“采菊东篱下”的日常劳作里参透天人之道。这种“弱德之美”恰似敦煌月牙泉，在沙漠深处以柔弱之躯滋养文明绿洲。
但过度沉溺弱者视角，亦会陷入犬儒主义的泥淖。魏晋名士“清谈误国”的虚无，日本“物哀”美学催生的厌世哲学，皆因将弱者视角异化为逃避现实的借口。真正的弱者之瞳，应如王维“行到水穷处，坐看云起时”的通透，在认清生命局限后仍保持向光生长的勇气。
刚柔并济：在生命的太极图中找到支点。敦煌藏经洞的《金刚经》写本与《坛经》注疏并列千年，见证着儒释道三教融合的东方智慧。这种刚柔并济的生命观，在历史长河中激荡出璀璨浪花：范仲淹“先天下之忧而忧”的济世情怀（强者担当）与“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟（弱者自处）相映成辉；张謇“实业救国”的豪情（强者作为）与“愿成一分一毫有用之事”的谦卑（弱者本心）水乳交融。
这种辩证智慧在当代更具现实意义：屠呦呦团队在青蒿素研究中，既有“敢为天下先”的强者气魄（突破传统提取方法），又怀“如临深渊，如履薄冰”的弱者敬畏（反复验证药效）；敦煌研究院樊锦诗守护洞窟时，既有“择一事终一生”的强者坚守（五十载守护文明），又持“功成不必在我”的弱者姿态（甘居大漠不争名利）。
从良渚玉琮的方圆之道到量子物理的波粒二象性，人类文明始终在刚柔相济的韵律中前行。当我们凝视敦煌壁画中飞天反弹琵琶的绝美身姿，看到的不仅是力与美的统一，更是强者之刃与弱者之瞳的完美融合——那把劈开蒙昧的青铜剑，终将在悲悯的月光下化作滋养文明的甘露；那面照见本真的澄明镜，亦将在刚健的淬炼中折射出永恒的人性光辉。生命真正的智慧，恰在于以强者之姿开疆拓土，以弱者之心守护本真，在刚柔并济的太极图中，走出属于自己的文明弧线。
8．（2025 江西模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
“熟知并非真知”，这是黑格尔在《小逻辑》中的一句名言。告诉我们“熟知”和“真知”是有区别的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见解答栏
【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道二元材料作文题。
首先我们得理解这句话得意思。这句话得意思是我们熟知得东西有时候并不是我们真正了解得东西。我们熟知的东西之所以不是真正了解的东西，正因为它是熟知的。这就是说，人们对于熟悉的东西，往往习以为常，不加深究，因而容易停留在表象的了解，对它的本质并没有真正深切的认识。在日常生活中，我们对一些事物的熟知形成了我们的常识。常识是负载人生的海洋，人们成长的过程犹如学游泳，学会常识才能生活。会水的人能让水托举着不至沉溺，同样，想游得快也会遇到水的强大阻力。健康的常识能使人获得平安，走向光明，如冷了穿衣，饿了吃饭，不懂就学，不会就问。这些姑且不论，有意义的问题是怎样才能克服水的阻力游得快些。这就需要探讨一下哪些常识于我们不利，以及如何克服。孔子教育我们凡事“三思而后行”，然而常识往往不在“思”的范围内。因为某些常识化为人们心中不可动摇的精神权威，获得了不受思维审视的豁免权。大家都见过东西往下掉，譬如苹果落地，而不去思考什么地球的吸引力；一般人说话都合乎语法而许多人并不懂得语法。正可谓“日用而不知”。这时，常识不再是人们思考的对象，而成了人们思考的支点。常识是大多数人熟知的，而熟知的东西更加潜伏着危险，因为“熟知并非真知”。
参考立意：
①走出常识的牢笼，探究真知。
②透过现象看本质。
③打破常规思维，格物致知。
【解答】
从熟知到真知：探索认知的深度与广度
“熟知并非真知”，这一哲学命题在黑格尔的《小逻辑》中独辟蹊径，引领我们深入反思知识的本质与认知的边界。熟知，通常指的是我们对某事物的表面了解，或者说是基于日常经验和习惯形成的认知；而真知，则是指我们经过深入思考、理性分析和实践检验后，对事物本质和内在规律的认识。二者的区别，不仅在于认知的深度和广度，更在于我们是否能够通过不断的学习和思考，逐渐从熟知走向真知。
熟知是知识的起点，是我们与世界接触的初步印象。它可能来自于我们的感官体验、他人的传授，或者是社会文化的熏陶。然而，熟知往往只能提供事物的表面信息，无法揭示其内在的本质和规律。因此，我们需要超越熟知的局限，通过深入的思考和实践，逐步接近真知。
真知则是对事物本质和内在规律的认识，它需要我们具备批判性思维、独立思考和持续学习的能力。在追求真知的过程中，我们不仅要关注事物的表面现象，还要深入挖掘其内在的逻辑和联系。我们需要不断提出问题、挑战旧有观念，并通过实践来验证我们的认知。只有这样，我们才能够逐步从熟知走向真知，实现对事物的全面而深刻的认识。
从熟知到真知的转变，需要我们具备勇于探索的精神和持续学习的态度。我们要敢于挑战自己的认知边界，勇于接受新事物和新观念。同时，我们还要保持对知识的敬畏之心，不断学习和积累新的知识和技能。只有这样，我们才能够在不断探索和学习的过程中，逐渐从熟知走向真知。
在当今信息爆炸的时代，我们面临着前所未有的知识挑战。我们不仅要处理海量的信息，还要筛选出有价值的知识，并将其转化为自己的认知。因此，我们需要更加注重对知识的筛选和鉴别，避免被表面的熟知所迷惑。我们要时刻保持清醒的头脑和批判性思维，不断追求真知，以应对这个快速变化的世界。
总之，“熟知并非真知”这一命题提醒我们，认知的过程是一个不断深入和扩展的过程。我们不能仅仅满足于表面的熟知，而应该通过深入的思考和实践，逐步接近真知。只有这样，我们才能够更好地认识世界、理解事物，并在不断探索和学习的过程中实现自我超越。让我们以勇于探索的精神和持续学习的态度，不断追求真知，为人类的进步和发展贡献自己的力量。
9．（2025 贵港三模）写作。
随着智能教育平台的广泛应用，学习变得更加便捷、高效。然而，这种高度依赖技术的学习方式是否会削弱我们的自主学习能力？
请结合材料，联系现实，写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
驭技术之舟，渡自主之河
当算法为每一道错题定制解析，当智能计划表精确到分钟，学习似乎变得“无所不能”。然而，技术赋能的表象下，一个更深刻的命题浮现：当教育的每一步都被技术熨烫平整，我们是否正在将思想的锋芒也一并熨去？智能教育时代，唯有厘清工具与主体的边界，方能使技术成为渡河之舟，而非沉沦之锚。
技术对学习效率的提升毋庸置疑。智能平台通过数据追踪与个性化推荐，将“因材施教”从理念变为现实。犹记《论语》中“不愤不启，不悱不发”的教育智慧，在技术加持下，学生能精准定位知识盲区，如斯坦福大学实验显示，使用自适应系统的学生，数学成绩提升达34%。但这种“精准投喂”若走向极端，便会演变为思想的“圈养”。某在线教育平台数据显示，72%的学生完全依赖系统推送内容，自主检索能力持续退化。这恰如柏拉图“洞穴寓言”中的困境：当技术成为唯一光源，学习者便成了墙上的影子，失去寻找真实光源的勇气。
真正的自主学习，本质是思维主权之争。苏格拉底在雅典街头以诘问催生智慧，朱熹于白鹿洞书院借辩难启迪心智，皆因教育不仅是知识的传递，更是思辨力的淬炼。麻省理工学院曾对比两组学生：一组使用智能题库，另一组自主设计学习路径。半年后，后者在复杂问题解决能力上领先29%。数据印证了海德格尔的警示——“技术的本质绝非技术性”，当技术接管了目标设定、方法选择与效果评估，学习者便沦为马尔库塞笔下的“单向度的人”，失去对知识地图的绘制权。
破解困局的关键，在于构建“技术为用，自主为本”的新范式。德国洪堡大学将智能系统定位为“思维脚手架”，要求学生在AI生成学习报告后，必须附加自主反思笔记。中国教师王崧舟在语文课堂中，鼓励学生先自主撰写阅读批注，再与平台分析结果对照。这种“先野性生长，后技术修剪”的模式，暗合怀特海“教育节奏论”的三重境界——从自由探索的浪漫，到技术辅助的精确，终至融会贯通的综合。
技术真正的价值，应是如伽达默尔所言，成为“视野融合”的桥梁，而非筑起隔绝思考的高墙。教育史上，每一次技术革命都伴随争议。1450年古腾堡印刷术诞生时，僧侣们担忧抄写传统的消亡，但最终印刷书籍催生了文艺复兴的理性之光。今天，我们站在智能教育的分水岭上，当警惕的不是技术本身，而是将思考主权拱手相让的惰性。唯有让技术负责“达”，人类专注“至”，方能驶向自主学习的星辰大海。
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一则引语式材料作文题。
材料比较简单，由两句话构成：首先指出在当前教育平台广泛应用的环境下，学习更便捷和高效，这是正向的益处；但是任何事物都有两面性，后一句据此提出了担忧，引发考生思索，也指明写作方向。
可见，材料给考生提出了一个问题：“这种高度依赖技术的学习方式是否会削弱我们的自主学习能力？”这是一个具有很强的思辨性的问题，考查的是学生的辩证思维。智能教育平台作为科技产品和福利，被我们广泛应用，给我们的学习带来了极大的便利和极高的效率，这一点是毋庸置疑的。但是它作为技术性工具性的东西，本身是不能左右我们的自主学习能力的。因为自主学习能力是一种自我主动投入，主动把控目标设定、策略调整并不断反思改进的能力。面对技术带来的便利，是过分依赖、懒惰懈怠、丧失自我，还是适度运用、自律自立、主动探索，是在先进技术中沉沦迷失，还是靠先进技术辅助自我发展和进步，全在你我的一念之间。所以，若我们自觉或不自觉地过度依赖技术，难免会让思想懈怠，逐渐钝化主动探索的意识，不知不觉地削弱自我的自主学习能力；若我们能保持自主学习的清醒，知道技术不过是“善假于物”的凭借，那么就算是在现今飞速发展的背景下需要高度依赖技术，也依然不会削弱我们的自主学习的能力。
从“谈谈你的思考”可知，文体是议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先指出在当前社会飞速发展的形势下高度依赖技术的学习方式已然出现的现实，然后从正反两个方面阐述我们运用技术手段学习时的自我意识不同，“是否会削弱我们的自主学习能力”的结论也不同。观点要明确，脉络要清
晰。
参考立意：
1.高度依赖技术，只为提升，不为躺平。
2.技术手段不是自我放逐的借口。
3.技术手段是自主学习的助力，不是阻力。
4.对技术的依赖是否会削弱自主学习能力，全在一念之间。
【解答】
驭技术之舟，渡自主之河
当算法为每一道错题定制解析，当智能计划表精确到分钟，学习似乎变得“无所不能”。然而，技术赋能的表象下，一个更深刻的命题浮现：当教育的每一步都被技术熨烫平整，我们是否正在将思想的锋芒也一并熨去？智能教育时代，唯有厘清工具与主体的边界，方能使技术成为渡河之舟，而非沉沦之锚。
技术对学习效率的提升毋庸置疑。智能平台通过数据追踪与个性化推荐，将“因材施教”从理念变为现实。犹记《论语》中“不愤不启，不悱不发”的教育智慧，在技术加持下，学生能精准定位知识盲区，如斯坦福大学实验显示，使用自适应系统的学生，数学成绩提升达34%。但这种“精准投喂”若走向极端，便会演变为思想的“圈养”。某在线教育平台数据显示，72%的学生完全依赖系统推送内容，自主检索能力持续退化。这恰如柏拉图“洞穴寓言”中的困境：当技术成为唯一光源，学习者便成了墙上的影子，失去寻找真实光源的勇气。
真正的自主学习，本质是思维主权之争。苏格拉底在雅典街头以诘问催生智慧，朱熹于白鹿洞书院借辩难启迪心智，皆因教育不仅是知识的传递，更是思辨力的淬炼。麻省理工学院曾对比两组学生：一组使用智能题库，另一组自主设计学习路径。半年后，后者在复杂问题解决能力上领先29%。数据印证了海德格尔的警示——“技术的本质绝非技术性”，当技术接管了目标设定、方法选择与效果评估，学习者便沦为马尔库塞笔下的“单向度的人”，失去对知识地图的绘制权。
破解困局的关键，在于构建“技术为用，自主为本”的新范式。德国洪堡大学将智能系统定位为“思维脚手架”，要求学生在AI生成学习报告后，必须附加自主反思笔记。中国教师王崧舟在语文课堂中，鼓励学生先自主撰写阅读批注，再与平台分析结果对照。这种“先野性生长，后技术修剪”的模式，暗合怀特海“教育节奏论”的三重境界——从自由探索的浪漫，到技术辅助的精确，终至融会贯通的综合。
技术真正的价值，应是如伽达默尔所言，成为“视野融合”的桥梁，而非筑起隔绝思考的高墙。教育史上，每一次技术革命都伴随争议。1450年古腾堡印刷术诞生时，僧侣们担忧抄写传统的消亡，但最终印刷书籍催生了文艺复兴的理性之光。今天，我们站在智能教育的分水岭上，当警惕的不是技术本身，而是将思考主权拱手相让的惰性。唯有让技术负责“达”，人类专注“至”，方能驶向自主学习的星辰大海。
10．（2025 大武口区校级三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
叔本华曾说：“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人，都被自己的认知牢牢禁锢着。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
破思维之茧，绽生命华光
叔本华曾言：“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人，都被自己的认知牢牢禁锢着。”此语如黄钟大吕，振聋发聩。思维认知，本是助力我们认识世界、改造世界的工具，却也可能成为束缚我们的无形枷锁。唯有打破思维之茧，方能绽放生命华光。
思维之茧，源于我们固有的认知模式和经验局限。每个人在成长过程中，都会形成一套独特的认知体系，它基于我们的经历、教育、环境等因素。这套体系在为我们提供安全感与熟悉感的同时，也可能让我们陷入“路径依赖”，拒绝接受新的观念和事物。就像清朝末年，统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中，秉持着“祖宗之法不可变”的陈旧思维，对西方先进的科技和制度视而不见，最终导致国家在列强的坚船利炮下不堪一击，陷入百年屈辱。这便是思维之茧带来的恶果，它让我们在自我封闭中逐渐落后于时代，错失发展的机遇。
然而，历史的车轮滚滚向前，时代的浪潮汹涌澎湃，那些敢于突破思维之茧的人，往往能成为时代的弄潮儿，引领社会进步。哥白尼冲破“地心说”的思维禁锢，提出“日心说”，开启了天文学的新纪元；达尔文突破“神创论”的思维束缚，发表《物种起源》，为生物学的发展奠定了基石；爱因斯坦打破经典力学的思维局限，创立相对论，让人类对宇宙的认识上升到一个全新的高度。他们不满足于现有的认知，敢于质疑、勇于探索，用创新的思维照亮了未知的领域，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。
在当今这个快速发展的时代，突破思维之茧显得尤为重要。科技的飞速进步、社会的日新月异，要求我们不断更新自己的思维方式，以适应时代的变化。互联网的兴起，打破了信息传播的时空限制，催生了共享经济、远程办公等新业态。如果企业还固守传统的经营模式，拒绝拥抱互联网，就必然会被市场淘汰。个人亦是如此，面对多元化的职业选择和复杂的社会环境，只有打破思维定式，培养跨界思维、创新思维，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
那么，如何才能打破思维之茧呢？首先，要保持一颗好奇心，对未知的事物充满探索的欲望。好奇心是创新的源泉，它能驱使我们不断学习、不断尝试，拓宽自己的认知边界。其次，要学会换位思考，站在不同的角度看待问题。每个人都有自己的立场和观点，只有跳出自己的思维框架，才能更全面、更客观地认识事物。最后，要勇于实践，在实践中检验和修正自己的思维。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能发现思维的不足，进而不断完善和提升自己。
“穷则变，变则通，通则久。”在这个充满挑战与机遇的时代，让我们勇敢地打破思维之茧，挣脱认知的枷锁，以开放的心态、创新的思维迎接未来的挑战，绽放出属于自己的生命华光。
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语类材料作文题。
写作提示
叔本华的话揭示了认知对我们的束缚。写作时，可以从以下几个方面展开：
（1）认知的局限：结合生活经历，谈谈你是否曾被某种思维定式限制，比如对某件事的固有看法如何影响你的判断。（2）思维的惯性：探讨我们为何习惯于用熟悉的方式思考，这种惯性是否让你错失机会或陷入困境。（3）突破的可能：如何打破思维的禁锢？可以通过反思、学习、与他人交流等方式拓宽视野。（4）自由与成长：真正的自由不仅是外在的，更是内在的。思维的突破如何让你获得成长？写作时，结合具体事例，语言简洁有力，展现你对思维局限的思考与突破的尝试。
参考立意：
①反思与学习，突破认知边界；
②思维自由，内在成长的关键；
③从禁锢到解放，思维的蜕变；
④打破思维惯性束缚，让思想自由遨游。
【解答】
破思维之茧，绽生命华光
叔本华曾言：“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人，都被自己的认知牢牢禁锢着。”此语如黄钟大吕，振聋发聩。思维认知，本是助力我们认识世界、改造世界的工具，却也可能成为束缚我们的无形枷锁。唯有打破思维之茧，方能绽放生命华光。
思维之茧，源于我们固有的认知模式和经验局限。每个人在成长过程中，都会形成一套独特的认知体系，它基于我们的经历、教育、环境等因素。这套体系在为我们提供安全感与熟悉感的同时，也可能让我们陷入“路径依赖”，拒绝接受新的观念和事物。就像清朝末年，统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中，秉持着“祖宗之法不可变”的陈旧思维，对西方先进的科技和制度视而不见，最终导致国家在列强的坚船利炮下不堪一击，陷入百年屈辱。这便是思维之茧带来的恶果，它让我们在自我封闭中逐渐落后于时代，错失发展的机遇。
然而，历史的车轮滚滚向前，时代的浪潮汹涌澎湃，那些敢于突破思维之茧的人，往往能成为时代的弄潮儿，引领社会进步。哥白尼冲破“地心说”的思维禁锢，提出“日心说”，开启了天文学的新纪元；达尔文突破“神创论”的思维束缚，发表《物种起源》，为生物学的发展奠定了基石；爱因斯坦打破经典力学的思维局限，创立相对论，让人类对宇宙的认识上升到一个全新的高度。他们不满足于现有的认知，敢于质疑、勇于探索，用创新的思维照亮了未知的领域，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。
在当今这个快速发展的时代，突破思维之茧显得尤为重要。科技的飞速进步、社会的日新月异，要求我们不断更新自己的思维方式，以适应时代的变化。互联网的兴起，打破了信息传播的时空限制，催生了共享经济、远程办公等新业态。如果企业还固守传统的经营模式，拒绝拥抱互联网，就必然会被市场淘汰。个人亦是如此，面对多元化的职业选择和复杂的社会环境，只有打破思维定式，培养跨界思维、创新思维，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
那么，如何才能打破思维之茧呢？首先，要保持一颗好奇心，对未知的事物充满探索的欲望。好奇心是创新的源泉，它能驱使我们不断学习、不断尝试，拓宽自己的认知边界。其次，要学会换位思考，站在不同的角度看待问题。每个人都有自己的立场和观点，只有跳出自己的思维框架，才能更全面、更客观地认识事物。最后，要勇于实践，在实践中检验和修正自己的思维。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能发现思维的不足，进而不断完善和提升自己。
“穷则变，变则通，通则久。”在这个充满挑战与机遇的时代，让我们勇敢地打破思维之茧，挣脱认知的枷锁，以开放的心态、创新的思维迎接未来的挑战，绽放出属于自己的生命华光。
11．（2025 南通三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，但现实中好多邻居却是相见不相识。
对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这则材料以俗语与现实现象的鲜明对比，抛出邻里关系这一社会议题，暗藏多重思辨空间。“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”这类俗语，承载着传统社会中邻里守望相助、情感亲密的文化记忆，在物质相对匮乏、社会流动性较低的年代，邻里间形成紧密的生活共同体，彼此照应、互通有无，构建起温暖的情感纽带与互助网络。然而，材料笔锋一转，指出“现实中好多邻居却是相见不相识”。这一现象背后折射出当代社会的深刻变迁：城市化进程加速，人们从熟人社会迈入陌生人社会，居住模式从传统院落、胡同转变为封闭的单元楼，邻里间物理空间的隔绝加剧；快节奏的生活与高强度的工作压力，使得人们无暇关注邻里，更倾向于封闭在自己的生活圈子里；互联网的普及，进一步让人们将社交需求转向虚拟网络，现实中的人际交往被严重挤压。这组矛盾并非简单的对错评判，而是反映出社会发展过程中传统与现代的碰撞。一方面，传统邻里关系的温情与互助价值不应被摒弃；另一方面，现代社会人际关系的转变也有其客观必然性。我们需要辩证思考，既要理解现代社会人际关系变化的合理性，又要探寻在新的社会环境下重建和谐邻里关系的可能性，这便是写作的核心方向，同时也赋予文章时代感。
写作时，文章开篇可从材料俗语与现实的矛盾入手，引出对邻里关系变迁的思考。主体部分先剖析传统邻里关系紧密的原因与价值，如情感慰藉、生活互助，结合历史故事或生活实例，展现其在社会生活中的重要意义；接着阐述现代社会邻里关系疏离的原因，从居住模式、生活节奏、社交方式等角度展开，分析社会发展对人际关系的影响，体现对现实的洞察。随后进入辩证思考环节，指出邻里关系的疏离虽有其合理性，但也带来诸多问题，如安全感缺失、社区归属感降低等。进而探讨如何在现代社会重建和谐邻里关系，可从个人层面倡导主动交流、社区层面组织文化活动、社会层面完善制度保障等方面提出建议，体现解决问题的意识。最后总结升华，强调邻里关系是社会和谐的基石，呼吁在传承传统邻里文化的同时，适应时代发展，构建新型邻里关系。
参考立意：
1.莫让高楼隔断邻里情。
2.重建邻里信任，构筑社区温度。
3.打破“相见不相识”，让邻里情焕新。
【解答】
拆除心墙，重拾睦邻之美
“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，这些流传千年的俗语，道尽了传统邻里关系的温暖与珍贵。然而，在高楼林立的现代都市中，电梯里的低头沉默、楼道间的匆匆而过，让邻里之间仿佛隔着无形的墙。这种理想与现实的反差，不禁让我们深思：是什么让曾经亲密无间的邻里关系变得如此疏离？又该如何重拾睦邻之美？
传统邻里关系的亲密，源于生活的深度交织。在低矮的平房与热闹的大杂院里，共用的水井、露天的厨房，让邻里之间抬头不见低头见。谁家做了美食，定会端上一碗与邻居分享；孩子无人照看，街坊邻居主动帮忙照料。电影《七十二家房客》里，狭窄的弄堂中，裁缝、车夫、教师等不同职业的人，虽生活清贫，却互帮互助，共同对抗恶势力，展现出浓厚的邻里情谊。这种紧密的生活联结，让邻里成为生活中不可或缺的依靠，也铸就了温暖人心的睦邻文化。
现代邻里关系的疏离，是社会变迁的产物。城市化进程中，钢筋混凝土的建筑替代了传统院落，封闭的单元房隔绝了空间上的联系。快节奏的生活与高强度的工作压力，使人们无暇顾及邻里交往，回到家便关上房门，沉浸在自己的小世界。同时，社会流动性的增强，让居民更换住所变得频繁，难以形成稳定的邻里关系。此外，网络社交的兴起，也让人们将情感交流更多地寄托在虚拟世界，进一步削弱了现实中的人际交往。这些因素共同作用，使得邻里之间从“守望相助”逐渐变为“咫尺天涯”。
重建和谐的邻里关系，需要个人与社会的共同努力。作为个体，我们应主动迈出交往的第一步，一句简单的问候、一次顺手的帮忙，都能成为打开心扉的钥匙。许多社区组织的“邻里节”活动，通过包饺子、趣味运动会等形式，为居民搭建交流平台，让邻里在互动中增进了解。社区也可完善公共空间的建设，打造共享花园、休闲广场等场所，创造更多邻里相遇、交流的机会。此外，政府还可通过政策引导，鼓励社区开展文化活动，培育邻里互助的氛围，让睦邻文化在新时代焕发新生。
和谐的邻里关系，不仅能为生活增添温暖，更是构建和谐社会的基石。它能在危急时刻伸出援手，在孤独时给予陪伴，在困难中带来力量。让我们拆除心中的那堵墙，用真诚与善意敲开邻居的门，重拾睦邻之美，让“远亲不如近邻”的美好传统，在现代社会中继续传承与发扬。
12．（2025 德阳模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
电影《哪吒之魔童降世》中，申公豹对徒弟敖丙说：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”
请写一篇文章，表达你对“成见”的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
推倒心中的成见之山
电影《哪吒之魔童降世》中，申公豹一句“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”，道出了成见给人带来的无奈与压抑。成见，是人们在认知过程中形成的固有偏见，它像一堵无形的墙，阻碍着人与人之间的理解与沟通，束缚着我们对世界的客观认知。若想实现自我成长与社会和谐发展，我们必须正视成见，努力推倒心中这座顽固的“大山”。
成见如同迷雾，遮蔽了真相的光芒，让我们陷入认知的误区。生活中，以貌取人便是成见最常见的表现形式。人们常常仅凭一个人的穿着打扮、外貌长相，就轻易给对方贴上“靠谱”或“不靠谱”的标签。比如，在求职面试中，面试官可能因为应聘者穿着朴素、不善言辞，便主观认为其能力不足，错失优秀人才；而对于穿着光鲜、巧舌如簧者，即便能力平平，也容易获得更多机会。这种基于表象的成见，让我们忽视了人的内在品质和真实能力，无法做出正确的判断和选择。此外，地域成见也屡见不鲜。一些人会因个别负面事件，对某个地区的人群产生偏见，认为该地区的人都具有某些不良特质。这种以偏概全的认知，不仅伤害了他人的感情，更破坏了地区间的和谐关系，使人们陷入无端的对立与纷争。
成见的形成并非偶然，它源于我们思维的惰性和认知的局限。一方面，人们在面对复杂的信息和大量的人群时，为了节省认知资源，往往会采用简单的分类和刻板印象，将人或事物进行模式化的归类。比如，我们常认为“学霸”就一定是书呆子，“程序员”都是不善交际的直男，这种简化的认知方式虽然方便，但却严重偏离了事实。另一方面，社会环境的影响也不容忽视。家庭、学校、媒体等传播的片面信息和固有观念，会在潜移默化中影响我们的判断。如果一个人从小生活在充满偏见的家庭环境中，耳濡目染之下，便很容易形成成见；媒体对某些群体的片面报道，也会误导公众，加深成见的程度。
成见不仅影响个人的判断和发展，更对社会的和谐与进步造成阻碍。若任由成见肆意蔓延，社会将陷入分裂与对立，人与人之间的信任将被彻底摧毁。因此，打破成见，是我们每个人都应承担的责任。首先，我们要保持开放的心态，主动走出自己的舒适圈，积极与不同的人交流接触，了解他们的生活方式和价值观念。通过亲身经历和深入了解，打破固有的刻板印象，重新认识他人。其次，我们要学会批判性地思考，不盲目接受外界的观点和信息，对各种现象进行理性分析，避免被偏见左右。此外，社会也应营造包容的氛围，通过教育和宣传，引导人们摒弃成见，以客观、公正的态度看待他人和事物。
成见这座“大山”虽然顽固，但并非不可撼动。只要我们每个人都愿意付出努力，以理性、客观、包容的态度去认识世界，就一定能够推倒心中的成见之山，让阳光照进每一个角落，让人与人之间的关系更加和谐，让社会更加美好。
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料借电影台词“人心中的成见是一座大山”引发对“成见”的思考，需从心理学、社会学多角度剖析其本质与影响。“成见”是认知层面的思维定式，源于经验积累、群体共识或文化惯性（如对“魔童”哪吒的偏见），具有稳定性与隐蔽性，往往未经理性检验便被接纳为“事实”。其消极性在于阻碍个体客观认知（如敖丙因龙族身份被视为“异类”），催生偏见与歧视，甚至固化社会阶层。但需思辨其存在的合理性，适度的成见是认知效率的保障（如对危险事物的本能警惕），问题在于“过度僵化”——当成见异化为拒绝更新的偏见，便成为思想的牢笼。结合时代背景，网络时代的信息茧房（如地域黑、标签化批判）加剧了成见的极化，而青年正处于价值观形成期，需学会以批判性思维审视既有认知，在尊重经验的同时保持开放心态。审题时需避免绝对化否定成见，而应辨析“合理经验”与“偏执偏见”的界限，体现对认知升级与社会进步的关联思考。
写作时开篇可引用《哪吒》中哪吒从“被误解”到“打破偏见”的剧情，引出“成见是认知的枷锁还是经验的沉淀”这一核心问题，点明成见的双面性。主体部分分三层展开：第一层分析成见的形成机制，以地域偏见、职业刻板印象为例，说明其源于信息偏差与群体认同心理，如人们因个别事件对某类人形成整体否定；第二层论述成见的突破路径，借屠呦呦突破“中药不科学”的成见成功提取青蒿素、凉山少年通过电竞打破“山区孩子出路单一”的偏见等案例，证明理性对话、亲身实践与多元认知是消解偏见的关键；第三层升华至时代意义，指出现代社会的多元价值观碰撞中，青年需以“空杯心态”接纳差异，如理解小众文化、尊重不同职业选择，避免陷入“信息茧房”的认知闭环。结尾可化用台词“打破成见，做自己的英雄”，呼吁以理性之光穿透成见的迷雾，在保持认知弹性的同时守护思想的独立与包容，让每一次对成见的反思都成为精神成长的阶梯。
参考立意：
1.莫让标签，成为认知的围墙。
2.当“约定俗成”遇见“与众不同”。
3.解构“成见”：一场认知的自我革命。
【解答】
推倒心中的成见之山
电影《哪吒之魔童降世》中，申公豹一句“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”，道出了成见给人带来的无奈与压抑。成见，是人们在认知过程中形成的固有偏见，它像一堵无形的墙，阻碍着人与人之间的理解与沟通，束缚着我们对世界的客观认知。若想实现自我成长与社会和谐发展，我们必须正视成见，努力推倒心中这座顽固的“大山”。
成见如同迷雾，遮蔽了真相的光芒，让我们陷入认知的误区。生活中，以貌取人便是成见最常见的表现形式。人们常常仅凭一个人的穿着打扮、外貌长相，就轻易给对方贴上“靠谱”或“不靠谱”的标签。比如，在求职面试中，面试官可能因为应聘者穿着朴素、不善言辞，便主观认为其能力不足，错失优秀人才；而对于穿着光鲜、巧舌如簧者，即便能力平平，也容易获得更多机会。这种基于表象的成见，让我们忽视了人的内在品质和真实能力，无法做出正确的判断和选择。此外，地域成见也屡见不鲜。一些人会因个别负面事件，对某个地区的人群产生偏见，认为该地区的人都具有某些不良特质。这种以偏概全的认知，不仅伤害了他人的感情，更破坏了地区间的和谐关系，使人们陷入无端的对立与纷争。
成见的形成并非偶然，它源于我们思维的惰性和认知的局限。一方面，人们在面对复杂的信息和大量的人群时，为了节省认知资源，往往会采用简单的分类和刻板印象，将人或事物进行模式化的归类。比如，我们常认为“学霸”就一定是书呆子，“程序员”都是不善交际的直男，这种简化的认知方式虽然方便，但却严重偏离了事实。另一方面，社会环境的影响也不容忽视。家庭、学校、媒体等传播的片面信息和固有观念，会在潜移默化中影响我们的判断。如果一个人从小生活在充满偏见的家庭环境中，耳濡目染之下，便很容易形成成见；媒体对某些群体的片面报道，也会误导公众，加深成见的程度。
成见不仅影响个人的判断和发展，更对社会的和谐与进步造成阻碍。若任由成见肆意蔓延，社会将陷入分裂与对立，人与人之间的信任将被彻底摧毁。因此，打破成见，是我们每个人都应承担的责任。首先，我们要保持开放的心态，主动走出自己的舒适圈，积极与不同的人交流接触，了解他们的生活方式和价值观念。通过亲身经历和深入了解，打破固有的刻板印象，重新认识他人。其次，我们要学会批判性地思考，不盲目接受外界的观点和信息，对各种现象进行理性分析，避免被偏见左右。此外，社会也应营造包容的氛围，通过教育和宣传，引导人们摒弃成见，以客观、公正的态度看待他人和事物。
成见这座“大山”虽然顽固，但并非不可撼动。只要我们每个人都愿意付出努力，以理性、客观、包容的态度去认识世界，就一定能够推倒心中的成见之山，让阳光照进每一个角落，让人与人之间的关系更加和谐，让社会更加美好。
13．（2025 张家口二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
史料记载，有一次后唐明宗李嗣源和冯道闲聊，说近些年国家五谷丰登，四方无事。冯道说：“我常想起过去在先帝幕府任掌书记的时候，曾奉命出使中山，在经过险峻的井陉关时，我担忧马会跌倒，于是非常小心地抓住缰绳，幸好一路平安无事。等到了平地的时候，我就放开缰绳由着马自己奔路，结果不一会儿就摔倒了……”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
居安思危，行稳致远
后唐明宗谈及五谷丰登、四方无事的太平景象时，冯道以井陉关之行的亲身经历回应，道出“险途谨慎平安过，坦途放松反跌倒”的深刻道理。这一对话跨越千年，至今仍振聋发聩，警示着我们：无论个人发展还是国家治理，都应居安思危，方能行稳致远。
居安思危是避免陷入危机的重要智慧。在历史的长河中，无数朝代的兴衰印证了这一真理。唐朝的“开元盛世”时期，经济繁荣、文化昌盛，百姓安居乐业，一派太平景象。然而，唐玄宗后期沉溺于安逸，怠于政事，宠爱杨贵妃，任用奸臣，忽视了潜在的政治危机。最终，“安史之乱”爆发，曾经辉
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